صلاة كن فيكون ؟؟ شي غريب

[توته ابها]

صلاة كن فيكون

صلاة كن فيكون لقضاء الحوائج، وهي من الصلوات التي جربها الكثير من أكابر الدين، وقد وجدوها مؤثره، وهي :

بأن يختلي الإنسان بنفسه بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة، فيصلي ركعتي الحاجة : يقرأ بعد الحمد في الركعة الأولى من أول سورة الأنعام وحتى (وكنتم عن آياته تستكبرون) الآية 93، ثم يركع ويسجد ويقوم فيقرأ من الآية

(ولقد جئتمونا فرادى) الآية 93 إلى آخر السورة بعد الحمد من الركعة الثانية..

ثم يقنت ويكمل الصلاة ويسلم، ومن ثم يصلي على النبي وآله (ألف مرة)، ويدعو ويطلب حاجته، فستقرن بالإجابة حتماً حتى لو كانت بينه وبين تلك الحاجة بعد المشرقين..

ونتيجة لسرعة تأثيرها سميت صلاة (كن فيكون)، وهي من المجربات، وقد جربت كثيراً.. وإذا لم يكن المصلي حافظاً للسورة فليقرأها من القرآن الكريم فهذا جائز.

الحقيقه انا لمى قرات شكيت في امر حقيقة هذي الصلام ومن يعلم عن حكمها يفيدنا جزاه الله الف خير ومن يستطيع يستفتي عن حقيقتها يخبرنا عن الحكم

[جبران حكمي]

اعتقد أن لها وجه اخر اي أنها تتكون من اربع ركعات

ولها قرآت اخرى والله اعلم

شكرا توته وبارك الله فيك اختي العزيزة

[ا.عبدالله]

أفيدونا فيما يلي جزاكم الله خيراً.. فهل هذه الصلاة صحيحة وكيف تكون بعد صلاة الصبح مع أنه منهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر، هذه الصلاة وجدتها في موقع شبكة السراج الرجاء الاطلاع على الموقع وإبداء رأيكم لنا فيما هو وارد فيه... جزاكم الله خيراً، صلاة كن فيكون لقضاء الحوائج، وهي من الصلوات التي جربها الكثير من أكابر الدين، وقد وجدوها مؤثرة، وهي: بأن يختلي الإنسان بنفسه بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة، فيصلي ركعتي الحاجة، يقرأ بعد الحمد في الركعة الأولى من أول سورة الأنعام وحتى (وكنتم عن آياته تستكبرون) الآية 93، ثم يركع ويسجد ويقوم فيقرأ من الآية (ولقد جئتمونا فرادى) الآية 93 إلى آخر السورة بعد الحمد من الركعة الثانية.. ثم يقنت ويكمل الصلاة ويسلم، ومن ثم يصلي على النبي وآله (ألف مرة)، ويدعو ويطلب حاجته، فستقرن بالإجابة حتماً حتى لو كانت بينه وبين تلك الحاجة بعد المشرقين.. ونتيجة لسرعة تأثيرها سميت صلاة (كن فيكون)، وهي من المجربات، وقد جربت كثيراً.. وإذا لم يكن المصلي حافظاً للسورة فليقرأها من القرآن الكريم فهل هذا جائز؟






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد سبق أن بينا في الفتوى رقم: 3749، بيان صفة صلاة الحاجة ومشروعيتها، ويجوز للمسلم أن يقرأ فيها ما شاء من القرآن، لكننا لم نطلع على اختصاص سورة الأنعام بالقراءة في هذه الصلاة، ولا على أن صلاتها يوم الجمعة خاصة لها فائدة، بل إن تحديد وقت للعبادة لم يحدده الشرع داخل في تعريف البدعة، والتي تقدم تعريفها في الفتوى رقم: 631، وكما تقدم في الفتوى رقم: 34089 عدم مشروعية أداء صلاة الحاجة في أوقات النهي عن النافلة.

وصاحب الحاجة ينبغي أن يتوسل إلى الله عز وجل بما شرعه سبحانه، أما البدعة فإنها لا تزيد العبد من الله إلا بعداً، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

ولهذا يجب على المسلم أن لا يأخذ دينه إلا من مصدر موثوق، وأما المشكوك فيه فلا يجوز أخذ الأحكام الشرعية منه.

والله أعلم.


المصدر

[توته ابها]

جزاك الله خير اخوي عبدالله مدخلي ونفع بك والله انا كنت شاكه من اول

[هادي]

ولهذا يجب على المسلم أن لا يأخذ دينه إلا من مصدر موثوق، وأما المشكوك فيه فلا يجوز أخذ الأحكام الشرعية منه.

هذا هو الكلام المفيد والصحيح
فكلمة كن فيكون " هذه من خصائص الرب سبحانه وتعالى هو الذي يقول للشيء كن فيكون

شكرا للأخت "الفاضلة " التي عرضت المشاركة على هيئة استفسار ولم تتنقلها فقط وتضع العهدة على

صاحبها الأصلي __ فالمنتديات بشكل عام تعج بالبدع وتساهم في نشرها

فعلينا كما قال أخي عبد الله " أن لاننأخذ دينناإلا من مصدر موثوق

[توته ابها]

فعلا اخوي اليتيم وشكرا لك ولكل من علق على الموضوع


ودمتم

[عجاج الليل]

لا حرمك ربي الأجر / أخي عبدالله
وزادك حرصاً .فالدال على الخير كفاعله

سلمتي / ديو

[توته ابها]

حياك عجاج ولكن



دمت ديو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اصحح لك دمت توته......

[عجاج الليل]

سلمتي / تـــــــــــــــــــــوته

اسف على الخطأ المطبعي011301w3: