وجهة نظر

[مستريح البال]

السلام عليكم



كتب حقيبة ادوات هندسية مثلث مسطرة فرجار مثلث ريشة محبره

فيما يبدو من وجهة نظري ان هذه العناصر غير مترابطة

المجسمات الجمالية تعتمد على الرمزية اكثر من الواقعية

وهي فن جمالي قائم له مدارسه
وليس خاضعا لاعمال المقاولة والبناء

اذ انه يعتمد على رؤية فنية لها حساباتها الخاصه

لكن ما اشاهده هو تجميع لاشياء متفرقه

بغرض التعبير وليس الرمزية عن المعرفه

واني اطرح سؤال لـ الجهة المنفذه لهذا المجسم
الم يشاهدوا من قبل مجسمات جماليه في مدن كبرى في المملكة على الاقل
ليخرجوا برؤية اكثر عمقا وجمالا بدلا عن ذلك المشهد لادوات دراسية

[السامق]

مقبول و لا يصل إلى الروعة و الجمال.
و لكن لو كان كتاب كبير و مفتوح مثلا و تكون هذه الادوات بشكل صغير و توضع حوله لكان أجمل وجهة نظر.

[أبووحيد]

من وجهة نظري
ادوات المجسم تبدو رائعة وتمثل ثقافة عامة لابناء المحافظة في شتى المجالات
ويعتبر هذا العمل نقطة رابحة تدون في سجل بلدية صامطة

تقبل وجهة نظري وتقديري

[م.أكرم أحمد مهجري]

عزيزي مستريح البال

اود فيما يلي ان اوصل لكم ما تعنيه الكتب والأدوات الهندسية في ميدان المعرفة

اولاً : المصحف الشريف والمخطوطة : تعبر عن دخول مشايخ العلم ومن أمثلتهم الشيخ القرعاوي إلى محافظة صامطة وبداية انتشار العلم عن طريق الكتاتيب التي كان التعليم فيها عن طريق القران الكريم والقراءة والكتابة على المخطوطات المصنوعة من الجلد والكتابه عن طريق المحبرة اما الحقيبة التي كانت عبارة عن كيس من الجلد لغرض تحميل الكتب .

ثانياً : الكتب الكبيرة : تعبر عن انتقال العلم وازدهار حيث انتهى عصر الكتاتيب وبدأ عصر الكتب المطبوعة بالحاسب الآلي ودخول المدارس في عهد الدولة السعودية .

ثالثاً : الأدوات الهندسية : في ظل حكومة مولى خادم الحرمين الشريفين الذي اهتم بالتعليم وافتتح العديد من الجامعات في كل منطقة من مناطق المملكة حيث يتخرج من هذه الجامعات العديد من الأطباء والمهندسين والأساتذه وأيضاً تدل على تطور المنطقة تعليمياً وعدم الإكتفاء بالقراءة والكتابة فقط بل هناك العديد من ابناء المنطقة أطباء و مهندسين وأساتذه .

ميدان المعرفة - يعبر عن دخول العلم منذ عهد الشيخ القرعاوي والحكمي إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله .
تحياتي
م.أكرم أحمد مهجري

[الخيبري]

اتفق معك اخي مستريح البال تماما في وجهة نظرك
فالمجسمات الجماليه فن له مدارسه التي يجب ان يبني عليها
يا اخوان اعتقد ان اخي مستريح البال يعرف جيدا مترمز له هذه الادوات
فهو لا يحتاج ان تشرحون له مترمز اليه
ولا تشرحون تاريخ كلا منها
وانما هو يناقش قضيه مختلفه تماما عن مفهمتو
واهمها ما ذا يجب ان تكون مواصفات الشكل الجمالي
ما هي الاسس التي يبني عليها
وما ذا يجب ان يرمز له
اعتقد ان هذا بعض مما يريد ان يناقشه اخي الفاضل
تحياتي لك اخي مستريح علي هذا الطرح والفهم الناضج
تقبل مروري

[مستريح البال]

اتفق معك اخي مستريح البال تماما في وجهة نظرك
فالمجسمات الجماليه فن له مدارسه التي يجب ان يبني عليها
يا اخوان اعتقد ان اخي مستريح البال يعرف جيدا مترمز له هذه الادوات
فهو لا يحتاج ان تشرحون له مترمز اليه
ولا تشرحون تاريخ كلا منها
وانما هو يناقش قضيه مختلفه تماما عن مفهمتو
واهمها ما ذا يجب ان تكون مواصفات الشكل الجمالي
ما هي الاسس التي يبني عليها
وما ذا يجب ان يرمز له
اعتقد ان هذا بعض مما يريد ان يناقشه اخي الفاضل
تحياتي لك اخي مستريح علي هذا الطرح والفهم الناضج
تقبل مروري

بالفعل هذا ما اردته بالفعل
وقد اختصر علي اخي الخيبري كثيرا

فله الشكر والتقدير

كما اشكر المهندس اكرم لاهتمامه بالموضوع


تعقيب بسيط

ماذا لو اخذنا هذا المجسم
ثم وضعناه في اي مدينه اخرى من مدن المملكة
فهل سيعبر عن خصوصية التعليم في صامطه مثلا ?

كذلك الرموز الكلاسيكية التي شرحها المهندس اكرم
ليست اسقاطا كافيا للتعبير عن المعرفه

قد يبدو المشهد مقبولا من حيث وحدة التكوين بخلوه من الادوات الهندسية

حيث ان هذه الادوات تحيل الرمزية المعرفية الى تعليمية

اخيرا وان اصبح تشييد الميادين لفنون العمارة في قالب هندسي
يجب ان لا يفرغ من الفن التشكيلي
كالنحت مثلا
وهو السائد في معظم البلدان

اشكر الجميع

[م.أكرم أحمد مهجري]

هذا الفن يا الخيبري يسمى فن هندسة عمارة البيئة

وانا أشرح العلامات الرمزية التي تعبر عن تطور العلم من عهد الملك عبد العزيز إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله