أمه وعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل عدة ليالي وبالصدفة وانا اقلب تلك القنوات الفضائية وجدت نفسي فجأة على قناة ( الواحة )
فشدني ذلك البرنامج ( مزاد على الأبل ) في دولة الإمارات وذلك التنظيم وذلك الحضور من الشيوخ وكبار الشخصيات .
وكان المزاد على ( قعود الأبل ) وكل قعود يباع بذلك السعر من مئات الآلاف من الدراهم
وهنا يأتي ذلك المشهد الغريب مزاد على قعود صغير يبدأ المزاد من خمسين الف درهم
لينتهي في النهاية بمليونين وستمائة الف درهم ، والسبب في زيادة المبلغ لأن ذلك القعود
أسم أمه ( وعد ) وهي مملوكة للشيخ ......... .
يمكن واحد يقول أيش دخلك ياخي في الموضوع والفلوس مش من جيبك
ولكن اريد أسال عدة اسئلة هل المزايدة في المبلغ اقتناعا بفائدة ذلك القعود أم لأجل التفاخر ؟
وهل لأن أمه وعد مملوكة للشيخ ..... سببا مقنعا لشرائه بذلك المبلغ ؟
وهل شراء ذلك القعود يعد استثمارا ناجحا وله فائدة تجارية ام كان من الأفضل استغلاله
في مشروع اضمن واوفر ؟
وفي النهاية هل مثل هذه المزادات دليل على رقي فكرنا أم على تخلف في التفكير والرأي ؟

[معاذ آل خيرات]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. ومغفرة .


صباحكَ نقي سيّدي / الشفق


المسألةُ تنبُعُ أو تتمخضّ في دولة الإمارات .. وأنتَ تعيْ تماماً ( دولة الإمارات اليوم ) .
قد يشاهد البرنامج شخصٌ غير مثقفّ على غرار الصدفة لا غير ( لِنقلْ ) ..
سيقول وهو أمرٌ حتميّ بلا شكّ :
ناس فاضية , عقول واهية , تبذير وإسراف , هناكَ من هو أحقّ بها ....

دعنا نمر على المواطن الإماراتي ..
عندما يكون الفرد هناكَ مرفّه وميسور .. وتقامُ المهرجانات على تعدّد واختلاف مجالاتها
خيرية , ثقافية , علمية , شعبية ..
ويكون تقسيمها وتنظيمها وجدولتها متساوٍ أو عادل .
سيكون لدى المواطن حماس أو مبرِّرٍ للمشاركةِ ربّما .. إذْ نرى الحضور بشكل كبير
وهذا من أكثرِ الأشياء التي تثير الإستغراب لدينا .

نحن لا نُغفل ذكرها في السنة النبوية المطهرة في قول الرسول صلى الله عليه وسلّم :
( لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر ) .
فأعتقد أنها تندرج تحت كلمة ( سبق ) إذا كانت المزادات هنا مسابقات.
وأيضاً التراث .. فالمعلوم أنّ العرب يكنّون لهذه الدواب الشكرَ والإمتنان بعد الحبّ .!

أمّا عن استفهاماتك ..:
فيحمل المعنيان الصّحة ربما ..!

الرقيّ : لا نجهل أنّ بعضَ الإهتمامات القليلة الشأن ,
هي من من دلائل الترف أو لنقل : إنّ هؤلاء الطبقة لديهم كلّ شيء محسوس .
فالخوض في مثل هذه الإهتمامات من باب الفضول والتجريب .

والتخلّف : مصطلحٌ لا بدّ منه بأي شيء , ..
إذا زاد الشيء عن حده يصبحُ مليل , وإذا زاد ملله أصبح تخلفاً .

ما أردتُ إيصاله للقارئ ..
نحنُ نرى أنّ هذه تفاهات وتخلّف لا محالة .
وهم يرونها موضع تسليةٍ , لا غير ..
والبعض منهم بلا شكّ : يستغلّ مثلَ هذه المواسم لكسب الرزق ..!


سيدي / الشفق ..

أنا أحببتُ شرح وتفصيل المعادلةِ , بمعنى أنّني لا أتناول الأمر بالتأييدِ المحض ,
وذلك لا يمنع لديّ أيضاً الإعراض والمنعَ المحضَ كذلك .

ولو أنّ مثل هذه المزادات ستقامُ هنا وأعني بصامطة تحديداً ..
هل ستكون هناكَ تنظيمات ورعاةً وحضوراً .. ؟! .. لا .. وألفُ لا ..!

أليسَ منَ المستغربِ أنْ نرى الدولة هناكَ تعدّ وتنظّم وتنسق ..
كلها يداً واحدة ؟!
ولماذا كلّهم مجتهدون ومتفاخرون والرعاة لا حصرَ لهم ؟
ألا يوجد لديهم من هم مثقفون وعقلاء .. ؟



كلّ هذا رأي .. وهو يحتمل أيضاً الرقيَّ والتخلف ..


ربما



ودٌ يمتدّ

.
.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. ومغفرة .


صباحكَ نقي سيّدي / الشفق


المسألةُ تنبُعُ أو تتمخضّ في دولة الإمارات .. وأنتَ تعيْ تماماً ( دولة الإمارات اليوم ) .
قد يشاهد البرنامج شخصٌ غير مثقفّ على غرار الصدفة لا غير ( لِنقلْ ) ..
سيقول وهو أمرٌ حتميّ بلا شكّ :
ناس فاضية , عقول واهية , تبذير وإسراف , هناكَ من هو أحقّ بها ....

دعنا نمر على المواطن الإماراتي ..
عندما يكون الفرد هناكَ مرفّه وميسور .. وتقامُ المهرجانات على تعدّد واختلاف مجالاتها
خيرية , ثقافية , علمية , شعبية ..
ويكون تقسيمها وتنظيمها وجدولتها متساوٍ أو عادل .
سيكون لدى المواطن حماس أو مبرِّرٍ للمشاركةِ ربّما .. إذْ نرى الحضور بشكل كبير
وهذا من أكثرِ الأشياء التي تثير الإستغراب لدينا .

نحن لا نُغفل ذكرها في السنة النبوية المطهرة في قول الرسول صلى الله عليه وسلّم :
( لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر ) .
فأعتقد أنها تندرج تحت كلمة ( سبق ) إذا كانت المزادات هنا مسابقات.
وأيضاً التراث .. فالمعلوم أنّ العرب يكنّون لهذه الدواب الشكرَ والإمتنان بعد الحبّ .!

أمّا عن استفهاماتك ..:
فيحمل المعنيان الصّحة ربما ..!

الرقيّ : لا نجهل أنّ بعضَ الإهتمامات القليلة الشأن ,
هي من من دلائل الترف أو لنقل : إنّ هؤلاء الطبقة لديهم كلّ شيء محسوس .
فالخوض في مثل هذه الإهتمامات من باب الفضول والتجريب .

والتخلّف : مصطلحٌ لا بدّ منه بأي شيء , ..
إذا زاد الشيء عن حده يصبحُ مليل , وإذا زاد ملله أصبح تخلفاً .

ما أردتُ إيصاله للقارئ ..
نحنُ نرى أنّ هذه تفاهات وتخلّف لا محالة .
وهم يرونها موضع تسليةٍ , لا غير ..
والبعض منهم بلا شكّ : يستغلّ مثلَ هذه المواسم لكسب الرزق ..!


سيدي / الشفق ..

أنا أحببتُ شرح وتفصيل المعادلةِ , بمعنى أنّني لا أتناول الأمر بالتأييدِ المحض ,
وذلك لا يمنع لديّ أيضاً الإعراض والمنعَ المحضَ كذلك .

ولو أنّ مثل هذه المزادات ستقامُ هنا وأعني بصامطة تحديداً ..
هل ستكون هناكَ تنظيمات ورعاةً وحضوراً .. ؟! .. لا .. وألفُ لا ..!

أليسَ منَ المستغربِ أنْ نرى الدولة هناكَ تعدّ وتنظّم وتنسق ..
كلها يداً واحدة ؟!
ولماذا كلّهم مجتهدون ومتفاخرون والرعاة لا حصرَ لهم ؟
ألا يوجد لديهم من هم مثقفون وعقلاء .. ؟



كلّ هذا رأي .. وهو يحتمل أيضاً الرقيَّ والتخلف ..


ربما



ودٌ يمتدّ

.
.

أخي وعزيزي الاستاذ ( معاذ آل خيرات ) تحية عطرة
ما اسعدني وانا اقرأ هذا الرد الرائع والنقاش الممتع والجاد
فلقد أجدت وافدت أخي وبينت الكثير من الأمور التي تقنع كل
من يمر على هذا الموضوع أو يستغرب عندما يشاهد مثل هذه المزادات
أخي الفاضل اصدقك القول إن دهشتي قد هدأت وذهولي قد قل بعد ما قرأت ردك وتحليلك المنطقي
يا عزيزي أنا اعلم إنهم شعب مرفه وقد انعم الله على اغلبهم بالخير الكثير
مما قد يجعل المال لديهم مجرد متعة وتسلية أكثر من كونه حاجة وضرورة
ولكن يبقى السؤال ( حتى لو افترضنا جزافا إن الغرض الاستثمار واستغلال ذلك القعود في السباقات مستقبلا ، ألم تكن هناك فرص استثمارية أفضل واضمن من المخاطرة بشراء حيوان
قد يموت في أي لحظة ، أيضا هل لأن امه وعد كانت مملوكة للشيخ .... سبب مقنع لشرائه
بهذا المبلغ المبالغ فيه )

تحية ود وتقدير لشخصكم الكريم

[عماد]

ياكثر سرف المال في أمور تجعل منهم أضحوكة وهم يتفاخرون بها

ياكثر سرف المال في أمور تجعل منهم أضحوكة وهم يتفاخرون بها

مرحبا بك أخي ( عماد )
مما لا شك فيه إنه إسراف وتبذير غير مبرر
ومن المؤكد إنهم يتفاخرون ويتزايدون على بعضهم
ليبرز أحدهم ويظهر على الساحة حبا في الشهرة
ولكن اكاد اجزم إن الأمر لا يتوقف عند ذلك الحد فقط
لأنهم لا يعبثون هكذا فقط بل هم يخططون لما هو أكبر من ذلك
فشراء قعود بمبلغ مليونين وستمائة الف درهم قد تصل به
إلى أهداف أخرى أكبر واهم في نظره .


تحياتي وتقديري

[أبوحفص]

إنما شرائهم لذلك القعود بذلك السعر لسبب أنه إبن وعد التي يملكها الشيخ الفلاني
ونسوا بأن هناك قعدان أفضل من إبن وعد وبسعر أقل
وسيأتي اليوم الذي يتحسرون فيه على هدر أموالهم

شكرآ أبومحمد

إنما شرائهم لذلك القعود بذلك السعر لسبب أنه إبن وعد التي يملكها الشيخ الفلاني
ونسوا بأن هناك قعدان أفضل من إبن وعد وبسعر أقل
وسيأتي اليوم الذي يتحسرون فيه على هدر أموالهم

شكرآ أبومحمد

حياك الله أخي الفاضل ( أبو حفص )
مثل هؤلاء أصبحت الأموال في نظرهم مجرد كماليات وليست ضروريات
ولا تهمهم الخسارة في شراء ذلك القعود أو غيره فهم يسخرون ما لديهم
من أموال وممتلكات للظهور أمام الملأ بأنهم من سادة القوم وشرفاءه
أحيانا حب الظهور وحب الجاه والبحث عن مركز مرموق في المجتمع
يدفعك لدفع المزيد من المال لتحقيق تلك الرغبة الذاتية .

[أبو وِد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي الشفق مموضوع مميز وقضية واقعية
واضافة ايضا متميزة وهادفة من أخي معاذ

ولا أريد الذهاب بعيدا فما حصل في الامارات
هو صورة لما يحصل عندنا بالسعودية بل لدينا
امور أكثر تحصل فلدى اخواننا الامارتيين مهرجانات محددة تمولها الدولة

اما على الصعيد الوطني فأصبحت مهرجانات المزاين خاصة بكل قبيلة وفخذ وأسرة

وحسب معلوماتي سابقا ان أغلى بعير في العالم موجود لدينا
وقد وصل سعره الى 15 مليون ريال

من المؤكد ان الهجن العربية الاصيلة هي تراث الشعوب
ولكن .. ليس كما يحصل الان
وتلك الاثار السلبيىه التي انبثقت عن تلك الظاهرة المبالغ فيها
فــ للأسف مايحصل لنا الآن هو ايقاد لعود الثقاب البسيط الذي قد يحرق الأخضر واليابس وذلك بتكريس القبليةالمقيتة وجعلها مقدمة حتى
على الوطن والحق ، وترك العصبية القبلية تنمو دون وعي وتثقيف …
وتلقين النشئ الجديد لتلك النعرات العرقية شئ غير مقبول أبداً في دولة ترفع راية التوحيد …

ومايزيد الطين بلة هي قنوات الجهل الشعبية التي تكرس لذلك … فقط تابعوا مايدور في شريط الشات على تلك
القنوات وستعرفون أن من بيننا من جرفته العصبية حتى أصبحت شغلة الشاغل وباتت هي التي تقيم الناس وتحكم
كيف يمكن أن نتعامل معهم .. أين الدين من ذلك يا أهل العقول ؟؟؟؟

اسف أخي الشفق اذ ربما غيرت مسار الحديث قليلا
ولكنها أشياء تجر بعضها

وفي النهاية لو تم صرف مثل هذه المبالغ
في اعانة الأسر الفقيرة لكان
ثوابا وأعظم أجرا

شكري وتقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي الشفق مموضوع مميز وقضية واقعية
واضافة ايضا متميزة وهادفة من أخي معاذ

ولا أريد الذهاب بعيدا فما حصل في الامارات
هو صورة لما يحصل عندنا بالسعودية بل لدينا
امور أكثر تحصل فلدى اخواننا الامارتيين مهرجانات محددة تمولها الدولة

اما على الصعيد الوطني فأصبحت مهرجانات المزاين خاصة بكل قبيلة وفخذ وأسرة

وحسب معلوماتي سابقا ان أغلى بعير في العالم موجود لدينا
وقد وصل سعره الى 15 مليون ريال

من المؤكد ان الهجن العربية الاصيلة هي تراث الشعوب
ولكن .. ليس كما يحصل الان
وتلك الاثار السلبيىه التي انبثقت عن تلك الظاهرة المبالغ فيها
فــ للأسف مايحصل لنا الآن هو ايقاد لعود الثقاب البسيط الذي قد يحرق الأخضر واليابس وذلك بتكريس القبليةالمقيتة وجعلها مقدمة حتى
على الوطن والحق ، وترك العصبية القبلية تنمو دون وعي وتثقيف …
وتلقين النشئ الجديد لتلك النعرات العرقية شئ غير مقبول أبداً في دولة ترفع راية التوحيد …

ومايزيد الطين بلة هي قنوات الجهل الشعبية التي تكرس لذلك … فقط تابعوا مايدور في شريط الشات على تلك
القنوات وستعرفون أن من بيننا من جرفته العصبية حتى أصبحت شغلة الشاغل وباتت هي التي تقيم الناس وتحكم
كيف يمكن أن نتعامل معهم .. أين الدين من ذلك يا أهل العقول ؟؟؟؟

اسف أخي الشفق اذ ربما غيرت مسار الحديث قليلا
ولكنها أشياء تجر بعضها

وفي النهاية لو تم صرف مثل هذه المبالغ
في اعانة الأسر الفقيرة لكان
ثوابا وأعظم أجرا

شكري وتقديري

حياك الله أخي ( الصميلي )
واسعد الله اوقاتك بالخير والمسرات
اشكر لك حضورك الرائع وتواجدك الراقي
ما يحدث لدينا من مهرجانات لمزايين الأبل ينطبق عليه نفس الوضع والحديث
وإن كان الأمر لدينا ينصبغ بصبغة أخرى تحت مظلة ورعاية ...
اشكر لك فتح باب جديد ومجال آخر للحديث عن قنوات الشعر الفضائية
التي تندرج تحت نفس الموضوع وتساعد على تنامي النعرات الاجتماعية
والتفاخر بالأنساب والمزيادات القبلية على الوطنية الأم .
اكاد اجزم إن من يهتم بمثل هذه القنوات هم من كبار السن او من الشباب
غير المتعلمين الذين يقدمون القبيلة على الوطن.
ولكن لا أعلم لماذا يتم التغاضي عنها بالرغم من خطورتها من حيث تفجير
الوضع داخليا وتأدي إلى تقسيم المجتمع وتعمل على نقض أركانه وتآلفه .

تحياتي وتقديري

[نقاءُ المَطر]

\
عَنَدْماَ يُصَدَمُ بُؤبْؤ ألَعينُ بـِ تَلَكَ ألرُؤىَ .. حَقَيقةً أُصابُ بـِ ألذَهولِ
فَ أقذفُ خَيوطِ شِباكُ ألدَهشةِ حَوليَ .. وأتَساءلَ .. هَلَ مَاَ أراهُ واَقعً أمَ خَيالْ ؟
أكذوُبةِ حَلمَ أمَ حَقيقْةً ؟ أكُلَ هّذهِ ألَمبالغُ تُدفعُ مِنْ أجلِ [ قَعَودَ ] ؟ أياَ تُرىَ يَستَحقُ
ذَلكَ ؟ أمَ أنْ ألَعَقولَ أُصيبتَ بـِ ألَجُنونِ ؟
\
يَصَعَبُ عَلىْ عَقليَ تَقبُلُ ذلكَ أوَ ألرضاءُ بهِ .. فَ أُخاطبهُ مَرةً أُخرىَ لـِ ألاَ يَكونَ
ألفِكَرُ ضلَ حَقائقَ ألأمَورَ .. َلـِ أجِدُنيَ أصَعقُ مِنَ جَديدَ .. وَأضحَكُ بـِ صَوتً عَالً
جِدّاً .. فَ سُبحَانَ َاللهَ .. ..!
_ هُنالكَ أُناسً يَتَضَمَرونَ جَوعاً منَ شدةِ ألفقَرِ حَتىَ رَغيفَ خُبزً جافً لاَ يَجدونَ .!
_ هُنالكَ أُناسَ قَدَ ألَتَهَمتَ حَرَارةِ ألشمسِ جُلَودهمَ وَهمَ لاَجَئونَ تَحتَ سَقفَ منَ خشبِ رثَ .!
_ هُنالكَ أُناسَ يَرَقَدونَ علىَ ألأسرةُ ألبيضاءَ يَعَتَصرونَ ألماُ وَيُصارعَونَ وَجعاً .. بَُغيتَ علاجَ .!
هُنالكَ \ و \ هُنالكَ ألَكثيرُ وألكثيرَ .. مِمْنَ أصوَاتًهمُ مُختَنقةَ خَلفَ ستَائرُ ألحياةِ تَئنَ .. وأعيُنهمَ
تَرىَ تَلكَ الَرفاهياتَ ولاَ تتَكلمَ فَ كَيفً تتَكلمَ وهيَ خَرساءَ .. وَهمَ حَولَ ذلكَ [ ألقعودِ ] يلَهثونَ
وبـِ أغلىَ ألَمبالغُ يشترونَ .. فأينَ هُم منَ تَذكًرِ قولَ ألرسولَ صلى الله عليهَ وسلمَ
[ ألمؤمنُ للمؤمنَ كاَ ألبُنيانَ يشدُ بَعضهمَ بعضاً وشبكَ أصابعهَ ]
\
أتُصدقَ يَ أخيَ طَرَحُكَ هذاّ .. جَعلنيَ أُحدثَ مُقارنةَ بينَ ألتَبَرُعِ لـِ ألَجَمعياتَ ألَخيريهَ
وألَمبلغُ ألمدفوعَ لـِ شِراءِ ذلكَ [ ألقعودَ ] ..؟!
\
ليسَ أعتَراضَ لِماَ يَقومونَ بهَ ولكنَ تَعجُبَ [!] فقطَ وَلكنَ يَضَلونَ
[ عَرَب ].. وَهَناَ ألمَغَزىَ وأضحِ ..!
\
\\ ألشَفقَ \\ ~
\
نَثَرُ أحَرُفكِ و سَرَدُ تَسَاؤلاَتكِ جَعَلَ ألَبصيرةَ تُعانقَ ألوَاقعَ
ألمُرَ واَلَمَدَثورَ تَحَتَ شِعارَ ألَخَيبةَ .. أمَتَنانيَ ..!
,

\
عَنَدْماَ يُصَدَمُ بُؤبْؤ ألَعينُ بـِ تَلَكَ ألرُؤىَ .. حَقَيقةً أُصابُ بـِ ألذَهولِ
فَ أقذفُ خَيوطِ شِباكُ ألدَهشةِ حَوليَ .. وأتَساءلَ .. هَلَ مَاَ أراهُ واَقعً أمَ خَيالْ ؟
أكذوُبةِ حَلمَ أمَ حَقيقْةً ؟ أكُلَ هّذهِ ألَمبالغُ تُدفعُ مِنْ أجلِ [ قَعَودَ ] ؟ أياَ تُرىَ يَستَحقُ
ذَلكَ ؟ أمَ أنْ ألَعَقولَ أُصيبتَ بـِ ألَجُنونِ ؟
\
يَصَعَبُ عَلىْ عَقليَ تَقبُلُ ذلكَ أوَ ألرضاءُ بهِ .. فَ أُخاطبهُ مَرةً أُخرىَ لـِ ألاَ يَكونَ
ألفِكَرُ ضلَ حَقائقَ ألأمَورَ .. َلـِ أجِدُنيَ أصَعقُ مِنَ جَديدَ .. وَأضحَكُ بـِ صَوتً عَالً
جِدّاً .. فَ سُبحَانَ َاللهَ .. ..!
_ هُنالكَ أُناسً يَتَضَمَرونَ جَوعاً منَ شدةِ ألفقَرِ حَتىَ رَغيفَ خُبزً جافً لاَ يَجدونَ .!
_ هُنالكَ أُناسَ قَدَ ألَتَهَمتَ حَرَارةِ ألشمسِ جُلَودهمَ وَهمَ لاَجَئونَ تَحتَ سَقفَ منَ خشبِ رثَ .!
_ هُنالكَ أُناسَ يَرَقَدونَ علىَ ألأسرةُ ألبيضاءَ يَعَتَصرونَ ألماُ وَيُصارعَونَ وَجعاً .. بَُغيتَ علاجَ .!
هُنالكَ \ و \ هُنالكَ ألَكثيرُ وألكثيرَ .. مِمْنَ أصوَاتًهمُ مُختَنقةَ خَلفَ ستَائرُ ألحياةِ تَئنَ .. وأعيُنهمَ
تَرىَ تَلكَ الَرفاهياتَ ولاَ تتَكلمَ فَ كَيفً تتَكلمَ وهيَ خَرساءَ .. وَهمَ حَولَ ذلكَ [ ألقعودِ ] يلَهثونَ
وبـِ أغلىَ ألَمبالغُ يشترونَ .. فأينَ هُم منَ تَذكًرِ قولَ ألرسولَ صلى الله عليهَ وسلمَ
[ ألمؤمنُ للمؤمنَ كاَ ألبُنيانَ يشدُ بَعضهمَ بعضاً وشبكَ أصابعهَ ]
\
أتُصدقَ يَ أخيَ طَرَحُكَ هذاّ .. جَعلنيَ أُحدثَ مُقارنةَ بينَ ألتَبَرُعِ لـِ ألَجَمعياتَ ألَخيريهَ
وألَمبلغُ ألمدفوعَ لـِ شِراءِ ذلكَ [ ألقعودَ ] ..؟!
\
ليسَ أعتَراضَ لِماَ يَقومونَ بهَ ولكنَ تَعجُبَ [!] فقطَ وَلكنَ يَضَلونَ
[ عَرَب ].. وَهَناَ ألمَغَزىَ وأضحِ ..!
\
\\ ألشَفقَ \\ ~
\
نَثَرُ أحَرُفكِ و سَرَدُ تَسَاؤلاَتكِ جَعَلَ ألَبصيرةَ تُعانقَ ألوَاقعَ
ألمُرَ واَلَمَدَثورَ تَحَتَ شِعارَ ألَخَيبةَ .. أمَتَنانيَ ..!
,

مرحبا بك اختي ( نقاء المطر )
اشكر لك حضورك وتواجدك الرائع
تلك العين التي أصيبت بالذهول يحق لها ان تذرف دمعة على ذلك الحال المخجل والمخزي
نعم ليتهم تبرعوا ولو بجزء يسير من تلك الأموال المهدرة على الجمعيات الخيرية والمحتاجين
نعم الأموال أموالهم وليس لنا حق الاعتراض ولكن يحق لنا الاستغراب والذهول .

تحياتي وتقديري

[البحار الكبير]

أستاذي الشفق وأستاذي معاذ آل خيرات
هناك أناس دخل الواحد منهم في اليوم بالملايين
فلا يهمه إن أنفق بضعا من الملايين على قعود أوغيره
في سبيل الحصول السمعة وليس لأجل شيئ آخر
وكل عام أنتم بخير

أستاذي الشفق وأستاذي معاذ آل خيرات
هناك أناس دخل الواحد منهم في اليوم بالملايين
فلا يهمه إن أنفق بضعا من الملايين على قعود أوغيره
في سبيل الحصول السمعة وليس لأجل شيئ آخر
وكل عام أنتم بخير

حياك الله أخي الفاضل ( البحار الكبير )
حتى لو كان الدخل يوميا بالملايين فلا تسرف ولو كنت على نهر جار
على العموم من المؤكد إنهم لا يهرولون عبثا ولا يعملون جزافا
تلك السمعة التي يبحثون عنها ويصرفون من اجلها الملايين تدر عليهم
في النهاية اضعاف واضعاف ما دفعوه على ذلك القعود .

تحياتي وتقديري