الشفاء بنور الله
ولعلك تقول: ألا يمكن تطهير أنفس هؤلاء من حب الدنيا إلا بتزيين الشيطان لهم ارتكاباتهم، ومن ثم الشدائد والأمراض؟ فنقول:
ليست الشدائد التي يسوقها الله تعالى للإنسان هي التي تطهِّر النفس وتزكيها، إنما الإقبال على الله والوجهة الصادقة إليه هي وحدها تطهّر النفس، فإذا أقبل الإنسان على ربه بوجهة صادقة إليه، وتخلل ذلك النور الإۤلهي سارياً في ذرّات هذه النفس لا سيّما بالصلاة، فهنالك تطهر وتزكو، ولا يبقى جرثوم من جراثيم الشهوات الخبيثة، ولا أثر من آثار الذنوب، ولو أن هؤلاء الغافلين عن ذكر ربهم سلكوا طريق الإيمان ففكَّروا وعرفوا خالقهم، والتجؤوا إليه، لطهرت نفوسهم، ولما احتاجوا إلى هذا الضغط من التسلط، والغم، والهم، والقهر، والشدائد، من أمراض ونقص في الأنفس والثمرات...
مما يضطرهم إلى الالتجاء إلى الله، ولو أنهم فعلوا ذلك، وصلُّوا طوعاً وعن طيب نفسٍ منهم، لطهرت نفوسهم بيسر ولطف، ولكان دواؤهم حلواً طيباً، من خلال صلتهم بربهم والإقبال عليه تعالى، وقد بيّن لنا تعالى شأن الصلاة الحقيقية وما بها من لذة قلبية وأثرها في النفس فقال:
{... إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ...} سورة العنكبوت: الآية(45).
فهذه الصلة بين العبد وخالقه، هذه الصلة التي عبّرت عنها كلمة {الصلاة} هي التي تكون سبباً في انمحاء جراثيم الشهوات من النفس وذهاب الأدران.
أما هذه الوسوسة، ثم الوقوع بالأعمال السيئة، ومن ثم الشدائد والمصائب، كلها ترتيبات يُحمد عليها تعالى، لعل الإنسان المعرض عنه تعالى يرجع عن غيّه، ويحسّن مسلكه فيتوب، ويستقيم على أمره تعالى، ويصبح أهلاً لأن يدخل الجنان والسعادة المهيأة له.
حاشا لله تعالى أن يسوق مرضاً أو فقراً أو يمكّن أحداً على إيذاء امرئٍ، والتسلط عليه إلا بما بدر منه وسبق من أفعال دنيئة، استحق عليها أن يداوى بهذا الدواء المر، فلعله يتوب ويؤوب إلى رشده، ولولا ظلمه وإيقاعه الأذى بغيره لما مكّن الله تعالى منه أحداً ولما وقع بما وقع فيه من شدة، والخلق كلهم عباده تعالى، والكون كله بيده، ولا حول ولا قوة لأحد إلا به ومن بعد إذنه:
{وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} سورة الشورى: الآية(30).
{...إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ...}. سورة الرعد: الآية(11).
{...وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} سورة فصلت (46).
توبة صادقة مع صدقة أسرع الحلول إن ادلهمت بك الخطوب، ونزلت بساحتك المصائب، وضاقت بك الأرض بما رحبت،
حتى جسمك وكأنه ليس لك، تتمنى قطعهُ و شقّهُ وتتطلب الخلاص، فإليك وجّه الخطاب: { مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ...}: إن كان هذا ظنه: {فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء...}: أي ليعمل عملاً يسمو به، فليفعل الخير والمعروف { أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}. سورة التوبة: الآية(104).
فهل الله بحاجة للصدقة حتى يأخذها؟!
الصدقة لا تكون إلا بعد التوبة، تب عن السوء، عندها يُلهمك الصدقة. إذ أن الصدقة كلّها بإلهام من الله، ولكن إن كانت النفس أقرب إلى الحق، وصارت عندها قابلية الخير، ألهمها الصدقة، فالمعوّل على طهارة النفس.
وقد صدق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لكل داء دواء..» و:«دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ» الطبراني عن أبي أمامة والديلمي عن ابن عمر
والصدقة دليل صدق على عهد جديد من الاستقامة، فلا تكون إلا بعد توبة، وحتماً بعدها الشفاء يكون لطالبه. {...ثُمَّ لِيَقْطَعْ...}: المنكرات والأعمال المنحطة وأهلها، {فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} سورة الحج: الآية(15). : تدبيره وسيره الطيب، ألا يُذهب ما يُغيظه؟! أنت اعمل بهذا وانظر النتائج، ألا يفرج الله عنك؟ سر بهذا الطريق وانظر ألا تسعد؟
أنت تقول لمَ يسوق لي الشدائد؟ تصور أباً له ابن مريض ألا يداويه؟
قال تعالى: {مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ...} سورة النساء: الآية(147)
ربك صاحب حنان عليك، وأنت مرضت نفسك، ألا يداويك أم يتركك؟
والحمد لله رب العالمين
هذا البحث من ثنايا علوم العلامة الكبير محمد أمين شيخو.
م
ن
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "فلة"
