معمااااااااااال صامطة المحتل!! الى متى

الى متى

وهل سنبقى مضطهدون

ممن احتل نزهاتنا

ونشراتنا

كنا نذاكر هناك

نتسامر هناااك

نزور اهلنا واصدقاؤنا من هنااااااااك


نذهب الى العثمانية عصرا من هناااااااك

واليوم وبرغم وجود وجهود

الدوريات

والمجاهدين

وحرس الحدود

واحينا دوريات المحافظة

الا أننا لا نستطيع

احتلال من مجهولين ، مخالفين للنظام وبمساعدة عاطلين من أبناء صامطة

ياللأسف

متى نتحرر

متى يتحرر المحراث والعامل

متى نتزاور سيرا على الأقدام الى ذوينا بالطرشية والنجامية

متى نرى العذق ونسمع صوت المقلاع والطير الهارب

أسفي

أحسنت أخي فراس
ثم أحسنت ثم أحسنت

إنه لمن الأمور المؤرقة للجميع ( حسبنا الله ونعم الوكيل )
وقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

واقتراحي هو أن يتم عمل نقطة ثابتة في وسط المكان
وتكون مسلحة وتمنع أي أشخاص يحاولون المكوث أو العبث
بأملاك الآخرين.

[عبدالصمد الحكمي]

الحمد لله على كل حال

لو وجدوا مأوى في وطنهم لما افترشوا التراب

والتحفوا السماء

وما يشاع من مخالفات ( بعضها مبالغ فيها )

يندرج تحت ( لكل قاعدة شواذ )

اللهم آمنا في أوطاننا

للأسف ..معمال صامطة ...نقطة سوداء في جبين كل صامطي...مواطنين ومسؤولين..... لم يكن يدور في الخلد أن يكون متنفسك الحميل...وواحتك الخضراء....وملتقى جيلك ...ومكان ذكرياتك.....لم يكن يدور في الخلد ..أن تكون بهذا الشكل .......نحن لانبالغ.....ولكنها الحقيقة....وماذكر من أحداث ....ومايدور ...من أمور ..للأسف أخبرنا بها أبنائنا الذين يكونون معهم .....ولانريد أن نطمس الحقيقة...فالأطفال المختطفون....والأموال المسروقة....مصدرها ...هناك ...ونهايتها هناك.....


أخي ( أبورفاء) ...نحن لانشمت ...فالحمدلله على كل حال ...والضعيف منهم ...فُــتحت له الأبواب...وقُــدم له المال....وأُعطي الكثير ....ولله الحمد من أبناء هذه المحافظة ...إحساساً منهم بفضل الله عليهم ...وإدراكاً منهم لدورهم الإجتماعي والإنساني .... ولكن ...الحقيقة شيء ...آخر ....ينبغي أن لانداري عنها ....


لانريد أن نندفع كثيراً في النقاش ..فيلومنا الأحباب...ويشك بنا الأصحاب

ابو رفاء

وهل ترابنا انظف ام انه مشرف ونزيه

فليذهبوا الى ارضهم ليفترشوا تربتها

فاهمك والله

[ابوايمن]

الحضارة لها ضريبه ولاعجب نحن لاننكر ماضينا بل نعتز به
ولاكن لابد ان نواكب الحاضر 0 من لايتقدم يتقادم
من الاشياء التي لايجوز لنا ان نهملها هي التراحم فيما
بيننا والتمسك بعقدتنا مهما تقدم ركب الحياة 0

حسبنا اللة ونعم الوكيل

هلا وسهلا باخي ابو ايمن


تشرفت بحضورمك الى هنا

ثم امل ان توضح ماكتبته جيدا فانا كتبت عن معمال صامطة واحتلال المتخلفين له واقدامهم على امور لاترضي الله حتى ان اهل الاراضي الزراعية هجروها بسببهم

واما التواد والتراحم فنحن في بيوتنا سنطعمهم مما اطعمنا الله ونشربهم ونسقيهم واحيانا ناويهم

شكرا لك

ولا زلت منتظرك حبيبي

[المعنّى]

الى متى

وهل سنبقى مضطهدون

ممن احتل نزهاتنا

ونشراتنا


والله يا فراس لم اجد الاجابه على تساؤلاتك
علها تكون موجوده عند الشرطه او الجهاد او حرس الحدود

المهم بس تكون موجوده

تحياتي لك

[يحيى الشعبي]

أخي فراس
كل من عاش في صامطة يقر لك بكل ماقلت عن النزهة والذهاب إلى الأهل والأصحاب عبر المعمال وغير ذلك ولكن اسمح لي أن أقول لك عجبا لك حرمت النزهة في المعمال ولم تحرم منها في غيره ومن بالمعمال ليست النزهة في قاموسهم لانشغالهم بلقمة العيش فالحمد لله هذا أولا
أما ثانيا فقد تقول ما بالمعمال من المجهولين مظهر غير حضاري أقول لك نعم بمقاييس الحضارة الزائفة لا بحضارة ( والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره جائع) فالحمد لله
وثالثا ما يقال عن بيعهم لبعض المحظورات مما يقل وما يقال كثير وإن تحقق فاعلم أنهم قد وجدوا سوقا لبيع محظورهم فانصح جارك وابن عمك وأخاك ومن بالسوق وأنا معك
رابعا اعلم أخي أن أبارفاء عندما قال ماقال فإنما قال ما يقول الإنسان فتحياتي لأبي رفاء الإنسان
وتحياتي لك أيضا

كاتب الرسالة الأصلية يحيى الشعبي
أخي فراس
كل من عاش في صامطة يقر لك بكل ماقلت عن النزهة والذهاب إلى الأهل والأصحاب عبر المعمال وغير ذلك ولكن اسمح لي أن أقول لك عجبا لك حرمت النزهة في المعمال ولم تحرم منها في غيره ومن بالمعمال ليست النزهة في قاموسهم لانشغالهم بلقمة العيش فالحمد لله هذا أولا
أما ثانيا فقد تقول ما بالمعمال من المجهولين مظهر غير حضاري أقول لك نعم بمقاييس الحضارة الزائفة لا بحضارة ( والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره جائع) فالحمد لله
وثالثا ما يقال عن بيعهم لبعض المحظورات مما يقل وما يقال كثير وإن تحقق فاعلم أنهم قد وجدوا سوقا لبيع محظورهم فانصح جارك وابن عمك وأخاك ومن بالسوق وأنا معك
رابعا اعلم أخي أن أبارفاء عندما قال ماقال فإنما قال ما يقول الإنسان فتحياتي لأبي رفاء الإنسان
وتحياتي لك أيضا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عزيزي الكريم يحي الشعبي

سرني تواجدك وتواصلك معنا

اخي قرات مداخلتك التي لن اجد ما يوحي بانك اتيت بحل مثلا

فليتنا جميعا نفصح عما في ضمائرنا

اما انك ياسيدي تتحدث رمزا فانت لست حداثي الميول حتى احكم عليك

انا اتنزه هنا وهنااااااااااك وليس لاحد علي سلطان ثم اين الحرام والحلال في موضوعي الذي لم تقرأه كما ينبغي
وهل يضيرك من تنزهي شيئا لا سمح الله
انما انا هنا اتذكر ايامنا الخوالي وصلة الرحم التي حرمت من منها
الا تذكر ان لنا اهل واقارب هناك؟
ام ستعتذر بالسيارات انا عرضت مشكله لكي اعرف حلولها لا اناقش البدائل لوضع هؤلاء المتخلفين
اعلم ياسيدي ان الكثير لهم في بقاء هؤلاء مصالح ولكن ليس الكل

اعرف انهم جوعى ولكن هناك السوق والمدينه كما انني اعرف انهم لامكان لراحتهم غير تلك الجرادب ولكنهم لماذا لايحمدون الله ويتركون تعرضهم للناس ويسلبون مابأيديهم
اعرف انسانية ابورفاء قبل ان تتعرف عليه واعرف ما يرمي له علما بأن ابا رفاء لم يذكر سوى انهم وجدوا مقرا كمأى لهم ولكن لماذا لا يبحث لهم عن البديل
ثم ماذنب ابي وابوك وهم منزوعي الإرادة والسلاح مسلوبين من اماكن الرزق التي تدر عليهم
اخي
ارجو ان تبحث عن الحل قبل التوجه بالشفقة لهؤلاء ، زر اكواخهم تجد من الفسق مايندى له الجبين

احرث ارضك نهارا ان اردت اتحداك ان تكمل يومك قبل ان يهددك او يعتدي عليك احدا
هب انك استطعت فبدلا من حرثها فانك ستدلهم على ثرواتهم التي ضاعت في ليلة ما وقواريرهم التي اخفوها في قطعتك
يايحي لن تاتي بجديد سوى ان اقوم بنصح اهلي وعشيرتي لعل في استماعهم لنصحي فائدة لهم افضل من سفك دمائهم واستباحة ماحرم الله

تحياتي لإنسانيتك المفرطة

[يحيى الشعبي]

أخي فراس
يظهر أنك فراس بتشديد الراء فأنا آسف جدا جدا جدا .... ولكن

في ظل ظروف كظروفهم لا بد أن يختلط الحابل بالنابل ولا بد أن يقع من ضعاف النفوس منهم ما لا يرضي بعضا آخر منهم
أما الأكواخ التي ذكرتها فلم أرها وربما لقرب أرض أبي وجدي من المدينة لم أوغل في أرض المعمال فربما لجهلي بما في المعمال من مخالفات قلت ماقلت ولكن تأمل المسجد الذي تصلي فيه تجد ثلاثة أرباع المصلين ممن بالمعمال -- ولابد من شواذ طبعا--
أخيرا تقبل عذري وتحمل إنسانيتي المفرطة واقرأ الآتي

1-ستبدي لك الأيام ما................... أكمل البيت فهو مشهور
2- أوقف عمر بن الخطاب تطبيق حد السرقة في عام الرمادة لما أصاب القوم من جوع وقحط
3- تقبل تحياتي واعتذاري ربما لم أفهمك ولاكن الأيام كفيلة بإفهامنا جميعا

عزيزي الاستاذ يحي


اعتقد ان عمر رضي الله عنه أوقف الحد في بلد هو يحكمها

اجل يذهبوا لبلدهم واثريائهم ليسرقوهم فقد يوقفها علي عبدالله صالح

لان له حق ذلك في بلده فقط

اما غير هذا فليس لي اليك جواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبدالصمد الحكمي]

[FONT=arial]

أخي فراس

هل أفهم أن من يصطدم مع وجهة نظرك يصبح خصما

من هذا المنطلق نكون أمام خيارين

إما أن نقول ( آمين ) لكل قناعة تتبناها

وإما أن نحتفظ بوجهات نظرنا حتى لا نغضبك

أخي فراس

أنت محق من الزاوية التي اخترت النظر إليها

ونحن ـ أيضا ـ محقون من الزوايا التي فرضت

نفسها على رؤانا ..

فراس كش عليك

.........

وافر تحياتي

كاتب الرسالة الأصلية أبو رفاء



أخي فراس

هل أفهم أن من يصطدم مع وجهة نظرك يصبح خصما

من هذا المنطلق نكون أمام خيارين

إما أن نقول ( آمين ) لكل قناعة تتبناها

وإما أن نحتفظ بوجهات نظرنا حتى لا نغضبك

أخي فراس

أنت محق من الزاوية التي اخترت النظر إليها

ونحن ـ أيضا ـ محقون من الزوايا التي فرضت

نفسها على رؤانا ..

فراس كش عليك

.........

وافر تحياتي






يالف مرحب بكشتك

المعنى قريب !!!!!!!!!!!!!!!

لا يسمعك

ثم والله العليم انني لم ارم لان تكون وجهة نظري هي الاعلى او ال\ردت ان تتبعوني ولكن

هل هناك حل اخر نرضى به

مقبول اما منك اومن يحي افيدوني

ياجماعة كيف ترضون لهم يعلمون مراهقينا الشذوذ والادمان؟؟؟

افيدوووووووووووووووووووووووووني .

ولا كش على واجب

[عبدالصمد الحكمي]

ههههههههههههههههه

رهيبة هذي ( لا كش على واجب

[عطشان للنظر]

الله على صامطه ومعاميلها
بس تستاهلون
وكل شي يزيد عن حده ينقلب ضده


وكش على إلي في بالي

عشاق النظر ماله وجهك مشدّخ لعاد لقف لك مجهول

وجبت تكشكش

عطشان شكرا لمرورك

[عطشان للنظر]

أول حاجه انا عطشان مش عشاق
ولست من سكان صامطه ولكني من اهلها
بس اجي زيارات لأهلي فيها
مثل ابو رفاء

دمت بخير
ودام ابو رفاء برفاااااااااااه

[رنين الصمت]

أخي فراس:
لكا إنسان وجهة نظر .. يعني مو لازم الجميع يقتنع برأيك
وإنت مو من حقك إنك تفرض رأيك على الناس
كل انسان يحلل الموضوع ويبدي رأيه فيه من الزاوية اللي
يشوف انها مناسبة له ولأفكاره
ومهما اختلفت الآراء يبقى الهدف هو المضي قدماً
في كل ما هو مفيد لبلدنا الحبيب
وشكراً لكل من ساهم في الموضوع