حملة : سر ياقلم

[خزامى]

"اللهم لاتحرمنا لذة مناجاتك
اللهم أسعدنا بتقواك ولا تشقنا بمعصيتك
إلهي هذا ذلنا ظاهراً بين يديك
وهذا حالنا لايخفى عليك
منك نطلب الوصول إليك
وبك نستدل عليك
فاهدنا بنورك إليك
واقمنا بصدق العبودية بين يديك
نستغفرك ونتوب إليك
نستغفرك ونتوب إليك

اللهم اننا عبادك الضعفاء ارحمنا برحمتك وتب علينا اللهم عاملنا برحمتك اللهم اغفر لموتانا وموتى المسلمين جميعا

[البليبل]

	سر ياقلم ..رحلة خاصة ( قصة خلق الإنسان ) ! كان لأمٍّ سبعة أطفالٍ: خمسُ بناتٍ (فاطمة - عائشة - خديجة - رقيَّة - هند)، وولدانِ (إبراهيم - وأحمد)، كانوا يعيشون في بيتٍ بسيطٍ، يحفظون فيه القرآنَ، وبعضَ الأحاديث الصَّحيحة، التي تناسب سنَّهم، ويتعلَّمون الفقهَ، والتَّوحيد، والأخلاقَ الحميدة، والعفافَ، والطَّهارة. وكانت أكبرَهم سنًّا فاطمةُ، كانت في الرَّابعةَ عشرةَ من عمُرها. فسألت فاطمةُ ذات يوم أمَّها فقالت: فاطمة: أمِّي الحبيبةَ، أريد أن أعرفَ منك كيف خلَق اللهُ - سبحانه وتعالى - الإنسانَ؟ الأم: ابنتي الحبيبةَ، هل تعرفين أولاً من أوَّل إنسانٍ خلَقه اللهُ تعالى؟ فاطمة: نعَم، أعرف يا أمِّي، هو آدمُ - عليه السلام - أبو البَشر. الأم: أحسنتِ يا فاطمةُ، وهل تعرفين من أي شيءٍ خلَقه اللهُ - سبحانه وتعالى؟ فاطمةُ: نعَم يا أمِّي، أعرف أن اللهَ خلَقه من طين. عائشة: ولكن يا أمِّي أنا لا أعرف كيف خلق الله آدم - عليه السلام - من طين؟ وأريد أن أعرفَ منكِ يا أمي. الأم: حسنًا يا بناتي، سأروي لكم الآن كيف خلَق اللهُ آدمَ - عليه السلام؟ إن اللهَ - سبحانه وتعالى - حكيمٌ في أفعاله، يعلم كلَّ شيء، ومحيطٌ علمُه بكلِّ شيءٍ، هل تعلمْن ذلك يا بنيَّاتي؟ فاطمة وعائشة وخديجة: نعم يا أمي، فالله - تعالى - يعلم كلَّ شيء، ويعلم ماذا سنفعل قبل أن نفعل. الأم: أراد الله - سبحانه وتعالى - أن يخلق بشرًا، فأعْلَم الملائكة بذلك. فقال - سبحانه وتعالى -: ﴿ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30]. فقالت الملائكة: ﴿ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ﴾ [البقرة: 30]؟ فاطمة: لماذا قالت الملائكة هذا الكلامَ؟ الأم: قالت الملائكة ذلك؛ لأنها تعظِّم اللهَ - سبحانه وتعالى - وتجلُّه ولا تريد أن يعصيَه أحد. ولكنَّ الله - سبحانه وتعالى - رد عليهم فقال - سبحانه وتعالى -: ﴿ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 30]. فعرَّفهم الله - سبحانه وتعالى - بنفسه وبكمال علمه، وأنه لا يخلُق شيئًا عبَثًا، ولا لغير حكمة، ثم بيَّن لهم ذلك، بأن خلَقه الله - سبحانه وتعالى - بيده؛ تشريفًا له على جميع المخلوقات. عائشة: كيف ذلك يا أمي؟ الأم: قبض الله - سبحانه وتعالى - قبضةً من جميع الأرض سهْلِها وحزْنِها، وطيِّبها وخبيثها، وأبيضِها وأسْودها، وأصفرها وأحمرها. خديجة: ولماذا يا أمي لم يخلقْنا الله من نوع واحد؟ الأم: هذه حكمة الله يا بنيَّتي، فهذه طباع الناس اليومَ؛ فمنهم السهْل والصعْب، والطيِّب والخبيث، وأيضًا ألوانهم مختلفة؛ فمنهم الأبيض والأسود، والأصفر والأحمر. فاطمة: أمي، وهل هذه القبضات كانت طينًا؟ الأم: لا يا بنيَّتي، فهذا كلُّه كان ترابًا، ثم ألقى الله - سبحانه وتعالى - عليه الماء، فصار طينًا، ثم لمَّا طالت مدة بقاء الماء على الطين، تغيَّر فصار حمأً مسنونًا. عائشة: أمي، ما معنى: "حمأً مسنونًا"، فإني أقرأ في كتاب الله: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ ﴾ [الحجر: 26]، ولا أدري ما الحمَأُ المسنون؟ الأم: حبيبتي عائشة، الحمأ المسنون، هو: طين أسود، اسودَّ من بقاء الماء عليه مدة طويلة. خديجة: جزاك الله خيرًا يا أمي، أكملي يا أمي هذه القصة الجميلة، فأنا مشتاقة لسماعها. الأم: حسنًا يا خديجة، أعرف أنك في عجَلة دائمًا. بعدما جعله الله - سبحانه وتعالى - حمأً مسنونًا، صوَّره ثم أيبسَه، فصار كالفَخَّار الذي له صلصلة. عائشة: ماذا يعني يا أمي هذا؟ الأم: نعَم حبيبتي عائشة، يعني أنه أصبح جسدًا بلا رُوح. فاطمة: وكيف يا أمي صار إنسانًا يأكل ويشرب ويتكلَّم ؟ الأم: أحسنت يا فاطمة؛ دائمًا تسألين عن الأشياء المهمَّة. نفخ الله فيه الرُّوح، وقال له: كن، فكان إنسانًا، له عظام، ولحم، ودمٌ، وعروق، وأعصاب، ورُوح، وعقل. خديجة: وهل تركه الله يا أمي بعدما خلَقه؟ الأم: لا يا حبيبتي، ألم أقل لك: إن الله لم يخلقْ شيئًا عبثًا ولا لعِبًا؟ فاطمة: مَعْذرةً يا أمي، نحن نعلم أنَّ الله - سبحانه وتعالى - خلَق آدم - عليه السلام - وذريتَه لشيء عظيم، ونريد أن تخبرينا ما هو يا أمي؟ الأم: أحسنتِ يا فاطمة، خلَقه الله - سبحانه وتعالى - وكرَّمه وأعطاه كل خير ونعمة؛ حتى يعبدَه - سبحانه وتعالى - ولا يشركَ به شيئًا، ألم تحفظوا قوله - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]؟ عائشة: ماذا حدث بعد ذلك لآدم - عليه السلام؟ الأم: بعدما خلَقه الله ونفَخ فيه من رُوحه وأعدَّه لكل علم وخير، أتمَّ عليه النعمة بأن علَّمه الأسماء كلها، ثم أراد الله أن يرى الملائكةُ كمالَ هذا المخلوق، فعرَض عليهم المسمَّياتِ، فقال - سبحانه وتعالى - لهم: ﴿ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة: 31]. فعجز الملائكة - عليهم السلام - عن معرفة أسماء هذه المسمَّيات، وقالوا: ﴿ سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾ [البقرة: 32]. فقال الله - سبحانه وتعالى - لآدم: ﴿ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ﴾ [البقرة: 33]. فلما أنبأهم آدم - عليه السلام - بأسمائهم، رأت الملائكةُ مِن كمالِ آدم - عليه السلام - وعلْمِه ما لم يكن في حُسبانهم، فعرَفوا بذلك كمالَ علم الله وحكمته، وعظَّموا آدم غاية التعظيم. فأراد الله - تعالى - أن يظهَر هذا التعظيمُ والاحترامُ لآدم من الملائكة ظاهرًا وباطنًا، فقال لهم: ﴿ اسْجُدُوا لِآدَمَ ﴾ [البقرة: 34]؛ احترامًا له وتوقيرًا، وعبادةً لله - سبحانه وتعالى - بامتثال أمره. فبادَروا كلُّهم بالسجود، وكان إبليسُ بينهم فأمره اللهُ بالسجود معهم، فأبى. فاطمة: أمي، وهل كان إبليس من الملائكة؟ الأم: لا يا بنيَّتي، لم يكن من الملائكة، إنه من الجن، خلَقه اللهُ من النار، وخلَق الملائكة من النُّور، وخلَقنا نحن من الطين. عائشة: ولماذا كان معهم يا أمي؟ الأم: لأنه يا بنيَّتي كان قبل ذلك مجتهدًا في العبادة؛ حتى سمَّوْه طاوسَ الملائكة، ولكن بعد هذا الحدث تغيَّر وأظهر ما كان يُخفي من الكِبْر. خديجة: ولماذا لم يسجد يا أمي؟ الأم: لم يسجد إبليس لآدم - عليه السلام - لأنه تكبَّر وعاند، وظن أنه خيرٌ من آدم - عليه السلام - فقال: ﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴾ [الأعراف: 12]. عائشة: ماذا فعل الله به يا أمي بعد عنادِه هذا؟ الأم: أخرجه اللهُ - سبحانه وتعالى - من الجنة ولعَنه؛ لأنه تكبَّر وعصى الله، فقال - سبحانه وتعالى -: ﴿ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [ص: 77، 78]. فاطمة: وهل بقي آدمُ وحيدًا في الجنة يا أمي؟ الأم: لم يبق وحيدًا يا حبيبتي، بل جعل الله له من يؤانسه، زوجَه حوَّاءَ، خلقها اللهُ من ضِلَعه، فلمَّا رآها الملائكة قالوا: من هذه يا آدم؟ قال: هي حواء. فعاش آدم وزوجُه حياةً طيبة سعيدة في الجنة، يأكلون من ثمارها، ويشربون من مائها، ويتلذَّذون بكلِّ ما فيها، إلا شجرةً واحدة، أراد الله - سبحانه - أن يختبرَهما فيها. فاطمة: أمي، ألم يُخلق أبونا آدم في الجنة؟ الأم: نعم، خُلق آدم - عليه السلام - في الجنة. فاطمة: فلماذا نحن الآن في الأرض؟ نحن نحب الجنة ونريد أن نعيش فيها! الأم: يا بنيَّتي، إبليس اللعين، الذي عاند وتكبَّر ولم يسجدْ لآدم، أظهر عداوته لآدم أمام الله - سبحانه وتعالى - بعدم سجوده له وبقوله: ﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴾ [ص: 76]. ثم قال: ﴿ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴾ [ص: 82، 83]. فلمَّا رأى آدم وزوجَه في الجنة منعَّمينِ مكرَّمينِ بما أعطاهما الله، غضِب وعزم على إخراجه وزوجِه من الجنة، فكيف يُحرَم هو من هذا النَّعيم ويترك آدم وزوجه يتنعَّمان فيها؟ فأخذ يوسوس لهما بأن يأكلا من هذه الشجرة التي نهاهما الله عنها، وأخذ يتظاهر لهما بالنُّصح، وقال لهما: ﴿ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ * وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴾ [الأعراف: 20، 21]، وأقسَم بالله على ما يقول. فخُدِع آدم به؛ لأنه لم يتصور أن يقسِم أحدٌ بالله كاذبًا، فصدَّقه، وغفَل عن أمر الله - تعالى - وأكَل هو وزوجُه من الشجرة، فبدتْ لهما سوءاتُهما، وانكشفت عوراتُهما، فسارعا إلى الشجر يستتران بورقها: ﴿ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾ [الأعراف: 22]. عندها عرَف آدم وزوجُه أنهما أخطأا، فقالا: ﴿ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف: 23]، فلما علم الله صِدق توبتهما، تاب عليهما، وعفا عنهما: ﴿ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ [البقرة: 37]، وأمرَهما بالهبوط إلى الأرض فقال: ﴿ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴾ [البقرة: 36]. وحذَّر الله - سبحانه وتعالى - آدم وزوجَه من هذا العدو الذي أخرجهما من الجنة. رقية: أنا أكره إبليسَ جدًّا يا أمي؛ لأنه أخرجنا من الجنة، إنه يا أمي لا يحب لنا الخير. الأم: أحسنتِ يا رقية، فهو لا يريد لنا السعادة أبدًا، بل يريد منا أن نكونَ مثلَه في النار، فلا بد أن نكرهَه ونحذَر من وساوسه؛ حتى لا نكونَ معه في النار. خديجة: أنا يا أمي لن أسمع كلامه أبدًا - إن شاء الله - وسأحافظ على صلاتي وسجودي لله - سبحانه وتعالى - حتى لا أكون مثلَه. الأم: أحسنت يا خديجة؛ إن الشيطان يحزَن من هذا جدًّا، فاجتهدي؛ حتى تحزنيه كما أحزن أبانا. فاطمة: أمي، أريد أن أسأل سؤالاً قبل أن نختم القصة. الأم: تفضلي يا فاطمة. فاطمة: أريد أن أعرفَ فوائد هذا التراب الذي خُلق أبونا منه؟ الأم: هذا يا فاطمة سؤال جيِّد، وإليك يا بنيتي فوائدَه: 1- التراب رافعٌ للحدَث: فإذا عُدم الماء، أو لم نستطعِ استخدامَه في الطهارة لمرض أو غيره، تطهرْنا وتيممْنا بالتراب؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((وجُعل ترابُها لنا طَهورًا إذا لم نجدِ الماء)). 2- التراب مطهِّر للنجاسة: فقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((طَهورُ إناءِ أحدكم إذا ولَغ فيه الكلبُ أن يغسلَه سبع مرَّاتٍ، أوَّلهن بالترابِ)). ففي العلم الحديث أثبتوا أنْ لا شيءَ يزيل نجاسة لعاب الكلب مع كثرة المنظِّفات والمطهِّرات غيرُ هذا التراب. وأيضًا ثوبُ المرأة إذا طال فجرَّ الذيلُ نجاسةً، يطهُر هذا الذيلُ بالتراب، وأيضًا النعل إذا كان فيه نجاسةٌ يطهُر بدَلْكِه بالتراب. 3- التراب يصنع الله لنا منه الغذاء: فمنه تنمو النباتات والأشجار والثِّمار، فيأكل منه الإنسان والحيوان، ثم يتغذَّى الإنسان على هذا الحيوان، فلولا خلقُ الله لهذا التراب، لَما خُلق النبات ولا الحيوان، ولا عاش الإنسانُ، فالحمدُ لله. 4- التراب مادة للخير والبركة والنماء: فالتراب الطيِّب إذا أنزل الله عليه الماء، استجاب له، وأنبت من كلِّ زوج بهيج، فكذلك الإنسان الطيِّب المؤمن، إذا نزل عليه القرآنُ، استجاب لأمر الله وأظهر ذلك. قال - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴾ [الحج: 5]، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مثَلي ومثَل ما بعثني الله به من الهُدى والعلم كمثل غيثٍ أصاب الأرض، فكانت منها طائفةٌ قبلت الماءَ فأنبتت الكلأَ والعشب الكثير، وكانت منها أجادبُ أمسكت الماءَ، فنفع الله بها الناسَ فشربوا ورعَوْا وسَقَوْا، وأصاب طائفةً أخرى منها الماءُ، وهي قيعانٌ لا تُمسك ماءً ولا تنبت كلأً، فذلك مثَل من فقُه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلِم وعلَّم، ومثَل من لم يرفعْ بذلك رأسًا ولم يقبل هدى الله الذي أُرسلتُ به)). 5- التراب سبب في شفاء الجروح: فإذا جُرح الإنسان، يضع إصبعه في فمه ثم يضعُه في التراب، ثم يضعُه على جُرحه ويقول: ((بسم الله، تربةُ أرضِنا، برِيقةِ بعضِنا، يُشفى سقيمُنا، بإذن ربِّنا)). 6- التراب تُستخرج منه الكنوز: كالذهب والفضَّة، والمعادن بأنواعها، والنِّفط؛ فهو سبب في جعل الإنسان ثريًّا. 7- التراب والطين نصنع منهما البيوت: فبيوت الطين منه، والمنازل والمؤسسات والعمائر والعقارات منه. 8- التراب تُصنع منه الأواني: كأواني الفَخَّار، والزُّجاج، والصيني. 9- من التراب تُصنع الجواهر الثمينة: فكذلك المؤمن هو من ترابٍ، وهو ثمينٌ إذا استقام، وعمِل لِما خُلق له. 10- التراب يمتص الصدمات: لذلك يضعونه في الحدائق عند لعب الأطفال؛ لأنهم إذا سقطوا عليه يلين لهم فلا يؤلمهم، بخلاف الصخر؛ فإنه يؤذي الإنسان إذا سقط عليه، فكذلك المؤمن يمتص الغضبَ ويصبر على الأذى، ويلين لذكر الله وللمؤمنين. رقية: أمي، أنا أحب التراب جدًّا؛ لأنه لا يؤذيني، وأحب أن ألعب بالتراب أنا وهندٌ. الأم: نعم يا رقية، ونحن أيضًا نحب التراب؛ لأنَّنا خُلقنا منه، ولكن انتبهي، فلا تأكلي التراب، ولا تضعيه في عينك؛ لأن هذا يؤذيك. عائشة: سبحان الله! كلُّ هذا من التراب، الحمد لله الذي خلَقَنا من التراب. خديجة: جزاك الله خيرًا يا أمي؛ فقد تعلمت منك كثيرًا، ولكن يا أمي الحبيبة، أخي إبراهيمُ كيف خُلق؟ ونحن أيضًا كيف خُلقنا؟ فإني لم أرَ ترابًا عليه عندما أتيتِ به؟ سألت خديجة هذا السؤال؛ لأنَّ أخاها إبراهيمَ كان أصغرَهم. الأم: يا بنيَّتي، أنا حكيتُ لَكُنَّ قصة خلقِ أبينا آدمَ، أما نحن، فلم نخلقْ مثلَه؛ ولكنْ هو أصلُنا. فاطمة: أنا يا أمي أحفظ هذه الآية: قال - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴾ [المؤمنون: 12 - 14]. الأم: أحسنتِ يا فاطمة. وأنت يا عائشة اذكري آيةً تدل على خلق الإنسان مما حفظتِ من القرآن. عائشة: قال - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ﴾ [السجدة: 7 - 9]. الأم: أحسنتِ يا عائشة. وأين أنت يا خديجة، ماذا حفظت في خلق الإنسان؟ خديجة: قال - سبحانه وتعالى -:﴿ أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ﴾ [المرسلات: 20 - 23]. الأم: أحسنتنَّ جميعًا، فإن الآيات في خلق الإنسان كثيرة، ففي سورة الحج يخبرنا خالقنا - سبحانه وتعالى - كيف خلَقَنا، فقال - سبحانه وتعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴾ [الحج: 5]. وقال - سبحانه وتعالى - في سورة غافر: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [غافر: 67]. والآن أفسِّر لكُنَّ يا بناتي ما حفظتن في كتاب الله. أولاً: خلقنا الله - سبحانه وتعالى - من النُّطفة، وهي: الماء المَهين الضعيف(وتظلُّ نطفةً أربعين يومًافي بطن الأمِّ). ثم يجعل - سبحانه وتعالى - هذه النُّطفة علقةً، وهي: القطعة اليسيرة من الدَّم الغليظ الجامد (وتظل أيضًا أربعين يومًا). ثم يجعل - سبحانه وتعالى - هذه العلقةَ مُضْغةً، وهي: قطعة لحمٍ قدر ما يمضغه الإنسان (وتظل أيضًا أربعين يومًا). ثم يجعل الله - سبحانه وتعالى - هذه المُضغة عظامًا. ثم يكسو الله - سبحانه وتعالى - هذه العظامَ لحمًا. وهذا الشَّكل شكل المضغة المخلَّقة وغيرِ المخلَّقةِ. وهذا حديث صحيح يؤكد ما أقول لكُنَّ، فنحن يا حبيباتي نؤمنُ بكلِّ ما جاء في القرآن والسنَّة الصحيحة، أليس كذلك؟ فاطمة: نعم يا أمي، أنا أحب معرفة الدَّليل من الكتاب والسنَّة، تفضلي يا أمي وقولي لنا الحديث. الأم: قال عبدالله: حدَّثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق، قال: ((إنَّ أحدَكم يُجمع خلْقُه في بطن أمِّه أربعين يومًا، ثم يكونُ علَقة مثلَ ذلك، ثم يكونُ مضغةً مثلَ ذلك، ثم يبعثُ الله ملَكًا فيؤمرُ بأربع كلماتٍ، ويقال له: اكتبْ عملَه، ورزقَه، وأجلَه، وشقيٌّ أو سعيدٌ، ثم ينفَخُ فيه الرُّوحُ))؛أخرجه البخاري. ثم بعد تخلُّقه يأتي الملك لكتابة أربع كلماتٍ بأمرٍ من الله - سبحانه وتعالى - له: يكتب عملَه، ورزقَه، وأجلَه، وشقيٌّ أم سعيدٌ. ثم ينفخُ اللهُ - سبحانه وتعالى - فيه الرُّوحَ. ثم يَكْبَرُ في بطن أمِّه حتى يكون طفلاً. ثم يخرج من بطن أمِّه وهو في أشدِّ الضَّعف. فيُلقي الله في قلب أمِّه حبَّه، فترعاه في حالة ضعفِه. وهو في هذه الحالة الضعيفة يرزقُه الله - سبحانه وتعالى - بغذاءٍ يناسبه، من ثدْيِ أمِّه، يتغذى عليه حتى يستطيعَ الأكل. ثم يهيِّئ له من يرعاه ويربِّيه ويوجهِّه في صغره. ثم يكبَر ويكون قويًّا شابًّا، يميِّز بين الخير والشر. عائشة: سبحان الله يا أمي، هذا شيء عجيب! لا يستطع أحدٌ أن يفعل مثلَه أبدًا. فاطمة: سبحان الله! هذا يدل على قدرة الله، فكيف يخلُق من الماء بشرًا؟ خديجة: ويدل أيضًا على رحمة الله بهذا الطفل، بأن رزَقه أمًّا ترعاه، وغذاءً وشرابًا يناسبه حتى يكبَر، فسبحان الله العظيم الرحيم! رقية: أنا أحب الله كثيرًا يا أمي؛ فهو رحيم بنا، وأيضًا يا أمي أحب اللهَ؛ لأنه خلَقنا في صورة جميلة، فأنا حفظت هذه الآية: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ [التين: 4]. الأم: أحسنتُنَّ جميعًا، وأحسنتِ يا رقية على استدلالِك بالآيةِ، فالله - سبحانه وتعالى - خلَقنا في أحسنِ صورةٍ، وأعدلِ قامةٍ. فاطمة: عرفتُ الآن يا أمي لماذا نشكر الله، وعرفت يا أمي الحبيبة لماذا نعبدُ الله، فالله لم يخلقْ هذا الإنسانَ وما فيه من جوارحَ إلا لشيءٍ عظيم، وهو عبادته - سبحانه وتعالى - ولولا هذا الأمرُ العظيم، لجعلَه حيوانًا لا عقْل له. الأم: بارك الله فيك يا فاطمة، هذا كلام جميل جدًّا، فالإنسان يتعلَّم؛ كي يعرفَ الله، ويؤمنَ به، ويعرفَ قدرته، فيزدادَ بذلك العلمِ إيمانًا ويقينًا وحبًّا لخالقِه. فهذا العلم يكون طريقُه إلى جنَّة عَرْضها السمواتُ والأرض. أما إن كان العلم لا يَزيده إيمانًا ولا يقينًا ولا عبادةً لله، فهذا العلم لا فائدة منه، فنحن لم نُخلق إلا لعبادتِه - سبحانه وتعالى - لا شريكَ له. عائشة: أمِّي الحبيبة، أكملي لنا قصة خلْقنا؛ فأنا أريد أن أعرف المزيد؛ حتى أشكرَ الله أكثرَ. الأم: عائشة حبيبتي، إنَّ الله لم يخلقِ الإنسان دون أن يهيِّئ له المكان المناسب والجو المناسب. فالله خلَق لنا السماء والأرض، والشمس والقمر، والهواء والنبات، وأيضًا خلَق لنا الحيوانات والنجوم والجبال، والبحار والأنهار. خديجة: سبحان الله! كلُّ هذا من أجْلنا؟ الأم: نعم يا خديجة، كلُّ هذا من أجلنا. رقية: وماذا نفعل بكل هذا يا أمي؟ الأم: يا رقية، نحن دون هذه المخلوقات: السماءِ والأرض، والشمس والقمر، والهواء والنبات، والبحار والأنهار - لن نعيش. يا رقية، خلَق الله - سبحانه وتعالى - لنا السماء سقفًا محفوظًا، يحفظنا الله بهذا السقف من الإشعاع الضارِّ بنا، فهذه السماء تشبه سقف البيت الذي نحتمي به من الحرِّ والبرد والمطر، فكذلك السماء يحفظنا الله بها مما يضرُّنا من هذه الأشعَّة المحرقة، وخلَقها الله - سبحانه وتعالى - بلا عَمَد، فهي لا تقع على الأرض، ولا عَمَد فيها يقيها من الوقوع، فالله يمسكها أن تقع على الأرض، وهذا يدل على عظمته - سبحانه وتعالى. أما الأرضُ، فهي للاستقرار عليها، فدون أرضٍ يا رقية على أيِّ شيء نمشي، ونجلس، وننام، وكيف نزرع يا رقية؟ أما الشمس والقمر، فمن يذكر لي فائدتهما؟ خديجة: الشمس يا أمي ضياءٌ لنا، والقمر نورٌ لنا بالليل، فإني حفظت هذه الآيةَ: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا ﴾ [يونس: 5]، وأيضًا يا أمي تُدْفئنا في الشتاء، وهي مفيدةٌ للنبات والحيوان، ومفيدة أيضًا لنا لعظامِنا وشعَرنا، والشمسُ والقمر لهما فائدة عظيمة يا أمي؛ نعرف متى نصوم، ومتى نفطر، ومتى نحج. الأم: أحسنتِ يا خديجة، هذه فوائدُ عظيمةٌ جدًّا يا خديجة. ومن يذكر فائدة الهواء والماء والنبات والبحار والأنهار؟ عائشة: الهواء يا أمي: حتى نتنفَّس؛ فدون الهواء نموت،والماء: حتى نشرب؛ فدون الماء نموت؛ فقد قال - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأنبياء: 30]. والنبات: طعام لنا ولأنعامنا؛ فدون النبات لا يعيش الإنسان ولا يعيش الحيوان، والأنهار والعُيون والآبار: مصدر الماء الذي نشربه، والبحار: يخرُج منها اللؤلؤ والمرجان والأسماك اللذيذة، فأنا أحبُّ السمك جدًّا. الأم: أحسنتِ يا عائشةُ، فكل ما ذكرتِه يدل على خالقٍ عظيمٍ. ولكنْ، من يقول لي فائدة الجبال؟ فاطمة: أمي، أنا حفظت في كتاب الله: ﴿ وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ ﴾ [النحل: 15]؛ فعلمتُ بهذه الآية أنه دون الجبال ستَميد الأرض ولن تستقرَّ، ولن تصلح للاستقرار عليها، فالجبال تثبِّت الأرض بإذن الله، وهذه فائدة عظيمة، فدون هذا الاستقرار لن نستطيع العيش عليها، بل ستكون سببًا في شقائنا كما يحصل في الزَّلازل. وأيضًا يا أمي، يُستخرج منها الرُّخام والجرانيت، وغير ذلك مما ينفع الإنسانَ في بناء بيته وفي كسْب رزقه. الأم: أحست يا فاطمة، وأحسنتُنَّ جميعًا، فليس في الكون شيءٌ خُلق بلا فائدةٍ ولا نفع، فلله الحكمة البالغة في خلقه. فاطمة: وهل نحن نستحقُّ كلَّ هذا يا أمي؟ فهذا شيء عظيم جدًّا أن يكون كلُّ هذا لنا. الأم: فاطمة، أرأيتِ كم أعطانا - سبحانه وتعالى - حتى نعبدَه، فنحن يا فاطمة إذا عبدْنا الله وحده، واجتهدْنا في ذلك، واتَّبعنا الطريق المستقيم، واستعنَّا بهذه النعم على طاعته، نستحق - بفضل من الله - هذه النِّعم. رقية: أنا أحب الله جدًّا يا أمي، وسأعبده، وأريدك أن تعلِّميني كيف أصلي؛ حتى يرضى الله عني، ويدخلَني الجنة، وحتى أتنعَّم بكل هذه النعم في الدنيا، وأدخل الجنة في الآخرة. هند: وأنا يا أمي، أريد أن أعبدَ الله؛ فأنا أحبُّ الجنة. خديجة: أمي، هل سنعيش دائمًا يا أمي على هذه الحال؟ الأم: يا خديجة، في هذه الدنيا يتقلَّب الإنسان ويتغيَّر حالُه، فالصغير يكبَر حتى يكونَ شابًّا، ثم يكون رجلاً، ثم يضعف ويضعف جسده، ويكون عجوزًا، ثم يموت ويُدفن في التراب الذي خُلق منه. عائشة: وهل بعد الموت يا أمي يدخل الجنة؟ الأم: يا عائشة، قبل دخول الجنة لا بد من الاختبار. فالإنسان بعد دفنه يُسأل في قبره عن ربِّه دينه ونبيِّه. فإن كان في دنياه مطيعًا لله، مطيعًا لرسوله، واتبع دينه الإسلام، فسيلهمه الله الجواب وينعم في قبره ويرى مكانه في الجنة كلَّ صباح ومساء. وإن عصى الله، وعصى رسوله، ولم يتبعْ دين الإسلام، فسيعذَّب في قبره ويرى مَقعده من النار كلَّ صباح ومساء، ولن يلهمَه الله الجواب، ويردُّ على الملائكة بقوله: لا أدري، فيقولون له: لا دريْتَ ولا تليْتَ، ويضربونه بمِطرقة من حديد بين أذنيه، فيصيحُ صيحة يسمعُها من يليه إلا الثَّقلين الإنس والجن (عافانا الله جميعًا وجعلنا من أهل الجنة). خديجة: وماذا بعد ذلك يا أمي؟ الأم: بعد هذا يا خديجة يتحلل جسمه، ويصير رمادًا؛ أيْ: ترابًا كما كان. عائشة: وكم سنبقى في هذا القبر يا أمي؟ الأم: سنكون في هذا القبر وعلى الحال الذي كنا عليه، سواء كان خيرًا أو شرًّا - عافانا الله - حتى قيام الساعة. رقية: ومتى تقوم الساعة يا أمي؟ الأم: فاطمة ستخبرك يا رقية، هيا يا فاطمة، قولي لها متى تقوم الساعة؟ فاطمة: يا رقيَّة، لا يعلم أحدٌ بموعد قيام الساعة إلا اللهُ - سبحانه وتعالى - ألم تحفظي آخرَ سورة النازعات؟ قال - سبحانه وتعالى -:﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ﴾ [النازعات: 42، 43]، وأنا حفِظت في سورة لقمان قال - سبحانه وتعالى -: ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ﴾ [لقمان: 34]، والآيات كثيرةٌ في أن الله لم يُعلِمْ أحدًا بموعد قيام الساعة، حتى النبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لا يعلمُ متى تقوم. الأم: أحسنتِ يا فاطمة، جوابك جيد، بارك الله فيك. عائشة: ماذا بعد ذلك يا أمي؟ بعد النَّفخة الأولى التي يموت فيها كلُّ ما على الأرض، كما قال - سبحانه وتعالى - في سورة الرحمن: ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [الرحمن: 26، 27] - يُنفخ في الصور النَّفخةُ الثانية، فتموتُ الملائكةُ، ثم يموت أيضًا إسرافيل الموكَّل بالنفخ في الصُّورِ، ثميحيي الله إسرافيلَ فينفخُ نفخةَ البعث والنشور. عائشة: ما معنى البعث والنشور يا أمي؟ الأم: معناه القيام من القبور، والرجوع إلى الله على الحال التي وُلدنا عليها. خديجة: وكيف ذلك يا أمي؟ الأم: ينزل من السماء ماءٌ كماء النطفة، فيحيي الله - سبحانه وتعالى - كلَّ الناس للوقوف بين يديه - سبحانه وتعالى. فيقفون في ذلك اليومِ خمسين ألفَ سنة، ثم يُقضى بين العباد، ويحاسَب كلُّ إنسان على ما عمل في نعم الله. فاطمة: هذا يعني يا أمي أننا في هذه الدنيا نعمل لهذه الآخرة؟ الأم: نعم يا بنيَّتي؛ فإن أتعبتِ نفسك واجتهدت واستقمت وجاهدت نفسك على طاعة الله، أدخلك الله الجنة، التي لا تعب ولا عناء ولا شقاء ولا مرض فيها، وفيها ما لا عينٌ رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر من النعيم والجمال والحُسن. عائشة: إننا يا أمي سنرتاح راحة تامَّة، ونتنعم نعيمًا جميلاً، أنا يا أمي سأعمل لهذه الجنة الجميلة، أنا مشتاقة إليها جدًّا. الأم: رزقكِ الله العلم النافع، والعمل الصالح المتقبل يا عائشة، فهذه الجنة جائزة لمن ينجح في الاختبار. خديجة: يا أمي، أنا سأذاكر جيدًا؛ حتى أذهب إلى الجنة،وآخذ هذه الجائزة الجميلة. الأم: يا خديجة، أقصِد بالاختبار طاعتَك لله، ومحافظتَك على الصلوات، وطاعتَك لوالديك، وصدقَك في القول والعمل، وبُعدَك عن المحرَّمات. رقية: أنا أحب الجنَّة يا أمي، وسأحفظ القرآن، وأطيعك وأطيع أبي؛ حتى أفوز أنا أيضًا. هند: وأنا أيضًا يا أمي لن أعصيَك، وسأحفظ القرآن؛ حتى أفوز بالجنة. الأم: أحسنتِ يا رقية، وأحسنتِ يا هند، وأتمنى لكُنَّ وأتمنى لأخيكم السعادة الدَّائمة في الدنيا بطاعته، وفي الآخرة بالجنة التي عَرضُها السموات والأرض أعدَّت للمتَّقين. وفي الختام أقول لكم: علينا شكر الله - سبحانه وتعالى - على ما أنعم به علينا من الصِّحة والعافية، بأن نجعلَها في طاعته - سبحانه وتعالى - فكما أنه خلَق هذا الخلْق وحده؛ فهو مستحِقٌّ للعبادة وحده لا شريك له. فلنستعدَّ للوقوف بين يديه - سبحانه وتعالى - فسوف نُسأل عن كل صغيرة وكبيرة، وستشهد علينا كلُّ جوارحنا: ماذا عمِلنا بها؟ فلنتقِّ الله فيها؛ فالنعيم في هذا اليوم مقيمٌ، والعذاب في هذا اليوم أليمٌ، ومُهينٌ، وشديدٌ. رزقنا اللهُ الجنة، وعافانا جميعًا من النَّار. "اللهم لاتحرمنا لذة مناجاتك اللهم أسعدنا بتقواك ولا تشقنا بمعصيتك إلهي هذا ذلنا ظاهراً بين يديك وهذا حالنا لايخفى عليك منك نطلب الوصول إليك وبك نستدل عليك فاهدنا بنورك إليك واقمنا بصدق العبودية بين يديك نستغفرك ونتوب إليك نستغفرك ونتوب إليك " سر ياقلم ..زينب جويل قلم دعوي ^_^ ..

[البليبل]

	سر ياقلم ..وكُن حذراً .! ليس للكذب ألوان تهمس " أ " في أذن صديقتها " ب " ب - – بخوف وفزع – يا إلهي متى حدث ذلك ؟ ا - – تضحك - . . هل صدقت ما قلت لك ؟ تواصل الضحك – إنها كذبة بيضاء . . إنها كذبة نيسان . . وتسمى أيضاً كذبة إبريل ب – غاضبة – ومن قال لك أن للكذب ألواناً . . إن الكذب شيء قبيح وسيئ , ولا يحبه الله ولا يرضاه من أحد من المسلمين . . ثم هل نحن " نصارى " حتى نكذب مثلهم " كذبة إبريل " , وهل تعرفين ما قصة كذبة إبريل ؟ يطلق عليها الأفرنج سمكة إبريل , ويراد بذلك الأكاذيب التي يروجها الناس على بعض في أول يوم من هذا الشهر طلباً للضحك والمزاح , وقد اختلف المؤرخون في أصلها وذكروا لها مسببات وأحداث كثيرة , ومن أشهر ما حدث في أوروبا في أول إبريل أن جريدة إنجليزية أعلنت أن غداً – أول إبريل – سيقام معرض حمير عام في غرفة الزراعة للمدينة , فهرع الناس لمشاهدة تلك الحيوانات , واحتشدوا احتشاداً عظيماً وظلوا ينتظرون , فلما أعياهم الانتظار سألوا عن وقت عرض الحمير, فلم يجدوا شيئاً , فعلموا أنهم إنما جاءوا يستعرضون أنفسهم فكأنهم هم الحمير . وكتب بعضهم عن أصل هذه الكذبة قائلاً : الكثير منا يحتفل بما يسمونه كذبة إبريل . والترجمة الحرفية لها " خدعة إبريل " . والحقيقة المرة الخفية وراء ذلك .. عندما كان المسلمون يحكمون أسبانيا قبل حوالي ألف سنة , كانوا في ذلك الوقت لا يمكن تحطيمها , وكان النصارى الغربيون يتمنون أن يمسحوا الإسلام من العالم , والحد من امتداد الإسلام والقضاء عليه ولم يفلحوا . بعد ذلك أرسل الكفار جواسيس إلى أسبانيا ليدرسوا ويكتشفوا سر قوة المسلمين التي لا تهزم , فوجدوا أن الالتزام بالتقوى هو السبب . فبدأوا في التفكير في استراتيجية تكسر هذه القوة , وبناءً عليه بدأوا بإرسال الخمور والسجائر إلى أسبانيا مجاناً . وبدأ الإيمان يضعف عند المسلمين خاصة في جيل الشباب . وكانت نتيجة ذلك أن النصارى الغربيين أخضعوا كل أسبانيا تحت سيطرتهم منهين بذلك حكم المسلمين , وسقط آخر حصن للمسلمين وهو غرناطة في أول إبريل ولذلك اعتبروها (( خدعة إبريل )) . ومن تلك السنة إلى الآن يحتفلون بذلك اليوم ويعتبرون المسلمين حمقى .. ويرى بعض المؤرخين أن هذه البدعة تمتد إلى عصور قديمة واحتفالات وثنية لارتباطها بتاريخ معين في بداية فصل الربيع فهي بقايا طقوس وثنية . ا – إنها قصة محزنة حقاً .. ولكن الجميع يكذبون . ب – بأسى – صحيح لقد صار الكذب مألوفاً في حياتنا اليومية , حتى صار الصادق اليوم طيباً , والطيب غبياً .. كما يدعي أئمة الكذب والنفاق .. ولذلك جعلوا له ألواناً وزينوه .. وجعلوه من خفة الدم والترويح عن النفس . ا – لماذا هذا الغضب ؟ أمن أجل كذبة بيضاء قصدت بها المزاح معك . ب – يدها على كتف صديقتها – لأن رسول الله قال : " إن الصدق يهدي إلى البر , وإن البر يهدي إلى الجنة , وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً , وإن الكذب يهدي إلى الفجور , وإن الفجور يهدي إلى النار , وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً " رواه البخاري ومسلم . فالكذب خداع وغش ونفاق .. والمسلم الحق لا يحب أن تكون فيه هذه الصفات السيئة .. ويكفي أن الكذب من صفات المنافقين , كما ذكر في الحديث الشريف : " آية المنافق ثلاث : .. وذكر منها " إذا حدث كذب " ومعروف يا عزيزتي مصير المنافقين الدرك الأسفل من النار . ا – مراوغة في كلامها – كلامك صحيح , ولكن ما يضر لو كذب الإنسان في أمر يخصه , ولا علاقة للآخرين به . ب – إذن يخدع نفسه ويغشها , والمصيبة الكبرى حين يغش الإنسان نفسه . ا – إذن لو كذب الإنسان في حق الآخرين لأنقذ نفسه من هذا الخداع والغش كما تقولين . ب – بحرقة وألم – كيف ؟ وقد قال سيد الأنبياء وخاتم المرسلين : " من غشنا فليس منا " كيف لا يضر أن ينسلخ الإنسان من دينه وتتبرأ منه أمته .. يا عزيزتي : الكذب خداع وغش ونفاق وظلم للنفس وللآخرين . ا – معاندة – لو كان الكذب كما تقولين , فلماذا يقطعون يد السارق , ولا يقطعون لسان الكاذب ؟ ب – ما قلتيه هذا حجة شيطانية .. صحيح أن لكل كبيرة حداً , ولكل ذنب عقاباً , ولكن الكذب هو الكبائر مجتمعة .. إنه وأد للحقيقة .. وإنه فجور .. فلا حد له ولا عقاب سوى أن يطرد الكاذب من أمة الحق والصدق , وأن يجرد من الهوية الإيمانية .. قطع يد السارق لذنب محدود ينتهي عقابه في الدنيا , أما الكاذب والعياذ بالله منافق , والمنافق عقابه في الآخرة في الدرك الأسفل من النار . ا – قد يكون الكذب إصلاحاً بين الناس , أو قد يكون حلاً لمشكلة لا يمكن مواجهتها بالحقيقة المرة , أو مسايرة لظالم , أو خداعاً لعدو ب – تضحك منها – قال رسول الله : " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً " هذا ما أباحه عليه صلوات ربي وسلامه .. ولكن من منا اليوم يا صديقتي يكذب للإصلاح لا للهدم .. ومن منا يكذب اليوم لخداع الظالمين لا لخداع المؤمنين الآمنين .. ؟ ا – تبدأ في الاستسلام والتراجع . يا عزيزتي : مهما حاولت تلوين الكذب , فليس له في شريعتنا الإسلامية ألوان .. إنما نحن مسلمات صادقات من أمة الصدق , الهادي إلى الخير , وجنة عرضها السموات والأرض . ا – ترخي رأسها خجلة .. تائبة إلى الله من الكذب بكل ألوانه .. استغفرك يا رب وأتوب إليك .. استغفرك يا رب وأتوب إليك . لن أكذب في حياتي ما حييت . سر ياقلم ..وكن صادقاً لنستمر ^_^ ..

[الورد يذبل حرام]

القلم : ما أعجب شأن القلم ، يشرب ظلمة ويلفظ نوراًالقلم : نوراً

القلم . ليكن معك قلم

القلم .. له رأس
ولكن ليس له رقبة
ولذلك لا يمكن أن ينحني .

إذا مات القلم
ظلَّ السيف بلا أخ .

زلَّة ُ قدم
ولا زلَّة ُ قلم .


القلم الخيِّر
كالشجرة الطيبة .


من امتلك القلم
صار له لسانان .


القلم ..

مثل الشمس له ضياء

ومثل القمر له نور

ومثل السيف له حد

ومثل الجواد له عنان

ومثل البحر له موج

ومثل الإنسان له شرف .


إجعل القلم
سارية ً للعَلَم
ولا تخف بعد ذلك
من أي شيء
على أي شيء .

إن استطاع ألف برميل من الحبر
أن يمنع نزيف قطرة دم واحدة
ففي ذلك ربح وفير .


الشعب الذي يحترم القلم
ينهض
حتى لو كان في العدم


البحّار الذي يركب القلم
لن يغرق

التاجر الذي يركب القلم
لن يخسر

العسكري الذي يركب القلم
لن ينهزم ،

والشعب الذي يركب القلم
يبقى رأسه أبدا
على رأس الهرم .

إذا كان عندك قلم
استطعت أن تسير ..
ولو لم يكن لك قدم

واستطعت أن تطير
ولو لم يكن عندك جناح

واستطعت أن تسافر
ولو كنت ممنوعا من السفر

واستطعت أن تمتلك الحرية
ولو كنت محروما منها

واستطعت أن تتكوَّن
في زمن غير مسموح فيه التَّكوُّن ،

فليكن عندك
قلم
ليكن
عندك
قلم ..

[أعشق الليل]

بارك الله فيك اخي ابا فهد

متابع لما تطرح من درر

دمت بحفظ الله

[البليبل]

	سر ياقلم ..وسطر مجد أمتي .! من هُنا أتيت الأمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد : المتأمّل في سيرة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لَيَعْلَمُ العِلْمَ اليقين أنه ما من بلاء ولا همّ ولا غمّ في بدن ولا عرض ولا مال ولا وطن إلا ابتُلي بمثله رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بأشدّ منه: * نشأ يتيم الأبوين صلوات ربي وسلامه عليه * فقد كفيله جده عبد المطلب وهو صغير. * توفي ناصره عمهّ أبو طالب وهو أحوج ما يكون إليه. * توفيت زوجته خديجة رضي الله عنها وكانت مؤازرَه الأوّل. * فقد ابنه القاسم وعبد الله في مكة قبل البعثة وهم رضّع، وفقد إبراهيم في المدينة. * توفيت بناته رقية وأم كلثوم وزينب في حياته صلى الله عليه وسلم. * أهانه قومه فألقوا على ظهره سلا الجزور (المشيمة)وهو ساجد عند الكعبة. * سجن وحُوصِرَ لا يباع ولا يشترى منه في الشِّعْب ثلاث سنوات حتى أكلوا ورق الشجر من الجوع. * هجّر هو وأصحابه من أحب البلاد إلى قلبه وإلى ربّه. * قتلوا وعذّبوا أصحابه. * ألّبوا عليه قبائل العرب. * رموه بالحجارة وضربوا أصحابه بجريد النخل. *ألبوا عليه الكفار من أهل الكتاب. * شوّهوا سمعته فقالوا ساحر ومجنون كذاب. * عرضوا عليه الدنيا والملك لأجل أن يترك دعوة ربّه. *رمي في عرضه عائشة أم المؤمين رضي الله عنها. *شج رأسه وكسرت رباعيته وأدميت أصبعه. * سحره وسَمّ له الأكل اليهودي. * كان يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع * مات ودرعة مرهونة عند يهودي في آصع من شعير لا يجد ما يسدد به نقدا. وغيرها كثير وكثير وكثير وكثير لكن الشيء الوحيد الذي لم يُبتل به صلوات ربي وسلامه عليه ـ وهو أكبر سبب في سقوط هذه الأمة وهزيمتها وغرقها في وحل الذل والهوان: هو أنه صلى الله عليه وسلم لم يبتل بأصحاب يريدون أن يقاسموه الزعامة وينافسوه عليها، وكل منهم يريد أن يكون حامل راية الإصلاح والنهوض بهذه الأمة إلى عزّها ومجدها بلا منازع، ليُكْتَبَ في التاريخ بعد ذلك أنه من الأبطال الأمجاد، كلا وحاشا ثم كلا وحاشا لم يكونوا كذلك. بل كل الأبطال الذين خلّد التاريخ ذكرهم ومجّدهم، ورفع على الجوزاء شأنهم وقدرهم لم يكونوا يقصدون ذلك، ولا يطلبون ذلك، بل غالبهم لا يدري بأنه سيكون كذلك وسيكون له شأن في هذه الأمة. ومن هنا أوتيت الأمة في كبدها، فتحسب دعاة الإصلاح فيها جميعا وقلوبهم شتىّ، ونحن إذا لم نعترف بالخلل ونصف الداء بكل تجرّد وشفافية لنأخذ العلاج المناسب بعد ذلك، والله لن تقوم لنا قائمة؛ لأننا والحالة هذه كالذي يعالج أعراض الحمى والبرد بدواء المعدة والإسهال، فأنى أن يعافى سر ياقلم ..مجدٌ لسيرة عطرة ^_^ ..

[شذا الورد]

كلُ بيديهــــــ وردة يفوحُ عطرها ..ليختلط أنفاس من حولهـــُ
برائحتها..فتغيرُ الورود منها الورود الذابلهــــ..اليابسهــــ
..المُصفرهـــ..المتراميهـــــ أوراقها هنا وهناك دون شذى منعشاً
..مُدخلهـــــ للقلوب الحزن والكـآبهــــ..فرفقاً ياماسكاً
تلك الورود التي إجتاحها الخريف..أدخل الربيع بيديكـــــ..
ولاتـــــؤذي قلوبـــــاً تتــــألمُ حــــــــقاً ..
فأبدل ورودكـــــــ بتلكـــ الوردة.الكنز الذي
لايملكــــــهـُ الكثيرون..
أتعلـــــم مــــاهـــــي إنها الإبتسامهــــــ..
في وجهــــِ أخيكـــــــــ..فكم من أخاً وأختاً تحتاجُ إليها
..فلاتذبل وردتكــــ ابداً..فتذكّـر إنها صدقهــــــ

[أنوار]

الليل قنابل
والضحايا يتلقون المنايا
مثلما تركع في وجه السكاكين السنابل

من ترانا أيها الليل نقاتل؟
الأعادي ؟
أم بطولا ت بلادي ؟!

(
)

إنه ليل المقاصل !
إنه ليل المقاصل ؟

سر ياقلم
اطرب ملامحهم ، أسعد قلوبهم ، انتشل براءتهم ، امسح دموعهم
جفف عبارات الوسائد ، اطفي بمدادك الحرائق
سر ياقلم نحو سوريه وعنها لا تحيد 0

[Fifi Maria]

سر يا قلم


تحليق / جناحا طائر (( مما جاد به قلمي )) :


مساءاتكم / صباحاتكم هنا و محبّة و مسرّات و رضى من الرحمن


رفعت قلمي لأكتب ، سرحت بفكري ، تأمّلت طويلا ، توقّفت للحظات و إذ بي أرى


جناحي طائر يرفرفان ليأخذاني إلى حيث العظمة و الرّوعة و السّكينة ..





أو رأيتم يوما طائرا حلّق بجناح واحد ؟؟ أو تصوّرتم هذا المنظر ؟؟ جوابكم أكيد سيكون بصوت


واحد : لا ... مستحيل ...


نعم إنّه مستحيل و كذلك هي النفس البشريّة لا ترفرف و لا تحلّق في ملكوت ربّها


و في دنيا الطّموح من غير جناحي : (( العزم )) ، و (( التوكّل على الله )) ... فمتى


أردت بلوغ المرام في أيّ شأن كان من شؤون الدنيا و الآخرة ، فإنّه عليك التسلّح بالعزم


و الصّبر ، و قوّة الإرادة ، لا تدع لليأس مكانا ، لا تسمح له أن يحتلّ في نفسك مسكنا





و انظر إلى قوله تعالي : {وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }

يوسف87 .


اطرده بالعمل ، بالاجتهاد ، و لتقوّ عزيمتك بذكر الله ، و ليكن شعارك تقوى الله ، و من توكّل على


الله فهو حسبه و معينه ، يقول الله عزّ و جلّ : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ

تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) ... و يقول أيضا : {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}[الطلاق: 3] ..





لكن أحبّتي احذروا أن يؤول التوكّل إلى تواكل ، فلا يكفي أن تقول : أنا متوكّل على ربي ، بل


اسع ، و ثابر ، و لتكن متيقّنا أنّ الله سينير لك طريق الخير و بالبرّ ستثاب و تجازى .. و إذا


أردت أن تنال الفردوس الأعلى فلا تنسى قوله تعالى : {الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} (النحل/

42).






إذن : فلتعلم أنّ جناحاك هما العزم و التوكّل على الله ، و لتحلّق في رحاب الرحمن و في عالم


الطّموح ، و لتكن كطائر يشدو و يسبّح ربّه بكرة و عشيّا .



تحيتي لكم و جعلني الله و إيّاكم من الصالحين ... احترامي

[البليبل]

	سر ياقلم ..يعتقدون بأني حزين .! نعم مللت الرضوخ وسعيد بربي هيهات بين جيش تحرك لقتل مسلم واحد ( وبين ) أُمة لم تتحرك لقتل شعب كامل هيهات بين من وضع واختار صلاح الدين ( وبين ) من وضع برهان غليون هيهات بين مسلم يصادق نصراني ويهودي { لكم دينكم ولي دين } ( وبين ) مسلم يريد الحوار والتقريب والصداقة مع مسلم أمامنا وكافر خلفنا وكشفهم الله تعالى لنا هيهات بين مسلم أسلم وجهه لله تعالى ( وبين ) مسلم سلم أمره لحساباته /// يمنع نقاش أي مواضيع عقائديه بتاتاً فقط للمواضيع السياسية \\\ اذا لم نكون جديين بأمر رجوعنا إلى الله تعالى ونخلص له صدقوني سيكون الشيعة الروافض على أبواب الجزيرة العربية قريباً لم أجد دمعة لأضعها في موضوعي ..... لأنني أعرف أنها لا تفيد المسلم لكنني وجدت ما هو مفيد لكل مسلم الله اكبر سر ياقلم ..ولماذا الألم لابد أن تفيق أُمتي ^_^ ..

[البليبل]

	سر ياقلم ..اليوم الجمعة فسر بي إليها .! كم أبكتني هذه الكلمات عودي امنحينيَ أعـصـابـاً .. أشــدُّ بــهـا ما عـدت أمـاه ذاتَ القـلبِ .. ذي الجَـلَـدِ ( أكسجين فؤادي ) إليك أماه يا من سلمتُكِ بيدي لسرير العناية المركزة ، يا من ترجو من الله أنفاساً تنتعش بها رئتها العليلة ، إليك أيتها الواثقة بالله يا من ربتني على الثقة بالله ، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أفديكِ بالروحِ يا أنشـــودةَ الرَغَــدِ أفــديكِ بالحبِّ يا حُـــباً إلى الأبـَـدِ : يا جذوة الشوقِ في قلبٍ تجمِّــــرهُ آهٌ على حالكِ المـرزوء بالحــسَــدِ : ذاك السريرُ وروحي فيه قد رقدت والجسمُ لم يهتنئ من لـذةِ الرقــَــــدِ : إليه أمي أوَتْ تـبغي الشفـاءَ من الـ ـمولى وها نحنُ في شوقٍ ولم تـعُـدِ : فـداكِ أنفاسيَ الحـرَّى خذي رئــتي يا أكسجـيـنَ فؤادي الدافـقِ الأبــدي : أحتاجُ عافــيةَ تغـشـاكِ في عَـجَــــلٍ أحـتـاج قـربَـكِ دفـئاً يحـتوي جسدي : أحتاجُ صوتكِ يا من صوتُها لــغـــةٌ لـقِـنـتُـها مُــضـغـةً في طاهرِ الجسدِ : أحتاجُ عينـيـكِ تـرعـاني على كـثبٍ وتـذرفُ الدمعَ في تـرنـيـمـة السَعـدِ : أحتاجُ أنفاسكِ السـلوى إذا عبَــــــــرَتْ سحابـةُ الحُـزنِ تـذري الحبَّ بالجَـــــلَدِ : أحـتـاجُ كـفَّـكِ للـثـماتِ قـدْ ظـمِـئــــــتْ شِفاهُ بِـرِّيْ وجــفَّتْ وردةُ الـكَـــــــبِــــدِ : أحتاجُ رجـليــكِ ثَـمّ الجـنـــةُ ازدلــفـــتْ أضــمُّها ضَــمَّ شَـــوقِ الأمِّ للـــــوَلَـــــدِ : أمااااااه عـــودي إلى دنــــــيا بُـنـيـــتـكِ عودي افرحي بالرضا عن ربكِ الصمَدِ : عــودي فـقـدْ نجـحتْ فاستـقبلي فرحــاً وادعي إلـهي لـهـا بالـسَعْــدِ والـرشَــدِ : عـودي لتـتـبعَـكِ الزهـراتُ في تَـــرَفٍ عودي انزعي من عيوني شاحبَ الرمدِ : عودي اجمعينا على كـــــفيكِ في جذلٍ فـذا مـزاجيَ لا يـلــــوي على أحــــــدِ : عودي امنحينيَ أعـصـابـاً أشــدُّ بــهـا ما عـدت أمـاه ذاتَ القـلبِ ذي الجَـلَـدِ : أماه أودعتًـك الباري ونِـــعْـمَ بِـهِ أعيذكِ من شرور النفثِ في العُقدِ : والله يبعثُ بُــرءَ الأم يُـعــجـلُـــه والله يـغـسـلُ قـلـبَ الأمِّ بالـبـَــرَدِ سر ياقلم ..ومازال حب الأم شامخاً ..

[شذا الورد]

مظلة هي الحياة..تُحركها الرّياح معها..أينما اتجهت
لما لانُبقيها ثابتهــــــ بصبرنا..حتى لا تمزقها الرّيح ..
فالريحُ مؤلمهـــــ ..تحتاجُ منا الإستعداد لها..ومجابهتها
بقوةٍ كالجبال..
ونتسلح بقولهـــــــ تعالى:{إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}

[دلال]

سر يا قلم
'

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف كما نزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ومن توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة)
صححه الألباني إرواء الغليل / 3/94) (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من الدجال) (رواه مسلم /809) سورة الكهف أربع قصص
1. أصحاب الكهف: قصة لشباب مؤمن كانوا يعيشون في بلدة كافرة فعزموا على الهجرة والفرار بدينهم بعد مواجهة بينهم وبين قومهم. - كافأهم الله برحمة الكهف ورعاية الشمس . - استيقظوا فوجدوا القرية مؤمنة بكاملها.
2. صاحب الجنتين: قصة لرجل أنعم الله عليه، فنسي واهب النعمة فطغى وتجرأ على ثوابت الإيمان بالطعن والشك ولم يحسن شكر النعمة، رغم تذكرة صاحبه.. - هلاك الزرع والثمر. - الندم حين لا ينفع الندم.
3. موسى والخضر: عندما سُئل موسى: من أعلم أهل الأرض ؟ فقال: أنا ..، فأوحى الله إليه أن هناك من هو أعلم منك - فسافر إليه موسى ليتعلم منه كيف أن الحكمة الإلهية قد تغيب أحيانا للإنسان ولكن مدبرها حكيم محال في حقه العبث. مثال: السفينة، الغلام، الجدار
4. ذي القرنين: قصة الملك العظيم الذي جمع بين العلم والقوة، وطاف جوانب الأرض، يساعد الناس وينشر الخير في ربوعها . - تغلب على مشكلة يأجوج ومأجوج ببناء السد واستطاع توظيف طاقات قوم لا يكادوا يفقهون قولا . في وسط السورة تقريباً يظهر أن إبليس = محرك خيوط الفتنة :
*"أَفَتَتَّخِذُون َهُوَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءمِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا" الآية 50 قوارب النجاة:- *الصحبة الصالحة. *معرفة حقيقة الدنيا. *التواضع. *الإخلاص. *الدعوة إلى الله . *تذكّرالآخرة. ما علاقة سورة الكهف بالدجال ؟؟؟ سيظهر الدجال قبل القيامة بالفتن الأربع : *يطلب من الناس عبادته من دون الله.--> فتنةالدين *سيأمر السماء بالمطر ويفتن الناس بما في يده من أموال. --> فتنةالمال * فتنة العلم بما يخبر به الناس من أخبار.
*---> فتنةالعلم *يسيطر على أجزاء كبيرة من الأرض.---> فتنةالسلطة. قوارب النجاة الصحبه الصالحة : ”وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا“
*معرفة حقيقة الدنيا : ”وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءفَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا“ التواضع : ”قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا“ الإخلاص : ”قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىإِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا“ ” اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن“ إذن فلنجعل هدفنا قرأتها كل جمعة ثم العمل بوصاياها بعد ذلك طبعاً...

[شذا الورد]

نعم تركت تلكـــــ الأنثى مكانها خالياً..
..ورحلت
ولكن بنظركم فقط..
ألاتركز أعينكم قليلاً بالنظر مرة أُخرى للمكان؟!..
هناكــــــــ نافـــــــــذة..!!
يشعُ منها النور..بمجرد أن ندعو لها..ونحنُ نبتسم
ونمضي قُدماً بسعادة في هذهـ الحياهــــ..ونسترجعُ
أعظم الكلمات والذكريات..ونحكيها لأطفالنا..
فيظل ذكراها خالداً..هكذا نشعر بوجود
من فقدنا ..الوالدين..الاخوة..الأحباب..
جميعهم باقووووووون..ابتسم فقط

[شذا الورد]

سر ياقلـــــــــــــم : شامنا تصرخ ألماً يارباه..
فكن بها ياإلهي رحيم..

شامُنا غرقت بدماء الشهداء..فكم أغرقتنا أياما بجمالها..
فطالتها يد الظالم دهراً وهي صامدة أمامهـــــُ ..
وكساها وشاح الظـــــــلام والضـــلال..واليوم..آآآآه
..أسقط دموع الأطفال على أحضان الكفوف ..
مناديلُ أماً رحلت ..وأواه لدموع ثكلى تصيحُ..
ولحظة صـمتاً تنـــــــــوحُ..وشعـباً ذبـــــــيحُ..
لوحات مؤلمه رسمها سفاحاً..فمن سيوقفُ فرشاة ذالكـ
السفاح ويحُرقها..ويُبدِلها بأخرى تقتلُ السفاح علناً..وتـُلوّن
أرض الإسلام بالنصر..
هلموا هلموا ياشباب الإسلام والله معكـــــــم..
شباب سوريا..دعاءنا لكــــــــم لن ينقطع..
اللهم أنصر شامنا على أعداء الإسلام..

[Fifi Maria]

في ذكرى يوم الأرض بفلسطين الغالية : إهداء بقلمي لأرضنا الطاهرة


ذكرى وطن (( سر يا قلم ))

كرم و أشجار زيتون

غصن ذابل ، ورد مخضّب بلون الاغتصاب

ذكرى ألم و حزن يلوح في الأفق

مسحة من وجع تنزف ذاكرة ممزّقة

أوصال تائهة في غياهب النسيان

وطن مشرّد و تراب يجثو تحت ركبتي نعال محتلّة

بقايا أشلاء تستبيحها أيادي العابثين

كرامة دنّست باسم أرض الميعاد

نزيف بحجم الأنين ، نحيب على مقابر الأطفال البائسين

و يرفرف كشبح الموت همس الثكالى

و تحتضر عطور العذارى ، و يغتال الحنين

أمّاه فلسطين تبكي دما و الدمع على وشك الرحيل

ثراك يا قدسنا النقيّة بيع على مرأى الملايين

و شيّعت أشجار التين و الأرواح لا زالت تنحر فداء

لثراك الغالي يا مهدنا و ميلاد الهوى يا فلسطين

أمّاه كلّهم يولدون ثمّ يموتون

و أنا أولد لأموت عشقا لأجل عينيك الجميلتين

يا نبض القلب ، روحي فدوى لترابك لسمائك لزهر اللوز

لأغصان الزيتون

يا أرض العزّة يا كرامة الأحرار و قبلة الموحّدين

لا زلنا على العهد باقين ، تنزف جراحاتنا و لا تبكين

نموت و تحيين ، نقتل و لا تغتالين

أبتاه ها فلسطين تزفّك في مواسم الأعياد، روحا كالملائك باسمة المحيّا

و اليوم يا أبتي نحيي ذكرى الأرض في غيابك و القلب يتلو ألحان الأنين

لكنا ما نسينا العهد يا أبتي و في الوجدان يسكننا وطن كذاكرة السنين

هويّتي الصارخة بحبّه ستولد كلّ يوم و سيزهر الياسمين

[Fifi Maria]

في ذكرى يوم الأرض (( إهداء من نزف قلمي لأرضنا الطاهرة فلسطين ))


ذكرى وطن (( سر يا قلم )) :

كرم و أشجار زيتون

غصن ذابل ، ورد مخضّب بلون الاغتصاب

ذكرى ألم و حزن يلوح في الأفق

مسحة من وجع تنزف ذاكرة ممزّقة

أوصال تائهة في غياهب النسيان

وطن مشرّد و تراب يجثو تحت ركبتي نعال محتلّة

بقايا أشلاء تستبيحها أيادي العابثين

كرامة دنّست باسم أرض الميعاد

نزيف بحجم الأنين ، نحيب على مقابر الأطفال البائسين

و يرفرف كشبح الموت همس الثكالى

و تحتضر عطور العذارى ، و يغتال الحنين

أمّاه فلسطين تبكي دما و الدمع على وشك الرحيل

ثراك يا قدسنا النقيّة بيع على مرأى الملايين

و شيّعت أشجار التين و الأرواح لا زالت تنحر فداء

لثراك الغالي يا مهدنا و ميلاد الهوى يا فلسطين

أمّاه كلّهم يولدون ثمّ يموتون

و أنا أولد لأموت عشقا لأجل عينيك الجميلتين

يا نبض القلب ، روحي فدوى لترابك لسمائك لزهر اللوز

لأغصان الزيتون

يا أرض العزّة يا كرامة الأحرار و قبلة الموحّدين

لا زلنا على العهد باقين ، تنزف جراحاتنا و لا تبكين

نموت و تحيين ، نقتل و لا تغتالين

أبتاه ها فلسطين تزفّك في مواسم الأعياد، روحا كالملائك باسمة المحيّا

و اليوم يا أبتي نحيي ذكرى الأرض في غيابك و القلب يتلو ألحان الأنين

لكنا ما نسينا العهد يا أبتي و في الوجدان يسكننا وطن كذاكرة السنين

هويّتي الصارخة بحبّه ستولد كلّ يوم و سيزهر الياسمين

[البليبل]

	سر ياقلم ..ورفقاً يا رجل .! عندما يتجادل الزوجين وتُجرح المشاعر ! لماذا تؤلم المجادلات ؟ ان ما يؤلم ليس ما نقوله , ولكن كيف نقوله. من المعتاد جداً أن الرجل إذا شعر بالتحدي , فإنه يركز إنتباهه على كونه على صواب وينسى أن يكون لطيفاً .وبصورة آلية تتناقص قدرته على التواصل بطريقة تتسم باللطف و الإحترام , وبنبرات تطمينية . إنه لا يعي كم يبدو غير مكترث ولا بمدى الألم الذي يسببه ذلك لشريكته. وفي مثل هده الأوقات يمكن أن يبدو إعتراض بسيط و كأنه هجوم على المرأة . و يتحول الطلب الى أمر . و من الطبيعي أن تشعر المرأة بمقاومة هذا الأسلوب غير الودي . إن الرجل يجرح - دون علم- زوجته بالتحدث بهذا الاسلوب غير الاكتراثي , إنه يفترض خطأ بأنها تقاوم محتوى وجهة نظره , بينما الحقيقة هي أن التعبير الذي لا يتسم باللطف هو ما يضايقها , و لأنه لا يفهم رد فعلها , فإنه يركز على شرح ميزة ما يقول بدلاً من تصحيح الأسلوب الذي يتحدث به. إنه ليس لديه أية فكرة بأنه يستهل جدلاً . ويدافع عن وجهة نظره بينما تدافع هي عن نفسها تجاه تعبيراته الحاده , المؤلمة لها. عندما يتجاهل الرجل احترام مشاعر زوجته المجروحة فانه لا يؤيدها في مشاعرها ويزيد من ألمها . و من الصعب عليه أن يفهم ألمها لانه غير حساس مثلها للتعليقات و النبرات غير الإكتراثية . و بالتالي , فمن الممكن الا يدرك الرجل مدى الألم الذي يسببه لزوجته ويستثير بذلك مقاومتها. وبطريقه مشابهة , لا تدرك النساء مدى ما يسببن من ألم للرجال . وبعكس الرجال , عندما تشعر المرأة بالتحدي تصبح نبرة حديثها معبرة عن عدم الثقة و الرفض . هذا النوع من الرفض أكثر إيلامالإ للرجل خاصة عندما يكون مرتبطاً عاطفياً. إن أحد الأساليب التي تعبر بها النساء عن استنكارهم -دون علم- هو عن طريق أعينهن و نبرة صوتهن وبذلك يمكن أن يجرحن الرجل . و رد فعله الطبيعي هو أن يجعلها تشعر بأنها هي المخطئة. والنساء يبدأن المجادلات أولاً بالتعبير عن مشاعرهن السلبية تجاه سلوك أزواجهن ثم تقديم النصح دون طلب. (كما في موضوعي سر عن الرجل .. لن تتقنه الا المرأة الذكية). فعندما تهمل المرأة تخفيف مشاعرها السلبية بإشارات ثقة و تقبل , يستجيب الرجل سلبياً تاركاً المرأة في حيرة. و هي للمرة الثانية لا تعي كم هي مؤلمة عدم ثقتها به. و لتفادي الجدال يجب أن نتذكر أن شريكنا يعترض لا على ما نقوله ولكن كيف تقوله . يتطلب الأمر إثنين ليحدث الجدال , و لكن يتطلب الأمر واحداً لإيقافه. و أفضل طريقة لإيقاف الجدال هي القضاء عليه في المهد. تحملي مسؤولية إدراك الوقت الدي يتحول فيه النقاش إلى جدال. توقفي عن الحديث و خدي وقتاً مستقطعاً . فكري ملياً في طريقة معاملتك لشريكك و حاولي أن تتفهمي تتفهم انكي لا تمنحين تمنح ما يحتاج اليه شريكك . ثم بعد مرور بعض الوقت , عودي و تحدثي مرة أخرى و لكن بأسلوب لطيف يميزه الإحترام . إن الأوقات المستقطعة تتيح الفرصة لنا لنهدأ , ونداوي جراحنا , ونستعيد توازننا. كيف يبدأ الرجال الجدال دون علم ؟ الأسلوب الأكثر شيوعا لبدء الرجل المجادلات هو بإبطال مشاعر المرأة أو وجهة نظرها . على سبيل المثال , يمكن أن يستهين الرجل بمشاعر زوجته السلبية , ربما يقول : " لا تهتمي لذلك ". بالنسبة لرجل آخر يمكن أن تبدو هده العبارة ودية . و لكن بالنسبة لشريك أنثوي حميم تكون مؤلمة و تعبر عن قلة إحساس. مثال آخر , ربما يحاول الرجل أن يخفف من ضيق زوجته بقوله :" الأمر ليس بتلك الأهمية , أو انك تبالغين , أو أنت حساسة". انه لا يعلم أنها تشعر بعدم التصديق و قلة الدعم .انها لا لا تستطيع أن تكون ممتنة له حتى يؤيدها في شعورها بأن تكون منزعجة. إن المرأة تحتاج منه أولاً أن يسمع أسبابها الوجيهة لكونها متضايقة من أجل أن تسمع أسبابه الوجيهة. انه يحتاج الى أن يكف عن توضيحاته و ينصت بتفهم . ببساطة عندما يبدأ بالاهتمام بمشاعرها ستبدأ تشعر بإنها مدعومة. عندما تشارك المرأة مشاعر إحباطها , أو خيبة أملها, أو قلقها , فكل خلية في جسم الرجل تتفاعل بقائمة من التفسيرات و التبريرات للتقليل من أهمية تلك المشاعر . ان الرجل لا يريد أن يجعل الأمور أكثر سوءاً . و ميله للتقليل من أهمية المشاعر طبيعة رجالية لا أكثر. و لكن ان أدرك أن لردود أفعاله الداخلية الاجبارية نتائج عكسية يستطيع الرجل أن يقوم بالتغيير . فمن خلال الوعي المتنامي ومن خلال خبراته بما ينفع زوجته , يستطيع الرجل أن يحدث التغيير. كيف تبدأ النساء الجدال دون علم ؟ أكثر الأساليب التي تبدأ بها النساء دون علم المجادلات هو الا يعبرن عن مشاعرهن بطريقة مباشرة , فبدلاً من التعبير مباشرة عن بغضها وخيبة أملها , تسأل المرأة ومن دون علم (أو بعلم) أسئلة خطابية توصل رسالة استنكار. فمثلا , عندما يتأخر الرجل , يمكن أن تقول المرأة :"أنا لا أحب أن أنتظرك عندما تتأخر" أو " لقد كنت قلقة من أن أمرا ما قد حصل لك". و عندما يصل , بدلا من أن تبوح مباشرة بمشاعرها تسأل أسئلة خطابية مثل:"كيف بمكن لك أن تتأخر الى هذا الوقت؟" أو :"لماذا لم تتصل؟". من المؤكد أن سؤال شخص ما "لماذا لم تتصل " لا بأس به ان كنت تبحث باخلاص عن سبب حقيقي, و لكن عندما تكون المرأة متضايقة , فنبرة صوتها غالبا ما تكشف عن أنها لا تبحث عن اجابة معقولة ولكن تصر على أنه لا يوجد سبب مقبول لتأخره. عندما يسمع الرجل سؤالا كتلك الأسئلة فانه لا يسمع مشاعرها ولكن بدلا منذلك يسمع إستنكارها و يشعر بأنه عرضة لهجوم و يصبح دفاعيا , وهي ليست لديها أي فكرة عن مدى الألم الذي يسببه استنكارها له. و كما أن المرأة بحاجة الى التصديق , فان الرجل بحاجة الى الإستحسان. معظم الرجال يخجلون كثيرامن الإعتراف بمدى حاجتهم الى الإستحسان , وربما يذهبون الى ما هو أبعد من ذلك ليثبتوا أنهم لا يهتمون بذلك و لكن لماذا يصبحون فاترين , و غير وديين , ودفاعيين عندما يفقدون استحسان المرأة ؟ لأن عدم حصولهم على ما يحتاجون إليه يؤلم. متى يكون الرجل بأمس الحاجة الى إستحسان وحب إمرأته؟ إقرأي موضوعي الأوقات التي يكون فيها الزوج بأمس الحاجة الى حب زوجته ! و ستُدهَشين بما ستقرأين. تفادي الخصام عن طريق التواصل الودي في أية علاقة هناك أوقات حرجة . و يمكن أن تقع لعدة أسباب , مثل فقد وظيفة أو وفاة , أو مرض أو فقط عدم وجود راحة كافية . في هذه الأوقات الحرجة الشئ الأكثر أهمية هو أن نحاول أن نتخاطب من موقف ملؤه الود والتصديق و الإستحسان . بالإضافة إلى ذلك نحن نحتاج الى أن نتقبل ونفهم بأننا و شركائنا لن نكون دائماً مثاليين. وان تعلمنا بنجاح أن نتخاطب استجابة للمنغصات الصغيرة في العلاقة فسيكون من السهل علينا أن نتعامل مع التحديات الأكبر عندما تظهر فجأة. سر ياقلم ..كونوا سعداء يا أحبتي ..

[أنوار]

وعن الأب قالوا :

جان جاكروسو:
أب واحد خير من عشرة مربين


مثل بلغاري:
يزأر الأسد و لكنه لا يلتهم صغاره.


ريشيليو:
لا يغفو قلب الأب، إلا بعد أن تغفو جميع القلوب.


جان جاك روسو:
من لا يستطيع أن يقوم بواجب الأبوة، لا يحق له أن يتزوج و ينجب أبناء.

سوفوكليس:
ليس هناك فرح أعظم من فرح الابن بمجد أبيه، و لاأعظم من فرح الأب بنجاح ابنه.


مثل هندي:
نعرف قيمة الملح عندما نفقده، و قيمة الأب عندمايموت.


ميناندر:
ليس أرق على السمع من كلام الأب يمدح ابنه.


جوته:
الأب وحده الذي لا يحسد ابنه على موهبته.

[أنوار]

وعن العظيمة الأم قالوا:

أحن إِلى الكأْس التي شرِبت بِها

وأَهوى لمثواها التراب وما ضم

المتنبي

وحسبها الحمل والإِرضاع تدمنه

أَمران بالفضلِ نالا كل إِنسان

أبوالعلاء المعري

ليس في العالم وِسادة أنعم من حضن الأم .

لينكولن

اخضع لأُمك وأرضها
فعقوقها إِحدى الكبر

الإمام الشافعي

مستقبل المجتمع بين أيدي الأمهات. .
فإذا كانت المرأة سبب ضياع العالم، فهي وحدها تستطيع إنقاذه . .

عبدالله بن المقفع

كل ما وصلت إليه من بعد الشهرةوعلو المركز. .
إنما يعود الفضل فيه الى أمي . .

جون آدمز

إن تربية الطفل يجب أن تبدأ عشرين عاما قبل ولادته . . بتربية أمه . .

سيجور

بطن الأم حديقة . . تحمل جميع أنواع الثمار . .

مثل اسباني
عندما يشبه الطفل أباه . . ينزع كل شك حول أمه . .

مثلاسباني
في العالم شيء واحد خير من الزوجة . . هو..............الأم . .

شافر
لم أعرف معنى الأمومة إلا عندما رزقت بولد ، حينها عرفت ان كل ما اقدمه لأمي لا يساوي ليلة واحدة سهرت فيها من أجلي .

عادل سالم
أسعد ساعات المرأة . . هي الساعة التي تتحقق فيها أنوثتها الخالدة . . وأمومتها المشتهاة . . وتلك ساعة الولادة . . .

عباس محمود العقاد

ليست هناك في الحياة امرأة واحدة تهب كل حياتها وكل حنانها وكل حبها، دون أن تسأل عن مقابل . . إلا الأم . . فامنحها يا الهي عمراً اطول من عمر الإنسان .

شوبير

الأم في زماننا مدرسة أهلية خارجية حرة . .

عدنان أسعد
كل واحد يعرف الأم التي تلقّى منها النور، والباقي كله سر غامض . . إنه سر الحب . .

بومارشيه

إن المكان الوحيد الذي أستطيع أن أسند رأسي إليه وأنام فيه مرتاحاً مطمئناً . . هو حجر أمي . .

فولتير
لو جردناالمرأة من كل فضيلة. . لكفاها فخرا أنها تمثل شرف الأمومة. .

جوبير

لا تكون المرأة أما بولادتها . . بل بتربيتها لأولادها . .

يوحنا فمالذهب
الأمومة: أنصع رمز لنجاح المرأة في دنيا البقاء والوجود. .

أمين سلامة
المرأة الصالحة تشبه الأم والأخت. . والصديق. .

أبو حنيفةالنعمان


حينما أنحني لأقبل يديك ، وأسكب دموع ضعفي فوق صدرك ، و استجدي نظرات الرضا من عينيك . .حينها فقط . . أشعر باكتمال رجولتي

إسلام شمس الدين

لن أسميك امرأة، سأسميك كل شيء ياأمي

محمود درويش

من روائع خلق الله قلب الأم

أندريه غريتري

قلب الأم مدرسة الطفل

بيتشر
الأُمومه أعظم هبة خص الله بها النساء

ماري هوبكنز
العيش ماض فاكرِم والديك به
والأُم أَولى بِإِكرام و إِحسان

أبوالعلاء المعري
لا يرقى الأَبناء في أُمة ما

لم تكن قد ترقت الأُمهات

جميل الزهاوي