المعجار مكان بيع القصب (الأعلاف)
المحناط مكان بيع الحب (الحبوب)
أخواني الأعضاء
من لديه معلومه عن سبب التسمية فلا يبخل علينا
دمتم بود
|
 |
المعجار مكان بيع القصب (الأعلاف)
المحناط مكان بيع الحب (الحبوب)
أخواني الأعضاء
من لديه معلومه عن سبب التسمية فلا يبخل علينا
دمتم بود
المعجار والمحناط
عرفناها منذ طفولتنا
وسبب التسمية عن نفسي أجهله
وخاصة أنها مفردات بعيدة المعنى لغويا .
وهذا الاخ أبو إسماعيل يقول يجهل سبب التسميةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
الأخ ابو ضياء
لو أنك بحثت في مواضيع قسم التراث ممكن تجد ضالتك
عموما اشكرك على سؤالك وإذا كان عندك وقت مرّ على هذاالرابط
http://vb.samtah.net/showthread.php?...E3%CD%E4%C7%D8
وبعد ما تخلص جنّب على هذاالرابط حتى لاتسأل عن الجلب والمجلاب
http://vb.samtah.net/showthread.php?...E3%CD%E4%C7%D8
بعد ذلك سوف اقدم لك إجابة مختصرة عن المعجار والمحناط بالتعريف لكل منهما وسبب التسمية وإن أردت تحديد مكان كل منهما قبل خمسين عاما فلامانع .
شكرا لك ولاتحرمنا من افكارك النيرة فيما يخص التراث .
أساهم معكم في سبب تسمية المعجار
يقال للقصب في بعض مناطقنا (عجور) ، وفلان اليوم يعجر ( بتشديد الجيم وكسرها)
وهذا سبب التسمية
كلامك صحيح
عجور على وزن فعول ومعجار على وزن مفعال
مشكور يا ا ع ص
طيب يا أبا زهير
كلمة المحناط لو أرجعناها إلى أصلها من الفعل الماضي حنّط بتشديد النون المفتوحة
يطلق على التحنيط الذي هو المصدر ، والتحنيط معروف لغويا .
وهو علم مستقل بذاته .
فماهو الرابط بين المحناط وحنّط والتحنيط ؟
مجرد تساؤل فقط
ياسلام عليك يا أبا إسماعيل
كذا اريد قسم التراث مرتبط بين الماضي والحاضر بين اللهجة والفصحى
أوعدك بالإجابة قريبا والف شكر
الاخوة الكرام
وانا بدوري سأشارك بما اعرفه
المعجار
هو اسم مأخوذ اصلا من كلمة ( معجر ) والمعجر هو عبارة عن نطاق وسط مصنوع من الحرير على طول ما يقارب المترين مخروطي الشكل له فتحة من جانب واحد ذو الوان ويغلب على الوانيه اللون الاحمر والاصفر . يشد على الوسط ( كان يستخدم لدى بعض القبائل اليمنية.يحزمون به اوساطهم وكذلك يستخدم لحفظ الريالات الفرانسي حينذاك لصعوبة الوصول اليها لطوله حيث يبلغ طوله كما اسلفت انه يشابه الخريطة . ولكم البحث في ذلك .
واذا قيل فلان عجر الشي اي لف عليه كما يعجر محزم القصب من الوسط .
والمعجار هو مكان بيع العجور اي القصب المعجور .
وكذلك معنى العجرة التى يوضع فيها الحب لو تفكرنا كيف تصنع ( تصنع من خوص شجرة الدوم ( الطفي ) وتسمى في بدايتها الاحواح ( والحوج هو شكل من اشكال الخسف يصل طوله الى ما بين الخمسة امتار وعشرة امتار وعند صناعة العجرة يصف بطريقة فنية ويخاط من نفس الطفي فتشكل منه العجرة التى يوضع فيها الحب.
هذا
المعجار
العجرة
والعجور
المحناط
وانا اشك ان هذا الاسم هو في الاصل المحماط وليس المحناط . ومع مرور وتناقل اللهجات في المنطقة اصبح تحول الى المحناط . لسهولة اللفظ .
ولسبب واحد هو
ما ينتج عن فصل الحب عن العذقة هو وجود مادة اخرى تسمى ( الحماط او الجوش ) والجوش ما جاش اعلى الحيسية اثناء تغسيل الحب والاعداد لطحنه .
والحماط ايضا مأخوذ من فعل والفعل هو مصدره المحمطة ( والمحمطة هي دويبة تعيش في اشجار السدر تشابه الى حد كبير من دودة القز ) وكان لها مواسم رش في العهد القريب من قبل البلدية
لها خيط تتدلى به اذا لامس الجسم البشري اصبح له اثر فينتج عنه الحكه .
وهنا اشتق الحماط لتأثيره على الجسم بعد خبيط عذقة الدخن ينتج عنه الحكة المشابهة لحكة المحمطه .
فلذا اشتق اسم المحماط .
هذا مالدي لاشارك به معكم
والله اعلم
جمباكر
طيب يا جمباكر طيب
ياأخي أنت فين مغيب وماهو هذاالشرح يعلم الله لو أني أعلم مكانك ما أعشيك إلا في مطعم صيدا
طيب والذي يكيل محب بين الناس في سوق محب ماهو يسمى ؟
هيا شاهد هذه الصورة ونتقابل في الليل خلني أهب لي هجع أرى معلم شيطول .
هههههههطيب يا جمباكر طيب
ياأخي أنت فين مغيب وماهو هذاالشرح يعلم الله لو أني أعلم مكانك ما أعشيك إلا في مطعم صيدا
طيب والذي يكيل محب بين الناس في سوق محب ماهو يسمى ؟
هيا شاهد هذه الصورة ونتقابل في الليل خلني أهب لي هجع أرى معلم شيطول .
مطهم صيدا ما ني محصل فيه طلبي
شحصل فيه غلف والا ويكه . مدري شحصل
تراك يا ابو زهير تدرفع امحجران قبلي كل ما تدرفعت كنك شتركي لي والا ماهو
اعرف ماذا تقصد
والذين يكيلون الحب هم حناطة
مفردهم حناط
وكما قلت في السابق
الاصل حماطه
ومفردهم حماط
هههههههههه
والله يا ابو زهير تراني ما نستطيع مجاراتك فانت عميد التراث بدون منازع في منطقة جازان .
فلك الشكر والثناء على ما تقوم به .
ومانحن الا بتشجيعكم ننهل من فيض حساياكم الجامة .
وأنا هبته بجهدي ... ماواسيتانيش حتى بسندوتش
اعرف إن الدنيا حظوظ ... اللهم لا حسد
صباحكم فل عزان
هههههه
والله جمباكر يقول "مطهم صيدا " ممنوع زيارة صادوووه ترون هأدخل وأعدل الكلمة لأن جمباكر له باع طويل في قسم التراث فمن واجبنا أن نحترمه ونقدره شأنه شأن اي شخص يكتب في التراث .
شكرا جمباكر على هذاالاطراء وإن كنت لا أستحقه .
عسى عندنا في هذا المنتدى مصورين صادوه
هقل لهم يدمون بجنبي لان كل حزه في امدرقه
ابو اسماعيل وابوزهير
وكل الأخوة المتفاعلين مع الموضوع
جل شكري وامتناني
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
