المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
مرحبا أبو زهير
نعم أقصد بها الأدوات والملابس والألعاب ومسمياتها القديمة التي اندثرت ولم تعد تستعمل
رضيت أن أكون ضيفا بدعوة من سيدة التراث الأخت شجون الليل
ولأنها لم تخبرني أن الموضوع عبارة عن اختبار لنيل شهادة التراث
وإلا كنت سأعتذر
ومرحبا بشيخ التراث
وسع صدرك يا استاذ ابو اسماعيل
وربي انا مثلك تفاجأت ..
ولا ادري بها ..
اسئلتي كانت خفيفة ولا تخرج عن طابع
التسلية والمرح ممزوجة بشئ من ذكريات الماضي
فقط لا غير .. ولست مسؤولة عن احد !!
ما فيه مشكله يا ابو اسماعيل ..
ممكن نتعاون في الاجأبه على
اسئلة القياس ههههه
من باب الفائده
ممنوع احد يجأوب على سؤال مهو له
مهي هذي قوانين قسم التراث الي حطيتنهأ
الا اذأ أبوإسماعيل استعان بصديق .. كذأ عادي
والله يا إخوتي لو أن لدي الوقت الكافي كنت رايح أستعين بقوقل وببعض الأصدقاء
وأجيب على الأسئلة واحدا تلو الآخر
ولكن اعذروني
الامر راجع لابو اسماعيل
والمسألة كلها ذكريات وسوالف ..
مهو مجبور يجاوب .. الاستضافة كانت اختيارية
ويمكن لو كانت اسئلة خفيفه .. كان افضل
اممممممممممم
طيب
انتظروني غدا
وسأحاول الإجابة على ما يتسهل منها
والله المستعان
هلا بالقلب والوفاء و اهله
مستمرين في طرح الاسئلة على الاستاذ ابو اسماعيل
تفضلوا ...
يسلمك شجون ويبارك فيك يارب
مستمتعين مع ابواسماعيل
سؤال بس لابواسماعيل :
عن شيء باقي محتفظ به حتى الان ويعتبر تراثي ومستحيل يفرط فيه ?
بس
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات.
حينما يكون الإبداع .. يكون أبوفهـد
رحمك الله يا بارقه وغفر لك وأدخلك فسيح الجنان
يسلمك شجون ويبارك فيك يارب
مستمتعين مع ابواسماعيل
سؤال بس لابواسماعيل :
عن شيء باقي محتفظ به حتى الان ويعتبر تراثي ومستحيل يفرط فيه ?
بس
مرحبا بقلب المنتدى
لدي شيء أعتز به ولن أفرط فيه ما حييت
هو ليس تراثيا وإنما لأن تاريخ صنعه 1958م
وله قيمة كبيرة جدا لمن يقّدره
وهو شبيه بهذا :
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ بأسئلة أبو زهير
أخي أبوإسماعيل
أبشر بالأسئلة التراثية ويسرني بل ويسعدني أن أكون أول من يسأل أبوإسماعيل.
سؤالي مكون من"أ-ب-ج"
أ-ماذا تسمى الأماكن التالية أيام زمان بالمصطلح اللهجي المعروف عند الأجداد:
1-مكان بيع حب الذرة والدخن .
محناط
2-مكان بيع القصب.
معجار
3-مكان بيع المواشي.
مجلاب
ب-وضح مدلولات المصطلحات اللهجيةالتالية:
"الحناط-الدلال-الصايح"
محناط : أظنه صاحب المكان الذي يوجد فيه محناط ويأخذ مقابل من البائعين
الدلال : اللي يتوسط بين البائع والمشتري
مصايح : اللي يصيح لكي يشهر البضاعة
يعني يقول مثلا ( مطري وصل مطري وصل ) هههههههههههه
ج-رتب المكاييل التالية التي كانت تستخدم عند بيع وشراء حب الذرة بجميع أنواعها وحب الدخن عند أهل من زمان من الأصغر إلى الأكبر
"النصافي-الشطر-الربعة-الشطاري"
الأصغر : مشطر ثم مربعة ثم منصافي
أكتفي بهذا القدر من الأسئلة ولوأن في جعبتي الكثير والكثير من الأسئلة ولكن سوف أترك الفرصة لغيري
تكفى خلاص
ماشاء الله عليك ياأبوإسماعيل
إجابة موفقة حتى وإن كان هناك بعض النقص في الإجابات فإنني سوف أقوم بتصحيحها من أجل الفائدة للجميع أعضاء وزوار الذين يتابعون قسم التراث ثم لاننس أجيالنا القادمة التي تنتظر ماتسطره أقلامناعن تراث أجدادنافلانسطر لهم إلا معلومة قد تأكدنا من صحتها.
كذا تجملت وسلم غداك
وهاأنت قد جاوبت باللي تعرفه واللي ماتعرفه مش مشكلة وراضي بالنتيجة حتى لوكانت بتقديرمقبول وفعلا إجابتك تستحق عليها تقدير مقبول بس لاتنس أن المقبول والممتاز كلهم على في مستوى واحد والراتب واحد والعلاوة واحدة
والعبرة ليست بالتقدير فكم من مقبول أفضل بكثير من ممتاز.
عموما:
أعتذر كل الإعتذار إذا كانت مشاركتي سببت بعض الإزعاج وأظن ذلك بدليل صدور بعض التي على التظمر والسخرية ..أسئلة ولنيل شهادة التراث ووووووو
قد يظن البعض أن الهدف من مشاركتي تعجبز الضيف ..لاوالله ماكان هدفي ذلك وإنما نظرت للموضوع بجدية وتعاملت معه كأي موضوع تراثي في قسم التراث يهتم بالمعلومات التراثية تبقى هنامحفوظة كمرجع
ولولا أن صاحبة شجون قد أذنت للأعضاء بسؤال الضيف لما سألت أحدا من الضيوف فالموضوع كنت متابعا له من البداية وقد كانت فكرته ممتازة إذا نفذ بطريقة صحيحة وخاصة من قبل الضيوف الذين أشارت إليهم الأخت شجون بأنهم أوفياء فإننا سوف نحصل على ثروة تراثية من عصارة أفكار هؤلاء الأوفياء للتراث الذي نشأ وترعرع على أكتافهم فجزاهم الله خير الجزاء على ماقدموه لتراثنا.
الأخ أبوإسماعيل
مرة ثانية أقدم لك اعتذاري وأوعد بقية الضيوف بعدم المشاركة على الموضوع طالما أن نظرة بعضهم للموضوع نظرة تسلية ومرح وفي قسم التراث وهناك مكان قد خصص للتسلية والمرح غير قسم التراث فإذا لم نحصل من أي موضوع في قسم التراث على معلومة تراثية فلايستحق الموضوع أن يكون مكانه قسم التراث.
أمابالنسبة لإجابة الأخ أبوإسماعبل وكما قلت فإن سؤالي مكون ثلاث فقرات "أ-ب-ح" فقد أجاب الأخ أبوإسماعيل على جميع الفقرات وقد كانت الإجابة على الفقرة"أ"صحيحة أما إجابة الفقرتين "ب-ج"ففيها بعض النقص والخطأ وحرصا مني على توفير المعلومة الصحيحة فقد حاولت أن أضع الإجابة الصحيحة للفقرتين "ب-ج"بعد أذن الأخ أبوإسماعيل.
إجابة الفقرة"ب"
الحناط:مصطلح لهجي يطلق على الشخص الذي يكون وسيطا بين البائع والمشتري أثناء بيع حبوب الذرة وذلك مقابل أجرة من صاحب الحب إما حبا أو فلوسا حسب المتفق عليه.
الدلال:مصطلح لهجي يطلق على الشخص الذي يكون بمثابة همزة وصل بين البائع والمشتري عند بيع المواشي بحيث يربط بين البائع والمشتري بشخص يسمى المعرف وهذا المعرف لابد أن يعرف البائع يرجع إليه المشتري فيما لوتبين أن الدابة المباعة يوجد بها عيب أواتضح أن الدابة مسروقة عند ذلك يفسخ البيع.
الصايح:مصطلح لهجي يطلق على الشخص الذي يقوم بالتبليغ عن شيء مفقود -يعني ضاع من صاحبه-بصوت مرتفع يسمعه كل من كان موجودا في السوق فيستخدم العبارة المشهورة "من لقي ضايعة وصفها كذا يتجمل يعقل بها على صاحبها وله كذا" وذلك مقابل أجرة بسيطة يفرضها صاحب الشيء المفقود
إجابة الفقرة"ج":
ترتيب المكاييل من الأصغر إلى الأكبر
الشطاري-الشطر-الربعة-النصافي.))
شكرا لكم جميعا
شكرا شجون
ثم نصيحة مني حاولي أن تتجهي الإتجاه الصحيح لموضوعك فموضوعك خصب يعتبر من المواضيع التراثية المهمة التي توفر المعلومات التراثية.
ثم:
أبصم بالعشر بأنك أذكية لك أسلوب مميز وطريقة في التعامل مع الآخرين .
أجانا عقش
ماهي الأدوات اللازمة التي يجب توفرها عند توليب ضمد الثيرة مع التعريف لكل أداة؟
اثنين ثيرة ومحراث ورجل يعمل عليها
ياخي خير الكلام ما قلّ ودلّ
ممكن تشاهد هذين المقطعين التاليين اللذين يوضحان طريقة حرث الأراضي الزراعية أيام زمان ثم دقق النظر فيهما
جيدا ثم وضح من خلال خبرتك الزراعية من الذي يقوم بطريقة الجسد ومن الذي يقوم بطريقة التليم في المقطعين.
المقطع الثاني أظنه اللي يسوي متلم يحط حاجة بين مثورين تفصل بينهم
وتخليهم يمشون بخط مستقيم ومتساويين
ومارأيك في هذا المقطع بعد مشاهدته وسماع
كلماته هل يمثل أسلوب ونهج أناشيدنا التراثية الموروثة عن الأجداد؟
أحسّ فيه فرق بين ما لدينا في محافظة صامطة وبين محافظات جازان الأخرى
ولكنها تصب جميعها في التراث الجازاني
ورأيي : أتمنى أن لا نفصل هذه عن تلك لأنها متقاربة والفروقات لا تكاد تذكر .
ومرحبا عقش
ماشاء الله عليك أباإسماعيل
لقد أجبت إجابة مختصرة ولكنهاأدت الغرض المطلوب .
فخير الكلام ماقل ودل.
يعجبني أنك اعتمدت على نفسك في الإجابة على الأسئلة علما بأن إجابات الأسئلة كانت موجودة في أكثر من موضوع من مواضيع قسم التراث ولكن عزفت عنها وفضلت بأن تكون لك شخصية مميزة عندما انفردت بنفسك واعتمدت على ثقافتك التراثية فأجبت .
كمايعجبني أسلوبك في طريقة الإجابة وخاصة عندماتصرح أمام الأعضاء وتعترف بأنك لاتعرف الإجابة وقد تكرر منك هذا الأسلوب على أكثر من إجابة سؤال وهذا أفضل أسلوب في نظري بأن يقول الشخص لاأعرف خير له من أن يدلي بإجابة خاطئة ولايعد ذلك عيبا على الشخص إنما العيب إذا تمادى الشخص في الخطأ و أصر بأنه على صواب فتصرفك هذا ينمي عن رجاحة عقلك وثقتك بنفسك الزائدة فهنيئا لنا جميعا بأن وجدنا شخصا في هذا المكان كأبي إسماعيل نتعلم منه الأخلاق الفاضلة.
ثم:
أطلب منك أن تسامحني على مشاركتي التي سببت لك بعض الإزعاج وأخذت من وقتك الكثير ومع ذلك فقد استجبت وحضرت واستعديت بالإجابة على أسئلتي بالرغم من مشاغلك الكثيرة ولكنك ضربت بها عرض الحائط وامتثلت بالحضور حرصا منك على الوفاء بالوعد ومن ثم تقديم كل ماهو مفيد لإخوانك الأعضاء والزوار الذين يعتادون هذا المكان باستمرار بحثا عن الفائدة..فلك مني أيها الأخ الفاضل كل الشكر والتقدير..وليس هناك لدي من تعقيب على الإجابات فقد اقتنعت بها ومن أراد التوسع أوالزيادة أوالتأكد من تصحيح معلومة فعليه بمواضيع قسم التراث يبحث فيها فقد يجد ضالته.
أيضا:
أطلب من الجميع السماح لأنني أحس بأن دوري الذي وجدت من أجله في منتديات صامطة وخاصة في قسم التراث قد اقترب من النهاية فلاداعي لوجودي لأن مهمتي انتهت لذا أطلب ممن أخطأت في حقه السماح ومن أخطأ في حقي وماأظن ذلك أن أقول له سامحك الله..وفي أمان الله.
أخوكم:
عقش
أووووووووهـ
باقي ابن القرية وجردي وظلام الليل
منكم الصبر ومني الوفاء
ما عندك مشكله استاذ ابو اسماعيل
احنا الا عطلة والناس سهرة ..
لك لما الاحد هههه
حياك الله استاذ ابو مدى
المنتدى وقسم التراث مفتوح للجميع .. وانتم
واسئلتكم على الراس والعين زي ما يقولون
تفضل .. المجأل مفتوح لك
واهلا وسهلا بك
شكرا شجون الليل على هذاالترحيب
وإن دل هذا فإنما يدل على معدنك الأصيل
أبدأ في طرح الأسئلة وإلا انتظر أبوإسماعيل حتى يستكمل إجابة الأسئلة السابقة
تسلم ابو مدى
تفضل بطرح اسئلتك الان ..
وسيأتيها الدور للاجأبه عليها
حسنا شجون الليل
ولكن:
هل الأسئلة تراثية؟ أظن ذلك مادام ونحن في قسم التراث
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
