هذه الامثال لا تعلمها لأبنائك

تعكس الأمثال ثقافة المجتمع ونظرته للحياه وهي في كثير من الأحيان حبيسة الموقف الذي قيلت فيه ولاتعكس لا نظرة وفكر قائلها وقد تأملت بعض الامثله ونظرت اليها من زاوية انسانيه وشرعيه فوجدت انها قد جردت من تلك القيم وا دعوك عزيزي القارئ ان تتأمل معي هذه الامثال الشعبيه والتي يشاركنا فيها كثير من الناس مع اختلاف المفردات

ضربه في جنب غيري كنها ضربه في زبير
مثل واقعي ولكنه حقير واناني وينافي قول الرسول صلى الله عليه وسلم (مثل المؤ منين في توادهم وتراحمهم
كمثل الجسد الواحداذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الاعضاء بالسهر والحمى

بعدما ............. تحذقت

استغفر الله مثل في منتهى القسوه والاانسانيه وصم الناس بالعار ومصادرة حق الانسان في التوبه والعوده كيوم ولدته امه وجعل خطيئته شبحا يطارده حتى الممات ينافي كل معاني الفضيله

طلقها وخذ اختها قال الله يلعنها ويلعن اختها
على ان هذا المثل فيه من العمق مافيه الاانه يطفح بأسوء الاخلاق اذ ان المؤمن ليس بلعان واين هذا المثل من قول الحبيب صلى الله عليه وسلم (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)

حط راسك بين الروس وادعي عليه بالقطع
جميل ان نتكاتف حتى الموت ولكن عندما تكون الجماعه على خطا يجب ان يكون للا نسان كلمته حتى ولو اغضب الجميع وان ينجو برأسه

الفارع له ملا السارع
واسمحولي ان اشرح للجيل الجديد هذا المثل الفارع هو: الذي يفض الخصومه بين الناس
اما السارع فهو جزء من الكراسي القديمه ويضرب لمن يفض خصومه بين اثنين ويناله الاذى
اذا تمثلنا هذا المثل في كل الاحوال فسوف نصل الا ماوصل اليه الغرب من انحطاط على الانسان ان يقدر الموقف اذا كان يستحق التدخل فليتدخل ويحتسب مايناله من اذى على الله
(اتمنى ان تروق لكم هذه المشاركه وان تدلو بدلوكم وللحديث بقيه)

الأخت الفاضلة (دموع تبتسم) حفظك الله ورعاك


لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :
أهلا وسهلا
بكم في منتداكم ( منتدى صامطة )

إحدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والأدب والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق


أخوكم الناصح الأمين

جزيت خيرا أختي الكريمة ونفع الله بك

وهناك إضافة :

أن الأمثال عرفت عند العرب منذ القدم وانتشرت كانتشار الشعر وهي تصور حياتهم وتاريخهم كالشعر


وكان العرب لا يشترطون أن تكون الأمثال صحيحة المعنى الذى تقال له بعكس الحكمة التي لابد فيها أن تكون صحيحة المعنى دائما

تقبلي تحياتي وتقديري

اشكرك اخي الكريم الناصح الامين على الحفاوه والترحيب واحيطك علما انك تخاطب رجلا لا انثى وان معرفي هذا هو عنوان لديوان من دوواين الاديب والشاعر والفيلسوف جبران خليل جبران

يعجبني العضو عندما يسجل في المنتدى يفرغ شحنته من أولى مشاركة له أو الثانية أو الثالثة وكأن انتسابه لهذاالمنتدى قد جاء لهدف معين وهذا مانلاحظه على بعض الأعضاء في الأونة الأخيرة من إنشاء مواضيع بهذاالخصوص كمثل هذاالموضوع وغيره التي تحتاج إلى حقائق وأدلة مقنعة تكون دليلا على صحة قوله وبكل أسف كم من مواضيع من هذاالنوع قد حُجبت رؤيتها عن أعين الجميع بسبب عدم مصداقيتها وأن طرحها قد جاء لشيء في النفس .

الأخت دموع :

بعد أن وضحت للجميع بنوع جنسك وأنت تحمل هذاالمعرف الذي غالبا مايدل على الإناث كما فهم الجميع قبل توضيحك ليتك لم توضح ذلك ربما تعرض نفسك للنقد في اتخاذك لهذاالمعرف "دموع "مفرده "دمعة" وهذاالاسم خاص بالإناث إن كنت تعرف ذلك فتلك مصيبة ...

الاخ دموع :
لولا أن موضوعك يختص بالأمثال الشعبية وانتقادك لها والتي قد افردت لها موضوعا خاصا في قسم التراث وأصبح من المواضيع المميزة في القسم يشارك فيه نخبة من أفضل الكُتاب في المنتدى لما وجدت لي أثرا يلوح على موضوعك ولكن دفعني إلى ذلك وجود مجموعة من الأمثال الشعبية في قسم التراث قد استقبلناها بصدر رحب وقمنا بكتابتها وشرحها موثقة لتكون إرثا للأجيال القادمة لكي يتعرفوا على ماضيهم وعبق أجدادهم من خلال الفاظهم المنبثقة من عاداتهم وتقاليدهم وفكرهم البريء وها أنت اليوم تأتي لتقدم لنا نصيحتك التي جاءت في وقت متأخر

الأخ دموع :

يجب أن تعرف أن لأمثال الشعبية هي : خلاصة تجربة اجيال سابقة تمثل حياتهم الفكرية خاضعة لبيئة بدوية تمتاز بالعفة والطهارة والنقاء حتى وإن خرجت بعض ألفاظها فهي عفوية لأن قلوبهم نظيفة لايقصدون الإساءة من تلك الألفاظ ومع ذلك قمنا بتهذيب تلك الألفاظ عندما تعرضنا لجمع بعض الأمثال الشعبية مع أنها في نظرهم ألفاظ بريئة لكن تحاشيا من المفهوم الخاطيء وإصدار بعض الأحكام على فكر يمثل أجيالا وأمما قد خلت من قبلنا بالتصيد لبعض الأمثال من خلال ألفاظها ونستدل عليها بأدلة واهنة وأنت تعرف حتى الأمثال العربية المشهورة قد جاءت مخالفة لتعاليم ديننا الحنيف ومع ذلك قُوبلت بالحفاوة وأصبحت تُدرس في مناهجنا الدراسية لأبنائنا الطلاب وبالمناسبة كان ولدي يقرأ هذاالبيت من الشعر العربي :

كانت مواعيدُ عرقوب لها مثلٌ***وما مواعيدُه الا الاباطيلُ

فسألني عن مواعيد عرقوب

فقلت له :
كان عرقوب رجلا من العماليق أتاه أخٌ له فقال له عرقوب إذا
طلعتْ هذه النخلةُ فلكَ طَلعُها
فلمّا أطلعت أتاهُ للعِدّة فقال دعها حتى تَصيرُ بَلَحاً
فلمّا أبلحت قال دعها حتى تصيرُ زَهواً
فلمّا زَهَتْ قال له دعها حتى تصيرُ رُطَباً
فلمّا أرطبت قال دعها حتى تصيرُ تَمراً
فلمّا أتمرت عمد إليها عرقوب من الليل فجذّها ولم يُعطِ أخاهُ شيئاً
فصار مثلاً في الخُلفِ .

فقال الولد طيب هناك حديث عن الرسول صلى عليه وسلم آعن الذي يخلف الوعد قد وصفه بأنه منافق يقول الحديث :"آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان ".

فقلت له نعم وأيضا هناك آيات من القرآن الكريم تدل على ذلك فياترى هل أحكم على هذاالمثل بأنه قد جرد من القيم الأخلاقية وأمنع ولدي من قراءته وهناك أمثال عربية كثيرة "أسمع جعجعة ولا أرى طحنا""كيف أعاهدك و هذا أثر فأسك ؟"ووووووووووو

لذا ارى أن نظرتك للأمثال الشعبية نظرة قاصرة وليس لديك دليل مقنع على تحريمها ولن تجد من يؤيد كلامك ويقبل نصيحتك إلا من كان في نفسه شيء يحاول أن يتجرد من أصالته وستبقى أمثالنا الشعبية في قسم التراث رغم أنف كل مكابر أو معارض تحت مسمى "سباق الأمثال الشعبية "وقد وصلت المشاركات 243 والمشاهدات 2837


والسلام .

ياهذا
يبدوان صاحب الصورة التي تحت معرفك هو منيتحدث لا مشرفا على منتدى
لست ادري لماذا كل هذا التهجم على شخصي وموضوعي وكأنني حللت في هذ المنتدى لأطا حماك وكأنك فارس التراث وحامل لواءه وحدك دون سواك
ماسطره قلمك المريضيعني انني اتهجم على التراث وخيالك المريض هو من صور لك ذلك
موضوعي ليس تنكرا للتراث ولا طعنا فيه لا من بعيد اوقريب ان تنظر للموضوع بعيون عوراء فهذه مصيبتك
وسوف يقرأ الموضوع ويفهمه غيرك
اصرارك على مناداتي بالاخت دليل انك لا تعي مايكتب بل تهرول كالمجنون في كل الاتجاهات
ياهذا موضوعي هو مشاركه خفيفه لطيفه احببت ان اشرك القارئ فيها ليتفاعل معها بوعي لا كما فعلت
ولوكنت اقصد النقد لا سهبت وعلمتك دروسا في مايقا ل وما لا يقال
لست ادري كيف استنتجت بفكرك العبقري انني افتيت بحرمة قول وتداول تلك الامثال
ياجاهل تقول ما نصه(وانت تعرف حتى الامثالالعربيه المشهوره قد جاءت مخالفه لتعاليم دينا الحنيف وقد قوبلت بالحفاوه واصبحت تدرس في مناهجنا) منذ متى ونحن ندرس ما يخالف تعاليم ديننا في مناهجنا حقا انك تهرف بما لاتعرف
وتسرد لي قصة غبيه تسدل بها على غبائك بالله عليك دع ابنك المرموق يتعلم ممن هو افضل منك ولا تشوش افكاره
اذا كانت نظرتي للتراث قاصره فانت اعمى عنه
التراث ليس (القران) لكي لا يمس بل يجب ان ننتقده كا فعل رواد منتدى التراث حيث( هذبو الفاظ الامثله كما ذكرت
واخيرا
يبدو انك كتبت ردك هذا بعد وجبة دسمه فكما يقال ( البطنه تذهب الفطنه)
ويبدو من ردك ان لديك نزعة استعلاء على رواد المنتدى مايعجبك وما لا يعجبك لا يعني لنا شيئا اذا لم يكن المنتدى احدى غرف دارك وقوله( انني لم اكن لارى لك اثرا لولم يكن الموضوع يتعلق بالتراث ) فيه عنجهيه تقززت منها
عندما ننتسب لهذا المنتدى فاننا يجب ان نعامل باحترام لا ننا ننتسب لا هلنا وارضنا وتراثنا لا لمجنون مثلك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

يعجبني العضو عندما يسجل في المنتدى يفرغ شحنته من أولى مشاركة له أو الثانية أو الثالثة وكأن انتسابه لهذاالمنتدى قد جاء لهدف معين وهذا مانلاحظه على بعض الأعضاء في الأونة الأخيرة من إنشاء مواضيع بهذاالخصوص كمثل هذاالموضوع وغيره التي تحتاج إلى حقائق وأدلة مقنعة تكون دليلا على صحة قوله وبكل أسف كم من مواضيع من هذاالنوع قد حُجبت رؤيتها عن أعين الجميع بسبب عدم مصداقيتها وأن طرحها قد جاء لشيء في النفس .

الأخت دموع :

بعد أن وضحت للجميع بنوع جنسك وأنت تحمل هذاالمعرف الذي غالبا مايدل على الإناث كما فهم الجميع قبل توضيحك ليتك لم توضح ذلك ربما تعرض نفسك للنقد في اتخاذك لهذاالمعرف "دموع "مفرده "دمعة" وهذاالاسم خاص بالإناث إن كنت تعرف ذلك فتلك مصيبة ...

الاخ دموع :
لولا أن موضوعك يختص بالأمثال الشعبية وانتقادك لها والتي قد افردت لها موضوعا خاصا في قسم التراث وأصبح من المواضيع المميزة في القسم يشارك فيه نخبة من أفضل الكُتاب في المنتدى لما وجدت لي أثرا يلوح على موضوعك ولكن دفعني إلى ذلك وجود مجموعة من الأمثال الشعبية في قسم التراث قد استقبلناها بصدر رحب وقمنا بكتابتها وشرحها موثقة لتكون إرثا للأجيال القادمة لكي يتعرفوا على ماضيهم وعبق أجدادهم من خلال الفاظهم المنبثقة من عاداتهم وتقاليدهم وفكرهم البريء وها أنت اليوم تأتي لتقدم لنا نصيحتك التي جاءت في وقت متأخر

الأخ دموع :

يجب أن تعرف أن لأمثال الشعبية هي : خلاصة تجربة اجيال سابقة تمثل حياتهم الفكرية خاضعة لبيئة بدوية تمتاز بالعفة والطهارة والنقاء حتى وإن خرجت بعض ألفاظها فهي عفوية لأن قلوبهم نظيفة لايقصدون الإساءة من تلك الألفاظ ومع ذلك قمنا بتهذيب تلك الألفاظ عندما تعرضنا لجمع بعض الأمثال الشعبية مع أنها في نظرهم ألفاظ بريئة لكن تحاشيا من المفهوم الخاطيء وإصدار بعض الأحكام على فكر يمثل أجيالا وأمما قد خلت من قبلنا بالتصيد لبعض الأمثال من خلال ألفاظها ونستدل عليها بأدلة واهنة وأنت تعرف حتى الأمثال العربية المشهورة قد جاءت مخالفة لتعاليم ديننا الحنيف ومع ذلك قُوبلت بالحفاوة وأصبحت تُدرس في مناهجنا الدراسية لأبنائنا الطلاب وبالمناسبة كان ولدي يقرأ هذاالبيت من الشعر العربي :

كانت مواعيدُ عرقوب لها مثلٌ***وما مواعيدُه الا الاباطيلُ

فسألني عن مواعيد عرقوب

فقلت له :
كان عرقوب رجلا من العماليق أتاه أخٌ له فقال له عرقوب إذا
طلعتْ هذه النخلةُ فلكَ طَلعُها
فلمّا أطلعت أتاهُ للعِدّة فقال دعها حتى تَصيرُ بَلَحاً
فلمّا أبلحت قال دعها حتى تصيرُ زَهواً
فلمّا زَهَتْ قال له دعها حتى تصيرُ رُطَباً
فلمّا أرطبت قال دعها حتى تصيرُ تَمراً
فلمّا أتمرت عمد إليها عرقوب من الليل فجذّها ولم يُعطِ أخاهُ شيئاً
فصار مثلاً في الخُلفِ .

فقال الولد طيب هناك حديث عن الرسول صلى عليه وسلم آعن الذي يخلف الوعد قد وصفه بأنه منافق يقول الحديث :"آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان ".

فقلت له نعم وأيضا هناك آيات من القرآن الكريم تدل على ذلك فياترى هل أحكم على هذاالمثل بأنه قد جرد من القيم الأخلاقية وأمنع ولدي من قراءته وهناك أمثال عربية كثيرة "أسمع جعجعة ولا أرى طحنا""كيف أعاهدك و هذا أثر فأسك ؟"ووووووووووو

لذا ارى أن نظرتك للأمثال الشعبية نظرة قاصرة وليس لديك دليل مقنع على تحريمها ولن تجد من يؤيد كلامك ويقبل نصيحتك إلا من كان في نفسه شيء يحاول أن يتجرد من أصالته وستبقى أمثالنا الشعبية في قسم التراث رغم أنف كل مكابر أو معارض تحت مسمى "سباق الأمثال الشعبية "وقد وصلت المشاركات 243 والمشاهدات 2837


والسلام .

---

أخي أبو زهيرا هدىء من روع ترى الرجل لم يقصد ماطرحته ,وإنما أراد المشاركة

فلتمس له عذرا فربما لم يدري عن الموضوع المودن بقسمك

تقبل تحياتي وتقديري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح الأمين

أخي أبو زهيرا هدىء من روع ترى الرجل لم يقصد ماطرحته ,وإنما أراد المشاركة

فلتمس له عذرا فربما لم يدري عن الموضوع المودن بقسمك

تقبل تحياتي وتقديري

---

فعلا اخي الكريم لم اكن اقصد ماذ هب اليه ذلك الرجل شكرا لك والله يرعاك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى عمر

ياهذا
يبدوان صاحب الصورة التي تحت معرفك هو منيتحدث لا مشرفا على منتدى
لست ادري لماذا كل هذا التهجم على شخصي وموضوعي وكأنني حللت في هذ المنتدى لأطا حماك وكأنك فارس التراث وحامل لواءه وحدك دون سواك
ماسطره قلمك المريضيعني انني اتهجم على التراث وخيالك المريض هو من صور لك ذلك
موضوعي ليس تنكرا للتراث ولا طعنا فيه لا من بعيد اوقريب ان تنظر للموضوع بعيون عوراء فهذه مصيبتك
وسوف يقرأ الموضوع ويفهمه غيرك
اصرارك على مناداتي بالاخت دليل انك لا تعي مايكتب بل تهرول كالمجنون في كل الاتجاهات
ياهذا موضوعي هو مشاركه خفيفه لطيفه احببت ان اشرك القارئ فيها ليتفاعل معها بوعي لا كما فعلت
ولوكنت اقصد النقد لا سهبت وعلمتك دروسا في مايقا ل وما لا يقال
لست ادري كيف استنتجت بفكرك العبقري انني افتيت بحرمة قول وتداول تلك الامثال
ياجاهل تقول ما نصه(وانت تعرف حتى الامثالالعربيه المشهوره قد جاءت مخالفه لتعاليم دينا الحنيف وقد قوبلت بالحفاوه واصبحت تدرس في مناهجنا) منذ متى ونحن ندرس ما يخالف تعاليم ديننا في مناهجنا حقا انك تهرف بما لاتعرف
وتسرد لي قصة غبيه تسدل بها على غبائك بالله عليك دع ابنك المرموق يتعلم ممن هو افضل منك ولا تشوش افكاره
اذا كانت نظرتي للتراث قاصره فانت اعمى عنه
التراث ليس (القران) لكي لا يمس بل يجب ان ننتقده كا فعل رواد منتدى التراث حيث( هذبو الفاظ الامثله كما ذكرت
واخيرا
يبدو انك كتبت ردك هذا بعد وجبة دسمه فكما يقال ( البطنه تذهب الفطنه)
ويبدو من ردك ان لديك نزعة استعلاء على رواد المنتدى مايعجبك وما لا يعجبك لا يعني لنا شيئا اذا لم يكن المنتدى احدى غرف دارك وقوله( انني لم اكن لارى لك اثرا لولم يكن الموضوع يتعلق بالتراث ) فيه عنجهيه تقززت منها
عندما ننتسب لهذا المنتدى فاننا يجب ان نعامل باحترام لا ننا ننتسب لا هلنا وارضنا وتراثنا لا لمجنون مثلك

---

سامحك الله يامصطفى

كان الرد عليك جاهزا

لكن عدلت عنه بعد أن عرفتك .

أستاذي القدير ابو زهير حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أجد ما اقدمك به اما م هذا الحشد الكريم من الأعضاء الا أن أقول أنك كنت معلمي في المرحلة المتوسطه وكنت من الطراز الأول الذين لاتملك أما مهم لا ان تلوذ بالصمت بعد ان تتعطل عندك لغة الكلام وأشهد الله أنك كنت خير معلم وأن روحك الساميه النبيله لا زالت حاضرة وستظل في كياني
وانني أقف أمامك كتلميذ خائب لم يعي الدرس لا حول له ولا قوة كل مايرجوه صفحك عنه
أستاذي الكريم عندما كتبت ذلك الموضوع لم أكتبه لحاجة في نفسي بل كما ذكرت انه كان خاطره أحببت ان اشرك القارئ الكريم في تأملها ولم أوفق في اختيار المكان المناسب لا تجاهلا لناديكم العامر ولا طعنا او تعاليا على التراث وقد ألهبت ظهري بسوط كلماتك فلم يكن أمامي لا ان اخوذ معركة الدفاع عن النفس وليتني فعلت كما علمتني ان لا أنتصر لذاتي ولو علمت أنك معلمي لما تطاولت على هامتك الغراء ولنحنيت أمامك اجلالا كما كنت افعل وانني اناشد كل قارئ كريم ان يلتمس لي العذر عندك وأسال الله ان يجمعني بك في القريب العاجل لا أطبع قبلة على جبينك الأشم وأتوجه الى الله بأصدق الدعاء ان يتوجك بالعز ما حييت والسلام عليكم ورحمة الله وبكاته
تلميذك الوفي مصطفى

سبحان الله العظيم

أقسم بالله العظيم عندما قرأت ردك السابق ومافيه من كلمات جارحه هناك شعور أحسست به بأنني أحي هذاالشخص ولذلك امتنعت عن الرد حتى الآن بعد ما عرفتك وكشفت شخصيتك

فعلا لقد كنت معلما لك في اللغة العربية وأنا مازلت في عنفوان الشباب وقد كنت من الطلاب المميزين الذين أعتز بهم وليعلم الله أنني كنت أحبك في الله نظرا لأخلاقك الفاضلة وما كنت أبخل عليك بأي معلومة تخص اللغة العربية وصدقني بعد أن جمعنا الله في الصرح الشامخ وعرفتك زادت محبك .

لذا اعتذر منك فاقبل اعتذاري .

اسأل الله أن يجمعني بك عن قريب .

وفك الله لما يحبه ويرضاه .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

سبحان الله العظيم

أقسم بالله العظيم عندما قرأت ردك السابق ومافيه من كلمات جارحه هناك شعور أحسست به بأنني أحي هذاالشخص ولذلك امتنعت عن الرد حتى الآن بعد ما عرفتك وكشفت شخصيتك

فعلا لقد كنت معلما لك في اللغة العربية وأنا مازلت في عنفوان الشباب وقد كنت من الطلاب المميزين الذين أعتز بهم وليعلم الله أنني كنت أحبك في الله نظرا لأخلاقك الفاضلة وما كنت أبخل عليك بأي معلومة تخص اللغة العربية وصدقني بعد أن جمعنا الله في الصرح الشامخ وعرفتك زادت محبك .

لذا اعتذر منك فاقبل اعتذاري .

اسأل الله أن يجمعني بك عن قريب .

وفك الله لما يحبه ويرضاه .

---

أستاذي الفاضل أبو زهير رعاه الله
شملتني بعفوك وهذا ليس بغريب على قلبك الطاهر اذا فلنطوي هذه الصفحه ولا أتمنى أبدا أن أرى ردي القبيح عليك ولو كنت تستطيع أن تسكنه سلة المهملات فافعل وسأظل أناديك بأستاذي ماحييت وكلي رجاء أن تناديني باسمي المجرد لا( بالأخ )فوقارك واحترامك لا زال وسيظل ان شاء الله

فعلا امثال شعبية قديمة لاكنها بعيدة عن الواقع وبعضها يدل على التخاذل

بارك الله فيك

موضوع حلو الله يعطيك العافيه