بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي الكرام
كم من الكلمات التي نتكلم بها صباح مساء عربية أصيلة و لا ندري عنها أو لها أصول في اللغة
و لا ندري عنهاومن هذا المنطلق أحببت أن نجمع شتات هذه الكلمات في موضوع واحد ليكون
موسوعة يرجع إليها الجميع و يطالعها بكل فخر و اعتزاز
و قد ألف الأديب و المؤرخ العقيلي رحمه الله كتاب في هذا الشأن لا أذكر اسمه بالضبط و لكني
قرأت فيه الكثير من الكلمات العربية الفصيحة التي تقال إلى الآن في ربى جازان الحبيبة
و من نافلة القول أن يذكر المشارك الكلمة و مصدرها من المعاجم أو من القرآن أو من السنة
النبوية و كذلك يذكر الكلمات التي تميزت بها المنطقة و ليست الكلمات الدارجة في جميع المناطق
و سأبدأ ببعض الكلمات التي عنت لي و أنا أكتب هذه المشاركة
الجلجلان جاء في القاموس المحيط
( والجُلْجُلانُ، بالضم: ثَمَرُ الكُزْبَرَةِ، وحَبُّ السِّمْسِمِ، وحَبَّةُ القَلْبِ. )
الغلس
جاء في القاموس المحيط (الغَلَسُ، محركةً: ظُلْمَةُ آخِرِ الليلِ.)
في جازان نسمي السمك الصغير حوت فهل له أصل في اللغة
جاء في لسان العرب
( حوت: الـحُوتُ: السمكة، وفـي الـمـحكم: الـحُوتُ: السمك، معروف)
و قال تعالى
( قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ
فِي الْبَحْرِ عَجَباً ) (الكهف:63)
فهل يعقل أن موسى و فتاه كانا يحملان الحوت الأزرق أو الحوت السفاح
يقال فلان يشنى فلان
جاء في لسان العرب
شَنِىءَ الشيءَ وشَنَأَه أَيضاً، الأَخيرة عن ثعلب، يَشْنؤُهُ فـيهما شَنْأً وشُنْأً وشِنْأَ وشَنْأَةً ومَشْنَأً ومَنْشَأَةً
ومَشْنُؤةً وشَنَآناً وشَنْآناً، بالتـحريك والتسكين: أَبْغَضَه. وقرىءَ بهما قوله تعالـى:
{ولا يَجْرِمَنَّكم شَنآنُ {قوم}.
يقال يقال للسارق كفات بتشديد الفاء و هذه لها أصل في للغة
جاء في القاموس المحيط
وكافِتٌ: غارٌ كان يأوي إليه اللُّصوصُ، ويَكْفِتونَ فيه المَتاعَ
السليط : زيت السمسم (الجلجلان)
جاء في القاموس المحيط
والسَّليطُ: الزَّيْتُ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ،
الغرب الدلو الكبير من الجلد
جاء في لسان العرب
قال: أُراه أَراد بقوله فـي يوم غَربٍ أَي فـي يوم يُسْقَـى فـيه بالغَرْبِ، وهو الدلو الكبـير، الذي يُسْتَقَـى
به علـى السانـية؛ ومنه قول لبـيد:
فَصَرَفْتُ قَصْراً، والشُّؤُونُ كأَنها
غَرْبٌ، تَـخُبُّ به القَلُوصُ، هَزِيمُ
الحقنة تقال للبن
جاء في القاموس المحيط
حَقَنَهُ يَحْقِنُه ويَحْقُنُه، فهو مَحْقونٌ وحَقينٌ: حَبَسَهُ، كاحْتَقَنَهُ، وـ دَمَ فلانٍ: أنْقَذَهُ من القَتْلِ، وـ اللَّبَنَ في
السِّقاءِ: صَبَّهُ ليُخْرِجَ زُبْدَتَهُ
يقال فلان مصفري إذا كان جائعا و هذه لها أصل في اللغة
جاء في لسان العرب
ورجل مَصْفُور ومُصَفَّر إِذا كان جائعاً،
يقال فلان مصدوم إذا كان مزكوما و فيه إرهاق و ثقل
جاء في لسان العرب
وبعضهم يقول: الصُّدامُ ثِقَلٌ يأْخذ الإِنسان فـي رأْسه، وهو الـخُشامُ.
لصماح
جاء في لسان العرب
والصُّماحُ: العَرَقُ الـمنتن؛ وقـيل: خُبْثُ الرائحة من العَرَقِ، والـمَعْنَـيان متقاربان.
الغيل
جاء في لسان العرب
والغَيْل: الـماء الـجاري علـى وجه الأَرض. وفـي الـحديث: ما سقـي بالغَيْل فـيه العُشر، وما سقـي
بالدَّلْو ففـيه نصف العُشر؛ وقـيل: الغَيْل، بالفتـح، ما جرى من الـمياه فـي الأَنهار والسَّواقـي وهو
الفَتْـحُ،
الشفرة
جاء في القاموس المحيط
والشَّفْرَةُ: السكِّين العَظيمُ، وما عُرِّضَ من الحَديدِ وحُدِّدَ ج: شِفارٌ، وجانِبُ النَّصْلِ، وحَدُّ السَّيْفِ،
وإزْمِيلُ الإسْكافِ
يقال فصع فلان فصعة
الفصعة
جاء في لسان العرب
وفَصَعْتَ الشيءَ من الشيءِ إِذا أَخرجته وخَـلَعْتَه.
جاء في لسان العرب
والـحَرَجَةُ: الغَيْضَةُ لضيقها؛ وقـيل: الشجر الـملتف، وهي أيضاً الشجرة تكون بـين الأشجار لا تصل
إلـيها الآكِلَةُ، وهي ما رَعَى من الـمال. والـجمع من كل ذلك: حَرَجٌ وأَحْرَاجٌ وحَرَجَاتٌ؛
مالك .......( قالوا ياأبانا مالك لاتأمنا على يوسف )
ماهو ؟ ( مايبغى لها شرح )
يشا , تشا ...( وماتشاؤون إلا أن يشاء الله )
هب لي .......( رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )
قحم ( من بلغ أرذل العمر من الناس والحيوان ) ........المعجم الوسيط
دَعَسَ .......داس الشي بالقدم ........ المعجم الوسيط
عرقوب ...... من الإنسان : وتر غليظ فوق عقبه ومن الدابة مايكون في رجلها بمنزلة الركبة من يدها ..........المعجم الوسيط
ومعنى العرسه أي الأرض أو الطراحه وغالبا مايطلق هذا الاٍسم على أرض الغرفة ويقال نظف العرسه
أو طاح الولد فوق العرسه
وقد عرفت هذه الكلمه من قديم الزمان لدى العرب فهناك بيت شعر لاأعرف من هو صاحبه وكذلك أحفظ منه شطرا واحدا
وهو :
أرى بعر الأيائم في عرساتها
نقول فلان ما يحفل بفلان أي لا يقدره و لا يبالي به
جاء في لسان العرب
وما حَفَله وما حَفل به يَحْفِل حَفْلاً وما احْتَفَل به أَي ما بالـى. والـحَفْل: الـمُبَالاة. يقال: ما أَحْفِل بفلان أَي ما أُبالـي به؛
قال لبـيد:
فَمَتـى أَهْلِك فلا أَحْفِلُه،
بَجَلـي الآنَ من العَيْش بَجَل
في لسان العرب
باب القاف
قحم: القَحْم: الكبير المُسنّ، وقيل: القَحْم فوق المسنّ مثل القَحْر؛
قال رؤبة :
رأَينَ قَحْماً شابَ واقْلَحَمّا ،
طالَ عليه الدَّهْرُ فاسْلَهَمّا
والأُنثى قَحْمة ،. والقَحومُ :
كالقَحْم . والقَحْمة : المسنة من الغنم
نص ياولد (ارفع رأسك ) .
===================
نصَّ
النَّصُّ: رفْعُك الشيء. نَصَّ الحديث يَنُصُّه نصّاً: رفَعَه. وكل ما أُظْهِرَ، فقد نُصَّ. وقال عمرو بن دينار: ما رأَيت رجلاً أَنَصَّ
للحديث من الزُّهْري أَي أَرْفَعَ له وأَسْنَدَ. يقال: نَصَّ الحديث إِلى فلان أَي رفَعَه، وكذلك نصَصْتُه إِليه. ونَصَّت الظبيةُ جِيدَها:
رفَعَتْه.
ووُضِعَ على المِنَصَّةِ أَي على غاية الفَضِيحة والشهرة والظهور.
والمَنَصَّةُ: ما تُظْهَرُ عليه العروسُ لتُرَى،وقد نَصَّها وانتَصَّت هي، والماشِطةُ تَنْتَصُّ عليها العروسَ .
=====================
لسان العرب . ص ( 5718 )
العـَرْصَةُ : ساحةُ الدار؛ اختار داراً لها عرصة واسعة.-: الفسحة بين الدّور التي ليس فيها بناء.-: قرص من الطين المحـروق أو صفيحة من الحـديد تثبت في التنّور لينضج عليها الخبز وغيره ج عِراصٌ وأَعْراص.
=====================
*ملاحظة/الموضوع تم تجميعه من عدة مواقع وكتب خصوصا منتديات مفكرة الدعاة وبعض المعاجم , وأرجوا من الجميع الإضافة كل بما يعلم عن مفرداتنا كي نكون في النهاية ما يشبه القاموس الصغير الذي يحوي لنا مفردات لهجتنا المحلية وما لها من أصول في اللغة العربية فأرجوا التفاعل كل بما يستطيع وجزيتم خيرا.
|
 |
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيراتي
