لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 22

الموضوع: نسيان . com

  1. #1
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية محمدالقاضي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    01 2007
    الدولة
    ياما حكيتك للمواني !
    المشاركات
    6,053

    نسيان . com





    كتب الأستاذ صالح الطّريقي في صحيفة عكاظ في زاويته ليس إلاّ ,
    كتب مقال بعنوان ( نسيان . com ) !
    , هذا المقال تحدّث فيه الأستاذ صالح عن كتاب الروائيّة العربيّة أحلام مستغانمي , وقارن بينهُ وبين رواية ( طعام ...صلاة ...حب ) للروائيّة الأمريكيّة " إليزايت جليبرت "
    أترككم مع المقال الذي أعجبني كثيراً !



    ثمة فارق كبير في ماهية الفن بين العرب وبين الغرب، هذا الفارق للأسف يذهب لمصلحة الغرب كما هي المعرفة تذهب للغرب أيضا وبفارق كبير، وربما هذه المعرفة هي من جعلتهم ينظرون للفن بأنه شيء آخر غير الخطاب المواعظي أو تقديم شخصيات أعلى مرتبة من الإنسان، الإنسان الذي يفعل الشرور ويفعل الخير أيضا، ومأزقه أنه لا يستطيع أن يكون غير ذاك الكائن المتقلب بين الخير والشر، تارة يكون ملائكيا، وأخرى شيطانيا.
    هذا الفارق يمكن لك أن تكتشفه بسهولة وبلا تعب إن قرأت الكتاب الجديد لأهم روائية عربية «أحلام مستغانمي»، التي تؤكد مبيعات كتبها أنها الأولى في التوزيع، وقرأت مصادفة بعده رواية «طعام.. صلاة.. حب»، للصحفية والروائية الأمريكية «إليزابيت جليبرت».
    هذان الكتابان سيكشفان لك الفارق الكبير في الرؤية، وكيف هو الفن في الغرب قادر على أن يرتقي بإنسانيتك ويجعلك تفهم عذابات الإنسان، وألمه وعقده وبؤسه في الطفولة الذي جعل منه شخصية مشوهة في الكبر، مع أنه كان يريد أن يكون رائعا وغير مشوه لولا أمور كثيرة تداخلت لتصنع منه شخصية مشوهة.
    فيما الفن العربي ينطلق من لغة حادة تثير الكراهية والحقد والغضب، ولا دخل لها في الإنسان أو عذاباته، لأنها تروي عن كائنات أعلى مرتبة من البشر، أو تريد من الآخر أن يصل للكمال، فيما المطالب للكمال هو غير قادر على أن يكون كما ينصحك.
    تقول مستغانمي في كتابها الجديد «نسيان. com»: « ما الاحتباس الحراري إلا احتجاج الكرة الأرضية على عدم وجود رجال يغارون على أنوثتها، لقد سلموها كما سلمونا (للعلوج)، فعاثوا فينا وفيها خرابا وفسادا».
    بهذه البداية تعلن مستغانمي حربها على أشباه الرجال، في نفس الوقت هي تكرس فكرة أن المرأة أملاك خاصة للرجل، فأشباه الرجال هم من سلموها للعلوج الذين عاثوا بالأرض وفيها خرابا وفسادا.
    لست أدري كيف فات على المثقفة مثل هذا، أو ربما فكرة أن المرأة أملاك خاصة، تسكن لا شعور الكاتبة لهذا لم تنتبه لها، مع أنها «حاصلة على دكتوراه في علم الاجتماع من السوربون في باريس».
    وتمضي «أحلام» في كتابها داخل هاتين الفكرتين، حرب ضد أشباه الرجال، وتكريس لفكرة أن المرأة أملاك خاصة للرجال، بشرط أن يكون لهم مواصفات خاصة «شهامة، شموخ، فروسية، وإغراء التقوى»، إلى أن تصل لتؤكد أن المرأة أملاك خاصة حين تقول: «الاستعداد للذود عن شرف الحبيبة بكل خلية».
    المدهش أنها وسط حربها الضروس لجعل النساء يكرهن الرجال وجعل الرجال يصبون جام غضبهم على «الناقصات»، تستعير بعض المقولات لتفتتح الفصل، فتكتب في بداية أحد الفصول: «بماذا يفيد الأدب إن لم يعلمنا كيف نحب؟»، فيما هي لا تسمع نصيحة الروائية الفرنسية «كامي لورانس»، وتحاول تعليم قرائها الكراهية.
    تنويه: ربما يروق الكتاب للبعض، ولو سألت عنه، فهو لا يستحق القراءة، لأنك ستخرج بعد قراءته وأنت تشعر بحنق ضد شيء ما، فيما رواية «طعام.. صلاة.. حب»، شيء آخر، شيء يستحق القراءة، ولكن ببطء حتى لا تخسر تلك المتعة التي تكتشفها وأنت تقرأ مذكرات امرأة تبحث عن ذاتها بعيدا عن الرجال وأشباه الرجال. غدا نكمل..

    التعديل الأخير تم بواسطة محمدالقاضي ; 27 -09- 2009 الساعة 10:08 AM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية محمدالقاضي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    01 2007
    الدولة
    ياما حكيتك للمواني !
    المشاركات
    6,053

    رد: نسيان . com


    وأتركُكم مع مقاله في نفس الزاوية في اليوم التالي ,
    والذي حمل عنوان ( طعام.. صلاة.. حب )



    لا تحدد الروائية الأمريكية «إليزابيث جيلبرت» لماذا اختارت هذا العنوان لروايتها، لكنك بالتأكيد ستكتشف وأنت تغوص في هذه الرواية، أن الطعام والصلاة والحب، هي الأشياء الأساسية التي يبحث عنها الإنسان، فجسده لا يمكن له أن يكمل المشوار دون طعام، ولا هي الروح ستهدأ دون الصلاة، وحياة بلا حب ومشاعر لن تجعلك تشعر بالفروقات بينك وبين الحجر.
    تقسم «إليزابيث» روايتها أو تجربتها الشخصية ـ فهي بطلة الرواية ـ إلى ثلاثة أبواب، كل باب في دولة، الطعام في إيطاليا الذي ستقسمه إلى 36 فصلا كباقي الأبواب، «إيطاليا أو قلها كما تأكلها أو 36 حكاية عن السعي إلى السعادة الداخلية»، في هذا الباب تروي لماذا قررت الرحيل من نيويورك، فهي خرجت من تجربة زواج فاشلة، لكنها لا تقدم نفسها ضحية لأحد، بل فشل مشترك بين شخصين لم يستطيعا إنجاح زواجهما، أو كما تقول ليزا: «كان زوجي نائما في الغرفة الأخرى، في سريرنا، شعرت بأنني أحبه ولا أطيقه في الوقت نفسه، لم أتمكن من إيقاظه ليشاركني بؤسي، ما النفع من ذلك؟ كان يراني وأنا أتلاشى منذ أشهر، يراني وأنا أتصرف كالمجنونة، وقد أنهكته، عرفنا أن ثمة خطب بي، وقد بدأ يفقد صبره، إذ كنا نكافح ونبكي وسئمنا مثلما يحدث مع زوجين يريان زواجهما ينهار، وكانت في أعيننا نظرة اللاجئين».
    كانت «إليزابيث» أو «ليزا»، بعد خروجها من هذه التجربة، تشعر بالتيه وثمة سؤال مفصلي يطاردها «ما الذي تريده يا ليزا»؟
    هذا السؤال لكي تجيب عليه، كان عليها أن تذهب 4 أشهر لإيطاليا ومثلها للهند وأربعا لأندونيسيا بحثا عن ما الذي تريده، أو أين تكمن سعادتها؟.
    في إيطاليا تغوص «ليزا» بالأكل، هربا من الكآبة والوحدة، حتى الملاعب ذهبت لها لتتابع كرة القدم، مع أنها وكما تقول لا تفهم شيئا فيها، عدم الفهم هذا لم يؤثر على التقاط إحدى الحكم من مشجع لاتسيو، فهي وبعد شرائها ملابس مغرية، تذكرت ما قاله المشجع للاعب الذي مرر الكرة في المكان الخطأ: «لمن مررت يا ألبرتين لا أحد هناك»، هي أيضا قالت لنفسها: «لمن كل هذه الملابس يا ليزا، لا أحد هناك»، وكانت وحيدة تماما.
    في نهاية باب إيطاليا تحضر أفلاطون لتحاوره في مقولته «لا يمكن لأي مدينة أن تعيش بسلام، أيا تكن قوانينها، إن كان مواطنوها لا يفعلون شيئا سوى الاستمتاع بالطعام والشراب والحب»، فتسأله: هل من الخطأ العيش كذلك لفترة من الوقت؟.
    لكنها تستدرك: «بالطبع لا يمكن للمرء أن يحيا كذلك إلى الأبد، فواقع الحياة والحروب والصدمات والفضيلة تتعارض معها لاحقا».
    تختم باب إيطاليا قائلة: «أتيت إلى إيطاليا ذابلة ونحيلة، كنت أجهل ما أستحق، وربما لا أزال، ولكنني أعرف بأنني انتشلت نفسي من الموت عبر تمتعي بالملذات غير المؤذية لأصبح امرأة أكثر سلاما، والطريقة الأسهل والأكثر إنسانية لقول ذلك هي أنني ازددت وزنا».
    ثم تمضي إلى الهند حيث تجمع أشخاصا من عقائد وديانات ومذاهب مختلفة، ليمارسوا اليوغا والتأمل، فتفقد تلك الشحوم، لكنها لا تخسر شيئا مما اكتشفته في صقليا، لتمضي لأندونسيا تلتقي بذاك العراف العجوز الذي سقطت أسنانه ليعلمها معنى الحب.
    بقي أن أقول: من يبدأ قراءة الرواية، عليه ألا ينجر لغوايتها كما حدث للصديق هاشم الجحدلي، الذي قال لي: كان علي ألا أقرأها بسرعة، حتى لا أفقد تلك المتعة.

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية فرشت رمل البحر
    تاريخ التسجيل
    03 2007
    المشاركات
    2,835

    رد: نسيان . com


    .
    .
    .
    لي عودة
    بعد الإفطار..

  4. #4
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ملاكـ
    مشرفة سابقة
    تاريخ التسجيل
    01 2009
    المشاركات
    3,224

    رد: نسيان . com

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي مشاهدة المشاركة

    «نسيان. Com»: « ما الاحتباس الحراري إلا احتجاج الكرة الأرضية على عدم وجود رجال يغارون على أنوثتها، لقد سلموها كما سلمونا (للعلوج)، فعاثوا فينا وفيها خرابا وفسادا».
    عباره أغنتني عن المقال بأكمله
    مقال أكثر من رائع . . قرأتهُ حرفاً حرف
    أشكرك على هذا النقل
    وسأعود مُجدداً لأُسطر مايليق بما كُتب .

  5. #5
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية الفاروق
    تاريخ التسجيل
    06 2008
    المشاركات
    3,505

    رد: نسيان . com

    محمد ..
    تخيل معي .. وتفكر
    أحقا .. قد يسير العمر بسلاسه إذا توفر .. الطعام .. والصلاة .. والحب ..
    بالطعام تحيا الأبدان .. وبالصلاة تنتعش الأرواح كعباده.. وبالحب تسعد الأبدان والأرواح نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أعتقد انها صائبه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية محمدالقاضي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    01 2007
    الدولة
    ياما حكيتك للمواني !
    المشاركات
    6,053

    رد: نسيان . com


    فرشت : أهلاً بك وسأنتظرك !

    ملاك : حيّاك الله , المقال يُناقش قضية الكاتب العربي والكاتب الغربي ,
    بغض النظر عن نسيان أحلام , أو صلاة إليزابيت !
    أهلاً بك مرة أخرى !


    فاروق : وأنت صائب ,
    سؤالي لك _ لأني أعرفك قارئ جيد _
    ماذا ترى ينقص الكاتب العربي , حتى يٌصبح منافس وبقوّة لدان براون مثلاً ؟

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية معاذ آل خيرات
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    04 2006
    الدولة
    ممكن خيارات ؟!
    العمر
    39
    المشاركات
    3,381

    رد: نسيان . com


    الحديثُ عنْ قامةٍ كـ أحلام مستغانمي ..
    لابدّ أنْ يكونَ بمقدارِ نتاجها ومحتواه العميقُ والثَّريّ والملمّ أيضاً .!
    فما بالكَ أخي محمّد بتناولِ نقدِها .. أيجاباً كانَ أم سِلباً ..؟!

    الكاتِب / صالح الطّريقي ..
    كاتبُ محنّك عرفَ كيفَ يديرُ المقالَ ويسلمَ من غِوايةِ العُرضةِ لِحزبِ أدبِ مستغانمي ,
    فأورد مثالاً ومقياساً .. بنى عليه مقاله وهو ما أورده برواية إليزابيث .

    لا أعلمُ على أيّ مقياس اختار رواية ليزا وقارنها بمستغانمي , وكيف يكون المقال
    موجّهاً للقارئ العربي الذي لا يكاد يلمّ بكتابنا العربِ , بأن يطرحَ لهمْ روائيّة أمريكيّة ..!

    حقيقةً أصداءُ رباعيّة مستغانمي ( نسيان . com ) ..
    غالبيّتها يرى أنَّها لمْ تكنْ بالجودةِ الّتي عودَتهم عليها أحلام ..!
    أنا لمْ أقرأها إلى الآن , ولكنِّي سأقرؤها رغماً عنِّي !
    لأنّي ومعَ هذه الأصداء السلبيّة تجاه نسيان أحلام , أعلمُ بأنّ مستغانمي لنْ تخذلَ
    قرَّاءها ومحبّيها ..!
    إذ .. ليسَ من المعقول أنْ يكونَ كلّ الكِتابِ لا يحمِلُ المتعة أو اللّغة الجيّدة أو الأفكار اللّولبيةِ المعهودة منها .!
    حتّى ولو القليلُ , فهذا يكفي , وهذا ليسَ دِفاعاً أو دافِعاً للميولِ لها .
    فمستغانمي امرأةٌ لا تتكرّر أبداً ..!
    وهذا بناءً على ما هوَ في متناولِ القارئ العربي .

    عموماً ..
    الكاتبُ والقارئ العربي .. يعيشانِ زمنَ القلقِ والإحباطِ ..!
    وهذا الشعور هو المسيطرُ حقاً لأنّنا في زمنِ حضارتنا ,
    و ليس عبثاً أن فرويد كتب مقالاً او كتاباً بعنوان " قلق في الحضارة " .


    الصّديق العزيز / محمد القاضي
    شكراً بحجمِ رباعيّة مستغانمي , وأنتَ تعرفُ , وأكثر .
    ومثلها .. على إتاحةِ هذا المِنبرِ الجميل , وهذه الإستضافةِ الأروع .


    ودٌ يمتدّ

    .
    .

  8. #8
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية نيسَانْ ,!
    تاريخ التسجيل
    08 2008
    الدولة
    Jizan
    المشاركات
    1,655

    رد: نسيان . com

    في البداية سأجيب على سؤالك يا محمّد:
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي مشاهدة المشاركة
    ماذا ترى ينقص الكاتب العربي , حتى يٌصبح منافس وبقوّة لدان براون مثلاً ؟
    سأجيبك وأقول لا ينقص الكاتب العربي إلا قارئ عربي واعي مثقف غير مهاجم .
    الأدب العربي كسوق الأسهم في صعود وهبوط , بدأ في القمة ووصل في فترة من الفترات للقاع وأرى الآن أنه في صعود وسيتجاوز القمة , هنالك كتّاب ينافسون دان براون ومن مثله حقيقة , فقط لو نعطيهم فرصة وندعهم يتحدثون كما يشاؤون ونرفع سقف الحرية , ونقرأ بعيداً عن اسم الكاتب وجنسيته .
    أنا من أشد المتعصبين للأدب الأجنبي , ولكن ليس الأدب الأجنبي الحالي لو قارنت الروايات التي يقدمها الكتاب العرب مع الروايات الأجنبية الكلاسيكيه القديمة سأقول لك توقف ولا تتعب نفسك بالمقارنة , لكن أن تقارن ما يقدّم الآن في الغرب مع ما يقدمه العرب سأقول لك العرب تقدموا وارتقوا ليس كثيراً لكنهم الآن أفضل من الغرب بدرجةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    النقطة الأخرى ياصديقي مقال السيد الطريقي فقد أضحكني كثيراً في هجومه الغير مبرر وأعتقد السبب يعود للهجة الحادة التي استخدمتها أحلام في كتابها ضد الرجال نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    في البداية عليّ أن أوضّح أمر أخطأ فيه السيد الطريقي حين قال :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي مشاهدة المشاركة
    ثمة فارق كبير في ماهية الفن بين العرب وبين الغرب، هذا الفارق للأسف يذهب لمصلحة الغرب كما هي المعرفة تذهب للغرب أيضا وبفارق كبير
    قد يكون فعلاً هنالك فرق - قديماً - بين المعرفة لدى الغرب والعرب والفارق يذهب لمصلحة الغرب ولكن الفن أختلف معه جدّاً , حين يقول الفن فهو لم يتحدث عن أدب الرواية وكما تقول أحلام " الفنّ هو كل ما يهزنا , وليس بالضرورة كل ما نفهمه " ولا أعتقد أبداً بأنّ الغرب يتفوقون علينا بالموسيقى مثلاً , ولا أعتقد أنهم يتفوقون علينا بالشعر مثلاً أو أي نوع من الأدب غير الرواية لأنّ حولها جدل وغير المسرحية لأننا نفتقر لهذا الفن , الطريقي بدأ مهاجماً بلا عقل ومنطق , مهاجماً فقط لأجل الهجوم أو لأجل تعبئة الزاوية - مع احترامي طبعاً - !

    ثمّ يتحدّث بعد ذلك عن أسلوب أحلام وكأنه نسي أنّ أحلام متأثرة بالأدب الفرنسي بشكل أو بآخر وثلاثيتها تشهد على ذلك ولا أدري كيف فات على كاتب كـ الطريقي أنّ المرأة هي فعلاً أملاك للرجل فنحن في مجتمع شرقي ذكوري , أحلام لم تكن ضد الحب , ولم تكن ضدّ الرجل ولم تكن ضدّ اتباع المرأة للرجل ولكنها كانت ضد الغباء والعمى وأشباه الرجال , ضد الإستغلال العاطفي , ضد الرغبات المدسوسة تحت الحب , أحلام في كتابها هذا كانت قريبة جداً من عذابات المرأة , أحلام هي التي تفهم ماذا يعني الحب وماذا يعني الخذلان بعد الحب , ماذا يعني التعلّق وماذا تعني الكرامة , أحلام تنادي لإستقلال المرأه عن الرجل ولكن ليس كل الرجال فـ المرأة الشرقية في الأول والأخير هي تابعة للرجل , هي تنادي للإستقلال عن أشباه الرجال , وتنادي وتقول الحياة لا تتوقف عند ذكر مثّل عليك الحب وخانك , الحياة أوسع من ذلك بكثير , كان في مجلد الكتاب ختم كتب عليه " يحضر بيعه للرجال " ربما هذا الختم أثار الطريقي كثيراً وبنى موقفه على هذا الأساس , وأخيراً أحلام كاتبة لا تتكرر أبداً كما ذكر الأخ معاذ .

    قد يكون الكتاب مقارنةً بثلاثيتها أقل جودة لكن مقارنة بما تطرحه الأخريات فـ أحلام في المقدمة ويستاهل الرجل كل الكلام اللي انذكر في الكتاب وأكثر أيضاً والطريقي وغيره أعتقد خافوا لا يفتّحوا النساء ويعرفوا الجنس الذكري على حقيقته ويبدأون بالتمرد عليهم نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    قد أعود لأني لم أقرأ المقالة الأخرى , فأرجو ألا تضيق ( ذرعاً ) بي يا صديقي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    كانت لنا أيام.

  9. #9
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ملاكـ
    مشرفة سابقة
    تاريخ التسجيل
    01 2009
    المشاركات
    3,224

    رد: نسيان . com

    إنها مقارنه متعمقه للدلاله بما يفكر به العقل العربي والعقل الغربي
    فقد كانت الكاتبه العربيه أحلام مستغانمي تكتب برؤيه ضيقه وقد سلطت الضوء
    على جوانب محدده وبنظره سوداء مُظلمه
    فقد وجهت قلمها لتُحارب أشباه الرجال , وأتهمت المرأه بأنها ملك خاص للرجل
    يتحكم بها كيف ماشاء . . وظلت تُصور لنا كتابها بنظره
    مليئة بالمتاعب و الآلام و أن حياتنا لا تخلو من الأزمات
    والدنيا محفوفة بالبلايا و المصائب و أنّ الإنسان أقترن مصيره بالحرب
    بعكس الكاتبه الغربيه إليزابيث جيلبرت فقد توسعت بالنظر إلى جوانب متعدده
    وكانت تمتلك رؤيه مُشرقه أستطاعت أن ترسم في أذهاننا
    بأن التفاؤل من الصفات الرئيسية لأي شخصية ناجحة
    بكتابها زرعت الأمل وعمقت الثقة بالنفس وحفزت على النشاط والعمل
    وهذه كلها عناصر لا غنى للكاتب المثالي عنها
    وظلت تحكي لنا قصة إنفصالها عن زوجها

    وأبحرت في تصوير مشاعرها وكيف حاولت السيطره على الصدمه
    التي مرت بها
    بأسلوب يُعلمنا أنه عندما تُحزننا ايام ليس معناها نهاية العالم او نهاية الدنيا
    او اننا إذا فقدنا حبيب أو صديق فإن الامل هو
    الطريق الوحيد للخروج من هذه الأزمات
    وهذا إن دل فإنه يدل على قلة إطلاعنا , وإنحصار ثقافتنا , وضيق رؤيتنا للزوايا
    أعتذر أستاذي في المره الأولى قرأت المقال على عجل
    ولم أفهم ماكان يرمي إليه المقال .
    موضوع قيم . . شكراً لك .

  10. #10
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية حـــذيفــة
    تاريخ التسجيل
    06 2008
    المشاركات
    6,188

    رد: نسيان . com

    بغض النظر عن من هي أحلام مستغانمي فالكُل يعرفها , وبغض النظر عن الوعي الزائد الذي نسبه الناقد للغرب ,
    وبغضّ النظَر عن كلّ شيء .

    ياترى هل الناقِد مطّلع على لبّ الكتابين ؟ أم أنّه اقتبس فقط النصوص التي تتعلّق بالمقال , ليجْعَل من كتاب أحلام مستغانمي كتاباً راجَ بسبب قلّ الوعي لدى القرّاء العرب .

    نعم ربّما قل الوعي لدينا سببه تديننا الزائد عن الحدود , حيث أنّي كنت أتحدّث مع أحد الإخوة عن علم البيولوجيا وأناقش وأثبت نظريات ومن هنا وهناك وهو يستمع .. في الأخير قال لي : هذا كلّه عِلم كلام فاضي .

    قلت له ليش ! .. قال : " الزم دينَك وماعليك من الجغرافيا والبيولوجيا والفلسفة والكلام الفارغ هذا .. هذه كلّها من نتاج الغَرب " نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    غباء لا محدود وربّ الكعبة .. كيفَ لك أن ترتقي بأمّه كل نظرها لا يتعدّى عتبة باب المنزِل .

    أحلام مستغانمي هي انفجار ناتِج عن مجتمع يربِط المرأة بوليّ أمر بطريقة غريبة جِداً .. حتّى أنّها لا تستطيع أن تَمُد يدها لتحاسب الكاشير إلا عن طريق تسليم المبلغ لأخيها البالغ من العمر 5 سنوات .

    أمّا "ليزا جيلبرت " .. فأنا لا أعرِفها ولم أقرأ يوماً لها .

    أحبّك موت يا أحلام مستغانمي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    يا حلوَتي ما كان بُعدٌ بيننا إلا رأيتــُكِ صابرة
    مالــي أرى بمسائنا هــذا عيونــكِ حائــرة ؟
    لابدُّ أنـّكِ قد علمتِ بقصتي,
    لا تقلقي لا تقلقي
    إني أعود,
    كفي البكاءَ ..
    عزيزتي لندنيتا
    ..

  11. #11
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: نسيان . com


    حذيفة المتألّق دومًا
    كلامك لاغبار عليه إلى أن وصلنا لـ/ هنا
    ولم أفهم ..!

    \
    /
    \


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــــذيفـــة مشاهدة المشاركة

    أحلام مستغانمي هي انفجار ناتِج عن مجتمع يربِط المرأة بوليّ أمر بطريقة غريبة جِداً .. حتّى أنّها لا تستطيع أن تَمُد يدها لتحاسب الكاشير إلا عن طريق تسليم المبلغ لأخيها البالغ من العمر 5 سنوات .




    فـهل من العيب أن أسلّم النقود لأخي البالغ من العمر 5 سنوات
    ليحاسب الكاشير بدلاً عني ؟! ،

    أم أنه من الغباء طالما لم يضطرّني الموقف لأن
    أحاسبه شخصيًّا ؟! ،

    وماعلاقة هذا بعِلمنا وفكْرِنا وثقافتِنا وبنسيان . com لأحلام ؟!

    حقيقي لم أفهم !

    هل لك أن توضّح لي أكثر ؟

    عذرًا محمّد
    أردت فقط أن أستوضح من الجميل والرّائع حذيفة
    لأنني قد اكتفيت بردّي منذ مدّة على نسيان كوم
    في منتدى الفنون الأدبية المنقولة
    بقلم الأستاذ/ معاذ آل خيرات.. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    دامت قلوبكم تنبض بالروعة .

    لهفتكم.

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  12. #12
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية الفاروق
    تاريخ التسجيل
    06 2008
    المشاركات
    3,505

    رد: نسيان . com

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي مشاهدة المشاركة


    ثمة فارق كبير في ماهية الفن بين العرب وبين الغرب،
    نعم هناك فارق , وفارق كبير جدا
    والمسألة وثيقة بين الكتاب والقرّاء
    وان جاز لنا أن نجمل في هذا الموضوع رأيا نقول :
    الأدب أو الفن مبتداه موهبة بلا شك ولكنها ترتكز إلى الثقافة والاطلاع كي ترقى
    دائما في الكتاب الغربيين ( شريحة معينه ) تكتب تحت الإنسانية وتجد الإنسانية في كتاباتهم فعلا

    مثلا هنا على هذه الطاولة
    لدينا ليزا وأحلام
    كلاهما كتب من خلال تجربه بمعاناة ( حقيقية او وهميه )
    وكلاهما كتبتا تحت مفهوم الإنسانية والحقوق ( هناك لأجل الحياة , وهنا لأجل الحقوق )
    لكن إنظر إلى الثقافة الجميله
    ليزا تصور بجمال رغم المعاناة , وأحلام تصور وكأنها تسخرق الورقة وهي تصور ,

    أيضا ثقافة القارئ يمكنها أن تشكل ملامح الذائقة الأدبية لديه ,
    ولكي يصبح مستعدا للانتشاء في حضرة الفن وبدونها يبقى عاجزا عن التواصل الحميمي
    اللهم إلا استدراك واستشعار يكفلها سحر الفن لكل متلق مهما كانت ثقافته ومستواها
    وهذا الذي تشير إليه السيدة نيسان حينما إسدلت بمقولة الروائية أحلام:
    " الفنّ هو كل ما يهزنا , وليس بالضرورة كل ما نفهمه "
    لأنه وسواء كنا على سطح الفن أو في جوفه سنشعر بشيء من الجمال يهزنا ويشدنا

    هذه وجهة نظري وإجابة على سؤلك
    ورغم التأخير , وسبقتني نيسان
    إلا أنها أتت بشيء كبير , وأتفق معها مجملا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    شكرا لهذه المساحه الثرية

  13. #13
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية حـــذيفــة
    تاريخ التسجيل
    06 2008
    المشاركات
    6,188

    رد: نسيان . com

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لهفة مشاهدة المشاركة

    حذيفة المتألّق دومًا
    كلامك لاغبار عليه إلى أن وصلنا لـ/ هنا
    ولم أفهم ..!

    \
    /
    \


    أحلام مستغانمي هي انفجار ناتِج عن مجتمع يربِط المرأة بوليّ أمر بطريقة غريبة جِداً .. حتّى أنّها لا تستطيع أن تَمُد يدها لتحاسب الكاشير إلا عن طريق تسليم المبلغ لأخيها البالغ من العمر 5 سنوات .








    فـهل من العيب أن أسلّم النقود لأخي البالغ من العمر 5 سنوات
    ليحاسب الكاشير بدلاً عني ؟! ،

    أم أنه من الغباء طالما لم يضطرّني الموقف لأن
    أحاسبه شخصيًّا ؟! ،

    وماعلاقة هذا بعِلمنا وفكْرِنا وثقافتِنا وبنسيان . Com لأحلام ؟!

    حقيقي لم أفهم !

    هل لك أن توضّح لي أكثر ؟

    عذرًا محمّد
    أردت فقط أن أستوضح من الجميل والرّائع حذيفة
    لأنني قد اكتفيت بردّي منذ مدّة على نسيان كوم
    في منتدى الفنون الأدبية المنقولة
    بقلم الأستاذ/ معاذ آل خيرات.. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    دامت قلوبكم تنبض بالروعة .

    لهفتكم.


    أهلاً بـ لهفتنا الفاضلة ..

    ليس بالتحديد المحاسبة عند الكاشير .. هذا فقط مدخل إلى الوضع الظالم الذي تعيشُه الإنسان المرأة في مجتمعنا , ربّما أنتِ لا .. وأخواتي أيضاً لا .. وأخريات لا يعانين أيضاً .

    لكن الوضع العام مؤلِم جِداً .

    ماقولِك في رجُلٍ : لم يخرُج بزوجَتِه إلى أيّ مكان مذ تزوّجا .. عدا مرّة إلى مكّه .. بالرغم من أنّها قبل زواجها منه كانت تسافر كلّ سنة مرتين للنزهة مع أهلِها .

    حينما يذهب بها للسوق وهذا فقط في العيدين .. يتركها في السيّارة ويذهَب يشتري لها ماتّفق مع رؤيته أنه يناسبها .!

    ملاحظة : هذا الرجُل هو نفسه الذي ذكرته في كلامي السّابق في حديثنا عن العلوم والبيلوجيا ..

    وهناك من أمثاله الكثير ..

    طِفل يالهفة لا يعرِف كيف يغسِل نفسه يبلغ من العمر 7 سنين .. في السّوق في يوم الخميس قبل العيد بيومين .. ومعه أُمّــه أو أختُه الكبيرة جِداً بالنّسبة له .. قامت المرأة بتسليم المبلغ للمحاسب , فثارت في داخِل الطّفل الرجولة التي زرعها فيه المجتَمع , وحدّق بها بنظرة غضب .. وقال لها بـ الحرف الواحِد : تحاسبنّه انتن ؟ أوريك أنا .!!
    أسفي على تِلك المرأة .. وربّما أنّها ماتت قبل العيد .. لأنّه إن كانَ الطّفل ذو الـ 7 سنين يتصرّف هكذا فكيف سيكون تصرّف الوالِد ؟

    أتمنّى أنْ أعرِف من الذي حكَر كلّ شيء وأوقفه على الرّجل دون المرأة .!

    قال عبدالرحمن بن سعود لصحافيّه : أنت مكانِك المطبخ , مش الصحافة !! والنّاس يصفقون ويهللون ويكبرون على سرعة بديهة هذا الرجل .. " لو كُنتُ مكان هذه المرأة لشكوتُه لهيئة منظّمة حقوق الإنسان " .. ما أقول إلا : الله يرحمه ويغفر له .. المصيبه أن عياله مثله .

    من الإحترام للرجل يالهفة أن يحاسِب هو خاصّة إن كانَ المحاسِب رجل .. لكِن لو كنت بعيد أو حتّى قريب ومدّت أختي أو أمي يدها بالمبلغ لتحاسِب .. فأعتَقِد أنّ هذا لن يخدش حيائها ولا سمعتها .
    - - - -
    محمّد القاضي أن أعتَذِر جِداً لكون الموضوع بدع يشطَح .
    شكراً يالهفة .. وإن كان كلامي لم يتّضِح بعْد فسأعود أيضاً نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    يا حلوَتي ما كان بُعدٌ بيننا إلا رأيتــُكِ صابرة
    مالــي أرى بمسائنا هــذا عيونــكِ حائــرة ؟
    لابدُّ أنـّكِ قد علمتِ بقصتي,
    لا تقلقي لا تقلقي
    إني أعود,
    كفي البكاءَ ..
    عزيزتي لندنيتا
    ..

  14. #14
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية روز الــمدخلي
    تاريخ التسجيل
    08 2009
    المشاركات
    10

    رد: نسيان . com

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــــذيفـــة مشاهدة المشاركة

    أهلاً بـ لهفتنا الفاضلة ..

    ليس بالتحديد المحاسبة عند الكاشير .. هذا فقط مدخل إلى الوضع الظالم الذي تعيشُه الإنسان المرأة في مجتمعنا , ربّما أنتِ لا .. وأخواتي أيضاً لا .. وأخريات لا يعانين أيضاً .

    لكن الوضع العام مؤلِم جِداً .

    ماقولِك في رجُلٍ : لم يخرُج بزوجَتِه إلى أيّ مكان مذ تزوّجا .. عدا مرّة إلى مكّه .. بالرغم من أنّها قبل زواجها منه كانت تسافر كلّ سنة مرتين للنزهة مع أهلِها .

    حينما يذهب بها للسوق وهذا فقط في العيدين .. يتركها في السيّارة ويذهَب يشتري لها ماتّفق مع رؤيته أنه يناسبها .!

    ملاحظة : هذا الرجُل هو نفسه الذي ذكرته في كلامي السّابق في حديثنا عن العلوم والبيلوجيا ..

    وهناك من أمثاله الكثير ..

    طِفل يالهفة لا يعرِف كيف يغسِل نفسه يبلغ من العمر 7 سنين .. في السّوق في يوم الخميس قبل العيد بيومين .. ومعه أُمّــه أو أختُه الكبيرة جِداً بالنّسبة له .. قامت المرأة بتسليم المبلغ للمحاسب , فثارت في داخِل الطّفل الرجولة التي زرعها فيه المجتَمع , وحدّق بها بنظرة غضب .. وقال لها بـ الحرف الواحِد : تحاسبنّه انتن ؟ أوريك أنا .!!
    أسفي على تِلك المرأة .. وربّما أنّها ماتت قبل العيد .. لأنّه إن كانَ الطّفل ذو الـ 7 سنين يتصرّف هكذا فكيف سيكون تصرّف الوالِد ؟

    أتمنّى أنْ أعرِف من الذي حكَر كلّ شيء وأوقفه على الرّجل دون المرأة .!

