قصة امنباش وامعجوزعيش

[عقش]

إخواني وأخواتي في منتديات صامطة الثقافية.
لاأخفيكم سراً أنه من أمس الصباح حتى الليلة بعد العصر ملازم الفراش مريض أحس روحي كلها مرفوتة سخونة وصوالم وأحيانا أغيص وأغشرم بهرج في غير حسي وأنادي يانباش يانباش أنا في وزاتك لااتحلابي وبعيالي وعيال عيالي طبعا هذا الكلام على ذمة من سمعني وقال لي أني ناديت على امنباش وهو ولدي"دغبوس"إن كان صادقا أنه سمعني وأنا أنادي على امنباش..وماأظن أن دغبوس كاذب لأني ماعودتوه على الكذب منذ كان صغيرا.
والآن الحمد لله أحس نفسي بخير تفرقن عني تاك السخونة والصوالم بس مالقيت ولاواحد يتهرج معاية وينفس عليه يهب لي قصة من قصص أهل زمان..إيييييييه ياامضعيف اليوم ماأحد يفكربه تسريبه امطيرة امحمرى..فقلت مالي ماأنفس على روحي امرقاصة ماتنفعها إلا رجليها ..ياترى:بماهو أنفس على روحي؟..نفسي أسمع قصة من قصص أهل زمان بس إن شاء الله ماتكون خرافية حتى وإن كانت خرافية بس هرج أهل زمان حالين ماتشبع منه.
ميان أحصل على قصة..بس بس تذكرت امنباش اللي ناديتوه وأنا في سابع نومة مغيصن من امرض وأغشرم إذا كان دغبوس صادق سمعني وأنا أنادي على امنباش..نفسي أسمع قصة من قصص أهل زمان عن امنباش أتسلى عليها..قبل أتأكد من دغبوس أنه سمعني وأنا أنادي على امنباش لاأسري أتمحرش وأوشع بنفسي في امنباش هيعود يتحلابي صدق..وووووووووووودغبوس..يادغبوووووووووووووووس ..ليان سرى ذي القهد؟..لايكون سرى مع خاله حرض.
دغبوس:يلا مالك ووووووووووباه.
هههههههه..يلا مالي ..وهو عاد معايه مال وانته كل يوم منقع في حرض ورى امرخص دون أن تفكر في بعض المخاطر ومنها على سبيل المثال بعض الأمراض المعدية الحسية والمعنوية..أقول يادغبوس تراني ماقد لاحظت عليك ولاكذبة في ذمتك أنك سمعتاني وأنا أغشرم وأنادي على امنباش.
دغبوس:في ذمتي اللي يقبضها عزران إني سمعتوك تنادي على امنباش وتوزابه أنه لايتحلى بك وبعيالك وعيال عيالك..أقول ياباه سمعتوك تقول الأمراض المعدية الحسية والمعنوية..الأمراض الحسية معروفة مثل امجدري وامحصبة ومعنقز وامسل يعني محسوسة نرى أثارها واضحة بالعين المجردة لكن الأمراض المعنوية مثل ماذا؟
ههههههه..هههههههههه..كيف يادغبوس ؟ ماهوتقول؟ في ذمتك اللي يقبضها عزران ذحين عن قريب إنك سمعتاني أنادي على امنباش وأتوزى أنه لايتحلابي ..مذحين صدقتوك يادغبوس ..ههههههههههه..تعجبني يادغبوس والله قديك تعرف تسأل وتعرف العين المجردة..قال:لكن الأمراض المعنوية مثل ماذا؟..ههههههه..مثل التي لاتُرى بالعين المجردة..هياسره عني صُرة..مادام وأنا قد تهرجت بمنباش في المنام شأسري أدور عن قصص امنباش التي كانت تُحكى أيام زمان شأتسلى عليها.
دغبوس:من وجهة نظري القاصر أرى أن كل قصة أو رواية تُقال عن النباش لاتمت للحقيقة بصلة وإنما هي عبارة عن حكاوي أو شراوي كانت تحكى عن أهل زمان للتسلية والترويح عن النفس ثم انتقلت إلينا تلك القصص فأصبح البعض منا يقف حائراً بين مصدق ومكذب أمام البعض منها كالقصص التي كانت تُروى عن النباش وإذا كان إلى الآن لم نصل إلى حقيقة النباش فكيف نصدق بماقيل عنه؟
ههههههههههه..ههههههههههه..والله يادغبوس ماانته سهل ..قال :"من وجهة نظري القاصر أرى أن كل قصة أو رواية تُقال عن النباش لاتمت للحقيقة بصلة وإنما هي عبارة عن حكاوي أو شراوي كانت تحكى عن أهل زمان للتسلية والترويح عن النفس"..طيب أنا ماقلت لك يادغبوس من البداية شأسلي على نفسي وقبل ماتعلمني يادغوس أعرف أن هناك أكثر من قصة قد رويت لنا عن الأجداد وتناقلتها الأجيال عن امنباش فالبعض يرى أن هذه القصص عن امنباش قد تكون من نسج الخيال والبعض الآخر يرى بأن هذه القصص خرافية من خرافات أهل زمان لاتمت للحقيقة بصلة ومن يدري على أنها حقيقية وسواء هذا أوذاك دعونا نستمتع بها ونصنفها على أنها من الموروث الشعبي الذي يمثل القصة الشعبية عند الأجداد وفي هذه العجالة سوف أحكي لكم قصة عجوزمن عجائز أهل زمان مع امنباش وكأن امنباش قد أصبح في عرفناشخصية حقيقية.
فهيانتابع القصة:

[عقش]

نواصل:
كان ياماكان في قديم الزمان أيام امرعية بمضان كان فيه عجوز اسمها عيش وكانت هذه العجوز تحب امسوق مايفوتها وعد تسوق كل أسبوع إلا إذا كانت مريضة وكانت العجوز تستعد للسوق على مدار الأسبوع وكان هذا الأستعداد لايكلفها ثمناً وإن كان قد يكلفها بعض الجهد إلا أنها كانت تتلذذ بكل جهد كانت تبذله في سبيل الحصول على مايساعدها على قضاء حاجتها المعيشية في ذلك الوقت الذي كان يعاني منه بعض الرجال فمابالك بامرأة عجوز.
فبالرغم من ظروف المعيشة الصعبة التي كانت تمر على أهل زمان إلا أن العجوز لم تقف عاجزة أمام تلك الظروف الصعبة وتستسلم ترجو المساعدة من الآخرين وكأن العجوز قد أخذت عبرة من قصة الأعرابي مع الرسول صلى الله عليه وسلم "احتطب ثم بع" فرأت العجوز أن تعمل وتأكل من عمل يدها خير لها من سؤال الناس هذا يعطيها وهذا يمنعها و الإسلام قد حثّ على العمل ونفرّ من البطالة والكسل ففكرت العجوز في عمل يتناسب مع وضعهاوهو:
لقد كانت العجوز تلف في جميع مزاقير القرية وكلما رأت عشة قديمة يقوم صاحبها بحفشها أسرعت العجوز إلى صاحب العشة لمساعدته مقابل أجرة بسيطة تكون من خشب العشة القديم المعروف باسم "الحفش"حتى هنا تفضل العجوز أن تكون أجرتها مقابل عملها وعندما تتوفر الكمية المناسبة من الخشب القديم تقوم العجوز بنقل الخشب إلى منزلها ثم تبدأ العجوز في ممارسة مهنتها وهي إشعال النار في الخشب ويكون على دفعتين في المساء وفي وقت متأخر من الليل وفي الصباح في وقت متقدم قبل طلوع الشمس.
وعندما تحترق الأخشاب تتحول إلى كتل ملتهبة عند ذلك تقوم العجوز بدفن الكتل الملتهبة وتغطيتها بالتراب حتى يزول اللهب وتتحول الكتل إلى قطع سوداء تعرف بالجش أو الفحم تقوم العجوز بجمع الجش أو الفحم وهكذا تفعل العجوز كل ليلة وكل يوم حتى تحصل على كفايتها من الجش ثم تقوم العجوز بجمع الجش في أواني من الجاب والزنابيل ثم تذهب به إلى السوق لغرض البيع والإنتفاع بثمنه .
ففي يوم من الأيام ذهبت العجوز إلى السوق لبيع الجش ثم الشراء بثمن الجش ماتحتاجه من أغراض وعندما باعت العجوز الجش أخذت تتجول في السوق ثم تشتري ماتحتاجه من أغراض وعندما انتهت العجوز من الشراء حملت نفعتها على حمارها ثم ركبت واتجهت إلى بيتها مروحة وقد كان الوقت متأخراً لقد غربت الشمس أثناء خروجها من السوق ومع ذلك فقد واصلت العجوز المشوار لأنها قد تعودت على مثل هذه الحالة وفي نفس الوقت لايهمها الظلام.
وعندما وصلت العجوز إلى منتصف الطريق فإذا بصوت غريب ينادي على العجوزنتابع ماجرى:
امعجوز:ماسبلك ياذي النادمي.. إنس وإلا جن..أقول ياذي المخلوق لاتجلب على امحمار وأطابق وتنكفي قارورة امقاز..تشى فصيتين تمر هبتولك..تشى حبتين قسب هبتولك..تشى مشبك وحلاوى قطع ومسمّن وزنبطية هبتولك..تشى من امطبخة قشر وبن وحوار وهيل لعيالك هبتولك..تشى من امقازهبتولك..تشى ردعين من امخضارة هبتولك..اللي اتشاه هبتولك بس خلني أسري أروح ولاتعزق عليه في تيه الفقرة.
هههههه أنا مشترك مابين جني وأنسي أتحلى بالناس وعندما يموت الواحد أسري أنبشه من قبره وأقصص لحمه وعظامه..لااشى تمر ..ولااشى قسب ..ولااشى مشبك وحلاوى..ولااشى طبخة ولاقاز ولااشى ردعين مخضارة ..أنا امنباش اللي يتحلى بالناس..واللي اشاه هو انتن ياعجوز شأقصقصك وآكلك.
امعجوز:يانباش عين خير وخلني أسري أروح أنا عجوز ماعاد فيه صلاح وكنك تحلابي ولك بوجهي إني لأتوصى عندما أموت إنهم مايحرسون على قبري وبعدين تأتي وتنبشني من قبري وتشلني ولاقبّل قبولك ..هاه ماهو قلته يانباش؟
امنباش:هههه هههه كيف ماهوتقولين؟ اتحلابك وأخليك تسرين تروحين..لالا مستحيل أخليك تروحين وبعدين أعرفكن ياامعجايز مثل حجرامسن الوحدة ماتموت إلا ماعاد فيها إلا امجلد وامعظم مرة تحليت بعجوز وقلته تيه العجوز عشايه الليلة أو الدارية اليوم لي عشر سنوات من يوم ماتحليتوبها وأنا منتظرها وكلما أمر عليها ألقاها تبغش مثل امنقيرفا..فالآن عجوز في إيدي ولامية عجوزتبغش ماتلهم إلا امعظم وامديم.
امعجوز:يانباش قل غيرها واتحلابي وخلني أسري في حال سبيلي وبعدين ترى الأعمار بيد الله مايدريك يانباش إني الليلة ماأبيت إلا في قبري من امبهزة اللي حصلتوها منك.
امنباش:هههه هههههه كيف ماهوتقولين ؟انتن الليلة شتبيتين في قبرك ..هههه ههههه والله مدري من الليلة شيبيت في قبره يمكن امنباش .
امعجوز:هههه ههههه كيف ماهوتقول يانباش؟ والله أرى الليلة انته شتبيت في قبرك..هههه ههههه يعني اتحلابك ..هههه ههههه..يازعمت امعجوز قديها نباشة ..الله يسترمن تيه الليلة ..وذحين خلاص يانباش مصمم.
امنباش:ههه ههههه أمرك غريب ياتيه العجوز تضحك ولاعندها من السوء ذاكر ..وبعدين أسمعها تقول شتحلابي ..هههه ههههه انقلبت الموازين بعد ماكان امنباش يتحلى بالناس أصبح الناس يتحلون بمنباش..خلاص مصمم.
امعجوز:خلاص مصمم يانباش..هيا حليلتي الليلة بك يانباش..ووووونباش مالك على روحك ..من يراك يقول ماتعرف من خير الله خير..رجليك مشحبة وعروقك مشخية وعيونك مغورة عسى امحرمة حقك ماتمرخك ؟
امنباش:عسى قالولك معايه حرمة مثل امنباشات؟..معاية وحدة جالسة في امبيت كلما قبلته بجنازة تقصقصها حتى عيالها يفلسون من امجنازة وهي اتحرمم على امعظام شغلها وعملها بطنها ..عادك تشنها تهب لي مرخة ..أقول ياعجوزتعرفين تمرخين؟
امعجوز:هههه هههه صلحن فيك يانباش..قلك أعرف أمرخ ..عسى ماتعرف يانباش أن امعجايز متخصصين في امراخ ؟..هياتقرب يانباش استعنت عليك بالله.
قامن امعجوز وصبّن قارورة امقاز على امنباش حتى غرق شعره من راسه حتى عرقوبه وامنباش مسكين مركحن يحسب نفسه يتمرخ بعد ذلك قامن امعجوز وفخطن عود كبريته في شعر امنباش المبلل بمقاز فاشتعل النباش بالنار ثم ولّى هارباً إلى امجبال وهو يصعق بأعلى صوته لقد جتمتن عيالي ياعجوز البلى حليلتي بك ..قالت امعجوز هذا إذا سلمت يانباش من الموت تحلى حتى اليوم ثمان.
وهكذا انتهت قصة امنباش مع امعجوز عيش بموت امنباش على يد امعجوزعيش حرقاً بالنار.


هههههههههههههههههههه..هههههههههههههههههههه..يعلم الله إني انبسطت وتنفست من قصة امنباش وامعجوز عيش

والآن:

مارأيكم في القصة بغض النظر عن امنباش وحقيقته هل لها مغزى آخر؟

[أبو زهير]

ماشاء الله عليك ياعقش
قصة شيقة وممتعة ممكن أعتبرها من التراث العقشي
ليتك كل يوم تمرض حتى تنفس على نفسك وعلينا بهذه القصص التي ترمز لزمن الأجداد.
وووووعقش
في ذمتك هذه القصة ماسرقتاها ولاحرفت فيها

[بنت القرية]

رووووووعه مع انها مخيفه اعتقد المغزى من القصة ان الواحد يشغل مخة يسلم مثل معجوز وتفكيرها في مرخه عادك سخن وغشرم وهب حكوايه

[المسني]

قصتك في رسمة كرتونية يجي مثل معصار يا ويله من زوجته النباشة ما تقدر فيه إلا زوجته تهبده بمكنسة حتى يوطوط راسه وتدور عليه كمطيور هههههههههههه بس هذه الخيالات عزيزي لم تكن من واقع المنطقة . أصلها ومنبعها بلاد الخميسين في اليمن وهم طيبين يتواجدون في المنطقة وينشرون مثل كهذا قصص وليست من واقع قصص أهل الحجاز الأصليين . دمت بود عزيزي .

[عقش]

قصتك في رسمة كرتونية يجي مثل معصار يا ويله من زوجته النباشة ما تقدر فيه إلا زوجته تهبده بمكنسة حتى يوطوط راسه وتدور عليه كمطيور هههههههههههه بس هذه الخيالات عزيزي لم تكن من واقع المنطقة . أصلها ومنبعها بلاد الخميسين في اليمن وهم طيبين يتواجدون في المنطقة وينشرون مثل كهذا قصص وليست من واقع قصص أهل الحجاز الأصليين . دمت بود عزيزي .

المسني هنا في قسم التراث ..توقعت ذلك لأن لك من اسمك نصيب

ياأخي الفاضل
نحن نروي ماسمعناه عن الأجداد حتى وإن كان من بلاد الخمسين بعيدا عن أهل الحجاز .

وبعدين أراك مركز على أهل الحجاز .

عموا:

سأنتظر حتى ينكشف الغطاء.

[المسني]

أعرف ذلك عزيزي من أجل ذلك بينت لمن يظن أن تلك القصص من تراث سكان منطقة جيزان بحكم التراث ليس لي قصد إلا بيان الحقيقة فإن كنت أخطأت فعفوًا منك ولك أن تبين وقد بينت أنت هنا حقيقة الروايات أنها مرواه عن سمع من سمعها فلا تغضب عزيزي كلكم لأدم وأدم من تراب إنما للبيان تختلف العادات والتقاليد من مكان لأخر والعرب كلهم من اليمن فلا تتحسس من كلمة الحجاز إنما هم امتداد لتهامة اليمن والعكس صحيح . كن بخير ولا تنتظر حتى ينكشف الغطاء إنما ذلك موضوع أخر لك أن تعلق عليه وسأكون شاكر لك .

[عجاج الليل]

حلوة خناتف زمان

سلمت لمحبيك مستر عقش

[عقش]

أعرف ذلك عزيزي من أجل ذلك بينت لمن يظن أن تلك القصص من تراث سكان منطقة جيزان بحكم التراث ليس لي قصد إلا بيان الحقيقة فإن كنت أخطأت فعفوًا منك ولك أن تبين وقد بينت أنت هنا حقيقة الروايات أنها مرواه عن سمع من سمعها فلا تغضب عزيزي كلكم لأدم وأدم من تراب إنما للبيان تختلف العادات والتقاليد من مكان لأخر والعرب كلهم من اليمن فلا تتحسس من كلمة الحجاز إنما هم امتداد لتهامة اليمن والعكس صحيح . كن بخير ولا تنتظر حتى ينكشف الغطاء إنما ذلك موضوع أخر لك أن تعلق عليه وسأكون شاكر لك .

ليش أزعل وش جرالي منك ..غير أنك وضحت وجهة نظرك وهذا لايثير الزعل .
بس أتحداك أنك قرأت القصة وفهمت مااشتملت عليه من بعض الأمور التي تتعلق ببعض القضايا الإجتماعية وقد تطرقت إليها بصورة غير مباشرة.

أخي المسني
هل قرأت هذا المقطع من القصة:

"وووووووووووودغبوس..يادغبوووووووووووووووس ..ليان سرى ذي القهد؟..لايكون سرى مع خاله حرض.
دغبوس:يلا مالك ووووووووووباه.
هههههههه..يلا مالي ..وهو عاد معايه مال وانته كل يوم منقع في حرض ورى امرخص دون أن تفكر في بعض المخاطر ومنها على سبيل المثال بعض الأمراض المعدية الحسية والمعنوية..أقول يادغبوس تراني ماقد لاحظت عليك ولاكذبة في ذمتك أنك سمعتاني وأنا أغشرم وأنادي على امنباش.
دغبوس:في ذمتي اللي يقبضها عزران إني سمعتوك تنادي على امنباش وتوزابه أنه لايتحلى بك وبعيالك وعيال عيالك..أقول ياباه سمعتوك تقول الأمراض المعدية الحسية والمعنوية..الأمراض الحسية معروفة مثل امجدري وامحصبة ومعنقز وامسل يعني محسوسة نرى أثارها واضحة بالعين المجردة لكن الأمراض المعنوية مثل ماذا؟
ههههههه..هههههههههه..كيف يادغبوس ؟ ماهوتقول؟ في ذمتك اللي يقبضها عزران ذحين عن قريب إنك سمعتاني أنادي على امنباش وأتوزى أنه لايتحلابي ..مذحين صدقتوك يادغبوس ..ههههههههههه..تعجبني يادغبوس والله قديك تعرف تسأل وتعرف العين المجردة..قال:لكن الأمراض المعنوية مثل ماذا؟..ههههههه..مثل التي لاتُرى بالعين المجردة..هياسره عني صُرة..مادام وأنا قد تهرجت بمنباش في المنام شأسري أدور عن قصص امنباش التي كانت تُحكى أيام زمان شأتسلى عليها.
دغبوس:من وجهة نظري القاصر أرى أن كل قصة أو رواية تُقال عن النباش لاتمت للحقيقة بصلة وإنما هي عبارة عن حكاوي أو شراوي كانت تحكى عن أهل زمان للتسلية والترويح عن النفس ثم انتقلت إلينا تلك القصص فأصبح البعض منا يقف حائراً بين مصدق ومكذب أمام البعض منها كالقصص التي كانت تُروى عن النباش وإذا كان إلى الآن لم نصل إلى حقيقة النباش فكيف نصدق بماقيل عنه؟
ههههههههههه..ههههههههههه..والله يادغبوس ماانته سهل ..قال :"من وجهة نظري القاصر أرى أن كل قصة أو رواية تُقال عن النباش لاتمت للحقيقة بصلة وإنما هي عبارة عن حكاوي أو شراوي كانت تحكى عن أهل زمان للتسلية والترويح عن النفس"..طيب أنا ماقلت لك يادغبوس من البداية شأسلي على نفسي وقبل ماتعلمني يادغوس أعرف أن هناك أكثر من قصة قد رويت لنا عن الأجداد وتناقلتها الأجيال عن امنباش فالبعض يرى أن هذه القصص عن امنباش قد تكون من نسج الخيال والبعض الآخر يرى بأن هذه القصص خرافية من خرافات أهل زمان لاتمت للحقيقة بصلة"

يبدو أنك اكتفيت بالعنوان امنباش وعيش ثم عبرت عن رأيك ومع ذلك أحترم رأيك
أو أنك من معتادي حرض فحاولت أن تشوه من جمال القصة ..أكيد لأني ماارى لك الليلة أي حس.