فـيـك جـنـي ((أكبر وهم))

[أم رغد]

سبحان الله نتناقش في موضوع مع احترامي الشديد لكاتبه لا يرقى أن يكون موضوعا للنقاش .
من ناقش هنا و أصر على رايه فله رأيه لانه لا يمثل ألا نفسه .
فانا أرى الموضوع أخذ أكبر من حجمه و أنزلت به مقاطع تخيف الكبير قبل الصغير .
ولكن عندي سؤال ما علاقة الجن باللون الاحمر.
تقبلوا رايي برحابة صدر.

[محناب]

الله عليك يامحناب من مننا قد سمع صوت الجن مثلك؟
أخي محناب
قضية مس الجن للإنسان أصبحت الآن قضية مطروحة للنقاش بين مؤيد ومعارض وليس هناك أدلة مقنعة لكلا الطرفين
وهاأنت الآن قد رويت لنا قصة وأثبت فيها حالة من حالات مس الجن للإنسان ولم تأت بدليل غير أنك أقسمت يميناً والمؤمن إذا حُلِف له بالله صدّق..
ولكن:
بعد أن قرأت القصة كاملة وتمعنت فيها جيداً تولدت في ذهني بعض الأسئلة ..فهل تسمح لي بطرحها ربما قد نتوصل من خلال الإجابة عليها إلى نتيجة؟

مرحبا بك عقش
تفضل واطرح اسئلتك

من غير ماتحلف يامحناب
والله إني مصدقك في كل ماقلت لأني قد شاهدت أكثر من موقف حتى تحصل وفاه
لكن:
بن ثابت هل يصدق ماقلت؟

ماأظن ذلك

لن اجبره على التصديق
والاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية
ياخي احبه << بلي بجنيه
غير انني سأدعوه لحضور جلسة علاجية
فقط ينقصني لحظة يصادف فيها تواجدي بالمنطقة
مع حالة مسكونة بالجن
واصطحبه ليرى بعينيه مايحدث

المعذرة أخي محناب
عندما وضعت ردي كان الوقت آخر الليل والموضوع ...
المهم أردت بذكر اسم المرأة كمثال لكل حالات المس..
سننتظر عودتك

الاجابة نعم لسان المريض يتكلم
سواء رجل او امرأة

,

سبحان الله نتناقش في موضوع مع احترامي الشديد لكاتبه لا يرقى أن يكون موضوعا للنقاش .
من ناقش هنا و أصر على رايه فله رأيه لانه لا يمثل ألا نفسه .
فانا أرى الموضوع أخذ أكبر من حجمه و أنزلت به مقاطع تخيف الكبير قبل الصغير .
ولكن عندي سؤال ما علاقة الجن باللون الاحمر.
تقبلوا رايي برحابة صدر.

من اين اتيت باستنتاج هذا السؤال !!
.. والجن لا علاقة لها باللون الاحمر

,


بن ثابت راقع لك ياقني

[محناب]

هذا مقطع اخر ويا فرحتي انجيل محرف وشخص لا يمكن ان نصفه بانه متدين يخرج الجن من الانسان

الانجيل والتوراة والزبور
بالرغم من تحريفها تظل كتباً مقدسة
لا يقبلها الجن الكافر

اما بالنسبة للهندوس وكتبهم التي يزعمون
بأنها مقدسة وتخرج الجن
فما هي الا تأليف سحرة ومشعوذين
واليك هذه المقارنة
ان يوفر الساحر كتابا مليئا بالطلاسم ليسحر الناس ويأمر الجن
بمفاتيح كلماته لإلحاق الاذى بشخص ما
فإنه يتوجب عليه ان يوفر كتابا يفك عن طريقه هذه العملية
فيأخذ من فلانة كي يسحر لها فلان
ويأخذ من فلان كي يخلصه من سحر فلانه
ويكون قد كسبها ماديا من الناحيتين
فأعتقد بكتاب التحضير زمرة منهم اسموهم مشعوذين
وزمرة اخرى تمسكوا بكتاب التصريف
واعتقدوا بأنه كتاب مقدس واسموهم قديسين
والحقيقة تقول بأنهم جميعا في غواية وضلال

بينما القرآن الكريم كلام الله
هو المصرف من كل هذه الامور والمحصن لكل مسلم
بن ثابت لدي سؤال قد سبقني اليه ابو زهير
واريد اجابته منك
!!

حالات الزار التي نشاهدها
في تصرفات البعض عند اقامة الحفلات الشعبية
دم تك دم تك
كرقصة السيف والمخدمي
ماذا نصنفها بربك هل هي صرع
ام انها تلبس من الجان ان صحت الكلمة
ام أنك لم تشاهد حالة كهذه
ولماذا لا يفيق مريض الزار الا على رائحة الريحان بالذات
ترى هل سيفيق ان نحن وضعنا عليه
مثلاً حزمة قات

إخراج الجني عند المشايخ الملتزمين بالدين يكون بأساليب مختلفة كالدعاء والذكر وقراءة المعوذات وآية الكرسي، و هذه الأساليب يعتقد أنها تؤثر سلباً على الجني أو الشيطان و تؤدي إلى طرده من جسم المريض. بعض المعالجين يلجئون إلى أساليب مباشرة للتعامل مع الجني العنيد وذلك بانتهاره وسبه ولعنه و أمره بالخروج فأن لم يأتمر كان نصيبه الضرب بالعصي غالبا تحت الأرجل حتى يصيح ويصرخ. والاعتقاد هنا أن المصروع لا يحس بالألم بل الجني هو المتألم والذي غالبا ما يترك المصروع قهرا ولكن قد يعود مرة أخرى ويتطلب ذلك مراجعة المعالج مرة أخرى.

الحقيقة أي عمل مؤذي كالضرب يعاني منه المريض شخصياً فهو يبكي ويطلب الرحمة ولكن الشيخ لا يبالي لأنه يعتقد أن الذي يعانى ويصرخ هو الجني ويستمر في الضرب إلى أن يغمى على المريض أحيانا أو يسعفه ذكاءه فيستجيب لما يطلبه منه الشيخ. وكم من مريض مات نتيجة الضرب أو التجويع أو التعرض لعوامل طبيعية ضارة بالصحة.

المعروف أن بعض المرضى عندما يكونون في حالة غيبة أو تغيير في الوعي نتيجة لنوبة" اضطراب تفككي أو تلبسي " قد لا يستجيبون للمؤثرات الخارجية مثل الشعور بالألم فيعتقد عندها خطأ أن عدم استجابتهم تعنى أن الجني هو الذي يحس بالألم وليس المريض الذي لا يبدي أي تأثر واضح بما يحدث له في تلك اللحظة ولكن قد يلاحظ عليه اثر الأذى عندما يستعيد كامل وعيه

انا معك هنا
بينما هؤلاء اناس قليلوا خبرة
ولا نصنفهم ضمن قائمة المشاييخ والملتزمين
فالقراءة والرقية ليست هكذا





وبليته بورد


.