(ياعسل) من الموروث الشعري الجازاني حداء العم أبوطارق إشراف أبوطراف

[أبو طراف]

( ياعسل في أرض امجبل)

من الموروث الشعري الجازاني
حداء العم الشاعر
عبده بن حسين فقيهي

إشراف وإخراج
أبوطراف

[منيفة]

الله يرضى عليك تكتب لنا الأبيات

[منيفة]

للرفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــع

[أبو طراف]

الله يرضى عليك تكتب لنا الأبيات

الله يجزاك خير

والله مافيني حيل أكتبها
هههههه

حاولي كتابتها وسأصحح الأخطاء

[ابـــو إيـــــاد]

ياعسل في ارض الجبل منك ياعود
مولاك يجني في ليالي محرم
اعود لجمع العرب وانته لاعود
ما اعود لك وانته عليه محرم
-------------- غبارا وشاحوف
والماء يدرج في اصولك ونازل
ياليت بيتي جنب بيتك واشا احوف
مولاك تهوي به عيونه ونازل
دخن محلى غلتك والقى مغلام
واقفى عقب امخبيط عزموها
قدام لجحي عندكم والقى امعلام
وامجادل اللي عندكم عزموها
شيح ما عادك قصار وفاقد
قد تاه فرعك في المثاني والايام
يقطفك كفي وتبكي عيوني
وقلت يا ذا الشيح منه الكحالي
يازين طالت في المغيبه وفاقد
طلبت لك طول الليالي والايام
يحنبك قلبي وتبكي عيوني
ومعد مليت الكف منها الكحالي




رغم ان بعض الكلمات ليست واضحه لكن روعه
واداء جميل

شكرا ابو طراف

[أبو طراف]

ياعسل في ارض الجبل منك ياعود
مولاك يجني في ليالي محرم
اعود لجمع العرب وانته لاعود
ما اعود لك وانته عليه محرم
-------------- غبارا وشاحوف
والماء يدرج في اصولك ونازل
ياليت بيتي جنب بيتك واشا احوف
مولاك تهوي به عيونه ونازل
دخن محلى غلتك والقى مغلام
واقفى عقب امخبيط عزموها
قدام لجحي عندكم والقى امعلام
وامجادل اللي عندكم عزموها
شيح ما عادك قصار وفاقد
قد تاه فرعك في المثاني والايام
يقطفك كفي وتبكي عيوني
وقلت يا ذا الشيح منه الكحالي
يازين طالت في المغيبه وفاقد
طلبت لك طول الليالي والايام
يحنبك قلبي وتبكي عيوني
ومعد مليت الكف منها الكحالي

الله عليك يا أبو إياد
والله إنك كفو وأصيل


قبلة على رأسك



.

[ابوحمزة]

الأخ أبو طراف
أنا من خارج المنطقة وهذه الأبيات تمثل تراث المنطقة وقد يصعب عليّ فهم بعض معاني المصطلحات الواردة في الأبيات
ممكن توضح لنا معاني المصطلحات الآتية:

وشاحوف
يدرج
احوف
غلتك
عزموها
لجحي
وامجادل
فرعك
وفاقد
المثاني

أيضاً وردت كلمة "عزموها" في نهاية بيتين من الأبيات التي قالها العم أبوطارق
دخن محلى غلتك والقى مغلام
واقفى عقب امخبيط عزموها
قدام لجحي عندكم والقى امعلام
وامجادل اللي عندكم عزموها

فهل لنا أن نعرف مدلول كلمة"عزموها" في كلاالبيتين؟

[أبو طراف]

الأخ أبو طراف
أنا من خارج المنطقة وهذه الأبيات تمثل تراث المنطقة وقد يصعب عليّ فهم بعض معاني المصطلحات الواردة في الأبيات
ممكن توضح لنا معاني المصطلحات الآتية:

وشاحوف
يدرج
احوف
غلتك
عزموها
لجحي
وامجادل
فرعك
وفاقد
المثاني

أيضاً وردت كلمة "عزموها" في نهاية بيتين من الأبيات التي قالها العم أبوطارق
دخن محلى غلتك والقى مغلام
واقفى عقب امخبيط عزموها
قدام لجحي عندكم والقى امعلام
وامجادل اللي عندكم عزموها

فهل لنا أن نعرف مدلول كلمة"عزموها" في كلاالبيتين؟

أهلا بك أخي أبو حمزة


رائع إذا كنت من خارج المنطقة
وأردت مثل هذا التعقيب
فهذا يدل على أن لديك رصيد لا بأس به
وتملك خلفيات بموروث المنطقة


عموماً جمال الموضوع
في تجاذب وورود مثل هذه التساؤلات
لن أستعجل بالإجابة وسأترك
مساحة للأخوة والأخوات للمساهمة
كما فعل المبدع أبو إياد
وسأتابع فلعلك تحضى من غيري
ما يفوق ماتتوقعه مني ،،،




.

[أبو زهير]

ياسلام مررت من هنابالصدفة فوجدت لوناً مميزاً قد شدّ انتباهي وشنّف أذني لسماعه فإذا بالعم أبو طارق قد أعاد لنا موروثاً كنا قد عرفناه عن أجدادنا من خلال أهازيجهم وأشعارهم الشعبية فاستمنعت كثيراًبهذاالموروث الشعري ثم دعوت الله للعم أبو طارق بالصحة والعافية وطول العمر ومثلها للأخ أبو طراف الذي قدّم لنا هذا اللون الجميل من الموروث الشعري المعروف عند الأجداد
وقد سرني تفاعل بعض الأعضاء وهم يسألون عن هذااللون الأصيل فهناك من يطلب كتابة الأبيات وهناك من يطلب توضيح بعض معاني المصطلحات التي وردت في الأبيات وماهذا إلا دليل على إنتمائهم لأصالتهم وحبهم لتراث أجدادهم والتعرف عليه وهذا هو المفروض والواجب علينا نحو هذاالموروث الذي يعتبر إرثاً لنا قد ورثناه عن أجدادنايجب المحافظة عليه حتى نسلمه لأجيالنا بصورة صحيحة.
وإذا سمح لي الأخ أبوطراف بالمشاركة على هذاالموضوع فإنني سوف أقتصر بمشاركتي على توضيح البيتين اللّذين أشار إليهما العضو أبوحمزة المنتهية بكلمة "عزموها"حسب معلوماتي التراثية الضحلة فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان علماً بأن هناك من هو أكفأ مني خبرة وأوسع مني ثقافة في مجال التراث يمكن أن يصحح الخطأ من أجل الحصول على معلومة تراثية صحيحة.
تقول الأبيات:
دخن محلى غلتك والقى مغلام
واقفى عقب امخبيط عزموها
قدام لجحي عندكم والقى امعلام
وامجادل اللي عندكم عزموها
البيت الأول:
دخن محلى غلتك والقى مغلام
واقفى عقب امخبيط عزموها

دخن:الدخن من المحاصيل الزراعية المهمة عند الأجداد ويأتي حب الدخن في المرتبة الثانية بعد حب الذرة إن لم يكن في المرتبة الأولى عند بعض الناس وخاصة الذين يسكنون الجُضع والخبوت بعيدين عن الأودية وممر السيول التي تساعد على زراعة الذرة بخلاف زراعة الدخن التي تعتمد على نزول الأمطار
ولهذا فقد كان الشعراء أيام زمان يتغنون بمحاصيلهم الزراعية لماتضفيه على نفوسهم من جمال وبهجة فلانستغرب من العم أبو طارق وغيره ممن يمثلون العصر الماضي أن ترد كلمة الدخن في شعرهم اللهجي وهذا يعود إلى جمال منظرزرع الدخن ناهيك عن محصول زرع الدخن الذي يعد قوتاً لهم ومحصولهم الرئيسي.
محلى:ماأحلى وماأحسن وماأجمل.
غلتك:الغلة تطلق على المحصول الزراعي .
القى:أجد .
مغلام :الأولاد الصغار.
واقفى:واقفين ومتهيئين.
عقب:بعد
امخبيط :وهو خبط أوضرب عذوق الذرة أوالدخن و فصل الحبوب عن سنابلها بواسطة آلة تُسمى"الحنية"مصنوعة من أعواد الأشجارويكون الخبيط في مكان خاص قد تم فيه جمع العذقة أثناء الحصاد.
عزموها:العزمةمصطلح لهجي يطلق على العذق بعد فصل الحب منه فكلمة"عزموها" هنا يقصد بهاالشاعر العذقة التي قد أصبحت عزمة وخالية من الحب من آثار الخبيط عن الحب المجتمع في المجران.

البيت الثاني:
قدام لجحي عندكم والقى امعلام
وامجادل اللي عندكم عزموه
قدام :في السابق.
لجحي:مروري .
القى :أجد.
امعلام:الأخبار.
امجادل:مصطلح لهجي كان الأجداد يطلقونه على الغزال الذي بدأ يستغني عن أمه ويستطيع أن يعيش منفرداً بنفسه ولجمال الغزال استعار الشاعر كلمة"امجادل"للمرأة الجميلة فالشاعر يقصد بها هنا المرأة.
عزموها:وهنا لم يقصد الشاعر من كلمة"عزموها"العذقة المعروفة بالعزمة وإنما أراد معنى آخر يدل عليه كلمة "امجادل"أي سفروها وكأن الشاعر يسأل عن المرأة الجميلة التي كانت عندكم باقية وإلا سفروها أي عزمت من عندكم إلى قرية ثانية.
فالقرينة اللفظية هي التي تدل على مع معنى كلمة"عزموها"في الأولى كلمة"دخن"وفي الثانية كلمة"امجادل".
أتمنى أن أكون قد وفقت في توضيح ماأشرت إليه والله أعلم.
شكراً أباطراف والمعذرة إذا كانت مشاركتي مزعجة.

[أبو طراف]

ألم أقل لك يا أبا حمزة
أنك ستجد من يروي عطشك

قد جاءك أبا زهير شيخ التراث
بقضه وقضيضه
وبشحمه ولحمه


قد أتاك بالخبر صاحب الخبر
وعند جهينة الخبر اليقين

[أبووحيد]

ابداع من احد رموز التراث بالمنطقة ويستحق الشكر عليه

يعطيك الف عافية ابو طراف على هذا الابداع