مُتسولينَ بـِ كل مكان.. بـِ قناع [ أنا مِنْ جيزان ] إلى متى؟

[نقاءُ المَطر]

.
.
.
كَثيَراً ماَ أُرددُ بـِ دَاخليْ ... [ لَأ شَيءً يَسَتْحقَ ]
لَا شَيءً يَسَتْحقَ .. بـِ زَمَنْ بَاتَ بِهِ ألشيءَِ لاَ يساويَ شَيَئاً .. وألَا شَيءَ يُساويَ أشَياءَْ ؟!
لَا شَيءَ يَسَتْحقَ .. بـِ زَمَنْ أصبحَ يُحلُ بهِ أكلَ لُحومِ ألبشرَ .. بـِ دُونِْ رَحمةَ تُذكرِ !
لَا شَيءَ يَسَتْحقَ .. بـِ زَمَنْ تَحَتلُ بهِ إشَبَاعُ ألنَزواتَ \ ألشَهواتْ \ ألَرَغباتَ .. ألَصدارةً ..!
لَا شَيءَ يَسَتْحقَ .. بـِ أجَسَادْ تَقَوَقعتَ أرَواحُهاَ بـِ وَحلِ ألإنَحَطاطَ \ ألرذيلةَ \ ألقذارةَ \
بُغيت ألإسَتمتاعَ بـِ ألعيشُ ألرغيدَ .. أوَ رُبماَ أسَبابَ أجهلُهاَ أناَ وتَجَهلوُنهاَ أنتمَ أيضاً ..!
لَا شَيءَ يَسَتْحقَ .. بـِ حَياةَ أصَبحًْ ألَحقيرَ \ ألئيمُ يَستَحلُ ألمَناصبُ ألعُلياَ .. وألشَريفُ \
ألعفيفَ قَابعً بـِ ألدركِ ألأسفلَ ..!
لَا شَيءَ يَسَتْحقَ .. بـِ زَمنَْ يأتيَ بهِ أبنُ \ إبنةُ : ألحسبِ وألجَاهَ \ ألواسطهَ \ ويأخذونً
مِناَ حُلمَ قَدَ رَسمناَ أجَزاءهُ بـِ ريشةِ ألتعبِْ , ألعناَ \ ألسهرَ \ ألمٌثابرهَ , أللإجتَهادَ \
لـِ يًصبحًُ سَجينً مَابينَ ألأضلُعَ \ ألمُقلَ \ ألعقلَ .. وَلاَ يَتَلاشىَ ..!
لَا شَيءَ يَسَتَحقّ .. بـِ قُلوبً تَدعيَ إنهاَ مَضلومةَ ... وهيَ ظالمةً وبـِ حَرفنه ..!
\
وَلكنَ ماَ أنْ لُطختَ شِباكُ ألعَينَ بأمرَ أخرَ هُناَ أصبتُ بـِ ألدَهشةِ وأعتلتَ فوقَ رأسيَ سَحابةَ
مَليئةَ بـِ [ ؟ ] .. وخَاصةَ بـِ جَانبِ ألإشاراتَ \ ألحدائقَ وألمُنتزهاتَ \ ألأسواقَ وإماكنَ أُخرىَ
هُناَ صرختُ صرختً مُدويةَ بِلاَ صوتَ وداخلَ ألأعماقَ وقُلتَ [ تَستَحقَ , وَخالقيَ تَستحقَ ٍ]
بأنَ أترُكَ جَميعُ ألمحَابرَ تَجفَ وألأوراقِ تُستَهلكَ مِنْ أجلِ إثباتِ حَقَ لَناَ قَدْ سُلبَ علىْ أيديَ
شُرذمةَ مِنْ الَمَجهُولينَ يُحاولونَ أنَ يَقَتاتُ علىَ كُلناَ فَ سُحقاَ لهمَ ..!
\
نَحنُ بـِ مًدينتناَ نَُدركَ جيدَاَ منْ هُم ألمُتسولينَ وماهيَ جَنسياتَهمَ .. ولَكنْ عَندَ ألخُروجِ
خَارجِ أسوارَ ألمَدينةْ ... أتعَلمونْ مَاذاَ يَدعونَ وَخاصةَ ألَنساءَ منهُمَ ؟ أنهُمَ [ جَيزانياتَ ]
[ جيزانينَ ] بـِ رُغمَ مِنَ وضوحِ ألَلهجةَ ألا أنَ هُنالكَ مِنْ يجهلَ عَناَ ألكثيرَ ويعتقدَ بأنناَ همَ
جَعلواَ نَظرتَ ألأغلبيةَ لناَ تَكونَ نَظرتَ إزدراء \ إحتقارَ ... فَ بـِ كُل مَكانَ يدَ مُمدودةَ للشحاذةِ
وأبنْ علىَ ألكتفَ مِنَ أجلِ أصابتَ ألقلبَ بـِ ألشفقةَ \ ألتعاطفَ .. كَرامةَ مسلوبةَ \ وَحقوقَ مَعدومةَ
علىَ أيديهمَ إلىَ متىَ ... أعلمونيَ يَ قوميَ ألىَ متىَ ونحنُ صامتونَ وغيرُنا
ينهشَ بـِ أجوافناَ بُغيتَ أشباعَ ألذاتَ ؟؟
أمنْ ألمُمكنَ أنَ يَنسلخُ ألشخصَ مِنْ دَولتةُ \ جَنَسيتهَ \ قَبَيلتةُ \ إسمهُ \ حيَاتهَ
لـِ يَلتصقَ بشيءَ لاَ يَمُتُ أليهَ بـِ صلهَ ..؟!
وتَلضلُ ألحيرةَ تأسُرنيَ لِماَ نحنُ بذاتَ ؟ ..لعليَ أجدُ حُروفَ مِنْ
أقلامِكمَ تُشفيَ غليليَ ولوَ قليلاَ .!

\
كُتبَ بـِ تاريخهَ |,
لَكُمَ ألودَ يَ أرواحَ [ آلَ صامطهَ ]

,

( نقاء المطر ) تحية عطرة
موضوع رائع ومقدمة أدبية رائعة ودعينا نتختصر النقاش في لب الموضوع المتمثل في ذلك السؤال
المهم الذي ختمتي به موضوعك ( وتَلضلُ ألحيرةَ تأسُرنيَ لِماَ نحنُ بذاتَ ؟ )
الفقر موجود في كل مكان وزمان ورأينا الشحاتة في كل مدن المملكة ومن جميع الفئات .
الشحات من اجل أن يكسب تلك الصدقة عليه ان يكسب قلوب المتصدقين بداعي الشفقة والعطف على حاله ولذلك هم يستخدمون كل الوسائل والطرق لتحقيق اهدافهم ولو الادعاء كذبا وزورا
بأنهم من جيزان !!
ولكن فعلا سؤال محير ومهم ( لماذا يدعون بالذات إنهم من جيزان وهم في الحقيقة اشخاص غير
سعوديين ولا ينتسبون لجيزان بأي صلة ) ؟؟؟
ساقول رأي وهي وجهة نظر شخصية ، ربما السبب في ذلك يعودة لعدة أسباب من أهمها :
1 / تقارب اللهجة وأحيانا الشكل بين اليمنيين والجوازنة بسبب الجوار .
2 / بسبب الفكرة المضللة والمشوهة لأهل جيزان لدى المناطق الأخرى وإنهم ناس مساكين وضعاف وفقراء .
3 / وقد يكون بسبب إن الكثير من الجوازنة الذين يذهبون للعمل في المدن الكبيرة يكون وضعهم المادي وحالتهم الاجتماعية متوسطة فيسكنون في الأحياء الفقيرة ويعملون في الوظائف البسيطة
ولذلك البعض ينظر إليهم إنهم ناس مساكين وفقراء ، ولعل أولئك الشحاتين استغلوا تلك الحالة
للحديث إنهم من جيزان .

[بَـردُ الشتَاء!]

تحية معطرة وبعد

سأختصر الأسباب في أمور:

1- النظرة القاصرة لمنطقة جازان وأنها منطقة مليئة بالفقراء
2- استغلال ذلك الأمر من قبل هؤلاء المتسولين من اليمن لهذه النقطة
3-وساعد على ذلك تقارب اللغة.
4-انتسب هؤلاء المتسولون إلى المنظقة بظنهم أن ذلك يستوجب شفقت الناس أكثر لكونهم من جنسهم وفقراء .

الحل:

الحزم مع هؤلاء والتكثيف من مراكز مكافحة التسول

وفقك الله يا نقاء

[أبو وِد]

عنوان التميز نقاء

موضوعك هذا قضية مترامية الأطراف لا أعلم كيف أبدأها
من تلك النظرة التي دائماً ما لازمتنا ونراها في أعين الكثير من أبناء النعرات القبلية
أم مشكلة المتسللين وتأثيرهم المباشر وغير المباشر على سير حياتنا ..ودور المتاغضين عن دخولهم ..!!
أم ظاهرة التسول وتلك الهيئة التي تدّعي مكافحتها ..
سأحاول أن أضع ردي المتواضع بحيث يشملها بقدر الإمكان


تبــــدأ القصــة ...
في تلك الحدود التي أهتم أحد القائمين بحراستها بأمور تجني له أرباحاً سريعة وسهلة بعيداً عن الراتب الوظيفي الذي لا يوفر لأحدهم أحد أحلامه التي حلم بها قبل التحاقه بأدنى درجات السلم الوظيفي .. فأظطر للتغاضي والتغافل عن تلك الأعداد المهاجرة -إضافة للمنوعات-القادمة من جحيم دول الجوار الى -ما يظنّون أنه - جنةٌ من جنات الدنيا المالية ..وبتنسيق مسبق تم جمعهم وتوزيعهم على مفترق الطرق لتكون حصيلة يومه في جيب أحدهم ممن درّبه وعلّمه فنون التسول وكيف يخطف المال من جيوب (الدلوخ) المحبين للإحسان في غير موضعه..
بمرور الأيـــااااام ... أؤلئك القادمون ذابوا في محيط مجتمعنا في أعرافنا وتقاليدنا عرفوا ما نحن عليه في المنطقة ..
علموا نقاط ضعفنا .. وأسلوب دفاعنا عن معتقداتنا التي حاربنا من أجلها أبناء ديننا ووطننا ..

وفي يوم من الأيام .. استغل هؤلاء الضعفاء غفلة المسيطرين على حقوقهم المكتسبة ليلوذوا بالفرار الى أحد المناطق البعيدة , ليمارسوا حقهم في التسول ولــ يكون ما كسبوه من عرق جبينهم حلالاً لهم دون مقاسمته مع شريكٍ أذلّهم في عيشهم ..
فـ من مبدأ الإستعطاف (الذي تدربوا عليه) قاموا بــ انتحال أشخاص المنطقة لعلمهم المسبق بــ النظــرة الدونية لــ من يتعدى حدود اقليم جازان _أسباب ذلك الفكر العقيم والنظرة الدونية يحتاج الى صفحات أخرى ..ولا أحب الإطالة _

ودون وجود رقابة من تلك الهيئات التي تحارب الظواهر التي تروق لها فقط قام أؤلئك المُهجّرون
بتكوين الــ (community) الخاص بهم وأصبحت عصابة منظمة ..إن لم تجد ما تأخذه عن طيب خاطر من -مرةً أخرى- (الدلوخ)
قـــاموا
بالتنسيق لعمل جريمةٍ تكفل لهم الحصول على ما يرضي جشعهم المتنامي ..!!!


هذه قصة قديمة .. حكاها لي أحد اؤلئك المتشردين المتسللين (لمّا ثارت أعصابي .. ونزلت من السيارة وحشرته عند أحد اشارات منطقــة ....... لما قال لي إنه من جيزان وشكيت في وضعه ).. وبإلحاحٍ مفعمٍ ببعض العنف حصلت على بعض الإجابات منه أوردتها في القصة السابقة

**********************
مساحة للتعبير عن رأي شخصي
**********************


بالنسبة لنظرة بعض المتخلفين -لا يعلمون حقيقة المنطقة - والمتمسكين بالنعرات القبلية لاأهتم لما يقولون .. فــ في أكثر من موقف أفحمهم بردودي .. -ما عليكم ولدكم قوي في مثل هذه الأمور -..

بس اللي قاهرني (الشلة) اللي على الحدود والمفروض يفكونا من شر هذه الشرذمة ..
وإلا ,, خلاص ..... ما فيه ناس تحمينا و( الكل همّه فلوس وبس ) وقبل كل شيئ أعتبر ذيك الأشكال خــونه .. لم يقوموا بحق العباد والبلاد .. والتوجه اليهم بالحديث معدوم الفائدة لأنهم منافقون مخادعون لم يكن الخوف من الله لهم رادعاً فلا أتوقع أن نؤثر فيهم بكلامنا لأنهم عديموا الإحساس والمسؤولية ........

ثم الطرف الآخر(الأهالي ) وكيف رضوا أن يأكل أولادهم الحرام وتجاوزهم للأوامر والتعليمات وتهريبهم لتلك الفلول القادمة من أرض المجاعات - يسمونهم أصل العرب سابقاً-.
ليتهم علموا ما سببوه لهذا الجيل بمساعدتهم لتلك الطفيليات القادمة عبر الحدود من أرض اليمن .

ثم نحن كيف لم نحارب تلك الظاهرة منذ رأينا خطر انتشارها
((كل ما أبو يمن مد يده قلناله خــذ .. ياعالم أمثال تلك الفئات ما تجي الا بالعين الحمرا))
ولو حاربنا تواجدهم في البداية ومنعنا عنهم الأموال التي (استدلخونا) وحاربونا من أجلها
لوضعنا حداً لسبب تواجدهم في المنطقة وكنا سبباً في عدم تسربهم خارج المنطقة وتشويه سمعتنا
أمام الناس ... فنصيحتي أحرموهم ولا تعطوهم وابذلوا اموالكم لمن يستحقها من المعدومين والفقراء من أبناء المنطقة ...

هذه بعض النقاط أضيفها الى ماسبقني به الزملاء الأفاضل ..


نقاء المطر

تقبلي مروري
وأتمنى لك حياة سعيدة بعيدة عن الهم

[نقاءُ المَطر]

( نقاء المطر ) تحية عطرة

موضوع رائع ومقدمة أدبية رائعة

\

مَسَاؤكَ \ صًباحُكَ وَردَ
سَعيدةً جَيدّاَ بـِ إطَراءً عَذبً تَقاطرَ مِنْ بينَ اناملُكَ أخيَ ~

\

الفقر موجود في كل مكان وزمان ورأينا الشحاتة في كل مدن المملكة ومن جميع الفئات .
الشحات من اجل أن يكسب تلك الصدقة عليه ان يكسب قلوب المتصدقين بداعي الشفقة والعطف
على حاله ولذلك هم يستخدمون كل الوسائل والطرق لتحقيق اهدافهم ولو الادعاء كذبا وزورا بأنهم من جيزان !!

\

ولإنهُ مَوجوُدَ بـِ كُلِ مَكانَ \ زَمانَ .. فَ هذاَ هوَ ما جَعلنيْ اُسلطَ
الضوءَ علىَ حَلقةَ واحدةَ مِنْ حَلقاتِ سَلسلةَ .. اشعُر بِـِ انهاَ تَودُ أنْ تَخَنُقناَ ..!
فَ بـِ الرُغمَ مِنْ أنْ هُنالكَ فُقراءَ بـِ جَميعَ انَحاءَ ألمملكةَ إلاَ أنيَ لاَ أجدُ نَظرتَ \ تَفكيرَ
ألَطرفِ الأخرَ لَهُم كَ نحنُ [ ابَناءَ جيزانْ ] .. لِماَ ؟ تَباً لَهُم حيثَ يتواجدونَ \ وَتَباَ لـِ تلكَ
ألفَيروساتَ ألعَفنهَ \ الَتيَ تتَغذىَ مِنْ انتسابُها لَناَ عَمداَ .. !

\

ساقول رأي وهي وجهة نظر شخصية ، ربما السبب في ذلك يعودة لعدة أسباب من أهمها :
1 / تقارب اللهجة وأحيانا الشكل بين اليمنيين والجوازنة بسبب الجوار .

\
سَ تَسَتغربُ كَثيراً حَينماَ أُخبركَ بـِ أنْ الأمرَ تَفاقمَ ولمَ تُصبحَ هُنالكَ
جِنسيةَ واحدةَ فَقطَ بلَ مِنْ جِنسياتَ مُتعددهَ وَمنهاَ [ الصُمالياتَ ] \ وحتىَ مِنْ الَمناطقَ
نَفسُهاَ .. ورايتُها بـِ أُم عينيَ ولولاَ ألخُوفَ مِنْ اللهَ ثُمَ ألخجلَ مِنْ أنْ التقطَ صورةَ لـِ أُنثىَ
لاحولَ لهاَ ولاَ قوةَ لَفعلتُ ... اتَفقَ معكَ مِنْ حيثُ اللهجةَ والملبسَ \ وَخاصةَ مَنْ يَقطنونَ
بـِ ألقُربِ منْ الحدودَ .. ولَكنْ ليسَ الجَميعَ ... وحتىَ إن كانَ \ هذاَ ليسْ دَليلَ
كافيَ لـِ التصديقَ ومِنْ ثمَ ألإستهزاءَ ؟ .... اتُصدقَ بانيَ امَقتُ ذوَالنظرةَ
المَحدودةَ والتيَ تَنظُر لـِ زاويةَ واحدةَ فقطَ دونَ الإهتمامَ
بـِ الزواياَ الأُخرىَ ...|,
\

2 / بسبب الفكرة المضللة والمشوهة لأهل جيزان لدى المناطق الأخرى وإنهم ناس مساكين وضعاف وفقراء .
.

\

وبـِ رأيكَ مَنْ وضعَ تلكّ الفِكرة \ النَظرةَ المُشوههَ عَناَ ؟
المَ يَكُنَ لـِ صًمتُنا \ تَنازُلاتناَ \ هُروبناَ \ دورَ أساسيَ .. وإنْ لمَ يَكُنْ
ذلكّ ألمَذكورََ سَببً \ أجدُ بـِ أنناَ نًحنُ ألمُلامينَ أولاً وأخيرا .. كانَ بـِ وديَ
ألتعَمُقَ أكثر ... ولَكنْ سَ ينجرفُ الموضوعِ لـِ أمور أُخرىَ وانا لاً أُريد ذلكّ
معَ أنيَ مُدركَة تماماً بـِ أنَ الكُل يَعرفُهاَ \ يَفهمُها \ و يعيهاَ ..|,
\

3 / وقد يكون بسبب إن الكثير من الجوازنة الذين يذهبون للعمل في المدن
الكبيرة يكون وضعهم المادي وحالتهم الاجتماعية متوسطة فيسكنون في الأحياء
الفقيرة ويعملون في الوظائف البسيطةولذلك البعض ينظر إليهم إنهم ناس
مساكين وفقراء ،.

\

وكانْ [ ألفُقرَ ] جَريمةَ .. وَجبَ مُجازةَ الأرواح عَليهاَ وذلكّ \ الشتمَ بـِ أللسانَ
\ الاحتقار بـِ ألنَظراتْ \ الإهانةَ بـِ التعَامُل والتَصرفاتَ ؟ بـِ ربكَ أينْ ألمَنطقَ هُناَ
ألاَ يدُلَ علىَ [ عُقول هزلهَ \ وأفكار ساذجةّ \ وأجساد خاويةَ ] ؟ فَ كيفْ يَحكمونُ علىَ
أُناسَ دونَ مُعاشرتهمَ وفهمَ كَينونتهِم ..؟!
\

ولعل أولئك الشحاتين استغلوا تلك الحالة

للحديث إنهم من جيزان .

\

استغلوهاَ أسوء استغلال \ وبـِ أبشعَ ألصور .. جَعلواَ سحائبهُم ألسوداء تُمطرَُ علىَ
رؤوسناَ بـِ قَطراتَ مَطر كّ الجمرَ تُحرقُ انفُسنا بَلا هوادةَ \ كَثِيراً هِي الأفْوَاه .. التِي أحْتَرفَت
الصمْتَ وَلَكِن مَع هَؤُلاءِ .. لايَصِحَ الصّمْتَ و لنْ َنَتُركَ .. أمْثَالَهُم يَلَهُونَ بِناَ كَيَفْما شاءُ ..|,
\

العَطرَ \ الشفقَ ..!
\
كُل مابيَ مُكتظَ بـِ الغضبَّ عليهمَ \ وعلىَ نُفوسهمَ الضعيفهَ
والعفنةَ وافكارهُم الدونية \ المُنحطهَ .. فَ حسبيَ الله عليهمَ ونعمَ الوكيلَ
وَحسبيَ اللهَ علىَ روح \ عَقلَ يَحكمُ بـِ الإعدامَ دونَ ألإطلاعَ علىَ كافةِ الادلهَ
رائعُ هوَ حضوركَ يَ راقيَ الفكرَ .. فَ شُكراً لكَ |,

,

[نقاءُ المَطر]

تحية معطرة وبعد

سأختصر الأسباب في أمور:

1- النظرة القاصرة لمنطقة جازان وأنها منطقة مليئة بالفقراء
2- استغلال ذلك الأمر من قبل هؤلاء المتسولين من اليمن لهذه النقطة
3-وساعد على ذلك تقارب اللغة.
4-انتسب هؤلاء المتسولون إلى المنظقة بظنهم أن ذلك يستوجب شفقت الناس أكثر لكونهم من جنسهم وفقراء .

الحل:

الحزم مع هؤلاء والتكثيف من مراكز مكافحة التسول

وفقك الله يا نقاء

.
.
.
مُؤسفْ جِدَّاً أنْ تُرمُقُ أعُيُنناَ مثلَ تلكَ ألأحرُف \ المُلطخةَ بـِ حقيقةً تَكادُ تُمزقُناَ تُمزيق
لـِ تَرميَ بِناَ لـِ أعماقْ ألأرضْ السابعةْ \ ولَكنْ ليسَ مِنْ حقَ أحدَ إدانتُنا وهوَ لا يًعرفُ
مِنْ نحنُ وايَ الجرائمَ التيَ أرتَكبناهاَ لـِ يؤولَ مَصيرُناَ لـِ ذلكّ ؟!
وَلُكنْ أللومَ لايقعُ عليهُم بـِ الكاملَ فَ نحنُ نَتحملَ 4\3 \ وَخاصةَ أنْ لمَ نُدافعِ عنْ حقوقَناَ
ونُصحح بَعضاً مِنْ المُعتقدات \ المعلوماتَ الخاطئةَ لَديهِمْ عناَ ؟!
وسَ أذكُر قصةَ هُناَ وهيْ لإحدىَ الطالباتَ أللواتيْ ذَهبنْ لـِ إنجازَ إختبارَ [ المُعيدات ]
بـِ كُليةَ صامطة .. تقولَ لناَ حينَ حَضرناَ إلإختبارَ فيَ احد القاعاتَ بـِ أبهاَ كانتَ هُنالكَ
طالبةَ تتَحدثْ وهيَ لا تعلمَ بـِ أنناَ مِنْ جيزان .. وتُقولَ [ البارحهَ أخوي يقولَ لا تروحيَ الكُليه
وقوليَ لـِ صديقاتكَ لايروحونَ لانَ بناتَ جيزانَ راحَ يجونَ الكلية وما اعتقدَ إنُكم راحَ
تقدرواَ تضلواَ فيهاَ مِنْ ألريحه ] .... والردَ عليهاَ كانَ بـِ التجَاهُل .. لِماَ ؟ هلَ الالسنةَ
مقطوعةَ لاسمحَ اللهَ .. لابدَ أن يكونَ هُنالكَ ردَ صارمَ لـِ يتعلمَ الشخصَ اينْ هي الحدودَ
التيَ يقفُ امامهاَ ولا يتعداها أبداً .. قدْ تكونُ نظرتهُم صحيحةَ وخاصةَ عِندماَ يلحظونَ
تلكَ الايعاقاتَ المشوهه عندَ كُل مكانَ وتنتحلُ كُلناَ .. لـِ ذاّ مِن المُفترضَ كانَ بِهمَ
تغيرهاَ إلىَ الافضلَ ولكنْ فضلوا الصمتْ فَ الرحيلَ .|,
\
بَردْ وشتاء ....!
\
كمِْ اتمنى أنْ يُطبقَ الحل الذي طرحتهَ و أنْ يكونَ العقابَ صارمَ جِدّاً بـِ حقُهمَ
ووضع غرامة ماليه وسجنَ ... ولكنَْ جميعَ الحدودَ مازال الليل يُغطي سمائها
والافواهَ أُرهقتَ مِنْ كثر التثاؤبَ .. [ ] ...|,
شُكراً لـِ حضوركَ أخي ~

,

[نقاءُ المَطر]

.
.
.

نَظرتَهمَ لَناَ اعَتبرهُ جُرمَ عاهرَ .. وجبَ مُحاكَمتهمَ عليهَ مِنْ قِبلُناَ وأُفضل
أن يكونْ القصاصُ خيرَ رادعَ لـِ تلكَّ النَظراتَ السطحيةَ بـِ القولُ الحسنْ \ المنطقيَِ
والفكرَ الواعي \ الأخلاق .. حتىَ لا يَتضرر مِنهاَ أجيالَ آُخرىَ بـِ القولِ \ الفعل مِنهُم
كَمَ افتَخرَ بـِ ذاتيّ وإلىَ منْ أنتمي وليقُل الجاهلونَْ ما يقولونَ ولَكنْ .. إلىَ متىَ سَ
يضلونْ يقذفونَ بـِ أحجارهمْ عَليناَ ؟؟
_ نًقطةَ جريئةَ مِنكَ وسَ أكونَ كذلكّ وأتحدثَ عنهاَ دونَ رحمةَ فَهًم سببَ ذلكّ
كُلهَ باعتبارهم العينَ الساهرةُ علىْ حمايتُناَ كَماَ يزعمونْ .. [ ] .. هُناَ سَ أقول ليسْ
الكُل ولكنْ الأغلبية ... أعلمُ جيداً بأنَ هُنالكَ منْ يدخُل إلى أرضنا ليسَ عنْ طريق
الحدودَ بل يشقونْ الجبالَ للوصولَ خلسةَ .. وهُنالكَ مِنْ يدخُل بعدَ أن يقومَ بـِ أثمال
الحارسَ بـِ شيءَ مِنْ المادةَ أو عشبةَ خضراء فَ يفسحُ لهُ المجالَ مُتناسيَ الأمانة التيَ
تُطوقُ عُنقهَ وذلكّ مِنْ أجلَ إشباع رَغبتهِ الدنيوية علىَ حسابْ مِنَ يَ تُرىَ ؟!
كثيراً مِنْ العقولِ يَحملَ جُزءاً كبيراً منهاَ خلايا ميتةَ \ والجُزء الآخر مَغموسَ وسطَ
أفكار مُتسرطنة بـِ فعلَ [ المادةَ \ ألترفيهه ] .. أيضا لا انسى بأنْ ضميرهُم يُعانيَ
مِنْ سُباتَ مُزمنْ .. ولا اظُن انهُ سَ يصحوَ إلا إذا حدثتَ مُعجزةَ مثلاَ ..|,
\
أبا ود ...!
\
أُتدريَ كماَ قُلتُ سابقاً نَحنُ سببَ أنفُسناَ بـِ أنفُسناَ نُقربَ الأفاعي مِناَ ولاَ نُريدهاَ
أنَْ تلدغُوناَ .. ومازلناَْ نَتجرعُ المرارةَ وهُم أمنونَ .. الَجميعُ يعلمَ بِهمَ معَْ ذلكّ صامِتونَ
كُل ما يهمهُم هوَ الابتعادَ عنْ فمَ النارَ ولا يدركونْ بـِ انهُ سَيمَضغُهمَ يوماً ويشدْ عليهمَ
بـِ فَكيهَ ... جريءُ الحرفِ \ ثاقبُ النظرةَ اشُكرَ علىَ المرورَ وكُن ودومَ بـِ القُربَ
مِنْ أحرُفي اخي ..|,

,