سيرة أديب وفنان .!

[حـــذيفــة]

ثريا قابل .
شاعرة الإحساس

ثريا قابل (1940-إلى الآن)، شاعرة من الحجاز ولدت في مدينة جدة، ويرتبط اسمها بأحد أعرق الحارات في جدة القديمة "شارع قابل"،
وقد فقدت والدها مبكرا فتولت عمتها السيدة عديلة قابل تربيتها ورعايتها، واكملت تعليمها حتى تحصلت على شهادة الكلية الأهلية من بيروت.
وهي نموذج مشرف للمرأة في بلادنا كاتبة وشاعرة تكتب الفصيح والعامي، وقد شغلت العديد من المواقع في الصحافة المحلية،
محررة في جرائد عكاظ والرياض، وكاتبة لعديد من الزوايا في الصحف المحلية..ورئيسة لتحرير مجلة"زينة"في الفترة (1986-1987 م).،
من مواليد حارة المظلوم بجدة القديمة.

تعد رائدة الشعر الفصيح المطبوع في الجزيرة العربية، ولكنها اشتهرت بالشعر الشعبي،
حتى لقبت بلقب صوت جدة، كونها أشهر من مدّ الاغنية الحجازية بالشعر الغنائي القائم
على المفردة الحجازية، حيث كونت مع الراحل فوزي محسون، عمودين أساسيين في
حقبة الأغنية الحجازية الذهبية. وهي صاحبة أول ديوان شعري فصيح نسائي مطبوع
في تاريخ المملكة العربية السعودية الحديثة، بإسم (وادي الأوزان الباكية). كتبت كذلك
المقال في صحف قريش المكية، والبلاد السعودية، والأنوار اللبنانية في حقبة الستينات.
ومن أشهر أشعارها الشعبية والغنائية فيما بعد / "سبحانو وقدرو عليك"، وغنّاها فوزي محسون، و"بشويش عاتبني" وغناها لطلال مداح بألحان محمد شفيق.

***

أصدرت ثريا قابل في بيروت عام 1963م ديوانها الأول "الأوزان الباكية"، وهو أول ديوان شعري نسائي في أدبنا المحلي الحديث.

وتصدر الديوان إهداء من الشاعرة إلى عمتها "عديلة" تحية لها وعرفانا بالجميل. ويلاحظ جرأة الشاعرة التي نشرت باسمها الصريح ولم تتعامل قط بالأسماء المستعارة،
خلافا للمعهود من غالبية النساء وقتها ، ولها كلمة تقول فيها"الكتابة مسؤولية مواجهة".. وقد احتفل الأديب الكبير محمد حسن عواد (توفي 1980م) بهذا الديوان وغالى في تقديره حتى وصف الشاعرة ب"خنساء القرن العشرين"وأنها "أشعر من أحمد شوقي"..
وتصدى بشراسة لكل من انتقد الديوان من أمثال الناقد عبد العزيز الربيع والشاعر حسن قرشي..ولها تعاونات عديده مع فنان العرب محمد عبده اخرها كان في ألبومه الاخير وحدك من خلال قصيدتها واحشني زمانك .

الأوزان الباكية :

بهذا الخافق الحاني أذاب الشوق وجداني

سهرت الليل أبكيه على أنغام حران

وأنصحه لكي يسلو وأزجره فيعصاني

ويحنو خلف هاجره وحر البعد أشجاني
فأبقى الدهر ساهمة وناري طي كتماني
وأحرق وسط آهاتي فتذوي الروح أحزاني
ويدنو مني الماضي بذكرى الأمس يلقاني
فيهمي بكر أحلامي كعطر فوق أفنان
وتغدو ضحكة الوهم كلحن بين الحاني
وهذا همس من أهوى سرى في كنه وجداني
فعيني حين تلمسه خيالا خلف نيران
سأرثيه بأشعاري وتبكي الحب أوزاني
بقاني الحبر أكتبها لمن قد كان يهواني
فلاأسف على خل بكأس الدمع غذاني
ولاندم على ماض بسهم الغدر أرداني
أغض الطرف،والذكرى لظى من حر أجفاني
فيسمو الخافق الظامي على شوقي وتحناني

الشعر الغنائي :

تعتبر القصائد الغنائية لثريا قابل أفضل ماقدمت من إبداع حسب رأيي، إذ نجد أجمل القصائد وأكثرها نضجا ورقة وعذوبة، وأجدرها بالبقاء..وقد صاغت الشاعرة قصائدها حسب الأسلوب الكلاسيكي القائم على الوزن والقافية، والتقسيم إلى مذهب وكوبليهات..مثلما يكتب إبراهيم خفاجي ومحمد طلعت والآخرون من رموز الكلمة الغنائية.

وفي أشعار ثريا قابل نكهة حجازية" جداوية "مميزة، تتبدى في المفردات المحلية وتراكيب الشعر وروحه العامه، ولعل أقرب الشعراء شبها بها هو صالح جلال رحمه الله، وإن كانت قصائد ثريا قابل في رأينا أكثر قوة ورصانة..وقد تغنى بأشعارها أمثال فوزي محسون وطلال مداح..وغيرهما.

الشعر خيال وعاطفة، وإذا كنا لانجد عند ثريا قابل ذلك الخيال الواسع الخصيب، وتلك الصور البيانية المركبة التي تقابلنا عند شاعر مثل بدر بن عبدالمحسن فإن شعرها يمتلئ عاطفة مشبوبة متوقدة، وإحساسا مرهفا، وشعورا مفعما بالصدق والحرارة يؤثر في نفس قارئه وسامعه وينفذ إلى قلبه بأيسر سبيل.
وقد عالجت ثريا قابل في أشعارها كل مايرتبط بالحب والغرام..من النظرة واللقاء والوصال..إلى الصد والهجران..إلى العواذل والوشايات ولوعة الفراق ومرارته..كل ذلك بأسلوب رقيق حساس وشعور صادق..نتوقف أمام بعض نماذجه:

الحب يبدأ عادة من مزح ولعب ونظرة عين، ويتحول إلى جد، ويصبح بهجة تملأ العين وتفيض على المشاعر وتغير من السلوك والعادات:

من بعد مزح ولعب أهو صار حبك صحيح

أصبحت مغرم عيون وأمسيت وقلبي طريح

واخجل إذا جات عيني صدفة في عينك وأصير
مربوك وحاير في أمري من فرحي أبغى أطير
توحسني وانت بجنبي واشتاق لك لو تغيب
واحسد عليك حتى نفسي واخشى يمسك غريب
وأنا الذي كنت أهرج والكل حولي سكوت
قد صرت أتلام واسكت واحسب حساب كل صوت
والله ياأحلى عمري في عيوني مالك مثيل
تساوي الروح وتغلى وتكون عنها بديل

كان ذلك موجزاً إخوتي وأخواتي الكرام عن الأديبة الشاعرة : ثريّا قابل , ولم نرغب تكديس المعلومات في الموضوع ليـسهل عليكم قراءته .

وفي أمان الله مع شخصية أخرى

[بن يحي]

الأوزان الباكية :

[align=center]

من بعد مزح ولعب أهو صار حبك صحيح

أصبحت مغرم عيون وأمسيت وقلبي طريح

واخجل إذا جات عيني صدفة في عينك وأصير
مربوك وحاير في أمري من فرحي أبغى أطير
توحسني وانت بجنبي واشتاق لك لو تغيب
واحسد عليك حتى نفسي واخشى يمسك غريب
وأنا الذي كنت أهرج والكل حولي سكوت
قد صرت أتلام واسكت واحسب حساب كل صوت
والله ياأحلى عمري في عيوني مالك مثيل
تساوي الروح وتغلى وتكون عنها بديل

[/

كلمات جميله وعاطفيه.

حذيفه موضوع جميل والف شكر لك حبيبي

[شــوق]

أخي الكريم
الأستاذ
حـــذيفه
نقلت فأجدت الأختيار
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
شــوق

[نقاءُ المَطر]

\ \\ حُذيفــه ~ \\ \ شخصية رائعه ومليئه بـ ألعواطف ألجياشهْ شُكراً لكَ كثيرا لانكْ منحتنا مساحةً لـِ عناق ألجمال وأنا بـِ شغفً لـِ مُلاقاةْ ألشخصيةُ ألتاليهْ .. وردُ يُطوقُ عُنقكْ .... إمتنانيْ ...\,’ \ لكَ منيْ ود ... و... جنائنُ ياسمينْ ~ \

[السااااهر]

ثريا قابل .. تمثال سعودي للفن و الادب

هرم فني يفوق عنان السماء بــ تفردها الانيق بخط الحرف المرصق بصدق شعور

و عندما تفردت بـ ( ورب البيت و الكعبه ) .. توشحت بخمار أنثى حقيقية

و سأدعكم مع الاستما ع ..

[حسن المدخلي]

كم ابدعت ثريا قابل في المسيره الفنيه والادبية

تمثال ناجح على مستوى العالم العربي من النساء

[نزف قلــــم]

اليوم نتكلـم عن شاعر من كبار الشعراء
ومن رموز الشعــر النبطي أحبه الكثير
وملك قلوب الكثير ...
انه الشاعر الأميـــر
,, خالد الفيصل ,,

بداياته ..

أما عن البدايات فيقول: انفعلت ذات يوم بحدث...
أحسست بكلمات تتفاعل في داخلي وتنساب على لساني تعبيراًعن هذا الانفعال،
واستحساناً لمن حولي. هكذا عانقت الكلمة لأول مرة وعانقتني هي ولا أدري أيُّنا بدأالعناق؟
وأنا لم أحاول أن أكون شاعرا ًلأن في الأسره شعراء، ثم إن أخي عبد اللـه هو أستاذي
نعم أعترف بذلك لا أدري لماذا تفجَّرت العواطف والأحاسيس وشقّت مجرى للشِّعر؟"
مجرى سال منه شعر يطرب الخاطر ونثر يسكن الفؤاد،
وتهفو لـه نبضات القلوب وجدت نفسي قادراً على تقديم شيء..
ولي ثقة أن لديَّ بعض الجمهور ولكن ليس الغرور..
كل ما أستطيع تأكيده أن لديَّ جمهوراً من المتلقّين في ميدان الشعر،
ومثلـه في ميدان الفن التشكيلي وقد بدأت محاولاته لكتابة الشّعر
وهو في حوالي الرابعة عشرة عندما كان في مدرسة الطائف النموذجية ..

ويتميز شاعرنا بالوضوح والصراحة التامة،
فلا يتردد أو يجد غضاضة في أن يقول أنني أخطأت أو غلطت في الموضوع الفلاني
أو لم يحالفني ديواني الأول قصائد نبطية وأنا نادم عليه الآن"
فهو إنسان مؤمن الحكمة ضالته.. والحقيقة هدفه..
والبحث عن الصواب مبتغاه.. لا يتوانى أن يعود من منتصف الطريق
متى ما اكتشف أنه يسير في الطريق الخطأ..
بل يدعو اللـه ويتضرع إليه أن يهدي قلبه، وينير دربه إلى سبيل الخير والرشاد.

وعن كتابته تحت اسم (دايم السيف) في بداياته يقول: ”لكل إنسان ظروفه وقناعته..
على أن الاسم المستعار وحده ـ بطبيعة الحال ـ لا يصنع شاعراً” ويضيف: ”وكل من يود
أن يقدِّم عملاً جيّداً عليه أن يحترم الذين يُقدَّم لـهم هذا العمل الفنّي..
والتخوّف من هذا المنطلق احترام للنّاس وليس جبناً.
هو احترام لمستوى القارىء واحترام لتذوِّقه.. والكتابة تحت اسممستعار تكون لجس النّبض..
وهي اختبار للشّعر لمعرفة مدى إمكانية وصولـه للمتلقِّي،
وبحمد اللـه أثبت الشّعر نجاحاً فتم تجميعه في ديوان ,,
والحمد للـه عُرف شعري قبل أن يعرفني النّاس، وهذا فخر لي ,,
ويقول شاعرنا عن هذا الاسم المستعار:
”إنه رمز يحتاج إلى شيء من الجهد للوصول إلى المدلول،
لا سيّما في تلك الفترة التي لم يكن اسمي الحقيقي قد عُرف جماهيرياً بالشّعر بعد،
فخالد مرادف لدايم، والفيصل اسم للسّيف، (ومن وقتها وحتى الآن أجد ميلاً إلى هذه الرموز المقننة في إنتاجي)

والدته :

هي (هياء بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد اللـه بن تركي)، وأسرة آل تركي أسرة علم ودين وفروسية، وقد كان لأفراد هذه الأسرة إسهامات وجهود كبيرة في توطيد دعائم المملكة، ونشر لواء التوحيد على كافة أرجائها، وقد كانت والدة شاعرنا مثالاً حيا للأم الحريصة على تنشئة أبنائها تنشئة دينية سليمة تكون عوناً لـهم في مستقبل أيامهم وما ينتظرهم من مسؤوليات، وكانت في ذلك كما يقول الشاعر حافظ إبراهيم.

زوجته :
تزوج شاعرنا عندما كان عمره 25 سنة، يقول شاعرنا: ” زواجي كان طبيعياً، وكان باختياري أيضاً"ويكفي للتعرف على العلاقة بين الاثنين أن نقرأ الصفحة الأولى ـ الإهداء ـ من ديوان (قصائد نبطية ) والتي يقول فيها شاعرنا: إلى قصيدة العمر أم بندر,,

لك يا عنود الصيد حرفي ومعناي
عمري قصيدة حب قدمتهـا لـك
معك أشرقت شمس المحبة بدنياي
صورة قصيدي لمحة من خيالـك

أبناؤه :

لشاعرنا من الذرية ثلاثة أبناء وبنت هم ,,

1 ـ الأمير بندر/ تخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وحصل على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من أمريكا، متزوج، ويعمل في القطاع الخاص.

2 ـ الأمير سلطان / تخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، متزوج من كريمة صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن، ويعمل ضابطاً في القوات البحرية.

3- الأمير سعود / وهو ما يزال طالباً.

4 ـ الأميرة لؤلؤة يرحمها الله / توفاها اللـه وهي في الثالثة من العمر.

تأثره بالمتنبي :
وشاعرنا متأثّر إلى حدٍ كبير بالمتنبي إذ يقول عنه,, أعترف أنني توقّفت طويلاً أمام خزانة المتنبي أقلب وأتفحّص درره التي أعجبتني كثيراً.. إنني من شغلـهم شعرالمتنبي، ولقد قرأت فيما قرأت ـ بحثاً للدكتور محمد يسري سلامة موضوعه الحكمة في شعر المتنبي وأعجبت بالنقد التحليلي الذي خرج به البحث حول كتيّار الحكمةأصيل ينبعث من شعره مهما تعدّدت أغراضه ..

من رياض المجـد لامجـاد الكويـت
مــن ثـبـات العـلـم للعـلـم الـثـبـات
جيـت أصافـح بالتّهانـي كــل بـيـت
للشّهـيـد الـخـلـد والـحــي الـحـيـاه
فوق غيمة شوق مـن أبهـا مشيـت
مـن نـداهـا فــزّت الصّـحـرا نـبـات
سيّرتـنـي نـشـوة الـحـب وسـريـت
للكويـت الّلـي هويـت أكتـب غـنـاة
في غناتي للشّرف صـوت وصيـت
ومـن غناتـي يرفـع الفـارس حـداة
وللكرامـة عـرضـة فــي كــل بـيـت
والـسـجـايـا بالـشـهـامـه نـايـفــات
ياالكويت الّلي على الباغي عصيت
يوم بعض الرّبع ينسـى المكرمـات
يـوم بـان الغـدر قلـنـا لــه خسـيـت
كـــل شـيـطـان رجـمـنـاه بـحـصـاه
دارت الـدنـيـا علـيـهـم واعـتـلـيـت
وانهـزم جيـش النّفـوس الخاينـات
يالفهـد عنـد الوعـد قـلـت ووفـيـت
طاغيات الـرّوس عـادت صاغـرات
مااختلـفـت ولاذخــرت ولاشـكـيـت
شـامـخ مـثـل الـجـبـال الـراسـيـات
دلّــــك الله يالـسـنـافـي واهـتـديــت
والنّصـر مــن عـنـد رب الكايـنـات
مـايـغـط الــحــق رجــــال بـخـيــت
مانـسـيـنـا يـالـكـويـت الـسـابـقـات
يــوم عــز بـدارنـا حـلــو المـبـيـت
إستضـفـتـونـا زمــــان الـنّـايـبــات
لين ابو تركي ظهر من فوق هيـت
واصطفق مـن نجـد لجبـال السّـراه
يرفـع الـقـرآن والسـيـف الصلـيـت
واستـرد الحكـم مـن عقـب الفـوات
ياالصّباح وياالسعودي لى انتخيـت
عـزوتـك عـنّـاز راعــي الـطّـايـلات
ويالاميـر الّلـي علـى العليـا نشيـت
جابـر العـثـرات محـمـود الصـفـات
فـــي بـــلادك كـــل تـكـريـم لـقـيـت
والنشـامـى ماكـتـفـوا بالـواجـبـات
بالكويت أعطانـي الشعـر وعطيـت
وبالكويـت الشعـر لـه طعـم وحـلاة

[حـــذيفــة]

طلال مداح
فنان ومعلم للأجيال

طلال بن عبد الله بن أحمد بن جعفر الجابري، أما مداح فكان نسبة إلى زوج خالته و الذي تربى في كنفه بعد و فاة والدته و هو علي عبد الحميد مداح . مطرب سعودي معاصر من مواليد مكة المكرمة (1939- 2000) ، لُقب بالمدّاح نسبة إلى عائلة والدته، وانتقل طلال للعيش في مدينة الطائف. ومن أشهر الالقاب التي اطلقت على طلال أستاذ الجميع ،صوت الارض , قيثارة الشرق , بلبل الجزيرة,كروان الجزيرة , هرم الاغنية العربية, فنان الشعب

يعد أبرز رواد الفن الحجازي والسعودي والخليجي الحديث. تميز مداح بخامة صوتية فريدة صافية، حتى لُقبّ بالحنجرة الذهبية، وله شخصية جذابة عفوية بسيطة. بدأ طلال مداح مسيرته الفنية مقلداً للمطربين الحجازيين الموجودين في تلك الفترة من أمثال حسن جاوهو محمد علي السندي ، وقد تبين منذ بداياته الفنية إتقانه لفنون المجسوالصهبةوالمجرور وهي فنون حجازية محلية متكلفة لا يجيدها إلا كبار المطربين في ذلك الوقت. في الطائف و في احدى الامسيات حضر طلال احدى حفلات الزواج المقامة و التى كانت تحيها نخبة من الفنانين المشهورين و قتها أمثال طارق عبد الحكيم و عبد الله محمد و عبد الله المرشدي ، و ذهل لرؤية حفلة تضم فرقة موسيقية كاملة و جمهور يستمع الامر الذي ترك في نفسه دافعا لخوض هذا المجال الفني بكل عزم و قوة و في تلك الحفلة تعرف على الاستاذ عباس فائق غزاوى مدير الاذاعة و قتها و الذى شجعه للقدوم للأذاعة و تسجيل باكورة أغنياته فيها و هي أغنية وردك يا زارع الورد ، و هي الاغنية التى لاقت نجاحا منقطع النظير الامر الذي شجع الاذاعة في اذاعة هذه الاغنية مرات عديدة في اليوم الواحد .وكان ذلك في منتصف الخمسينات الميلادية، وغنى طلال وقتها أغنيته الشهيرة والأولى على المستوى الجماهيري "وردك يا زارع الورد". في الستينات من القرن الماضي أسس طلال مداح مع الفنان لطفي زيني شركة إنتاج فني تبنت كل أعمال طلال في ذلك الوقت وظهر اسم طلال مداح جليا خصوصا بعد ولادة الإذاعة السعودية الرسمية ، ومنذ ذلك الوقت بدأت رحلته الفنية الحقيقية بعد أن أصبح اسمه يدرج جنباُ إلى جنب مع كبار مطربي تلك الفترة محمد علي السنديوفوزي محسون وعبدالله محمد وغيرهم. شيئا فشيئا انتشرت شهرة مداح إقليميا إلى أن وصل صوته إلى عاصمة الفن العربي - القاهرة - واستمع له أباطرة الفن مثل محمد عبدالوهاب ومحمد الموجيوبليغ حمدي ، وأبدوا جميعا إعجابهم بصوته وقدموا له ألحانهم.
[LIST][*]

لطلال مداح تجربة سينمائية يتيمة، وقف فيها بطلا مع الفنانة صباح، عام 1965 في فيلم باسم (شارع الضباب).

[/LIST]

[حـــذيفــة]

وقد تكوّن مشوار طلال مداح – يرحمه الله – من عدة مسارات مرحلية مهمة هي :

مرحلة ما قبل تقدمه للإذاعة السعودية و كانت تشمل الحفلات في كل من مدينتي مكة المكرمة و الطائف و كان طلال فيها متأثرا باللون الغنائى الحجازى القديم و اللون الصنعاني وترديد الاغاني و الفلكلورات المشهورة ، ومن أشهر أغاني تلك المرحلة الخاصة بطلال : شفت القمر في المرايا .
مرحلة تقدمه للاذاعة السعودية و فيها بدأ اولى الخطوات لصقل موهبته و بناء شخصيته الفنية المميزة و المستقلة ، ومن أشهر أغناني تلك المرحلة أغنية وردك يا زارع الورد.
مرحلة الانتشار و الاشتهار داخل المملكة العربية السعودية ، و بدأت بتقديم الاغاني المميزة وكانت في بداية الثمانيات الهجرية و فيها قدم أغاني مميزة مثل سويعات الاصيل و شفت أبها و في الطريق .
مرحلة سفره إلى بيروت بلبنان برفقه لطفي زيني و حسن دردير حيث قام بتسجيل اغانيه برفقه فرقة عبود عبد العال الموسيقية ومن تلك الاغاني بشويش عاتبني و فيها غنى اولى أغانية بطابع الدويتو مع الفنانة الراحلة نزهة يونس و هي كحيل الطرف ، و تذكرته مع النسمة ، و في هذه المرحلة قام ببطولة فلمه السينمائى الوحيد شارع الضباب مع الفنانة صباح و رشيد علامة و سميرة بارودي .
مرحلة التطوير في الاغنية السعودية وبدأت يتلحينه لأغنية هو حبك من كلمات أحمد صادق ، حيث استطاع بهذه الاغنية اخراج الاغنية السعودية إلى مجالات اوسع وللحن هذه الاغنية الجديد عن الطابع التقليدي ، وفي هذه المرحلة بدأ طلال بتلحين الاغنيات بأن يكون كل أوكبلية مختلف عن الاوكبيلة الذي يسبقه ، حيث كانت الطريقة القديمة في التلحين بأن تكون جميع اوكبليهات الاغنية متشابه يجمعها مذهب واحد ، و في هذه المرحلة ايضا تأثر طلال بأسلوب محمد عبد الوهاب في التلحين .
مرحلة معرفة الجمهور العربي بطلال مداح وبدأت بأغنية أغراب من شعر الامير محمد عبد الله الفيصل و كذلك أغنية مقادير وبهذا استطاع طلال تعريف طلال للجمهور العربي بالاغنية السعودية ، وفي هذه المرحلة مثل مسلسله التلفزيوني الوحيد الأصيل مع محسن سرحان و نادية صادق و لطفي زينى و حسن دردير .
مرحلة النضوج الفني و التكامل الفني ومن أغاني هذة المرحلة لا تقول و زمان الصمت ، و فيها اكتمل نضوج صوت طلال الفنى وبلغ فيها ذروة النضج و الحلاوة .

- كانت أول أغنية سجلها للإذاعة بعنوان "وردك يا زارع الورد" عام 1380هـ والتي لحنها بنفسه وشجعه في تسجيلها عباس غزاوي مسؤول الإذاعة آنذاك. وتعد أول اغنية عاطفية سعودية

له من الأغاني مالا نستطيع حصره في الصفحة

وله ايضاً اغنية بألأنجليزية

[حـــذيفــة]

مساحة صوت طلال مداح :
صوت الأستاذ طلال مداح مميز جدًا حيث انه يجمع بين حلاوة الصوت والأداء معًا ويعتبر هذا نادر إن يجتمع ، في فنان في وقت واحد بخلاف الأستاذ طلال مداح الذي جمع بينهما وهذه هبه من الله سبحانه وتعالى ، وفي العلم الموسيقي يعتبر الأستاذ طلال مداح من أصوات (( الميزو التو )) حيث يوجد قرار الصول ، وجواب الصول فوق الخطوط بشهادة كبار الفنانين العرب، يعني الأستاذ طلال مداح يغني من صول القرار إلى جواب الصول (( اكتافين ))





الشعراء الذين تعاون معهم

غنى طلال مداح من كلمات العديد من الشعراء ، ومن أشهرهم:
[LIST][*]بدر بن عبدالمحسن . [*]فائق عبدالجليل . [*]عبدالكريم خزام السليماني . [*]الدكتور سعود بن عبدالله. [*]عبدالله الفيصل. [*]إبراهيم خفاجي. [*]محمد العبدالله الفيصل. [*]خالد الفيصل. [*]خالد زارع. [*]ثريا قابل . [*]ساري . [/LIST]وغيرهم كثير

الملحنين الذين تعاون معهم

كما غنى من ألحانه وألحان العديد من الملحنين أمثال:
[LIST][*]ســراج عمـر . [*]محمد عبدالوهاب. [*]محمد الموجي. [*]بليغ حمدي. [*]ســامي احسان. [*]مطلق الذيابي. [*]طارق عبدالحكيم. [*]عمر كدرس. [*]فوزي محسون. [*]أنور عبدالله. [*]أبوبكر سالم بلفقيه. [*]محمد شفيــق. [*]سليمان الملا . [*]محمد المغيص. [/LIST]

وغيرهم.

الفنانون الذين غنو من ألحانه

وغنى من ألحان طلال مداح أيضا العديد من المطربين العرب مثل:
[LIST][*]وردة الجزائرية. [*]هيام يونس. [*]هالة هادي. [*]سميرة سعيد. [*]عبدالكريم عبدالقادر. [*]عبادي الجوهر. [*]ذكرى. [/LIST]عبدالله الرويشد عبدالمجيد عبدالله نبيل شعيل راشد الماجد
وغيرهم الكثير من الفنانين والفنانات الذين تغنا بالحان القيثارة.

وفاته

توفي طلال مداح وهو يؤدي إحدى وصلاته الغنائية على مسرح المفتاحة بأبها بالسعودية في 11 أغسطس2000 ونقل جثمانه إلى مكة المكرمة حيث صلي عليه في المسجد الحرام ودفن في مقابر المعلاة. وكان قد شعر بقرب أجله فكان يودع أصدقاؤه المقربين من قبل أسبوع من وفاته .

[حـــذيفــة]

نزار قبّاني

البطاقة الشخصية
الاسم : نزار توفيق قباني

تاريخ الميلاد : 21 مارس 1923 .

محل الميلاد : حي مئذنة الشحم ..أحد أحياء دمشق القديمة .

الأسرة : أسرة قباني من الأسر الدمشقية العريقة .. ومن أبرز أفرادها أبو خليل القباني ، مؤسس المسرح العربي في القرن الماضي ، وجدّ نزار .. أما والده توفيق قباني فتقول كتب التاريخ إنه كان من رجالات الثورة السورية الأماجد ، وكان من ميسوري الحال يعمل في التجارة وله محل معروف ، وكان نزار يساعده في عملية البيع عندما كان في صباه .. أنجب توفيق قباني ستة أبناء .. نزار ، رشيد ، هدباء ، معتز ، صباح ووصال التي ماتت في ريعان شبابها أما صباح فهو ما زال حياً .. وكان يُشغل منصب مدير الإذاعة السورية .

المؤهلات الدراسية والمناصب
حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1945 .

عمل فور تخرجه بالسلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السورية ، وتنقل في سفاراتها بين مدن عديدة ، خاصة القاهرة ولندن وبيروت ومدريد ، وبعد إتمام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959 ، تم تعيينه سكرتيراً ثانياً للجمهورية المتحدة في سفارتها بالصين .

وظل نزار متمسكاً بعمله الدبلوماسي حتى استقال منه عام 1966 .

طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي في منتصف الخمسينات ، بعد نشر قصيدة الشهيرة " خبز وحشيش وقمر " التي أثارت ضده عاصفة شديدة وصلت إلى البرلمان .

كان يتقن اللغة الإنجليزية ، خاصة وأنه تعلّم تلك اللغة على أصولها ، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952- 1955.

الحالة الاجتماعية
تزوّج مرتين .. الأولى من سورية تدعى " زهرة " وانجب منها " هدباء " وتوفيق " وزهراء .

وقد توفي توفيق بمرض القلب وعمره 17 سنة ، وكان طالباً بكلية الطب جامعة القاهرة .. ورثاه نزار بقصيدة شهيرة عنوانها " الأمير الخرافي توفيق قباني " وأوصى نزار بأن يدفن بجواره بعد موته .وأما ابنته هدباء فهي متزوجة الآن من طبيب في إحدى بلدان الخليج .

والمرة الثانية من " بلقيس الراوي ، العراقية .. التي قُتلت في انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982 ، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها ، حمّل الوطن العربي كله مسؤولية قتلها ..

ولنزار من بلقيس ولد اسمه عُمر وبنت اسمها زينب . وبعد وفاة بلقيس رفض نزار أن يتزوج .

وعاش سنوات حياته الأخيرة في شقة بالعاصمة الإنجليزية وحيداً .

قصته مع الشعر
بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة ، وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 وكان طالبا بكلية الحقوق ، وطبعه على نفقته الخاصة .

له عدد كبير من دواوين الشعر ، تصل إلى 35 ديواناً ، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي " .

لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب " .

أسس دار نشر لأعماله في بيروت تحمل اسم " منشورات نزار قباني " .

أمير الشعر الغنائي
على مدى 40 عاماً كان المطربون الكبار يتسابقون للحصول على قصائد نزار .

وإليكم القائمة كاملة طبقاً للترتيب التاريخي :

· أم كلثوم : غنت له أغنيتين : أصبح عندي الآن بندقية ، رسالة عاجلة إليك .. من ألحان عبد الوهاب .

· عبد الحليم أغنيتين أيضاً هما : رسالة من تحت الماء ، وقارئة الفنجان من ألحان محمد الموجي .

· نجاة : 4 أغان أيضاً ، ماذا أقول له ، كم أهواك ، أسألك الرحيلا .. والقصائد الأربع لحنها عبد الوهاب .

· فايزة أحمد : قصيدة واحدة هي : رسالة من امرأة " من ألحان محمد سلطان .

· فيروز : غنت له " وشاية " لا تسألوني ما اسمه حبيبي " من ألحان عاصي رحباني .

· ماجدة الرومي : 3 قصائد هي : بيروت يا ست الدنيا ، مع الجريدة وهما من ألحان د. جمال سلامه .. ثم " كلمات " من ألحان الملحن اللبناني إحسان المنذر .

· كاظم الساهر : 4 قصائد : " إني خيّرتك فاختاري ، زيديني عشقاً ، علّمني حبك ، مدرسة الحب .. وكلها من الحان كاظم الساهر .

· أصالة : غنت له قصيدة " إغضب " التي لحنها حلمي بكر .

· وبذلك يكون المجموع : 20 قصيدة ، غناها 8 مطربين ومطربات .

صدامات ومعارك
كانت حياة نزار مليئة بالصدمات والمعارك ، أما الصدمات فأهمها :
· وفاة شقيقته الصغرى : وصال ، وهي ما زالت في ريعان شبابها بمرض القلب .

· وفاة أمه التي كان يعشقها .. كان هو طفلها المدلّل وكانت هي كل النساء عنده .

· وفاة ابنه توفيق من زوجته الأولى .. كان طالباً في كلية الطب بجامعة القاهرة .. وأصيب بمرض القلب وسافر به والده إلى لندن وطاف به أكبر المستشفيات وأشهر العيادات .. ولكن قضاء الله نفذ وكان توفيق لم يتجاوز 17 عاماً .

· مقتل زوجته : بلقيس الراوي " العراقية في حادث انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982 .

· نكسة 1967 .. أحدثت شرخاً في نفسه ، وكانت حداً فاصلاً في حياته ، جعله يخرج من مخدع المرأة إلى ميدان السياسة .

أما عن المعارك فيمكننا أن نقول ، انه منذ دخل نزار مملكة الشعر بديوانه الأول " قالت لي السمراء " عام 1944 ، وحياته أصبحت معركة دائمة أما عن أبرز المعارك التي خاضها وبمعنى أصح الحملات التي شنها المعارضون ضده :

· معركة قصيدة " خبز وحشيش وقمر " التي أثارت رجال الدين في سوريا ضده ، وطالبوا بطرده من السلك الدبلوماسي ، وانتقلت المعركة إلى البرلمان السوري وكان أول شاعر تناقش قصائده في البرلمان .

· معركة " هوامش على دفتر النكسة " .. فقد أثارت القصيدة عاصفة شديدة في العالم العربي ، وأحدثت جدلاً كبيراً بين المثقفين .. ولعنف القصيدة صدر قرار بمنع إذاعة أغاني نزار وأشعاره في الإذاعة والتلفزيون .

· في عام 1990 صدر قرار من وزارة التعليم المصرية بحذف قصيدته " عند الجدار " من مناهج الدراسة بالصف الأول الإعدادي لما تتضمنه من معاني غير لائقة .. وقد أثار القرار ضجة في حينها واعترض عليه كثير من الشعراء في مقدمتهم محمد إبراهيم أبو سنة ..

· المعركة الكبيرة التي خاضها ضد الشاعر الكبير " أدونيس " في أوائل السبعينات ، قصة الخلاف تعود إلى حوار مع نزار أجراه ، منير العكش ، الصحفي اللبناني ونشره في مجلة مواقف التي يشرف عليها أدونيس . ثم عاد نزار ونشر الحوار في كتيب دون أن يذكر اسم المجلة التي نشرت الحوار … فكتب أدونيس مقالاً عنيفاً يهاجم فيه نزار الذي رد بمقال أعنف .

وتطورت المعركة حتى كادت تصل إلى المحاكم لولا تدخل أصدقاء الطرفين بالمصالحة .

· عام 1990 أقام دعوى قضائية ضد إحدى دور النشر الكبرى في مصر ، لأن الدار أصدرت كتابه " فتافيت شاعر " متضمناً هجوماً حاداً على نزار على لسان الناقد اللبناني جهاد فاضل .. وطالب نزار بـ 100 ألف جنيه كتعويض وتم الصلح بعد محاولات مستميتة .

آخر العمر
· بعد مقتل بلقيس ترك نزار بيروت وتنقل في باريس وجنيف حتى استقر به المقام في لندن التي قضى بها الأعوام الخمسة عشر الأخيرة من حياته .

· ومن لندن كان نزار يكتب أشعاره ويثير المعارك والجدل ..خاصة قصائده السياسة خلال فترة التسعينات مثل : متى يعلنون وفاة العرب ، والمهرولون ، والمتنبي ، وأم كلثوم على قائمة التطبيع .

· وافته المنية في لندن يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما كان منها 50 عاماً بين الفن والحب والغضب .



جمعها لكم : حـــــذيفـــة

[حـــذيفــة]

نزار قباني
خبز وحشيش وقمر

عندما يُولدُ في الشرقِ القَمرْ
فالسطوحُ البيضُ تغفو...
تحتَ أكداسِ الزَّهرْ
يتركُ الناسُ الحوانيتَ.. ويمضونَ زُمرْ
لملاقاةِ القمرْ..
يحملونَ الخبزَ، والحاكي، إلى رأسِ الجبالْ
ومعدَّاتِ الخدرْ..
ويبيعونَ، ويشرونَ.. خيالْ
وصُورْ..
ويموتونَ إذا عاشَ القمرْ

ما الذي يفعلهُ قرصُ ضياءْ
ببلادي..
ببلادِ الأنبياْ..
وبلادِ البسطاءْ..
ماضغي التبغِ، وتجَّارِ الخدرْ
ما الذي يفعلهُ فينا القمرْ؟
فنضيعُ الكبرياءْ
ونعيشُ لنستجدي السماءْ
ما الذي عندَ السماءْ
لكُسالى ضعفاءْ
يستحيلونَ إلى موتى..
إذا عاشَ القمرْ..
ويهزّونَ قبور الأولياءْ
علّها..
ترزقُهم رزّاً وأطفالاً..
قبورُ الأولياءْ..
ويمدّونَ السجاجيدَ الأنيقاتِ الطُررْ
يتسلّونَ بأفيونٍ..
نسمّيهِ قدرْ..
وقضاءْ..
في بلادي..
في بلادِ البسطاءْ..

أيُّ ضعفٍ وانحلالْ
يتولانا إذا الضوءُ تدفّقْ
فالسجاجيدُ، وآلاف السلالْ
وقداحُ الشاي.. والأطفال.. تحتلُّ التلالْ
في بلادي..
حيثُ يبكي الساذجونْ
ويعيشونَ على الضوءِ الذي لا يبصرونْ
في بلادي..
حيثُ يحيا الناسُ من دونِ عيونْ
حيثُ يبكي الساذجونْ
ويصلّونَ، ويزنونَ، ويحيونَ اتّكالْ
منذُ أن كانوا.. يعيشونَ اتّكالْ
وينادونَ الهلالْ:
" يا هلالْ..
أيها النبعُ الذي يمطرُ ماسْ
وحشيشاً.. ونُعاسْ
أيها الربُّ الرخاميُّ المعلّقْ
أيها الشيءُ الذي ليسَ يُصدَّقْ
دُمتَ للشرقِ.. لنا
عنقودَ ماسْ
للملايينِ التي قد عُطِّلت فيها الحواس "

في ليالي الشرقِ لمّا
يبلغُ البدرُ تمامهْ..
يتعرّى الشرقُ من كلِّ كرامهْ
ونضالِ..
فالملايينُ التي تركضُ من غيرِ نعالِ..
والتي تؤمنُ في أربعِ زوجاتٍ..
وفي يومِ القيامهْ..
الملايينُ التي لا تلتقي بالخبزِ.. إلا في الخيالِ
والتي تسكنُ في الليلِ بيوتاً من سعالِ..
أبداً.. ما عرفتْ شكلَ الدواءْ..
تتردّى..
جُثثاً تحتَ الضياءْ..

في بلادي..
حيثُ يبكي الساذجونْ
ويموتونَ بكاءْ
كلّما طالعهم وجهُ الهلالِ
ويزيدونَ بكاءْ
كلّما حرّكهم عودٌ ذليلٌ.. و"ليالي"..
ذلكَ الموتُ الذي ندعوهُ في الشرقِ..
"ليالي".. وغناءْ
في بلادي..
في بلادِ البُسطاءْ..

حيثُ نجترُّ التواشيحَ الطويلهْ..
ذلكَ السلُّ الذي يفتكُ بالشرقِ..
التواشيحُ الطويلهْ
شرقُنا المجترُّ.. تاريخاً.. وأحلاماً كسولهْ
وخُرافاتٍ خوالي..
شرقُنا، الباحثُ عن كلِّ بطولهْ
في (أبي زيدِ الهلالي)..

[Genral]

جميل جدا موضوعك احببته وانتظر منك المزيد

[عبدالله الحلوي]

زيدونا عشقاً ..



مع حبي
القبس

[بن يحي]

(
)


الــــــشاعر الاميـــر عبــدالـــرحمن بــن مســـاعــد صـاحب الكـــلمة الصغيــرة ذات المعـــاانـي

الكبيــرة
صــااحب القــلب الكبيـــر المــتواضــع الخــلوق آســرنــا بكلمـــاتــه وقـيدنا بــرنيــن صــوته فرجـع لــيـفك تــلك

العـــقد بجمــال أســلوبــه ..
يغـــيب لمــدة سنــة إلـى سنتـــين فيــرجــع ويطـيب الخــاطر ببيــتيــن .. (( جمــعت الــي جمعتــــه وكـــتبـــت

الــي كتبـــه .. وادري مهمــا جمعــت وكتــبت الـي جمعتـــه ... مـــاراح نــوفي شــاعــرنا حقــــه .. ))




(( حيــــاة الاميــــر الشــــااعــــر ))
ولـــد الاميـــر الشـــاعر عبــدالرحمــن بــن مســاااعـــد فــي مــدينــة بــااريـــس ومــازالـــت بــااريـــس

لهــا

مكــــانة خـــاصة في قــلب الاميـــر الشــاعر .. وبــعد شهـــريــن مــن ولادتـــه أنتــقـلت عـائلـة الاميــر

الشـــاعر لمــدينــة (( بيـــروت )) واستـــقر فــيها أكثــر من الــست سنـــوات فــكانت بيــروت تعــني الكثــير

والكثـــير فـــفيهــا أختــزن وأخــزنت بعــض الامـــاكن أجمــل و أروع الــذكريــــات فــي ذاكــرة الاميـــر

الشـــااعــر ...


~~~~~


أهــــتــم والـــد الاميـــر عبــدالــرحمــن بــن مســاعــد عــلى إدخـــال أبنــاءه

فــي مــدرســة تعــتمــد تعــليمهــا

عـــلى الجـــانب الإســـلامـــي والـــذي مــازال يهـــمــه هــذا الجــانــب الــذي يعـتـــبره عـــمــود العـــلم

ومــن

خــلالــه ينــجح الــشخص فــي ديـــنــه ودنيـــااه ولـــم يكتـــفي والــد الاميــر عبــدالرحمــن بــن مســاعد

عـلى تعــليـــم المــدرســـة بــل أخـــذ يــدرســه هــو و أشقــاءه الـديــن الإســلامــي والقــران الكـريــم بكــثافــة

وكـــان تــدريســه لأبنـــاءه بشكــل دوري ولــم يكـــن وجــودهــم بالخـــارج هـو العــامل الاســاســي فـي

تــدريســه لابنــاءه الــدين الاســلامــي بــل كـــان منهــج حيــاتــه قــاايــم عــلى هــذا الـجــانب ... وكــان والــد


الاميــر عبــدالرحمــن بــن مســاعــد يـدرس بــحزم ولكــن لايقــسو وكـــان لايــرضــى باالاخـــطاء اللغــويـة


أبــداُ وكــان يعتـــبر الخــطأ اللغــوي جـــريمــة تستــحق العــقــااب ....


~~~~~


حــــفـظ الشــاعـــر الاميــر القــــران الكــريـــم مـــنذ صغـــره .. وكـــان ذالــك ســبب فــي تــوفيــقه ..

وأفــاده

حفـــظ القـــران كثيــراً فــي ثقــافتـــه وفــي تربيـــتــه وفــي حتــى لغتـه وكــذالك أخــوتـــه .. : ) ..

أكبــــر حــدث فــي حيـــاتــه بــعد مــا اكتــشف أنــه أمـــيـــر ... كـــان يــقول لــم يخــطر ببــالي أنــي

أصـــبــح فــي يــوم مثـــل فــي هــذه المكــانــة الاجتمـــاعيـــة فالحيـــاة الــتي عشتـــها كـــانت تخــلوا من

المـــمـيزات . ولكن طريقة الاستقبال , ثم المعاملة بعد ذلك أوحت إلي أنني أتمتع بمكانة خاصة , ثم علمت

تدريجيا ماذا تعني كلمة أميــــر .. ما هي تبعاتها الاجتماعية ومسؤولياتها ؟ .. وعرفت بعد ذلك أن لي جدا

عظيما تتحدث عنه أقاصي الدنيا هو الملك (عبدالعزيز) - طيب الله ثراه - الذي سمعت ودرست سيرته

العظيمة , وسكنت تتردد في عقلي .. ولم أستطع ترجمتها حتى أتيحت لي فرصة كتابة أوبريت الجنادرية ,

فوضعت الكثير من أفكاري في ( كتاب مجد بلادنا ) .

وبعـــدها تحــولت من كتابة الفصيح إلى العامي بدأ عندما أحببت لأول مرة, أحسست أن التي أحبها لن
تفهم الفصيح ..لكن هناك شيئا غريبا .. هو أنني لا أذكر متى خفق قلبي لأول مرة , ولمن ؟ لا أعرف من
هي أول حبيبة في حياتي .. تخيلوا ؟!ربما لأنني كنت أحب الحالة نفسها, وليس المرأة, ربما كنت أرغب
أن أكون معذبا, فكانت البداية من هذا المنطق, وشعرت أنني يوما سأكون شاعرا جيدا.استمريت في
كتابة القصائد العامية .. حتى عرفني الجمهور من خلاله


يتبع

[بن يحي]

(( دواوينـــه ))





الــديــوان الاول

الأمسية الشعرية الأولى لصاحب السمو الملكي
الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز ال سعود
والتي أقيمت بدولة البحرين في يوم 24 جمادى الأولى 1416 هـ الموافق 18 اكتوبر 1995م
وكــالعــادة الابـــداع كــان رفيــق للاميــر الشـاعر في هـذا الديــوان
ومــن ضمـن اجمــل ماقــدمة الاميــر الشــاعد في هذا الديــوان



أســألوا دمــي

البحــرين

عجب عجــاب

فقيـر

البرواز

اســأل الاعمــى

دخــون


~~~~~


الــديــوان الثـــاني



الأمسية الشعرية الأولى بالمملكة لصاحب السمو الملكي
الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز ال سعود
والتي أقيمت في جدة عام 1999م

ومـــن أجمــل مــا أسقــى المستمعـــين ...

مجد بلادنــا

صـدق أو لاتصــدق

نبــض الشـــوارع

يــاكاعب

نــحــس


~~~~~


الــديـوان الثــالث





أقيمت أمسية جدة في يونيو عام 2000 بالغرفة التجارية
بدعوة من صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالعزيز
ضمن فعاليات مهرجان جدة .
وأقيمت أمسية هلا فبراير بدولة الكويت في ختام فعاليات مهرجان هلا فبراير 2001

ومـــن أجمـــل مــافي هــذا الـــديوان

يـاكــويت

الـــحرامي

مجـــلس رجــال

تعاريـــف

مجد بلادنا 2

شـهـر


~~~~~

الــديــوان الــرابــع





أقيمت أمسية القاهرة سنة 2002م .. بدعوة من الأستاذ / عماد الدين أديب


مــصــر

مـوشـح عـربـي

سبتمـــر

مشــاهـد

محـــاكي الــصم

~~~~~

((تعـــــاونـــاتـــه ))

تـــعـــاون مـــع فنـــانيـــن كثـــار وأصحــاب حنجــرة ذهبيــة أستــطاعــوا أن يــوصـلوا لنــا إحــساس الشــاعر




ومــن هـــؤالا الفنـــانيـــن تـــأتـــي فــي مقــدمتـــهم الفنـــانـة الســوريــة أصـــالة

نصـــري فــي أغنــيــة

النــــظرة الــخجــولة

حــكـــاية

رحـــل

مــا أظــن

قد الحــروف


~~~~~~





ومن الفنـــانيــن يـــأتي الفنــان الكبيـــر فنــــان العـــرب محـــمد عبــده ومــــن أبــرز

مــاتعــاون فنـــان العــرب مــع الاميــر الشــاعر عبـــد الـــرحمن بن مســاااعــد هــي أغنيــة


شبيــة الــريـــح

مــذهلــة

مســاء الخيــر

البــرواز

أخطــيب

مــاهو عـادي

~~~~~~



وقـــد تعـــاون الاميـــر عبــدالرحمن بن مســـااعــد مــع الفنـــان العــراقي كــاظم الســاهر ( أبــو

وســـام) فــي أغنيــة واحــدة كـــانت بعنــوان

ســـأ لتهــــا

~~~~~



ولــــم يــكن بيـــن الاميـــر الشـــاعر والفنـــان الــراحـــل طــلال مــداح ( صــوت الارض) الا

تعـــاون واحــد بعنــوان

أغنيــة تعــــالي


~~~~~




بعـــد الفنـــان عبـــادي الجــوهر الاكثـــر تعـــاون مــع الاميـــر عبــدالرجمــن بن مســاعد بجانب

الفنان محمد عبــده حــيث تعـاون

الفــنان عبــادي الجــوهر مــع الاميــر الشـــاعر عبدالرحمن بن مساعد فـي 18 أغنيـــه ومــن ضــمن

هــالروائع الـ 18


قــالوا تــرى

أجهـــلك

يسعــد صبــاحك

شهــر

عيــونك

سبعــة أرقـــام

دخــون

قـد الحـــروف

أصــدق ماكتبت

أستــاهلــك

(
)




(( قـــــالوا فــــيه ))

سمو الأمير عبدالرحمن بن مساعد كتب الشعر على سجيته وبدون تكلف وظف الشارد من الكلمات وصاغها في قالب شعري جميل .
عشق قصائده الصغار .. وتلذذ بها الكبار .. كتب للعاشق فلامس القلوب

الكاتب/ نايف المطيري

(
)

انا احد المعجبين بالامير عبدالرحمن منذ وقت طويل وقد أسعدني الحظ بأن أشاهد أمسيه سابقه له في البحرين.
الشيء العجيب والمدهش في الأمير عبدالرحمن انه بجانب انه فنان وشاعر كبير .. إلا أنه التقي الورع فإسلامه حقيقة إسلام عظيم. ...وبساطة الاداء والثقه بالنفس

والقرب من المشاهدين والمستمعين شيء خيالي .وشعره مفهوم تماماً لكل من استمع إليه.

الملحن/ كمال الطويل

(
)

سمو الأمير عبدالرحمن بن مساعد من أرقى الشعراء العرب
وانا معجبة بأشعاره من فتره طويله وكنت محظوظة بأني تعاونت معه بـ"رحل" و "ما أظن الصبح يدري بالليالي" من شعره.

الفنانة/ أصالة نصري

(
)

الأمير عبد الرحمن بن مساعد ظاهرة يجب أن تدرس وتدرس. له الكثير من الأقوال والجمل التي غيرت الواقع إلى ما هو أجمل من ذلك، فهو الوحيد الذي تمرد على

معظم الأمثال والأقوال ونسفها ليثبت بأن القناعات تتغير بتغير الزمان والمكان

الكاتب/ توفيق الخليفة


(
)

سمو الأمير عبدالرحمن بن مساعد شاعر مبدع ، أعتز بالتعاون معه ، كما أعتز بالعلاقة المميزة التي تربطني به.

الفنان/ عبادي الجوهر

(
)

الأمير عبدالرحمن شاعر يجيد فن التناقضات , متمكن ومبدع ومتميز مقارنة بالشعراء الآخرين

الفنان/ محمد عبده

)
(


أمسيات الأمير عبدالرحمن بن مساعد أمسيات غير تقليدية ، حضور كثيف, تفاعل (صاخب)

الشاعر/ رشيد الدهام


(
)

احسست بعمق قصائد الامير عبدالرحمن واحسست بانه شاعر موهوب.
ونادر ان نجد اليوم الشاعر الحقيقي الذي يمتلك الموهبه والتعبير القوي والتنوع .
هو انسان بسيط جدا فيه شيء من الزهد ..وتعبيره متدفق ..وهو شاعر ذو قيمه كبيره .

[عيسى ازيبي]

سلمت يداك على تعريفنا على ادباء

يفتقر اليهم عصرنا هذا

thanks pro

[ربيع كريري]

الله ياحذيفه ذكرتنا بثيا قابل وروائعها مع فوزي محسون وطلال وسبحانه وقدروا عليك وخلوك تنسى احبابك ولا بتسأل علينا خلاص قفلت بوجهنا بابك نستنا وحنا في جده ونسيت ايامنا الحلوة فعلا كانت ايام حلوة شكرا حذيفه

[أبو فييه]

دائم رائع ياحذيفة

أكثر من ثلاثة أسابيع وأنا أرتب أوراقي
لتقديم ( شخصيات أدبية )
فسبقتني وتميزت بالجمع بين الأدباء والفنانين
اسمح لي بالمشاركة هنا لإثراء الموضوع

سأعود للمشاركة

[حـــذيفــة]

أسعدني حضور الجميع .

ومن حقكم جميعاً المشاركة وإثراء الموضوع .

شكراً جزيلاً .