    قال عبدالرحمن بن سعود لصحافيّه : أنت مكانِك المطبخ , مش الصحافة !! والنّاس يصفقون ويهللون ويكبرون على سرعة بديهة هذا الرجل .. " لو كُنتُ مكان هذه المرأة لشكوتُه لهيئة منظّمة حقوق الإنسان " .. ما أقول إلا : الله يرحمه ويغفر له .. المصيبه أن عياله مثله .

    من الإحترام للرجل يالهفة أن يحاسِب هو خاصّة إن كانَ المحاسِب رجل .. لكِن لو كنت بعيد أو حتّى قريب ومدّت أختي أو أمي يدها بالمبلغ لتحاسِب .. فأعتَقِد أنّ هذا لن يخدش حيائها ولا سمعتها .
    - - - -
    محمّد القاضي أن أعتَذِر جِداً لكون الموضوع بدع يشطَح .

    شكراً يالهفة .. وإن كان كلامي لم يتّضِح بعْد فسأعود أيضاً نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    انا أتمنى أعرف الفرق بين الرجل والمرأه ايش عشان أحدد أهدافي في الحياة وطريقة سيري ومثل هذا الكلام نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قبل مدة كنا مسافرين بالسيارة وكنت أحتاج الحمام" الله يكرمكم" وأخوي الصغير أيضاً والحمام كان في الشارع الآخر متصل مع المسجد يعني لازم نقطع طريق أمي قالت لأخوي روح انتَ وخلي أختك تصبر بعدين نوقف في أي مكان أنا احتجيت وقلت وأنا طيب قالت انتِ بنت نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي >> حلوة بنت وإيش فيها ؟ يعني حتى في هذي فيها بنت وولد سألتها طيب بالله ايش الفرق بيني وبينه حسيت أمي انصدمت ولا عاد عرفت ترد وأبوي خلاني أروح نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي الزبده اللي يعرف الفرق بين الأنثى والذكر يجي يسردها في نقاط عشان مثل ما قلت أحدد وجهتي وأهدافي لا أحد يجي يقول إن الفرق مشاعر وعاطفه ولا ناقصة عقل ومدري ايش نبغى أشياء منطقية

    وبالنسبة لموضوع الأخ القاضي أنا أرى أن العرب ما إن دخلوا في شيء حتى أفسدوه .
    وThanksنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  15. #15
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية حـــذيفــة
    تاريخ التسجيل
    06 2008
    المشاركات
    6,188

    رد: نسيان . com

    [quote=روز الــمدخلي;679463] انا أتمنى أعرف الفرق بين الرجل والمرأه ايش عشان أحدد أهدافي في الحياة وطريقة سيري ومثل هذا الكلام نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قبل مدة كنا مسافرين بالسيارة وكنت أحتاج الحمام" الله يكرمكم" وأخوي الصغير أيضاً والحمام كان في الشارع الآخر متصل مع المسجد يعني لازم نقطع طريق أمي قالت لأخوي روح انتَ وخلي أختك تصبر بعدين نوقف في أي مكان أنا احتجيت وقلت وأنا طيب قالت انتِ بنت نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي >> حلوة بنت وإيش فيها ؟ يعني حتى في هذي فيها بنت وولد سألتها طيب بالله ايش الفرق بيني وبينه حسيت أمي انصدمت ولا عاد عرفت ترد وأبوي خلاني أروح نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي الزبده اللي يعرف الفرق بين الأنثى والذكر يجي يسردها في نقاط عشان مثل ما قلت أحدد وجهتي وأهدافي لا أحد يجي يقول إن الفرق مشاعر وعاطفه ولا ناقصة عقل ومدري ايش نبغى أشياء منطقية [quote]

    الفروقات حسب المنظور الإجتماعي ؟ أم حسب المنظور الديني الإنساني ؟
    [quote=روز الــمدخلي;679463]
    وبالنسبة لموضوع الأخ القاضي أنا أرى أن العرب ما إن دخلوا في شيء حتى أفسدوه .
    وThanks

    [quote]

    بالتأكيد لأنهم ملوك ... كما في قصّة إنتحار حمار التي موجودة في نفس القسم .


    يا حلوَتي ما كان بُعدٌ بيننا إلا رأيتــُكِ صابرة
    مالــي أرى بمسائنا هــذا عيونــكِ حائــرة ؟
    لابدُّ أنـّكِ قد علمتِ بقصتي,
    لا تقلقي لا تقلقي
    إني أعود,
    كفي البكاءَ ..
    عزيزتي لندنيتا
    ..

  16. #16
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية روز الــمدخلي
    تاريخ التسجيل
    08 2009
    المشاركات
    10

    رد: نسيان . com

    الفروقات حسب المنظور الإجتماعي ؟ أم حسب المنظور الديني الإنساني ؟
    .
    لا الفروقات الدينية جميعنا نعلمها ولكن الفروقات الإجتماعية؟

  17. #17
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية نيسَانْ ,!
    تاريخ التسجيل
    08 2008
    الدولة
    Jizan
    المشاركات
    1,655

