المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي
هوّن عليك يامحمد
مد رجله من قبلي الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه ،
فلا ضير من ذلك إن كان ما قرأناه من رأي
ـ الدين الإسلامي بريء منه ـ
لم يقبله العقل ولا المنطق !!
ثم إن الكلباني لم يَرتقِ لمرحلة العلماء حتى يفتي بل مازال طالب علم يخطئ ويصيب،
وقال بنفسه عندما تراجع في المرة الأولى
أن هذا رأي وليست فتوى !!
إذن لاتغضب من مد الأرجل ،
وصباحكـ سعادة.
لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
رحيلك هو كل خسائري !!
هوّن عليك يامحمد
مد رجله من قبلي الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه ،
فلا ضير من ذلك إن كان ما قرأناه من رأي
ـ الدين الإسلامي بريء منه ـ
لم يقبله العقل ولا المنطق !!
ثم إن الكلباني لم يَرتقِ لمرحلة العلماء حتى يفتي بل مازال طالب علم يخطئ ويصيب،
وقال بنفسه عندما تراجع في المرة الأولى
أن هذا رأي وليست فتوى !!
إذن لاتغضب من مد الأرجل ،
وصباحكـ سعادة.
إذاً مدّوا أرجلكم
ما اتمناه الأن ان يغلق النقاش في هذا الموضوع حتى لانضيع في متاهات عميقه وتهوي بنا اللسنتنا
يكفينا من هذا ان نكون مقتنعين وراضيين بما نحن عليه ومميزين للحلال والحرام من خلال مادرسنا وقرأنا وبحثنا وسمعنا
الاختلافات كثيره
ويطول الحديث في هذا الموضوع الى لا علم لنا .......
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.
اشكر ذوقك الجم اخي محمد القاضي واعذرني لم استطع ان اطيل النقاش
تريبني جدا هذه الاختلافات فما يسعني الا ان اقول ((يارب احسن خاتمتنا وطهر قلوبنا من الذنوب والخطايا))
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
