الورقة الأولى: معاذ آل خيرات

[المارسييز]

متأخر في الوقت المناسب
http://samtah.net/vb/showthread.php?t=81613

هو العيد
http://samtah.net/vb/showthread.php?t=79898

تمرد على الشكل و المضمون في هروب المفرده من البراءة الى سفوح وأعالي المنطلق الفكري الفلسفي ولم يشكل الغموض نسبه عاليه بل ظهر النص واضح وهذا يعني أن الكاتب لم يكتمل نصابه الحداثي وليس شرطاً أن يكون الغموض بدرجة عدم الفهم ولكن القصد أنه لا يحتاج القارئ الى قدر من المعرفه والثقافه لفهم النص فأي قارئ يجيد أبجد هوز سيدرك المضمون وسيحدث لديه انطبعاً ولو يسيراً أي أن الكاتب يجتلي خيط الحداثه ولا يتسلقه ربما تميز ومنهج وربما نور خافت يحتاج وقود لتشتعل البراعه ..

[لوركا]

متأخر في الوقت المناسب

http://samtah.net/vb/showthread.php?t=81613

هو العيد
http://samtah.net/vb/showthread.php?t=79898

تمرد على الشكل و المضمون في هروب المفرده من البراءة الى سفوح وأعالي المنطلق الفكري الفلسفي ولم يشكل الغموض نسبه عاليه بل ظهر النص واضح وهذا يعني أن الكاتب لم يكتمل نصابه الحداثي وليس شرطاً أن يكون الغموض بدرجة عدم الفهم ولكن القصد أنه لا يحتاج القارئ الى قدر من المعرفه والثقافه لفهم النص فأي قارئ يجيد أبجد هوز سيدرك المضمون وسيحدث لديه انطبعاً ولو يسيراً أي أن الكاتب يجتلي خيط الحداثه ولا يتسلقه ربما تميز ومنهج وربما نور خافت يحتاج وقود لتشتعل البراعه ..

تناول رائع يا مارسييز
وحقيقة أن الاديب فيلسوف وليس الفيلسوف أديب
وقد تحدث القاص د. عبدالله باقازي في محلق المدينه الثقافي عن الفلسفه في الادب وأنها مشترطه في النص الادبي
كلي أمل
ان تكون الردود على نحو ما صنعت
وكأني أسمع اصوات عجلة النقد بدأت تتحرك
أثلجت صدري
مودتي