    رد: نسيان . com

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روز الــمدخلي مشاهدة المشاركة
    انا أتمنى أعرف الفرق بين الرجل والمرأه ايش عشان أحدد أهدافي في الحياة وطريقة سيري ومثل هذا الكلام نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قبل مدة كنا مسافرين بالسيارة وكنت أحتاج الحمام" الله يكرمكم" وأخوي الصغير أيضاً والحمام كان في الشارع الآخر متصل مع المسجد يعني لازم نقطع طريق أمي قالت لأخوي روح انتَ وخلي أختك تصبر بعدين نوقف في أي مكان أنا احتجيت وقلت وأنا طيب قالت انتِ بنت نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي >> حلوة بنت وإيش فيها ؟ يعني حتى في هذي فيها بنت وولد سألتها طيب بالله ايش الفرق بيني وبينه حسيت أمي انصدمت ولا عاد عرفت ترد وأبوي خلاني أروح نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي الزبده اللي يعرف الفرق بين الأنثى والذكر يجي يسردها في نقاط عشان مثل ما قلت أحدد وجهتي وأهدافي لا أحد يجي يقول إن الفرق مشاعر وعاطفه ولا ناقصة عقل ومدري ايش نبغى أشياء منطقية

    وبالنسبة لموضوع الأخ القاضي أنا أرى أن العرب ما إن دخلوا في شيء حتى أفسدوه .
    وThanksنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يحقلها ازبهلت أمك يختي , يعني هي كان عندها بصيص أمل تلاقي فيك شوية أنوثه يمديها غسلت اديها.
    أنا أقول لك بدون لا تعرفين الفرق يا رعاك الله أنصحك لا تكملين حياتك كبنت روحي انتحري ولا استشهدي ولا شوفيلك صرفه بعمرك العمر يضيع ع الفاضي ومواهبك المدفونة هذي لا تُقدّر أبداً في مجتمع كهذا , الا اذا قدّر الله عليك وطلعتي المريخ هناك خليك مثل ما انتِ , عاد تتوقعين في المريخ في فرق بين الذكور والإناث ؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    بالنسبة للعرب ما ان دخلوا في شيء حتى أفسدوه فـ اسمحي لي أقول لك نظرتك قد تكون صحيحة لكنّ في الأدب لا أوافقك , الأدب العربي في تطوّر واضح جدّاً وأتنبأ بمستقبل عربي يبهر الغرب : )
    أما الفرق بعيداً عن التكاليف الشرعية والتركيب الجسدي فلا أعتقد هناك فرق أبداً , والجيل الجديد يفهم ذلك جيداً والأجيال القادمه ستكون أفضل بإذن الله وبتصيري أبطل جراحة : )
    كانت لنا أيام.

  18. #18
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية روز الــمدخلي
    تاريخ التسجيل
    08 2009
    المشاركات
    10

    رد: نسيان . com

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيسَانْ ,! مشاهدة المشاركة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    يحقلها ازبهلت أمك يختي , يعني هي كان عندها بصيص أمل تلاقي فيك شوية أنوثه يمديها غسلت اديها.
    أنا أقول لك بدون لا تعرفين الفرق يا رعاك الله أنصحك لا تكملين حياتك كبنت روحي انتحري ولا استشهدي ولا شوفيلك صرفه بعمرك العمر يضيع ع الفاضي ومواهبك المدفونة هذي لا تُقدّر أبداً في مجتمع كهذا , الا اذا قدّر الله عليك وطلعتي المريخ هناك خليك مثل ما انتِ , عاد تتوقعين في المريخ في فرق بين الذكور والإناث ؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    بالنسبة للعرب ما ان دخلوا في شيء حتى أفسدوه فـ اسمحي لي أقول لك نظرتك قد تكون صحيحة لكنّ في الأدب لا أوافقك , الأدب العربي في تطوّر واضح جدّاً وأتنبأ بمستقبل عربي يبهر الغرب : )
    أما الفرق بعيداً عن التكاليف الشرعية والتركيب الجسدي فلا أعتقد هناك فرق أبداً , والجيل الجديد يفهم ذلك جيداً والأجيال القادمه ستكون أفضل بإذن الله وبتصيري أبطل جراحة : )
    لو سمحتي أنا كلي أنوثه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    والإنتحار أو السفر عبر الكواكب ليست طريقه فهناك حياة طويلة وجميلة أمامي و لأن لدي فضول في معرفةإجابة سؤالي "ماالفرق بين الرجل والمرأة ؟"
    وأتفق معكي بأن العرب قد أبدعوا بالأدب وهناك أدلة كثيرة
    وبإذن الله سوف أصبح أفضل جراحة ولن يقف أحد بالطريق ...

  19. #19
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية فرشت رمل البحر
    تاريخ التسجيل
    03 2007
    المشاركات
    2,835

    رد: نسيان . com



    I can not tell But
    Not live by bread alone Rights
    Every person in this life, refitted the idea of depending on the measured
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    thank you Mohammed

  20. #20
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية حـــذيفــة
    تاريخ التسجيل
    06 2008
    المشاركات
    6,188

    رد: نسيان . com

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرشت رمل البحر مشاهدة المشاركة


    I can not tell But
    Not live by bread alone Rights
    Every person in this life, refitted the idea of depending on the measured
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    thank you Mohammed
    فرشت رمل البحر نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ممكن تترجمي لنا .. لأننا في الإنجليزي ( 0 ) ويا ألله نلحق نكتب أسامينا .



    روز المدخلي : نيسان أجابت على تسائلك , وترى فيه بيت في قرية إسمها أبو حجَر انتحروا فيه بنتين ..
    بنت قبل 10 سنوات .. والأخرى لحقت أختها بعد 10 سنوات نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يعني تحبّي تلحقي ترى بتكوني شهيدة الواجِب .. فداء عادات المجتمع .


    يا حلوَتي ما كان بُعدٌ بيننا إلا رأيتــُكِ صابرة
    مالــي أرى بمسائنا هــذا عيونــكِ حائــرة ؟
    لابدُّ أنـّكِ قد علمتِ بقصتي,
    لا تقلقي لا تقلقي
    إني أعود,
    كفي البكاءَ ..
    عزيزتي لندنيتا
    ..

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •