يجيب عليها سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية
التسمية على الذبيحة واجبة باللغة العربية أو بغيرها
* هل يشترط في حل الذبيحة أن تكون التسمية عليها باللغة العربية وكذا لفظ الله أكبر؟
- التسمية على الذبيحة واجبة، ومن استطاع الإتيان بها باللغة العربية التي جاء بها الشرع وجب عليه أن يأتي بها باللغة العربية. أما من لا يعرف اللغة العربية أو لا يستطيع النطق بالتسمية فإن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها، وقد رفع الله عن هذه الأمة الحرج والحمد لله، فأرجو أن تحل ذبيحته وتجزئ. والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
حكم الطلاق قبل الدخول بالزوجة
* طالت المدة ما بين عقد القران وإتمام الزفاف، ثم نشبت الخلافات وحدث الانفصال دون إتمام الزفاف. ما حكم الشرع في الزوجة التي لم يدخل بها؟
- إذا كان الطلاق قد صدر منه بعد العقد وقبل أن يخلو بها خلوة نكاح فإن الطلاق يقع بائنا بطلقة واحدة، ولا عدة على زوجته، ولها نصف المهر؛ لقول الله تعالى: سورة البقرة الآية 237: {وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ } (والمقصود بخلوة النكاح أن يجلس معها خالياً بمكان ليس معهم فيه أحد. والله أعلم.
هل يجب الدلك للتطهر من الجنابة؟
* شخص يقول: هل يجب الدلك للتطهر من الجنابة؟ أم يكفي صب الماء على الجسم لتحقيق الطهارة؟
- إفاضة الماء على جسم من عليه جنابة كافٍ في الاغتسال منها إذا عم الماء جسده كله، وإن لم يدلك بيديه جسده؛ وهذا هو قول جماعة الفقهاء وجمهور العلماء من السلف وغيرهم، نقل ذلك عنهم ابن عبد البر - رحمه الله- وذلك أن السنة وردت بإفاضة الماء ولم ترد بالدلك، فالاكتفاء بالإفاضة مع التعميم هو السنة وهو المجزئ؛ فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه، ثم يفيض الماء على جسده كله" أخرجه الشيخان وغيرهما.
يجب على النساء أن يراعين الستر في لباسهن
* هل يجوز لبس البنطلون بالنسبة للمرأة أمام زوجها والنساء الأجنبيات؟
- المرأة يجب أن تصان وتحفظ، ولهذا خصت بالاحتجاب، وترك إبداء الزينة، وترك التبرج، فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت؛ لأن ظهور النساء لغير حاجة وإبداءهن للزينة سبب للفتنة. وهكذا أيضاً يجب على النساء في لباسهن أن يراعين الستر والبعد عن كل ما من شأنه إثارة الشهوة أو التسبب في الفتنة. ولبس البنطال للمرأة لا شك أنه مسبب للفتنة، لما فيه من وصف للجسم الذي تحته فهو غير ساتر الستر المطلوب. والمرأة مع النساء يجب أن تحفظ نفسها مما يسبب الافتتان بها أو يلحق الضرر بها، سواء كانت النساء أجنبيات أو غير أجنبيات، فمتى كان اللباس فاتنا حرم لبسه. والظاهر من حال البنطال أنه مسبب للفتنة، فيجب على المرأة اجتنابه أمام النساء، وأمام الرجال يكون الأمر أعظم، والمرأة عليها تقوى الله عزّ وجلّ، والامتثال لأمره ونهيه، والوقوف عند حدوده، والله سبحانه خاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهن أمهات المؤمنين وأتقى نساء العالمين، فقال: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } [الأحزاب: 33]. أما لباس المرأة مع زوجها فهذا له شأن آخر، فالزوج قد ملك منها ما هو أعظم من ذلك، وقد أمرت بالتزين والتجمل والتحبب له. وفق الله الجميع لما يرضيه.
حكم الجمع في السفر
* عندما أتجه للرياض بعد أذان المغرب هل أصلي العشاء مع المغرب ثم أسافر أم أؤجل العشاء إلى أن أصل للمكان الذي أريده؟ مع العلم أنني أصل للرياض قبل خروج وقت العشاء؟
- إذا كان المسلم يريد السفر مسافة قصر وحضر وقت الصلاة، فإنه إن فارق عامر بلدته جاز له قصر الصلاة وجمعها، إن كانت مما يجمع إلى ما بعدها، أما إن لم يفارق عامر بلدته فإنه يجب عليه إتمام الصلاة الحاضرة وليس له جمعها إلى غيرها. فمثلاً ما ذكره السائل في سؤاله إن كان السائل لم يصل المغرب حتى غادر عامر بلدته فإنه يجوز له أن يجمع إليها العشاء جمع تقديم ويقصر صلاة العشاء، حتى وإن ظن أنه سيصل إلى بلد الإقامة قبل صلاة العشاء، أما إن لم يكن قد فارق عامر بلدته فإنه يصلي المغرب فيها ولا يجمع العشاء إليها. والله أعلم.
لا يحل شراء سلعة إلا من شخص يملكها
* ما حكم شراء السلعة (كمنزل مثلاً) عن طريق الشركات الاستثمارية (كالراجحي) حيث إنني عندما أشاهد المنزل أخبر الشركة بذلك، فيشترونه نقداً ثم أشتريه منهم بالتقسيط، حيث أدفع لهم المبلغ شهرياً أو سنوياً، مع العلم أنهم يأخذون نسبة على ذلك قد تصل إلى 10%؟
- لا يحل شراء سلعة إلا من شخص يملكها ملكا تاما، فإذا ملك السلعة ملكا تاما ابتدئ بالتفاوض معه حول سعرها، وأما الاتصال بهم والمفاوضة معهم قبل شراء السلعة وتعبئة استمارة وأخذ المقدم والاتفاق على السعر المؤخر قبل ملك السلعة فهذا اتفاق لاغ ولا يجوز، فلا تبدأ معهم اتفاقاً حتى يحوزوا السلعة ويملكوها؛ لحديث حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق ثم أبيعه. قال: لا تبع ما ليس عندك رواه الترمذي بهذا اللفظ، وبنحوه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه في سننهم، وأيضا الإمام أحمد في مسنده، وغيرهم رحمهم الله. والله أعلم وبالله التوفيق.
الذهاب للكوافير للتزين في العيد والمناسبات
* هل يجوز للمرأة المسلمة أن تذهب إلى الكوافير للتزين وللتجميل في الأعياد والمناسبات السعيدة وذلك لأن تطور الحياة الاجتماعية في هذا العصر غير شكل الزينة وأساليبها ولم تعد المرأة تستطيع أن تقوم بزينتها في بيتها؟
- الحقيقة في هذا تكلف، وفيه إنفاق للمال في غير سبيله، وينبغي للنساء أن يحرصن على أن تكون هذه الأمور تتولاها المرأة بنفسها، ولا ينبغي لها أن تذهب إلى هذه الأماكن، فإنها أماكن استغلال، وربما يقع محظور من التشبه بغير المسلمات والافتتان بما يعرض لها من منكرات، هذا إذا كان يتولى ذلك امرأة. أما إذا تولاها رجل فهذا لا شك في تحريمه، والواجب منع ذلك والتحذير منه. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وجنبنا جميعا ما يسخطه ويأباه.
إخراج أموال الزكاة والصدقات والكفارات إلى فقراء المسلمين بالخارج
* هل يجوز إخراج أموال الزكاة والصدقات والكفارات إلى فقراء المسلمين في الخارج أم يجب صرفها إلى فقراء البلد؟
- جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في خبر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن أنه أمره بأمور ومنها: " فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم" متفق عليه، واللفظ للبخاري. فالزكاة تدفع لأهل البلد، فإن حصل فضل جاز نقله إلى غيرها من البلدان. والله أعلم.
قراءة القرآن أعظم فضلاً
* هل ينال المسلم أجر قراءة القرآن الكريم إذا اكتفى بالسماع؟
- لا شك أن الاستماع فيه خير، ولكن فضل القراءة أكثر، وقد ورد الفضل في القراءة؛ فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب" متفق عليه. ولهما أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" وروى الخمسة إلا النسائي قوله رضي الله عنه: "يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها" قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف" رواه الترمذي وغيره. أما الاستماع ففيه فضل، لكن القراءة أعظم فضلا.
المكوس هي الأموال المأخوذة بغير حق
* قرأت في كتاب الكبائر عن إثم (المكس أو المكوس) فما المكس؟
- المكوس هي الأموال المأخوذة بغير الحق. وقد جاء ذكر المكس في بعض الأحاديث في المسند وبعض السنن، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة صاحب مكس"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "صاحب المكس في النار"
ما زاد عن ضرب الدف أمور لا تليق بالمسلمة
* هل يجوز الرقص والغناء في ليلة الزفاف والضرب على الدف والطبول والتصفيق؟
- السنة ضرب الدف لإعلان النكاح وذلك للنساء خاصة، وما زاد على الدف فإنه من الأمور التي لا تليق بالمسلمة، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: أعلنوا هذا النكاح واضربوا على الدف، لأن هذا إعلان وإظهار للنكاح، وما سوى الدف فأمور لا تخلو من أن تكون مكروهة أو قد تكون أمورا محرمة.
هذا من إرجاف الشيطان
* هداني الله عزَّ وجلَّ بعد أن سمعت شريطاً دينياً باسم (اليوم الآخر)، وأحسست بحلاوة الإيمان، ومنذ ذلك اليوم وأنا أعيش حياة أخرى، ملؤها السعادة والراحة، وأصبحت أذكر الله في كل الأحوال، وارتديت اللباس الشرعي الذي يليق بالمرأة المسلمة. ولكن مع هذا الدرب الجديد الذي سلكته اعتبروني مريضة، ووالدي ووالدتي يتفهمان وضعي، وبقية الأسرة يعتبرونني مريضة؛ ولهذا أرسلت إليكم لعلي أجد عندكم الحل لأواجه هذه المشاكل التي تعترض طريقي، وأفتوني في هذا مأجورين. جزاكم الله عنا كل خير؟
- الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، في بداية الحديث نوصيك بتقوى الله وشكر الله على نعمته بالهداية إلى الطريق المستقيم. إن من هداه الله فقد أنعم عليه ومنّ عليه، فاحمدي الله على هذه النعمة، واسألي الله الثبات على الحق والاستقامة عليه. ولا شك أن الإيمان حياة للعبد، حياة سعادة وهناء؛ قال الله جلَّ وعلا: سورة النحل الآية 97 {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً } أما ما تذكرين من موقف بعض أهل بيتك ووصفهم لك بالمريضة ويعترضون فكل هذه من إرجافات الشيطان، فلا تصغي إليهم ولا يهزك ذلك ولا يزحزحك عن أخلاقك وعن دينك، والله يقول: سورة آل عمران الآية 175 {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (175) ويقول جلَّ وعلا: سورة العنكبوت الآية 2 {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} (2) لقد كان موقف أعداء الرسل من رسل الله هكذا؛ يقول قوم نوح عليه السلام لنوح: سورة هود الآية 27 { وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ } [هود: 27] ويقول قوم محمد لمحمد صلى الله عليه وسلم كما أخبر الله عنه بقوله: سورة الأحقاف الآية 11 {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ } [الأحقاف: 11]. فالواجب الثبات والاستقامة وألا تصغي إلى أقوال هؤلاء، بل استقيمي على دين الله واثبتي على الحق. وفق الله الجميع في الثبات على دينه.
|
 |
رد مع اقتباس
