صحابيات حول الرسول صلى الله عليه وسلم

[ABDULLATIF]

الْحَمْد لِلَّه الْمَوْصُوْف بِصِفَات الْجَلِال و الْكِبْرِيَاء وَالْعَظَمَة...
، وَجَعَل الْلَّيْل وَالْنَّهَار خَلَف لِمَن أَرَاد أَن يَذَّكَّر اوَأَرَاد شُكُوْرا ،
سُبْحَان مَن انْقَادَت لَه الْقُلُوْب..............
يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاط الْمُسْتَقِيْم وَأَسْلَم عَلَى الْبَشِيْر الْنَّذِيْر وَالسِّرَاج الْمُنِيْر
نَبِيِّنَا مُحَمَّد وَعَلَى أَلِه وَصَحْبِه أَجْمَعِيْن،...........................

ان الْلَّه جَل جَلَالُه لَيْس بَيْنَه وَبَيْن احَد نُسِب الَا بِطَاعَتِه
فَالَنَّاس شَرِيْفُهُم وَوَضِيعُهُم عِنْد الْلَّه سَوَاء الْلَّه رَبّهُم وَهُم عِبَادُه يَتَفَاضَلُون بِالْعَافِيَة
وَيُدْرِكُوْن مَا عِنْد الْلَّه بِالْطَّاعَة
وَالْتَّقْوَى فَانْظُر الْامْر الَّذِى رَايْت رَسُوْل صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم مُنْذ بَعَث
الَى ان فَارَقَنَا
وَمَن بَعْدَه الْصَّحَابَه وَالصْحَابِيَات رِضَى الْلَّه عَنْهُم وَارْضَاهُم




الْحَمْد لِلَّه الْقَائِل
(مُّحَمَّد رَّسُوْل الْلَّه وَالَّذِين مَعَه أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّار رُحَمَاء بَيْنَهُم
تَرَاهُم رُكَّعَا سُجَّدَا يَبْتَغُوْن فَضْلَا مِّن الْلَّه وَرِضْوَانَا سِيَّمَاهُم فِي وُجُوْهِهِم
مِّن أَثَر الْسُّجُود ذَلِك مَثَلُهُم فِي الْتَّوْرَاة وَمَثَلُهُم فِي الْإِنْجِيْل
كَزَرْع أَخْرَج شَطْأَه فَآَزَرَه فَاسْتَغْلَظ فَاسْتَوَى عَلَى سُوْقِه يُعْجِب الْزُّرَّاع لِيَغِيْظ
بِهِم الْكُفَّار وَعَد الْلَّه الَّذِيْن آَمَنُوْا وَعَمِلُوْا الْصَّالِحَات مِنْهُم مَّغْفِرَة وَأَجْرَا عَظِيْمَا) (الْفَتْح 29 )






ان الْنَّفْس تَتُوْق وتَتشوَّق لِدِرَاسَة وَمَعْرِفَة احْوَال الصَّحابَةرْضَى الْلَّه عَنْهُم وَارْضَاهُم
فَهُم جِيْل الْمَثَل الْعُلْيَا وَسِيَاج الْاسْلَام فَلَهُم قَصَب الْسَّبْق الْاعْلَى وَالْرُّتْبَة الْاسْمَى
فَهُم خَيْر الْقُرُوْن وَخُلَاصَة الْنَّاس بَعْد خَيْر الْبَرِيَّة

فَالصَّحَابَة وَالصْحَابِيَات
الْأَوَائِل مِن أَعْظَم الْنَّاس وَكُبَرَاؤُنا، فَاللَّه سُبْحَانَه وَتَعَالَى اخْتَص نُبَيْه
صَلَّى الْلَّهُ عَلَيْه وَسَلَّم بِصُحْبَتِهِم فَجَعَلَهُم خَيْر امَّتِه
وَالسَّابِقِيْن الَى تَصْدِيْقِه وَتَبَعِيَّتِه وَالْمُجَاهِدِيْن بَيْن يَدَيْه وَالنَّاقَلِين لِسَنَنَه
وَالمُقْتَدِين بِه فِى افْعَالِه فَلَا خَيْر الَا وَقَد سَبَقُوَا الَيْه مِن بَعْدِهِم وَلَا فَضْل الَا
وَقَد اسْتَفَرَغَوا فِيْه جُهْدَهُم





واعلموا ان لِلْقُلُوْب حَقّائِق يَعْلَمُهَا الْلَّه مِنْهَا الْسِّر وَمِنْهَا الْعَلَانِيَة
وَلَقَد صَرَف الْلَّه الْقَوْل لِيَحْيَا فِى الْقُلُوْب فَان الْقُلُوْب مَيِّتَه فِى الْصُّدُوْر حَتَّى يُحْيِهَا الْلَّه
فَمَن عَلِم شَيْئا فَلْيَنْتَفِع بِه فَان لِلْعَدْل امَارَات وَتَبَاشِيْر فَامَا الامَارَات ف الْحَيَاء وَالْسَّخَاء
وَامَّا الْتَّبَاشِيْر فَالَّرَّحْمَة وَالْانْصَاف وَالشَّفَقَة
وَسَلَامَة القُلُوْب مِن الْحِقْد وَالْحَسَد،
وَلِنَعْلَم أَنَّنَا لَا نَنَال شَيْئا مَن ذَلِك إِلَّا بِالْلَّه -عَز وَجَل-،
فَلْنَصْدُق فِي اللُّجُوء إِلَيْه، وَالْتَّضَرُّع وَالْدُّعَاء أَن يَمُن عَلَيْنَا وَعَلَى أَمَتَّنَا بِفَضْلِه،
وَيَعْفُو عَن زَلَلْنَا وَخَطِئْنا بِمَنِّته، وَأَن يُجَنِّبَنَا الْفِتَن مَا ظَهَر مِنْهَا وَمَا بَطَن.

امَّا بَعْد اتَرِكَكُم مَع السِّيْرَة الْعَطِرَة لصْحَابِيْه الْجَلَيْلَة ام هَانِىء رَضِى الْلَّه عَنْهَا وَارْضَاهُا

[ABDULLATIF]

اسمها رضي الله عنها



اختلف في اسمها هل هو فاختة أم فاطمة وهند وعاتكة
والأصح فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم
القرشية الهاشمية، ابنة عم الرسول صلى الله عليه
وسلم وأخت علي وجعفر وعقيل أبناء أبي طالب،
وأبوها أبو طالب بن عبد المطلب شيخ بني هاشم
في عهده، وأمها فاطمة بنت أسد بن هاشم، فهي
هاشمية بنت هاشمية، وكنيتها أم هانئ وأم طالب.


نشأتها :

ولدت في مكة المكرمة قبل الهجرة بخمسين عاماً
فهي أصغر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ببضع
سنوات، وكانت ذات خلق وفصاحة وجمال، تربت
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت والدها
أبي طالب عندما كفله بعد موت جده عبد المطلب
، فكان رسول الله عليه السلام يميل إليها ويرغب
في الزواج منها، ولما بلغت سن الزواج خطبها
عليه السلام إلى أبيها، وخطبها معه هبيرة بن
وهب المخزومي أحد أعيان قريش، فتزوجها هبيرة
ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يسلم
زوجها وتمادى في شركه، وكذلك لم تسلم أم هانئ
مراعاة لزوجها، إلا أنها كانت تحترم رسول الله
صلى الله عليه وسلم وتقدره، وكان كثيراً ما
يزورها في بيتها وخاصة بعد وفاة عمه أبي طالب
وزوجته خديجة رضي الله عنها، وقد أكرمها
الله سبحانه وتعالى حين أسري برسول الله
صلى الله عليه وسلم من بيتها، وكان صلى فيه
العشاء، وأسري به ثم عاد وصلى الفجر، ولما أراد
أن يخرج ويخبر قريشاً بقصة إسرائه، قالت له:
" يا نبي الله، لا تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويؤذوك"
، ولكنه خرج عليه السلام وحدث قومه عن ليلة
الإسراء وما حدث له فيها.









هجرة الرسول و بقاء أم هانىء

ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
المدينة، بقيت أم هانئ في مكة مع زوجها وأولادها
، وكانت تصلها أخبار الرسول عليه السلام، فَتُسَرَّ
بأخباره وانتصاراته، وبقيت كذلك حتى كان يوم
فتح مكة سنة 8هـ، وظهور الإسلام في مكة، فلما
سمع زوجها هبيرة بالخبر فر من مكة هارباً إلى
نجران ولم يسلم، بينما أسلمت أم هانئ وأسلم
معها أبناؤها، وقد أكرم رسول الله صلى الله عليه
وسلم أم هانئ في هذا اليوم فدخل بيتها وصلى
عندها الضحى ثماني ركعات، وقد استجار
بها يوم الفتح الحارث بن هشام المخزومي،
الذي أهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه
بسبب عداوته للإسلام، فأجارته أم هانئ، فغضب
أخوها علي بن أبي طالب وأراد قتله، فدخل عليهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرف بالخبر،
فقال عليه ال قد أجرنا من أجرت، وأمنا من
أمنت ، وحينئذ وقد فرق الإسلام بين أم هانئ
المسلمة وزوجها المشرك، خطبها رسول الله صلى
الله عليه وسلم لنفسه، فقالت: والله إن كنت لأحبك
في الجاهلية فكيف في الإسلام، ولكني امرأة
مصبية (ذات أولاد) وأكره أن يؤذوك. فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير نساء
ركبن المطايا نساء قريش، أحناه على ولد في
صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده.









مواقفها مع الرسول الكريم

كان لأم هانئ مواقف مع الرسول منها ما رواه أبو هريرة
أن النبي خطب أم هانئ بنت أبي طالب, فقالت: يا رسول الله
, إني قد كبرت ولي عيال, فقال النبي : "خير نساء ركبن نساء
قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده"[2].

ولها موقف يوم فتح مكة مع النبي تقول أم هانئ: ذهبت
إلى رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره
فسلمت عليه فقال: "من هذه". فقلت: أنا أم هانئ بنت
أبي طالب, فقال: "مرحبًا بأم هانئ". فلما فرغ من غسله
قام فصلى ثماني ركعات ملتحفًا في ثوب واحد, فلما انصرف
, قلت: يا رسول الله, زعم ابن أمي أنه قاتل رجلاً قد أجرته
فلان بن هبيرة, فقال رسول الله : "قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ"
. قالت أم هانئ: وذاك ضحى[3].

وعن أم هانئ قالت: كنت قاعدة عند النبي فأتي بشراب
فشرب منه ثم ناولني فشربت منه فقلت: إني أذنبت فاستغفر لي،
فقال: "وما ذاك؟" قالت: كنت صائمة فأفطرت, فقال: "أمن قضاء
كنت تقضينه؟" قالت: لا, قال: "فلا يضرك"[4].

وفي أحد الأيام قال الرسول الله لأم هانئ: "هل عندك طعام آكله",
وكان جائعًا فقلت: إن عندي لكسر يابسة وإني لأستحي أن
أقربها إليك, فقال: "هلميها", فكسرتها ونثرت عليها الملح,
فقال: "هل من إدام؟" فقالت: يا رسول الله, ما عندي إلا شيء
من خل, قال: "هلميه", فلما جئته به صبه على طعامه فأكل
منه ثم حمد الله تعالى ثم قال: "نعم الإدام الخل, يا أم هانئ
لا يفقر بيت فيه خل"[5].

ثم أقبلت أم هانئ على عبادة ربها وتربية أولادها
وتنشئتهم النشأة الإسلامية الصالحة.










من الأحاديث التي روتها أم هانئ عن الرسول :

روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (46) حديثاً،
وروى عنها: عروة بن الزبير والشعبي وعطاء، وأحفادها
جعدة ويحيى وهارون، وغيرهم.

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ما أخبرني أحد أنه رأى
النبي يصلي الضحى إلا أم هانئ فإنها حدثت أن رسول الله
دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثمان ركعات ما رأيته
صلى صلاة قط أخف منها غير أنه كان يتم الركوع والسجود[6].

وعن أم هانئ رضي الله عنها أنها ذهبت إلى النبي يوم الفتح
فوجدته يغتسل وفاطمة تستره بثوب فسلمت فقال: "من هذه؟"
قلت: أم هانئ فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات في ثوب ملتحفًا به.

وعن أم هانئ: أن رسول الله اغتسل هو وميمونة من إناء واحد في
قصعة فيها أثر العجين[7].

وعن أم هانئ قال لها النبي : "اتخذي غنمًا يا أم هانئ فإنها
تروح بخير وتغدو بخير".

وعن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: قال رسول الله : "إن الله تعالى
فضل قريشًا بسبع خصال لم يعطها أحدًا قبلهم, ولا يعطيها
أحدًا بعدهم, فيهم النبوة وفيهم الحجابة وفيهم السقاية, ونصرهم
على الفيل, وهم لا يعبدون إلا الله, وعبدوا الله عشر سنين لم
يعبده غيرهم, ونزلت فيهم سورة لم يشرك فيها غيرهم (لإيلاف قريش)"[8].


وفاة أم هانئ :

لم تذكر المصادر تاريخ وفاة أم هانئ ولكن المتفق عليه أن
أم هانئ عاشت إلى بعد سنة خمسين.



منقول للفائدة

[أسامة مصلح]

جزاك الله خيرا ومن المتابعين ,, فأكملْ

[الهزازيه]

جزاك الله خير الجزاء

[نسايم ليل]

رضي الله عنهم وأرضاهم

جزاك الله خير

وبارك الله فيك

[سامي القيسي]

جزاك الله خير ولا حرمك الأجر