يعجبني العضو عندما يسجل في المنتدى يفرغ شحنته من أولى مشاركة له أو الثانية أو الثالثة وكأن انتسابه لهذاالمنتدى قد جاء لهدف معين وهذا مانلاحظه على بعض الأعضاء في الأونة الأخيرة من إنشاء مواضيع بهذاالخصوص كمثل هذاالموضوع وغيره التي تحتاج إلى حقائق وأدلة مقنعة تكون دليلا على صحة قوله وبكل أسف كم من مواضيع من هذاالنوع قد حُجبت رؤيتها عن أعين الجميع بسبب عدم مصداقيتها وأن طرحها قد جاء لشيء في النفس .

الأخت دموع :

بعد أن وضحت للجميع بنوع جنسك وأنت تحمل هذاالمعرف الذي غالبا مايدل على الإناث كما فهم الجميع قبل توضيحك ليتك لم توضح ذلك ربما تعرض نفسك للنقد في اتخاذك لهذاالمعرف "دموع "مفرده "دمعة" وهذاالاسم خاص بالإناث إن كنت تعرف ذلك فتلك مصيبة ...

الاخ دموع :
لولا أن موضوعك يختص بالأمثال الشعبية وانتقادك لها والتي قد افردت لها موضوعا خاصا في قسم التراث وأصبح من المواضيع المميزة في القسم يشارك فيه نخبة من أفضل الكُتاب في المنتدى لما وجدت لي أثرا يلوح على موضوعك ولكن دفعني إلى ذلك وجود مجموعة من الأمثال الشعبية في قسم التراث قد استقبلناها بصدر رحب وقمنا بكتابتها وشرحها موثقة لتكون إرثا للأجيال القادمة لكي يتعرفوا على ماضيهم وعبق أجدادهم من خلال الفاظهم المنبثقة من عاداتهم وتقاليدهم وفكرهم البريء وها أنت اليوم تأتي لتقدم لنا نصيحتك التي جاءت في وقت متأخر

الأخ دموع :

يجب أن تعرف أن لأمثال الشعبية هي : خلاصة تجربة اجيال سابقة تمثل حياتهم الفكرية خاضعة لبيئة بدوية تمتاز بالعفة والطهارة والنقاء حتى وإن خرجت بعض ألفاظها فهي عفوية لأن قلوبهم نظيفة لايقصدون الإساءة من تلك الألفاظ ومع ذلك قمنا بتهذيب تلك الألفاظ عندما تعرضنا لجمع بعض الأمثال الشعبية مع أنها في نظرهم ألفاظ بريئة لكن تحاشيا من المفهوم الخاطيء وإصدار بعض الأحكام على فكر يمثل أجيالا وأمما قد خلت من قبلنا بالتصيد لبعض الأمثال من خلال ألفاظها ونستدل عليها بأدلة واهنة وأنت تعرف حتى الأمثال العربية المشهورة قد جاءت مخالفة لتعاليم ديننا الحنيف ومع ذلك قُوبلت بالحفاوة وأصبحت تُدرس في مناهجنا الدراسية لأبنائنا الطلاب وبالمناسبة كان ولدي يقرأ هذاالبيت من الشعر العربي :

كانت مواعيدُ عرقوب لها مثلٌ***وما مواعيدُه الا الاباطيلُ

فسألني عن مواعيد عرقوب

فقلت له :
كان عرقوب رجلا من العماليق أتاه أخٌ له فقال له عرقوب إذا
طلعتْ هذه النخلةُ فلكَ طَلعُها
فلمّا أطلعت أتاهُ للعِدّة فقال دعها حتى تَصيرُ بَلَحاً
فلمّا أبلحت قال دعها حتى تصيرُ زَهواً
فلمّا زَهَتْ قال له دعها حتى تصيرُ رُطَباً
فلمّا أرطبت قال دعها حتى تصيرُ تَمراً
فلمّا أتمرت عمد إليها عرقوب من الليل فجذّها ولم يُعطِ أخاهُ شيئاً
فصار مثلاً في الخُلفِ .

فقال الولد طيب هناك حديث عن الرسول صلى عليه وسلم آعن الذي يخلف الوعد قد وصفه بأنه منافق يقول الحديث :"آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان ".

فقلت له نعم وأيضا هناك آيات من القرآن الكريم تدل على ذلك فياترى هل أحكم على هذاالمثل بأنه قد جرد من القيم الأخلاقية وأمنع ولدي من قراءته وهناك أمثال عربية كثيرة "أسمع جعجعة ولا أرى طحنا""كيف أعاهدك و هذا أثر فأسك ؟"ووووووووووو

لذا ارى أن نظرتك للأمثال الشعبية نظرة قاصرة وليس لديك دليل مقنع على تحريمها ولن تجد من يؤيد كلامك ويقبل نصيحتك إلا من كان في نفسه شيء يحاول أن يتجرد من أصالته وستبقى أمثالنا الشعبية في قسم التراث رغم أنف كل مكابر أو معارض تحت مسمى "سباق الأمثال الشعبية "وقد وصلت المشاركات 243 والمشاهدات 2837


والسلام .