مرحبا بك فلة ..
شاركي بالعافية .. على الراس وفي العين
المكان مكانكم وانا الي طالعة
مرحبا بك فلة ..
شاركي بالعافية .. على الراس وفي العين
المكان مكانكم وانا الي طالعة
أبو زهير
خف على محرمة شوية ياخي
ماهوا هذا السلط
نفسي أفهم ماهو السبب بس
هذي بعض الروابط مو كلها
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=66079
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=49474
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=151461
تحبيل القعد .. مكرر ومنقول
العضية .. مكرر ومنقول
الاكلات .. مكرر ومنقول
الامثال .. مكرر ومنقول
النباش والبده مكرر ومنقول
زموح يابو لبانه مكرر ومنقول
ليش كلها عجبنه الا موضوعي
الرابط الأول:
تحت عنوان لعشاق التراث جيزان ايام زمان بصور قديمه
عبارة عن مجموعة صور أخذت من قوقل وكل الناس تأخذ من قوقل طالما أن الصور غير محمية
وليس رد على الموضوع
الرابط الثاني
تحت عنوان زموح أبو لبانة وأحلام تهامة
هذه قصة اعجبتني للكاتب
محمد حسين القيسي
العضو الذي طرح الموضوع ذكر صاحب القصة
الرابط الثالث
تحت عنوان العضية وقد ذيل الموضوع بالرمز م /ن اختصار لكلمة منقول وهذا يعني أن الموضوع منقول
وهذا ردي على الموضوع
((أول ماشميت العظية في منتديات صامطة حوالي الساعة 10:15ليلاًبتأريخ
29 -07- 2005
حقيقة أن الأخت ميدوزة إلتزمت أمانة النقل وكتبت منقول لكن الذي نقلت عنه لم يلتزم أمانة النقل فأخذ حقوق الآخرين ونسبها لنفسه
http://www.samtah.net/vb/showthread....%E1%DA%D9%ED%C 9))
وهذا رد صاحب الموضوع
((الحمد لله وموضوعنا رد لنا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الحلال ما يضيع
عقش وأبو زهير
أبو زهير وعقش
وجدته أثناء البحث في أكثر من من منتدى
قالها البليبل
سرقوا أقلامكم يا أهل صامطة ..
وإن دلَّ على شيء .
الدلالة واضحة المنتدى الأفضل ..
شكراً جزيلاً ))
فالموضوع منقول عن شخص نقل عن أبي زهير لأن أبو زهير هو أول من كتب عن العضية في المنطقة
أما بالنسبة لكلمة مكرر فقلت ليس هناك مواضيع مكررة في قسم التراث طالما أننا نحصل على معلومة جديدة فلواعتبرت أن هناك مواضيع مكررة في قسم التراث فموضوعك كلمة ومعنى اعتبره مكرر لأكل من عشرين موضوع تحمل نفس الفكرة وأيضا موضوعك أقدم شيء
شجون
هدوء قسما بالله أتضايق من هذه المناقرة تشينا نقول لك ياعماه مستعد الآن اليوم قد فيه غيري ( قالوا مشيخوك اهلك .. قال ما لقيوا غيري )
المحل محلك يابو زهير .. ولقبك لك ..
وزي ما قلت اهل التراث يعرفون ويفهمون بعض
و الي مكرر هي الفكرة بحكم اني جديده ع المنتدى
اما المحتوى ف لا
بالتوفيق لك ولكل المتواجدين
شجون
حركة ذكيه منك انتن وابوزهير وابن القرية
على شان تحركون القسم
ذكي صح![]()
سبحان الله وبحمده قدر علمه
,,,,,,,,,,,,,,
رحمك الله يا أم خالد
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
ومن قال لك ياشجون أن الموضوع راح يتوقف
إذا توقف الموضوع توقف قسم التراث بأكمله
الموضوع سوف يستمر وإن كنتي تظنين أن توقف الموضوع على عدم مشاركتك على الموضوع فهذا مستحيل أقوم له كتيبة جاهزة يأتون حتى بهياج امجن
وهذه مشاركة مني:
طبعا صورة النبتة أو الهيجة من تصويري وأنا في رونتي ويدي ماسك امنبتة بس لاأحد يدعي عليها بمعطب.
الريدة :مصطلح عرفناه عن الأجداد بهذا الاسم ويطلق على نوع معين من النباتات والريدة نبتة خضراء اللون تميل إلى اللون الأبيض وهي عبارة عن غصون أوحلوج ليس لها أوراق طرية تنبت في الخبت أثناء نزول الأمطار وفي الأودية وخاصة في الأماكن التي يتعهدها السيل وتنبت على كل شكل غصون أو حلوج متفرعة من بعضها قد يصل ارتفاعها إلى المترين فأكثر ولاتستغني هذه النبتة أثناء نموها من الاعتماد على بعض الأشجار الأخرى كالحشائش والمرخ وشجر الحراج المعروف بالأراك فهي ليست من النباتات الحلزونية التي تلتف على الأشجار الكبيرة وإنما وجودها بجانب تلك الأشجار أمر ضروري لكي تساعدأغصانها على النمو والانتشار فتتكأ عليها لعدم وجود ساق يحمل أغصانها لأن نموها من البداية عبارة عن غصن أو حلج يتفرع منه حلج آخر وهكذا حتى يكتمل نموها وتعتبر الريدة من فصيلة الدغابيس والعقش يأكلها الرعاة والمسافرون وخاصة الحلوج الطرية التي تكون في مقدمة النبتة.
وه مالكم قلبتنها حرب داحس والغبراء خربتم القسم اكيد طقنكم عين تعوذو من بليس ورزعو بمواضيعكم خلونا نستفيد طفشتوني اكره مخصمه ومحشامه هابس كان![]()