الأصل الوراثة الطبع وتأثيرها على الشخصية

بسم الله الرحمن الرحيم

الأصل ، الوراثة ، الطبع ، العادات
وتأثيرها على الشخصية

مثال :
أردت أن تزوج ابنك فاختارت له أمه فلانة ابنة فلان
على دين وخلق وأمانة
ولكنك تعلم أن أمها سيئة الخلق وفي القائمة السوداء
أو أبوها مثلا .

مثال آخر :
رأيت ابنك يمشي ويصادق زميلا له في المدرسة
فسألت عنه فقالوا لك أنه طيب وعلى خلق ومؤدب
ولكن أبوه فلان مشهور بمعاقرة الخمر وسوء الخلق وقلة الصلاة

تقدم لخطبة ابنتك شاب على دين وخلق وأمانة واستقامة
ولكن أمه سليطة اللسان بذيئة الخلق وأبوه لا صلاة ولا أمانة وأخواته كذلك

مثال :
شاب مستقيم ولكنه من أسرة تعلم أن رجالها ليس لديهم غيرة على نسائهم
الأخوات يكشفن على زوج أختهن
الفتاة لا تحتجب من أبناء عمها أو أبناء خالها
النساء يخرجن لوحدهن إلى الأسواق دون علم الرجال ودون محرم
* * *
ما صحة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام :
( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )

الأمثلة في مجتمعنا كثيرة
ولا تريد الإسهاب أكثر
فقط المشورة والرأي يا أولي الألباب

أهلا بسيد المكان و روحه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل

بسم الله الرحمن الرحيم

الأصل ، الوراثة ، الطبع ، العادات
وتأثيرها على الشخصية

مثال :
أردت أن تزوج ابنك فاختارت له أمه فلانة ابنة فلان
على دين وخلق وأمانة
ولكنك تعلم أن أمها سيئة الخلق وفي القائمة السوداء
أو أبوها مثلا .

مثال آخر :
رأيت ابنك يمشي ويصادق زميلا له في المدرسة
فسألت عنه فقالوا لك أنه طيب وعلى خلق ومؤدب
ولكن أبوه فلان مشهور بمعاقرة الخمر وسوء الخلق وقلة الصلاة

---

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

¤ من رضيتم دينه و خلقه فزوجوه ¤


و قال الله تعالى :
¤و لا تزر وازرة وز أخرى ¤

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل

[size=5

كذلك أسرة تعلم أن رجالها ليس لديهم غيرة على نسائهم
الزوجة تكشف على زوج أختها
الفتاة لا تحتجب من أبناء عمها أو أبناء خالها
النساء يخرجن لوحدهن إلى الأسواق دون علم الرجال ودون محرم

ما صحة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام :
( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )

الأمثلة في مجتمعنا كثيرة
ولا تريد الإسهاب أكثر
فقط المشورة والرأي يا أولي الألباب

---

حقيقة لا أعلم صحة هذا الحديث

و لكن أعرف حديث رسولنا صلى الله عليه و سلم
¤ تنكح المرأة لأربع لمالها و لحسبها و لجمالها فأظفر بذات الدين تربت يداك ¤




تحياتي و تقديري

حياك الله أستاذنا الكريم/أبو إسماعيل
نحن في زمن قلت فيه الصفات الأصيلة
وكثرت به الرذيلة وما باليد حيلة
ولكن يجب علينا إتباع حديث المصطفى
عليه الصلاة والسلام وتعاليم ديننا الحنيف
ونحرص قدر المستطاع على إختيار
من به نسبة عالية من تلك الخصال التي
يحث عليها حديث المصطفى لأنك لن
تجد الكمال مهما حرصت هذا كلام بالإجمال
لأن موضوعك الرائع فيه عدة فقرات ومنها
الأصل والفصل والعادات والتقاليد والجينات
الوراثية وكلها عوامل لها تأثير على شخصية الفرد
وإنعكاس على حياته بالسلب أو الإيجاب. ولعل غيري
لديه الفكر والرأي الأفضل
ولك ودي وتقديري

السلام عليكم

ينقل لنا الاخ ابو اسماعيل ربما من اهم الامور التي تشغل اولياء الامور وكيف يختارون الانسب لكل النواحي لمذكورة في الموضوع كصداقه او زواج او غيره

انا من اقتناعي كما وردت الايه في قوله تعالى ( ولا تزر وازرة وزر أخرى) وكما حديث لا اذكر نصه هو يطابق معنى الايه

زلكن ايضا الحقائق تقول قولها وهي لا تتعارض مع ما ورد في الايه , وتؤكدها ايضا السنة في قول الرسول عيه الصلاة والسلام
: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ)

اذا البيئة التي يعيش في الانسان هي تؤثر في طباعه وفي سلوكه , فالاب والام ومحيطه يؤثر عليه وهذا اكيد ولكن ربما يختلف فكم من صالح خرج من بيئة فاسده وكم من فاسد خرج من بيئة صالحه

نأتي للنقطه الاخيره وهي الوراثه : سابقا كنت أظن ان الوراثه لا تتدخل في السلوك , ولكن بالامثله في الحياه هذا غير صحيح
وايضا بعلم النفس اثبت ان هناك اختلالات عضويه وراثيه تكون في البعض ملاحظه بتغيرات نفسيه وتعامليه مع المجتمع ونجد هذه الصفات تنتقل من جيل لاخر
من المصادفه انه كان حديثي مع الوالد حفظه الله في هذا الاجازه عن هذا الموضوع وتكلم عن شخص يعاني من اختلال نفسي , واكد انه والد هذا الشخص كان يعاني نفس الوضع بالضبط ولم تخف حالة والده الا بتقدمه في العمر والان نفس القصه تعيد نفسها مع ولده

فسبحان الله ربما هو تفسير ان العرق دساس

ويبقى تقدير كل النقاط الثلاثة بيد ولي الامر في ما يراه مناسبا لكل وضع

موضوع جميل جدا ابو إسماعيل..
وحساس جدا..
ولي إليك عودة بإذن الكريم

أهلا بك ابو اسماعيل و مرحبا الف

شوف من وجهة نظري المتواضعة لا يمكن اهمال اخلاق الام و الأب في تنشأة الولد

يا خي الابن يولد على الفطرة و يتعلم من المحيط القريب منه فهو يتفاعل معهم سنين طوال و يكتسب منهم الاخلاق سواء ايجابي او سلبي

يكون له مفثلا الوالد الله يطول في عمره يخزن قات و تاثرت بهذا الشيء و خزنت و انا صغير و يوم حسيت عقلي كبر عرفت ان القات اكبر دمار على الشخص و من تلقاء نفسي تركته لاني صرت اميز بين الصح و الغلط و الحسن و القبيح .

هذا مثال بسيط على ان الفرد يتاثر ممن حوله و اكتسب اخلاق فاضلة من المحيط الي انا عايش وسطه و كذلك بعض العادات السلبية و لكن و لله الحمد السلبيات قد تكون لا تصل الى السوء الكبير و لكنها موجودة.

الذي اردت الوصول اليه نعم الشخص يكتسب الأخلاق من الوسط المحيط به و لكن ليس بالضرورة ان يعملها او ان تكون شخصيته و لكن اجزم بان لها تاثير كبير.

أما مسألة الزواج صراحة على حسب هذه العادات فان كانت عادية و ليس لها تاثير مباشر فنعم لا مشكلة في ذلك و لكن اذا كانت الاخلاق سيئة و و تاثيرها سوف مباشر هنا نحتاج الى التروي و اتخاذ قرار مصيري و ارى من وجهة نظري الابتعاد افضل اذا وضح الفساد .

وجهة نظر .

الخطاف كان هنا يا ابو اسماعيل::d::

دفء الشتاء
مرحبا بك وأشكرك على إضافتك

البحار الكبير
مرحبا بالرائد الكبير
الموضوع حساس يا سيدي
لنا أبناء وبنات أمانة في أعناقنا ، ونريد لهم الصالحين ليرافقوهم في حياتهم
فلا أحد يعلم كم سيعيش ، والقلق والخوف من المستقبل وارد
الله يجزيك خير

أبو حسام
أضفت نقاط مهمة ومفيدة للموضوع
ولكنها زادته حيرة
وكما قلت فولي الأمر موقفه لا يحسد عليه
والله المستعان

دكتور حب
سيد الرأي والقلم
أنتظر عودتك بلهفة

الخطاف
أشكرك على إضافتك الجميلة
ومرحبا بك

سيد المكان / أبو اسماعيل ..

تمنيت لو كنت ذا خبر و علم في هذا الموضوع .. لأستيطع أن أقول رأيي ومشورتي بثقة تامة ..!!

ولكن في مجتمع الأخلاق فيه " الوظيفة والراتب " و الاصل فيه "سعودي و يمني " !!

لا أجد قلمي نافـذا في الكتابة ...


ما خاب من استخار الله عز وجل ....!!

أبو إسماعيل..

الله يجزاك ألف خير يالغالي على طرح الموضوع القيم..
موضوعك يتكلم عن أكثر من فقرة وكلها مشاكل تكاد تتسع في أوساط مجتمعاتنا..
ولكن أحب أن أوضح شيء سبق وأن تكلمت فيه مع أكثر من شخص..

(الحمو)..

عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إياكم والدخول على
النساء فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال : الحمو الموت"

كانت هناك نقاشات مع أكثر من شخص بشأن هذا.. واستخلصت من كلامهم :
أننا لم نفهم الحديث بالطريقة الصحيحة.. وأن الحمو الموت إذا كان هناك شك في قلب الزوج فالأفضل أن يحجبها..
وعندما استدليت بشيء آخر عليهم.. توقفوا عن الجواب.. واستدليت عليهم بقصة الصحابي الذي اكتتب في إحدى الغزوات..
عن ابن عباس عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال "‏لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم" فقام رجل فقال يا رسول الله امرأتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال "ارجع فحج مع امرأتك"..
لقد كانت امرأته حاجة مع أشرف وأطهر خلق الله (الصحابة) لا يشك أحد في طهرهم.. وهو أيضاً ذاهب في سبيل الله..
انظر ذاهبة للحج ومع اكثر الناس ثقة وهو في سبيل الله.. ومع هذا قال له "ارجع فحج مع امرأتك"..
واليوم يقول الزوج إنه أخوي وكيف أشك بأخوي.. وأقول وهل شك الرسول بالصحابة..؟!!

أما من تكشف على أبناء عمها أو خالها..
فهؤلاء يعرفون أنهم على خطأ ولكنهم يريدون هكذا..
فهؤلاء هم المحاسبون ولهم حريتهم بعد أن عرفوا الخطأ..

أشكرك أخوي أبو إسماعيل على الموضوع.. ولا هنت..

ما صحة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام :
( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)

========================================

اخي الكريم .. ابواسماعيل حفظه الله

بعد صلاه العشاء معي لقاء مع شيخ معروف فى الفتوى .. وسوف اساله عن صحه الحديث

وبأن لله سوف اجاوبك على هذا بعدلقائي بالشيخ ..

وما من ناحيه موضوعك سوف ارد عليك الليله باذن الواحدالاحد

تحياتي لك

اخي الحبيب ابواسماعيل .. الله يمسيك بالخير ..
موضوعك شيق ولى فيه بعض الاجابات واتمنى بان الله يوفقنى فيها

بسم الله الرحمن الرحيم
==================
مثال :
أردت أن تزوج ابنك فاختارت له أمه فلانة ابنة فلان
على دين وخلق وأمانة
ولكنك تعلم أن أمها سيئة الخلق وفي القائمة السوداء
أو أبوها مثلا .
=====================

اذاكنت تقصد فى القائمه السوداء .. وعياذ بالله .. مثل الام فيها عيب الــ .....؟ او الاب فيه عيب رجولي ..
ففي هذه الحاله لا اوافق مطلقا على هذا الشى . مهماحدث .. فلسمعه الطيبه تنشرا ولا اريد ان يكون احفادي لهم اجداد من حثاله المجتمع ؟ولايشرفني الاقتراب منه ومصارهتهم؟


================

مثال آخر :
رأيت ابنك يمشي ويصادق زميلا له في المدرسة
فسألت عنه فقالوا لك أنه طيب وعلى خلق ومؤدب
ولكن أبوه فلان مشهور بمعاقرة الخمر وسوء الخلق وقلة الصلاة

=====================
فى هذه الحاله سوف انصح ولدى ان ينتبه من الدخول بيت صديقه والاحتكاك بهذه الاسره والتعمق فيها..
ولا امنعه من المشي مع صديقه مادام انه على خلق ..بل احاول جاهدا ان اترك ولدي يكون لصديقه عونآ على اهله بكلمه الطيبه وبالنصح فى تعديل مسار ابوه ..وذلك بلكلمه الطيبه ؟؟

=====================

تقدم لخطبة ابنتك شاب على دين وخلق وأمانة واستقامة
ولكن أمه سليطة اللسان بذيئة الخلق وأبوه لا صلاة ولا أمانة وأخواته كذلك

================

فى هذه الحاله يكفينى بان الولد على دين و خلق وامااانه .. سوف اوافق بس بشروط ..
على ان يكون لها بيت مستقل عن اهله واخوته ..
ولا افكر فى عيوب الام .. اذا ماكانت العيوب تخل بطهارتها..و......؟
الاانني اراك ياابواسماعيل قلت بان الام بذيئه الخلق وما ادرى ماذا تقصدبهذا فوضح اكثر اذا كنت تقصد باخلاقها وعفتهاوشرفهافى الحضيض فاعتقد بانى وضحت الامر فى سؤالك انفآ..؟
ومادون ذلك فلامانع ..؟وكذالك الاب اذا كانت عيوبه فى اللسان فامر عادي واما اذا عيوبه توطي روؤس اولاده فلا اوافق على هذا فسليط اللسان ليس من الوراثه بل من الطبع الذى تطبعه فيه من ذو صغره سوا كانت الام اوالاب ؟؟
واما اذا كان الشاب انسان مصلي وخلاقه يضرب بها المثل فلاعليه من بقيه اهله.؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفسادٌ كبير " فقالوا يا رسول الله وإن كان فيه فقال: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفسادٌ كبير" قالها ثلاث مرات
======= فانا فى هذه الحاله ازوج الشاب وليس اهله ..==========
===================

مثال :
شاب مستقيم ولكنه من أسرة تعلم أن رجالها ليس لديهم غيرة على نسائهم
الأخوات يكشفن على زوج أختهن
الفتاة لا تحتجب من أبناء عمها أو أبناء خالها
النساء يخرجن لوحدهن إلى الأسواق دون علم الرجال ودون محرم

==================
فى هذه الحاله لا اوافق مطلقآ فهذه العائله لايوجد رجل لديه غيره ان يتشرف بمصاهرتهم ..لكون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ينطلق عليهم ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم / ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث ...
فاذا كان حال هذه الاسره بهذا فمن الذى يتشرف فيهم .. فو وضعت حبه برتقاله صالحه فى صندوق مليان برتقال فاسد سوف تجدها بعد يومين فاسده مثلهم ::d::

===============

ما صحة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام :
( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )

================

فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح، فليس بمعتمد ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وهو التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات والأصول المعروفة بالخير، هذا معروف من أدلةٍ أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصلاة وال(تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)، كون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخلاقهم وسمعتهم فهذا أمر مطلوب، ولاسيما المرأة أيضاً تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والفضل الكريم، هذا أمر مطلوب
وهذا المقوله منسوبه لعمر بن الخطاب رضى الله عنه .. وليس حديثا.. فانا سالت الشيخ قبل قليل فى هذا الحديث وعلمنى بانه غير صحيح .. هذا والله اعلم

=============

اخي الكريم .. ابواسماعيل قول امين .. اسال الله العلي القدير ان يحفظك ويوفقك فى الدنياوالاخره كما اساله باسمه الاعظم ان يحسن خاتمتك ويرزقك الفردوس الاعلى من الجنه

تقبل من اخوك البحري مروره المتواضع؟ wr

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الـعتين

سيد المكان / أبو اسماعيل ..

تمنيت لو كنت ذا خبر و علم في هذا الموضوع .. لأستيطع أن أقول رأيي ومشورتي بثقة تامة ..!!

ولكن في مجتمع الأخلاق فيه " الوظيفة والراتب " و الاصل فيه "سعودي و يمني " !!

لا أجد قلمي نافـذا في الكتابة ...


ما خاب من استخار الله عز وجل ....!!

---

أخي محمد
يكفيني تفاعلك وإحساسك ومشاعرك
خالص الشكر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ربيع

أبو إسماعيل..

الله يجزاك ألف خير يالغالي على طرح الموضوع القيم..
موضوعك يتكلم عن أكثر من فقرة وكلها مشاكل تكاد تتسع في أوساط مجتمعاتنا..
ولكن أحب أن أوضح شيء سبق وأن تكلمت فيه مع أكثر من شخص..

(الحمو)..

عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إياكم والدخول على
النساء فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال : الحمو الموت"

كانت هناك نقاشات مع أكثر من شخص بشأن هذا.. واستخلصت من كلامهم :
أننا لم نفهم الحديث بالطريقة الصحيحة.. وأن الحمو الموت إذا كان هناك شك في قلب الزوج فالأفضل أن يحجبها..
وعندما استدليت بشيء آخر عليهم.. توقفوا عن الجواب.. واستدليت عليهم بقصة الصحابي الذي اكتتب في إحدى الغزوات..
عن ابن عباس عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال "‏لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم" فقام رجل فقال يا رسول الله امرأتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال "ارجع فحج مع امرأتك"..
لقد كانت امرأته حاجة مع أشرف وأطهر خلق الله (الصحابة) لا يشك أحد في طهرهم.. وهو أيضاً ذاهب في سبيل الله..
انظر ذاهبة للحج ومع اكثر الناس ثقة وهو في سبيل الله.. ومع هذا قال له "ارجع فحج مع امرأتك"..
واليوم يقول الزوج إنه أخوي وكيف أشك بأخوي.. وأقول وهل شك الرسول بالصحابة..؟!!

أما من تكشف على أبناء عمها أو خالها..
فهؤلاء يعرفون أنهم على خطأ ولكنهم يريدون هكذا..
فهؤلاء هم المحاسبون ولهم حريتهم بعد أن عرفوا الخطأ..

أشكرك أخوي أبو إسماعيل على الموضوع.. ولا هنت..

---

أخي الحبيب أبو ربيع
هناك الكثيرون يتساهلون بموضوع الحمو وأبناء العم والخال
وبحجج واهية ومخالفة لكلام الله تعالى وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام
نسأل الله لهم الهداية والرشد
الله يجزيك خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحري.

اخي الحبيب ابواسماعيل .. الله يمسيك بالخير ..
موضوعك شيق ولى فيه بعض الاجابات واتمنى بان الله يوفقنى فيها

بسم الله الرحمن الرحيم
==================
مثال :
أردت أن تزوج ابنك فاختارت له أمه فلانة ابنة فلان
على دين وخلق وأمانة
ولكنك تعلم أن أمها سيئة الخلق وفي القائمة السوداء
أو أبوها مثلا .
=====================

اذاكنت تقصد فى القائمه السوداء .. وعياذ بالله .. مثل الام فيها عيب الــ .....؟ او الاب فيه عيب رجولي ..
ففي هذه الحاله لا اوافق مطلقا على هذا الشى . مهماحدث .. فلسمعه الطيبه تنشرا ولا اريد ان يكون احفادي لهم اجداد من حثاله المجتمع ؟ولايشرفني الاقتراب منه ومصارهتهم؟


================

مثال آخر :
رأيت ابنك يمشي ويصادق زميلا له في المدرسة
فسألت عنه فقالوا لك أنه طيب وعلى خلق ومؤدب
ولكن أبوه فلان مشهور بمعاقرة الخمر وسوء الخلق وقلة الصلاة

=====================
فى هذه الحاله سوف انصح ولدى ان ينتبه من الدخول بيت صديقه والاحتكاك بهذه الاسره والتعمق فيها..
ولا امنعه من المشي مع صديقه مادام انه على خلق ..بل احاول جاهدا ان اترك ولدي يكون لصديقه عونآ على اهله بكلمه الطيبه وبالنصح فى تعديل مسار ابوه ..وذلك بلكلمه الطيبه ؟؟

=====================

تقدم لخطبة ابنتك شاب على دين وخلق وأمانة واستقامة
ولكن أمه سليطة اللسان بذيئة الخلق وأبوه لا صلاة ولا أمانة وأخواته كذلك

================

فى هذه الحاله يكفينى بان الولد على دين و خلق وامااانه .. سوف اوافق بس بشروط ..
على ان يكون لها بيت مستقل عن اهله واخوته ..
ولا افكر فى عيوب الام .. اذا ماكانت العيوب تخل بطهارتها..و......؟
الاانني اراك ياابواسماعيل قلت بان الام بذيئه الخلق وما ادرى ماذا تقصدبهذا فوضح اكثر اذا كنت تقصد باخلاقها وعفتهاوشرفهافى الحضيض فاعتقد بانى وضحت الامر فى سؤالك انفآ..؟
ومادون ذلك فلامانع ..؟وكذالك الاب اذا كانت عيوبه فى اللسان فامر عادي واما اذا عيوبه توطي روؤس اولاده فلا اوافق على هذا فسليط اللسان ليس من الوراثه بل من الطبع الذى تطبعه فيه من ذو صغره سوا كانت الام اوالاب ؟؟
واما اذا كان الشاب انسان مصلي وخلاقه يضرب بها المثل فلاعليه من بقيه اهله.؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفسادٌ كبير " فقالوا يا رسول الله وإن كان فيه فقال: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفسادٌ كبير" قالها ثلاث مرات
======= فانا فى هذه الحاله ازوج الشاب وليس اهله ..==========
===================

مثال :
شاب مستقيم ولكنه من أسرة تعلم أن رجالها ليس لديهم غيرة على نسائهم
الأخوات يكشفن على زوج أختهن
الفتاة لا تحتجب من أبناء عمها أو أبناء خالها
النساء يخرجن لوحدهن إلى الأسواق دون علم الرجال ودون محرم

==================
فى هذه الحاله لا اوافق مطلقآ فهذه العائله لايوجد رجل لديه غيره ان يتشرف بمصاهرتهم ..لكون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ينطلق عليهم ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم / ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث ...
فاذا كان حال هذه الاسره بهذا فمن الذى يتشرف فيهم .. فو وضعت حبه برتقاله صالحه فى صندوق مليان برتقال فاسد سوف تجدها بعد يومين فاسده مثلهم ::d::

===============

ما صحة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام :
( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )

================

فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح، فليس بمعتمد ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وهو التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات والأصول المعروفة بالخير، هذا معروف من أدلةٍ أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصلاة وال(تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)، كون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخلاقهم وسمعتهم فهذا أمر مطلوب، ولاسيما المرأة أيضاً تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والفضل الكريم، هذا أمر مطلوب
وهذا المقوله منسوبه لعمر بن الخطاب رضى الله عنه .. وليس حديثا.. فانا سالت الشيخ قبل قليل فى هذا الحديث وعلمنى بانه غير صحيح .. هذا والله اعلم

=============

اخي الكريم .. ابواسماعيل قول امين .. اسال الله العلي القدير ان يحفظك ويوفقك فى الدنياوالاخره كما اساله باسمه الاعظم ان يحسن خاتمتك ويرزقك الفردوس الاعلى من الجنه

تقبل من اخوك البحري مروره المتواضع؟ wr

---

أخي الحبيب البحري
لا أقول لك سوى
صدقت
هذا هو الرأي بإذن الله
لا فض فوك أيها الكريم
جزاك الله خير الجزاء
وفقك الله في الدارين وجعل الخير لا يفارقك

أبو اسماعيل حبيب قلبي الامر هذا هام وهام جدا..
بالنسبه لعيوب الوالدين لادخل له بالولد ولا يلحقه الإثم ..اما بالنسبه للسمعه والنظرات المجتمعيه وهي لدينا مهمة حد المبالغه فالبحث عن السليم منها اولى.. والنسب مهم، صحيح انه ليس معيارا ابدا لكنه ايضا لايهمل فالمعيار الاول الدين وتلحقه البقيه إن حصل معه، نسب وسمعه طيبه فهو اولى خصوصا في مجتمعاتنا القبليه والتي لاترحم احدا ،الدين يلزمة بجانبه الخلق فمتدين بلا اخلاق لاينفع..
ولك في المصطفى عليه الصلاة والسلام بينه وبصيرة حين يقول(الناس معادن..)الحديث
لايفهم احد من كلامي ان ذم الناس وإحتقارهم شريعه لكن الشريعه الدين وماسواها كما يقول خالد الفيصل ولكل شراي بضاعه وسوقي..
سددك الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور حب

أبو اسماعيل حبيب قلبي الامر هذا هام وهام جدا..
بالنسبه لعيوب الوالدين لادخل له بالولد ولا يلحقه الإثم ..اما بالنسبه للسمعه والنظرات المجتمعيه وهي لدينا مهمة حد المبالغه فالبحث عن السليم منها اولى.. والنسب مهم، صحيح انه ليس معيارا ابدا لكنه ايضا لايهمل فالمعيار الاول الدين وتلحقه البقيه إن حصل معه، نسب وسمعه طيبه فهو اولى خصوصا في مجتمعاتنا القبليه والتي لاترحم احدا ،الدين يلزمة بجانبه الخلق فمتدين بلا اخلاق لاينفع..
ولك في المصطفى عليه الصلاة والسلام بينه وبصيرة حين يقول(الناس معادن..)الحديث
لايفهم احد من كلامي ان ذم الناس وإحتقارهم شريعه لكن الشريعه الدين وماسواها كما يقول خالد الفيصل ولكل شراي بضاعه وسوقي..
سددك الله

---

كلام جميل وموزون
صحيح يجب التنبه لكل المعايير
كل حسب أولويته

سلمت يداك
وجزاك الله خير