لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

النتائج 1 إلى 20 من 496

الموضوع: للتسجيل في حلقة (يتدارسونه بينهم ) ..أهلا بكم ..

العرض المتطور

  1. #1
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية الشفق
    مجلس الإدارة

    أبومحمد
    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    26,319

    رد: للتسجيل في حلقة (يتدارسونه بينهم ) ..أهلا بكم

    عن أبي بن كعب ـ رضى الله عنه ـ أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : أنسب لنا ربك
    فأنزل الله السورة . ( رواه احمد )
    أريد فقط ان أتطرق لنقطة مهمة ربما غفل عنها من سبقني في قوله تعالى ( الله الصمد )
    فمعنى الصمد هو السيد الي يقضي حوائج الناس ومتطلباتهم
    ومن هنا نعي ونستفيد إن المسلم يلتجئ في كل الأمور إلى ربه وخالقه ومولاه فلا يسأل إلا أياه
    ولا يدعو سواه .
    فالله عز وجل هو الخالق والمحي والمميت والرازق والغاني والمفقر والشافي والمعز والمذل
    فكل شيء بأمره وأرادته فلن ينفعنا غيره إن أراد بنا الضر ولن يضرنا غيره إن أراد لنا الخير
    ولكن لا ننسى وجوب العمل بالأسباب فذلك لا ينافي التوكل على الله .

  2. #2
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية الياقوتة
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    04 2010
    الدولة
    لستُ ببعيد ..~
    المشاركات
    3,242

    رد: للتسجيل في حلقة (يتدارسونه بينهم ) ..أهلا بكم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشفق مشاهدة المشاركة
    عن أبي بن كعب ـ رضى الله عنه ـ أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : أنسب لنا ربك
    فأنزل الله السورة . ( رواه احمد )
    أريد فقط ان أتطرق لنقطة مهمة ربما غفل عنها من سبقني في قوله تعالى ( الله الصمد )
    فمعنى الصمد هو السيد الي يقضي حوائج الناس ومتطلباتهم
    ومن هنا نعي ونستفيد إن المسلم يلتجئ في كل الأمور إلى ربه وخالقه ومولاه فلا يسأل إلا أياه
    ولا يدعو سواه .
    فالله عز وجل هو الخالق والمحي والمميت والرازق والغاني والمفقر والشافي والمعز والمذل
    فكل شيء بأمره وأرادته فلن ينفعنا غيره إن أراد بنا الضر ولن يضرنا غيره إن أراد لنا الخير
    ولكن لا ننسى وجوب العمل بالأسباب فذلك لا ينافي التوكل على الله .
    وأيضا لم يذكر اسم الله الصمد إلا في هذه السورة لأنها خُصت بالإخلاص

    وكانت معانيها تدعوا للإخلاص

    الصَّمَدَ: إثبات جميع صفات الكمال مع كون الخلائق تصمد " تقصد " إليه في حوائجها ؛ ومن ثبت له الكمال التام انتفى عنه النقائص المضادة له ، وأيضاً ينتفي الشريك والمثيل ، . وإلا كان نقصاً فعلى سبيل المثال : لو وُجد المثيل والنظير في العزة مثلاً لأنتفي الكمال في عزة كل منهما ؛ إذ لا يستطيع أن يغلب أحدهما الآخر ، وهكذا في باقي الصفات ، وأيضاً : انتفاء الولد ؛ إذ الصَّمَدَ لا يخرج منه شيء ، وليس له صاحبه ( نظير ) وبالتالي لم يلد ، وبالأَوْلِى وبالأَحْرَىِ لم يولد (لأن الولد من جنس والده) فانتفى الأصل (الوالد) والفرع (الولد) والنظير .
    * فالله الأحد: ليس كمثله شيء في صفات الكمال الثابتة فلا مثيل أو نظير أو شريك. * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ : انتفاء الأصل والفرع
    وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ : انتفاء النظير والمثيل



    أشكر لك حضورك ومشاركتك
    رحمك الله يا أم خالد

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •