لولا الغيره ماعملن مثيره
|
 |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محناب
جزيل الشكر لك يا .... محناب
المثل يقول فلان هبها تبرعت المشريفا
السوأل:المن بضرب هذا المثل وماهي فصة امشريفا حتى ضُرِبَ بهاالمثل؟
والله ياجعبور مافهمت المثل
عادك تشاني افسره
يالك من قحم قد قرحف
اقول ماشاء الله عليك حقيقة احييت هذا القسم
بتواجدك المستمر والمعلومات التراثيه التي تقدمها
بالنسبة للأمثال أتمنى ان تتحفنا
بالقدر الذي تعرفه عنها
حتى لا تندثر اقول اجدادنا وحكمهم
مع مرور الزمن
لذا أتمنى منك زيارة هذا الرابط
وشكرا لك اخي
لاعدمنا هذا التواصل وهذه الطلة البهيه
يامحناب
والله ياجعبور مافهمت المثل
عادك تشاني افسره
يالك من قحم قد قرحف
اقول ماشاء الله عليك حقيقة احييت هذا القسم
بتواجدك المستمر والمعلومات التراثيه التي تقدمها
بالنسبة للأمثال أتمنى ان تتحفنا
بالقدر الذي تعرفه عنها
حتى لا تندثر اقول اجدادنا وحكمهم
مع مرور الزمن
لذا أتمنى منك زيارة هذا الرابط
وشكرا لك اخي
لاعدمنا هذا التواصل وهذه الطلة البهيه
جعبور طرح المثل بصيغة سؤال وهناك طرح المثل وشرحه
ما رأيك ننتظر حتى نحصل على الإجابة وبعدين ننقله ؟
مجرد رأي علما بأنك سيد الكل
ومثل جعبور واضح
مشريفا معروفة الأرنبة
تبرعت :هربت
معنى ذلك أن مشريفا إذا هربت وأنت تعرف أن ما يهربها إلا مخوف عادها ترجع .
لن أكمل حتى لايزعل جعبور ويقول حرق موضوعه
ننتظر بقية الأعضاء
شكرا جعبور
المثل (1)يقول:ضربني وبكى وسيقني وشتكى
= = (2)امفن فن ولو قام من امنوم وامخزى خزى ولو تكحل كل يوم
واليوم اليوم هات المعاني
يقولو ذها الهرج قاله امعضلي لما هده من امير لتهامه يشا حامض(خمير) ونو يقابله بسٌ ويهبده بامخاليبه لما بخش جنبه حتى كبا امدم يكشح ونو يقول ذيه الهرج
ويطلق على اللي يذم الشيء الذي لا يقدرالحصول عليه
المثل يقول:طالق ثيرتك وقدع وليس شل ثيرتك الثيرة لا تنشال بل تطالق
وعندنا يقولوا لولا امغير ما حبلن امصغيرةلولا الغيره ماعملن مثيره
شكرا أخي أبو زهير زرتُ الرابط الذي أرشدتني إليه وفعلا وجدت الشيء المفيد لا عدمناك وقد أستفيد منه في عدم ذكر ما قد تم ذكرهوالله ياجعبور مافهمت المثل
عادك تشاني افسره
يالك من قحم قد قرحف
اقول ماشاء الله عليك حقيقة احييت هذا القسم
بتواجدك المستمر والمعلومات التراثيه التي تقدمها
بالنسبة للأمثال أتمنى ان تتحفنا
بالقدر الذي تعرفه عنها
حتى لا تندثر اقول اجدادنا وحكمهم
مع مرور الزمن
لذا أتمنى منك زيارة هذا الرابط
وشكرا لك اخي
لاعدمنا هذا التواصل وهذه الطلة البهيه
شاكرا وممنونا تحياتي
معليه أخوي محناب وأبو زهير لقد طرحت المث على شكل سوأل لأني ظننت أن الموضوع طرح سوأل والأخرين يأتون بالجواب والآن إليكم المناسبة والشرح
المناسبة:يقال هذا المثل لمن يذهب لأي أمر ثم يتأخر في العودة أو لم يعد نهائيا
الشرح0يقال:أنه في يوم من الأيام جاعت الشريفا(الأرنب)وفي أثناء بحثها
عن الغذاء وجدت مجموعة من الحيوانات بقيادة الأسد في سباق على من يقطع مسافة أطول وفي أسرع وقت وكل متسابق يضعون في رقبته مخلاه (المخلاه هي الإناء الذي يضعون فيه الحسوك للحمار أكرمكم الله)بها شرية(قليل من الحب)
وفكرت كيف تحصل على ما في المخلاه من حب وقررت الدخول في السباق حتى تستطيع أخذ الحب وفعلا دخلت السباق وشارت(جرت)ومخلات الحب في رقبتها أول مره ولم تبتعد وعادت ثم المرة الثانية وابتعدت قليلا ثم عادت وفي المرة الثالثة هبتها بوجهها ولم تعدحتى ابتعدت ووصلت للمكان الأمن وأكلت الحب وهذه القصة التي يضرب بها المثل(تبراعت امشريفا)
جعبور محجور بالله لاتغادر المكان
قسم بالله تستاهل سلمه على مهامه
يعطيك العافيه
بارك الله فيك أخي جعبور
حقيقة ماقصرت وشكرا على تفهمك
تقبل خالص التحايا
هذا مثل وهياحلوه
صيني يخدم مركن
وفسروا
( مركن )
أخي الإبريز تحية أخوية وبعد ياصحبي ما عرفنا أمصين إلا أمس موضعنا هو التراث أي ما مضى عليه وقت طويل وأما امركن
مأحلى خميره وعلى كل حال سأجرب
يا سيدي المثل يعني:أنا الأواني الصينية الجديدة حلت محل الأوني الفخارية القديمة
أما كلمة المركن فهي نوعان الأول هوإناء من الفخار له فوهة واسعة وكانوا في قديم الزمان يستخدمونه في تخمير الخمير(يحمضون فيه)
وأما الثاني فهو نعت أومثل بعيد عنك ويطلقونه على الرجل الذي لا فائدة فيه يعني فاغر والحرمة التي لا فاءدة فيها يطلون عليها برمه
------------------------------------------------------------
ولاما اعجبك حلي قلي قبل أنتقل من محلي 0000000000تحياتي
المثل يقول:إن قلت كذا أنا امك وإن قلت كذا فأنا أمك0
يقال لمن لا مخرج له مما هو فيه0
والشرح:يقال أنه في السابق كان أحد الأشراف(أعان القوم)كان يملك أمة سوداء البشرة وهو أبيض البشرة فوطئها (بحكم أنها ملك يمينه) فحملت منه وأنجبت غلاما أبيض البشرة وبعد وفات الأب أخذ الإبن مكانه بين قومه مع رعايته لأمه في بيته
فقدم عليه قوم من الأعيان فشاهد أحدهم الأم وسأل الإبن أمام القوم وبحضور الأم من هذه الأمة؟ وأحرجه بسوءله وهو لا يريد أحد أن يعلم بأن أمه جارية(أمة)فصار يلتفت يمينا ويسارا ولا قدر يقول هذه أمي ولا قدر ينكرها وهي حاضرة ولم يجاوب فجاوبت الأم بقولها إن قلت كذا أنا أمك وإن قلت كذا فأنا أمك0يعني إن أقررت أنا أمك وإن أنكرت فأنا أمك0فضرب بهما المثل0
المثل يقول:ضربة في ظهر غيرك كنها في زبير
يقول هذا المثل من يشتكي من ظليمة لحقت به ولا يلقى من يهتم بشكواه أو
ينصفه ويرد له مظلمته ممن ظلمه
والمعنى أن الضرب الذي في الغير لا يحس بألمه إلا المضروب والآخرين لا يحسون بألمه بل كأنه في الزبير(العقم)
مشكور ياجعبور على هذاالمثل وتوضيحه
ممكن توضح لنا هذاالمثل :
قبصة في قرن ثور
من العروف أن قرن الثور مكون من الخارج من حراشف عظمية صلبة ميته أو شبه ميته وليس بها عروق أو أوردة أو شرايين أو أعصاب تنقل الألم أو تنقل سم الثعبان لو قرص الثعبان الثور في قرنه فإن السم لا ينتقل إلى جسمه ولا يتأثر الثور بالسم 0ولا يتأثر الثور بما يتعرضر له قرنه من من الخارج ولا يوجد بقرنه إحساس من الخارج
ويضرب المثل لمن عمل عملا لا شأن ولا تأثير له على الإطلاق0
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس