الدواوين ثلاثه من يعرفها

[الورد يذبل حرام]

	بسم الله الرحمن الرحيم اخواتي اخواني سوف اكتب عن الدواوين وهي عند الله يوم القيامه ثلاثه ديوان لايغفر الله منه شيئا وهو الاشراك بالله لقوله تعالي (﴿ ‏إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ ‏) ديوان لايترك الله منه شيئا وهو مظالم العباد بعضهم بعضا وما يتعلق بحقوق العباد التي لايترك منها شيئ وصابها محاسب وقال العلما ان حقوق العباد مبنيه على المشاحه اي ان قذفت اوسرقت تاحذ باالشرع ويطبق اما العرض اوالغيبه فلا بد لها من ان تتسامح من اغتبته اوبهته او قذفته ديوان لايعبأالله به وهو ظلم العبد لنفسه بينه وبين ربه الور يذبل حرام

[فجر الأمل]

أختي الغالية الور يذبل حرام
جميل جدا ما طرحته هنا للفت الإنتباه لأنواع الظلم وما يترتب عليها من مغفرة
ومما قرأت في هذا الحديث وإن كان ضعيف ما ذكره الدكتور الحوالي في هذا الموضوع

أنواع الدواوين عند الله وما يترتب عليها من المغفرة
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من محاضرة: مظالم العباد

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد :

قال المصنف رحمه الله: " وفي معجم الطبراني { الدواوين عند الله يوم القيامة ثلاثة دواوين: ديوان لا يغفر الله منه شيئاً، وهو الشرك بالله،

ثم قرأ: إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ [النساء:116]، وديوان لا يترك الله منه شيئاً وهو مظالم العباد بعضهم بعضاً،

وديوان لا يعبأ الله به، وهو ظلم العبد نفسه بينه وبين ربه } '

وقال المحقق وهو الشيخ ناصر : ضعيف ولم يروه الطبراني بل أحمد (6/240) والحاكم(4/575/276) وقال: صحيح الإسناد،

ورده الذهبي بقوله: قلت: (صدقة ضعفوه، وابن بانيوس فيه جهالة).

الحديث كما ذكره الشيخ ناصر وراجعناه فوجدناه كما قال، فالحديث ضعيف في لفظه،

لكن كون الدواوين ثلاثة تدل له جملة من الأحاديث والآيات.

فأما الديوان الأول: الذي لا يغفر الله منه شيئاً كما جاء في لفظ الحديث يدل عليه قوله: إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48].

وأما الديوان الثاني: الذي يتعلق بحقوق العباد التي لا يترك الله منها شيئاً، فهذا له أدلة كثيرة استنبط العلماء من مجموعها -وهذه عادة العلماء أنهم يستنبطون من مجموع الأدلة قواعد كلية عامة قطعية في الشريعة القاعدة التي تقول: ' إن حقوق الله مبنية على المسامحة أما حقوق العباد فهي مبنية على المشاحة'.

ومعنى ذلك: أن حق الله قد يغفره الله، ولا يؤاخذ فيه بالخطأ والنسيان والإكراه، ويقبل شفاعة الشافعين، ويتجاوز من غير توبة ولا استغفار لمن يشاء,

ويقدر من المصائب ومن البلاء والهم والغم والنصب الذي يصيب المؤمن حتى الشوكة يشاكها، يكفر الله بها خطاياه ويكون له بها أجر.وهذا -إن شاء الله- سنأتي في تفصيله عند الكلام عن الكبيرة، والتوبة، والموازنة بين الحسنات والسيئات، والكلام عن حقيقة التكفير التي تكفره الصلاة إلى الصلاة، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، والحج إلى الحج، والعمرة إلى العمرة.

أما حقوق العباد فهي مبنية على المشاحة؛ فلا تسقط كما تسقط حقوق الله، ولذلك يؤاخذ الإنسان فيها بالخطأ والنسيان وإن لم يؤاخذ عند الله، فإنه يؤاخذ عند الناس بأمر الله وشرعه، على تفصيلٍ في ذلك على ما يقتضيه الحال والمقام والأحكام وهي كثيرة، ولكن هذه هي القاعدة العامة التي استنبطها العلماء من هذا الشأن.

غفر الله ذنبك وستر عيبك ورزقك الفردوس الأعلى ومن تحبين..

[نسايم ليل]

كفيتم ووفيتم ماشاء الله

جزاكم الله خير

وبارك الله فيكم

ورزقكم الجنة بلا حساب

[الورد يذبل حرام]

شكرا اختي فجر الامل واخت نسايم ليل على مروركن
والتعديل لكن كل ود وبارك الله في اناملكن
التي عدلت الله يجزاكن كل خير

[عتيق الحب]

مشكورة أختي الورد يذبل حرام وجزاك الله الف خير على هذه المعلومات المفيدة لنا إلى يوم القيامة ...........ز ارفع قبعتي لك سيدتي

[ملك البحار]

كفيتم ووفيتم ماشاء الله

جزاكم الله خير

وبارك الله فيكم