رائعة فوق الوصف .. لفظا ومضمونا ..
غير أن لي رأي في كلمة علميني فقد جاءت هنا بمعنى أخبريني لا من التعليم .. واستخدامها كذا أقرب للعامية ..
فلا يصح أنك تطلب التعليم في مثل :علميني كيف لا أهطل يا عاذلتي
والغيث قطرة
كيف لا أشتاق ..
والبعد مسافات وجمرة
كيف لا أتعب والخطوة عثرة
فلو كانت أخبريني لكانت أجمل ..
وأنت رجل القصيدة وأعلم الناس بها .. وهي والله رائعة فوق الوصف ولكن طبعت على أن أبوح برأيي فاعذرني .
وفقك الله .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الفيفاوي
اعجبتني نظرة هذا الجميل الحسن الفيفي
وربما لي وجهة نظر اخرى فأقول
انه ربما يقصد بالتعليم ان تعلمه كيف يكون مثلها
كيف لا يهطل حينما يكون الغيث قطره
يطلب ان تعلمه ايضا كيف لا يشتاق والبعد جمره !!
لانها هي تعرف كيف لا تهطل وتعرف كيف لا تشتاق !!
لذلك يريدها ان تُعلمه !!
وربما له معنى يُخبئه وكما يقال المعنى ببطن الشاعر
مُخْتَبئٌ فِيْ رَحِمِ القَدَرْ ..!!
اعجبتني نظرة هذا الجميل الحسن الفيفي
وربما لي وجهة نظر اخرى فأقول
انه ربما يقصد بالتعليم ان تعلمه كيف يكون مثلها
كيف لا يهطل حينما يكون الغيث قطره
يطلب ان تعلمه ايضا كيف لا يشتاق والبعد جمره !!
لانها هي تعرف كيف لا تهطل وتعرف كيف لا تشتاق !!
لذلك يريدها ان تُعلمه !!
وربما له معنى يُخبئه وكما يقال المعنى ببطن الشاعر
أخي الكريم : المعنى
تحية ملؤها الحب
منذ أن قرأت ردك الجميل وأنا أتأمل هذه المقولة ( المعنى في بطن الشاعر ) وقد تبادر إلى ذهني سؤال هو : لماذا لم تقل العرب ( المعنى في عقل الشاعر أوفي رأس الشاعر أو أو ..فهل يعني ذلك أن العرب كانت تعني العقل الباطني ( اللاوعي ) أي أن الشاعر في لحظة كتابته للقصيدة ( اللحظة الشعورية ) هو يكتب ما يمليه عليه عقله الباطني ( اللاوعي ) أي أنه يعيد انتاج ما تم حفظه في ذاكرة اللاوعي من صور وأحاسيس ؟ فإذا كان كذلك فهذا يؤكد ما ذهب إليه الكثير بأن الشاعر يكتب من اللاوعي وليس من الوعي .
فهل أنت معي ؟
أخي الشاعر : حسن الفيفي
لك أجمل تحية على مرورك الكريم
ولا بأس من إبدء رأيك الذي أحترمه كثيرا
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
