خمس اسئله ذهبيه هي عمدة من لايرى قرب الملحمه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هناك اسئله يصح ان يقال فيها شبهات وفن الشبهات معقد
والواقع انه ليس كل شبهه يرد عليها لكن العلماء يردون على الشبه التي تستحق الذكر فاقول اول هذه الاسئله يقول البعض
كلامك صحيح لو كنا في اخر الزمان والسؤال الثاني كلامك صحيح لو كان قبل الملحمه توحد للامه تحت قياده واحده
وتحرير بيت المقدس قبل الملحمه بفضل هذه الوحده السؤال الثالث كلامك صحيح لو كان لك سلف في هذا القول من العلماء المعتبرين السؤال الرابع كلامك صحيح لو انتهى النفط قبل الملحمه فان الملحمه بالسيف وليس بالاسلحه الحديثه السؤال الخامس كلامك صحيح لو عادت جزيرة العرب مروجا وانهارا قبل المهدي وهذا السؤال الاخير طرفته مضحكه وسوف اكشف عنها ان شاء الله نهاية الاجابه على هذه الاسئله او الشبهات لافرق عندي اما السؤال الاول فيكثر الحديث عنه والاعتراض به وكنت اقول لمن يعترض هل معنى كلامك اننا لسنا في اخر الزمان ؟ فلا يجيب المعترض فقط يقول كلاما ولايعقله او لايوضح معنى ماقال فاقول ان قلت اننا لسنا في اخر الزمان قلت لك اذا ماهو تعريفك لاخر الزمان ؟ ومن سلفك من العلماء الذين يقولون اننا لسنا الان في اخر الزمان ؟ ومادليله الشرعي على هذا ؟ وان قلت اننا في اخر الزمان قلت اذا انتهى اعتراضك ومن الطريف انه يعرف اخر الزمان بكلمة اخر اخر يضيف كلمة اخر يكررها مرتين قلت له من قال لك ان الملحمه او المهدي يظهر اخر اخر هكذا بهذا الاسلوب يقع اخر اخر الزمان ؟اذن على هذا التعريف والاسلوب ماذا نسمي زمان النار التي تخرج من قعر عدن ؟ هل نكرركلمة اخر عشر مرات مثلا ؟ ثم انه يا اخي الفاضل كلمة اخر الزمان دارجه على اللسنة المؤلفين في القرون الاولى فعلماء العهد العباسي يقولونها وانظر الى اقوال العلماء في سقوط بغداد على يد هولاكو بل وقبله بقرون كانوا يقولون نحن في اخر الزمان فما بالك بزماننا ؟ الذي تغيرت فيه اشياء كثيرة وانتشرت الرذيله واصبحت المرأه مسؤوله على الرجال في الوزارات بل والكافر مسؤول على المسلم في الوظائف بل والصغير كذلك مسؤول على من هو في حكم والده او جده والكفار يسمون دول صديقه وشرب الخمور والنساء في الاسواق يلبسن مايحلو لهن ولانكير الخ الخ الخ انها مواصفات واضحه السؤال الثاني مساله توحد الامه وتحرير بيت المقدس قبل الملحمه لادليل صحيح صريح عليه وانما هذه اجتهادات كتبها مؤلف المهدي وفقه اشراط الساعه ولم ينقل الا قول الالباني الذي ليس صريحا في قوله ان خلافه تسبق المهدي ونقل ايضا كلام سعيد حوى الاخواني وهو ليس من العلماء وهو صاحب العباره المشهوره ان بيت المقدس يقع في يد المسلمين يعني قبل المهدي على مانقل عنه مؤلف المهدي وفقه اشراط الساعه هل يعقل لمحد بن اسماعيل المقدم الذي تجاوز كتابه 800 صفحه لم يجد سلفا له في ان وحده للمسلمين كشرط من شروط احداث تسبق المهدي لم يجد سلفا له طوال 1400 سنه من تاريخ الاسلام الا معاصرين هما الالباني وسعيد حوى ؟؟؟؟ بل والطريف ان هذين الرجلين معاصرين للمؤلف بل واصحاب على الاقل محمد بن اسماعيل شاهد الالباني وتلقى عنه لكنه ليس من تلاميذه بالمعنى المتبادر وسعيد حوى كما بينت في قسم الشبهات العصريه التي تسبق زمان المهدي يبدو والله اعلم ان الالباني في حكاية الوحده التي تسبق المهدي ربما اخذ خلاصتها من كتابات سعيد حوى فالعبارات متشابهه وليس هذا مستبعدا فالالباني اخذ عبارة اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم تقم لكم على ارضكم بصرف النظر عن صحتها من عدمه وانما للبيان فقط اخذها من الهضيبي الذي خلف حسن البنا فاقول وسعيد هذا زار الالباني في المستشفى يوم كان مريضا وهذا ذكره الالباني في شريط الالباني في المستشفى وذكر ان سعيد زاره وهو مقعد على كرسي اي سعيد حوى ربما حصل حادث لسعيد او جلطه لايحضرني الان المهم لادليل على هذه الشبهه ولادليل على ان بيت المقدس يتحرر قبل المهدي قد يتحرر وقد لايتحرر لكن الاهم اذا كانت الامه تتوحد قبل المهدي وتحرر بيت المقدس على اي اساس يظهر المهدي ؟ هل يظهر لينام اويلعب كوتشينه ؟ او يعتكف طيلة حياته في المسجد فيصبح كالرهبان ؟ واذا كان هذا اهم علامات ظهوره لماذا لم يظهر ايام دولة الرشيد او محمد الفاتح العثماني او حتى ايام عز فتوحات المسلمين في العهد الاموي ان كان هذا اهم شروط ظهوره ؟ ان الاهتمام بهذا الشرط هو في حقيقته لمن تبصر به بحياديه اهتمام اخواني او اهتمام حزب التحرير ومن شايعهم وسوف تؤجل الاجابه على الاسئله الثالث ومابعدها الى حين ان شاء الله هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين
مبارك البراك
|
 |
