هل ( آل ) حكرا لأناس معينين ؟؟؟

[محمد الرضوان]

يقول الرسول الكريم ( دعوها فانها منتنة ) صدق رسول الله

تعجبت من بعض اناس يستكثرون على غيرهم ابسط الاشياء وهي في الحقيقة من

الامور الشخصية والمتعلقة بهم تخيلوا انسان يمنعك من اضافة ( آل ) الى اسمك

فكلنا نعرف ان لكل شخص منا قبيلته فهناك آل الشعبي وهناك آل خيرات وهناك آل المباركي ..... الخ

ولكن هناك اشخاص لا يجيزون استخدام هذه ( آل ) الا لهم وكأنها وجدت في قاموس اللغة لهم فقط

شخص ما يحكي لي قصة وهذه القصة هي ما دفعتني الى كتابة هذا الموضوع

يقول كنا نوقع على تعميم في احدى المدارس قام زميل لنا وكتب اسمه واتبعه بـ ( آل فلان )

وهذا من حقه غير ان هذا لم يرق ولم يعجب بعض الاخوة الاساتذة معنا فقاموا بشطب ( آل فلان )

من الورقة المكتوب عليها التعميم وكأنها مخصوصة لهم فقط فهل يجوز هذا ؟

وما هو موقف احدكم لو حصل له مثل هذا

اضع هذا الموضوع هنا للمناقشة مع الاعتذار للجميع ان كنت وضعت اسماء بعض القبائل

عندنا في صامطة للاستدلال فقط ولكي تصل المعلومة اليكم

تحياتي لكم وانتظر آرائكم وردودكم

اخوكم محمد الرضوان

[from Riyadh]

ويش تفيد
ال .....
هل تطول من رقاب اصحابها

[محمد الرضوان]

ويش تفيد
ال .....
هل تطول من رقاب اصحابها

ما هي الا مجرد تعريف لا تطيل في الرقاب ولا تزيد في عدد الاصابع

ولكن هناك مثل يقول ( من رأى انه خير من البعرة فالبعرة خير منه )

اشكر لك مرورك اخي الكريم

[الكاشف 1427]

[MOVE="right"] من أراد ان يكتب نسبه كما موجود في هويته فلن يستطيع أحد الإعتراض عليه

اليس كذلك 000 [/MOVE]

[النجم الساطع]

[MOVE="right"]ان ارى لا شي في ذلك ولكن الاسم على حسب ما هو موجود في الهوية افضل[/MOVE]

[محمد الرضوان]

[MOVE="right"] من أراد ان يكتب نسبه كما موجود في هويته فلن يستطيع أحد الإعتراض عليه

اليس كذلك 000 [/MOVE]

اشكر لك اخي مرورك ومشاركتك

لكن المشكلة ان صاحب القصة كتب اسمه كما هو مكتوب في هويته ولكن الاعتراض ما زال قائك

اكرر شكري الجزيل لك ودمت بكل الخير

[إبن عبد ربه]

هذا موضوع مهم حيث أن جميع القبائل في انحاء المملكة وفي الخليج العربي تضيف ( الـ ) التعريف الى مسمى القبيلة

الا في منطقتنا فنحن نورد القبيلة بدون ( الـ ) التعريف

اليس هذا من حقنا ؟

وتذهب الى ادارة الاحوال المدنية بصامطة فيقال لك ليس بالضروري

لماذا لا تساوى قبائلنا بقبائل المملكة العربية السعودية ؟

[أبو الأسرار]

كل فرد يعتز بإسمه وقبيلته (هذا أمر بديهي ولا خلاف عليه )لكن عندما نفاجىء من شخص بتغيير لقب قبيلته إما بتغيير بعض الحروف أو بالتشكيل على إسم قبيلته فيتغير لقب القبيلة كليا 0فهذا هو الامر المستغرب ,وقد يصل الأمر بالبعض إلى حذف لقبه وإستبداله بلقب جديد ظنا منه إخفاء حقيقة أصله فهذا عمل غير مشروع
أماضافة آل فهو حق مشروع
وأما إضافة الـ (فلان) فهذا تقليد اعمى و جهل فاضح لدى البعض بعراقة أصله000 فيرى في إلإضافة تحضرومدنية
وياعيني على التحضر العوج ( حلوة العوج ) صرت نجدي وياخوفي لا يجي بكره لكل قبائل منطقتنا مطلوسه بالـ
وخل 0

هذا الموضوع سوف أناقشه مع الأخ العزيز الدكتور علي صميلي كونه متخصص في تأريخ المنطقة (المخلاف السليماني)

تحيــــاتي لكم

[الصاعق]

هي من حق اي احد
بس لو جينا للحق ممكن يكون
الفرق بين قبيلته وقبيلة ثانية هي (الـ)
وبدون ما يدري غير نسبه وقبيلته
فتصير له عدة مشاكل بسبب (الـ)

[إبن عبد ربه]

انا اقصد بالـ ( التعريفية ) وليس آل فلان

مثلاً

بدل مباركي نكتب ( المباركي ) وبدل حمدي نكتب ( الحمدي ) وبدل صميلي نكتب ( الصميلي ) وهكذا

[ديوانك وطني]

في تصوري من حق كل أسرة تحمل لقباً أن تحصل على ال ( آل )

وأرى أن الحق في ذلك لا يقتصر فقط على من لهم جذور قبلية ..

لأنني بصراحة لا أعرف أحداً إلا وله آل حتى الأجانب الغربيين ..

فهنالك آل بوش .. وآل كنيدي ..

لأن آل في معناها الأصلي هي تعريف لللقب الذي تنتسب اليه مجموعة من العائلات ..

إن للآل مشكلة كبيرة في مجتمعنا السعودي بالذات ..

فحتى في الخليج العربي لا يشترط أن تكون قبيلياً ليكون لك آل ..

فهنالك من كانت أصولهم فارسية أو هندية ويحملون آل قبل اللقب ..

أما لدينا فقد جعلوا من الآل قضية كبرى تحمل في طياتها بذرة العنصرية ..

آمل ألا أكون قد خرجت بالموضوع عن مساره ..

فأنتم هنا تناقشون جزئية محددة تختص بقبائل الجنوب ..

لكنني أردت بمداخلتي أن يغطي الطرح جوانب أخرى للمشكلة قد لا تمسنا بشكل شخصي ..

لكنها تعنينا من منطلق الايمان بأننا مجتمع واحد يجب ألا تكون هنالك فروق بين أفراده ..

تحياتي وكل التقدير لك أخي ( ابن عبد ربه ) ..

[يحي الفيفي]

اضافة (ال)الي اي اسم لابدان يعقبها اسم القبيلة مثلا (ال فلان الفلاني)وليس (ال فلان) فقط
ربما يكون هذا السبب


تحياتي.....

[علي أبوطالب]

الآل.. عنصرٌ متأخرٌ متحرِّكٌ حسبَ مُقتضى القَبائل و العوائل
غالباً.. يَسْبقُ ألقابُ النّاسِ كعنصرٍ مستقلّ بلألأتِه اللاتقدّم و لا العكس.
غالباً أيضاً.. يكونُ متصلاً بالمتصدّر من حروف ِبعضِها-أي الألقاب!
إنّما المثيْر كثيراً في أمرِ الآلِ أنّهُ يمتلكُ خَاصِّيَّة إيهامِ الظّامئينَ أنّهُ سِرُّ الحَياة!


"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد"