【دردشــة صحيّــة】【HealthChat】

[ريحااانة]

قلت له نعام ولادي ،،

[قلب الوفا]

ذا وشو
مغش اعرفه الله يذكر حذيفه بالخير هو اللي علمني اسمها
بس الثاني وش

[ريحااانة]

ذا وشو
مغش اعرفه الله يذكر حذيفه بالخير هو اللي علمني اسمها
بس الثاني وش

تيه امفُران حقنا كذيه صغارر
بحانين

[ماجد الحدادي]

ذا وشو
مغش اعرفه الله يذكر حذيفه بالخير هو اللي علمني اسمها
بس الثاني وش

والله يارب اننا طيبين بس وش نسوي ،،
حتى انتي

نعام ولادي ،،،

[أعشق الليل]

تيه امفُران حقنا كذيه صغارر
بحانين

ريحانه اكبر على شرك
قلب هذي اسمها دُبا شبيهه بالحبحب الصغار من الخارج وياخذ من نكهه الكوسه
بس بالتنور طعمها ولا اروع

[ماجد الحدادي]

الكبت النفسي هو من المصطلحات النفسيه ---
الكبت ظاهرة لا شعورية. وينبغي أن يميز من القمع، فعل شعوري وإرادي يتخلى الفرد بواسطته عن رغبة تدينها أخلاقه الشخصية. والكبت لا يُمارس على الحالة الانفعالية ولا على الدافع، بل على امتثال هذا الدافع. فالمرفوض إنما هو ترجمة الدافع إلى كلمات وأفكار أو صور. والعناصر غير الممثلة (الـ"مكبوت")، الباقية في اللاشعور، مزودة بدينامية كبيرة وتنزع دائماً إلى أن تتوصل إلى الوعي، الذي مناله ممنوع عليها. وهي تفلح في ذلك عندما يضعف التيقظ، وتكون الهبة الدافعية معززة (في ظل التأثير البيولوجي)
الكبت : هو عبارة عن حيلة دفاعية لا شعورية يلجأ إليها الإنسان حينما لا يستطيع أن يعبّر عن أفكاره أو مشاعره أو حينما لا يستطيع أن يتصرّف بسلوك معيّن يرتضيه ، وهو إما أن يكون ناتجاً عن سلطة المجتمع أو سلطة الدين أو سلطة الأسرة أو سلطة السياسة والقانون أو سلطة الجماعة المرجعية للفرد أو سلطة فرد ديكتاتوري : كأن يكون هذا الديكتاتور رئيساً في العمل أو محاوراً *أو زميلاً أو شخصاً يدّعي القيادية أو نحو ذلك .
الكبت كلمةٌ كثيراً ما نجدها في قواميس أحاديثنا اليومية ولكنّا قد لا نعيرها أهمية كبيرة وبهذا تكون مجرّد كلمة عابرة في حياتنا مع أنها قنبلة موقوتة تنتظر لحظة الانفجار بعد تراكمات من الضغط النفسي والقهر المتواصل ليكون الموقف الأخير بمثابة القشة التي قصمتْ ظهر البعير أو ليكون ذلك الموقف ضربة الفأس الأخيرة التي أسقطت الشجرة بعد سلسلة متتالية من الضربات.

[ماجد الحدادي]

ايضاً في الكبت الشعوري قراءات نفسية ،،،

النمو النفسي عملية جدلية معقدة ومستمرة ومتغيرة وتتمثل بعدد لا متناهي من الحلقات يضيق بعضها ويتسع بعضها الآخر وتُكْتَسَبْ حلقات جديدة وتنتفى أخرى والنفي هنا ليس نفياً ميتافيزيقياً بل نفياً ديالكتيكياً، أما ان يكون تطورياً كتطور المقياس الذهني البسيط إلى مقياس ذهني مركب، أو حدياً حيث يحد من نشاط الحلقات الأخرى كحلقة اللغة التي لم تكن وسيلة مخاطبة أو أداة تفكير لاكتساب المعرفة فحسب بل حدية لحلقات المنبهات الحسية السريعة والمباشرة وقد ((فطن علماء النفس السوفيت [ سابقاً ] المعاصرون (وفي مقدمتهم فايكو تزكي وليونتيف ولوريا) إلى ان اللغة عامل مهم في تنظيم سلوك الانسان وتنسيق تصرفاته وتحريره من الخضوع (كالحيوانات) للمنبهات الآنية الحسية السريعة المباشرة، وثبت عندهم ان فقدان القدرة على النطق بالكلمات يؤدي إلى فقدان القدرة على التعميم ويحرف السلوك ويجعله مقصوراً على المنبهات الحسية المباشرة وحدها. كما ثبت عندهم ان الكلمة تؤدي أكثر من وظيفة جوهرية في حياة الانسان فبالاضافة إلى كونها أداة تعبر أو تشير إلى الظواهر البيئية التي تطابقها فانها تقوم ايضا بتجريد أو عزل الانطباعات الضرورية عن غيرها من جهة وبتعميم الاشارات التي تدركها الحواس ادراكاً حسيا وتربطها ببعضها في مجاميع معينة من جهة أخرى، معنى هذا ان الكلمة تنظم خبرة الانسان المباشرة، وهذا الذي يجعل دورها في نشوء العمليات العقلية العليا بالغ الأهمية(1))) ((وقد ثبت ان التخلف العقلي لدى بعض الاطفال غير المصابين بخلل باثولوجي مخي سببه تخلفهم اللغوي بالدرجة الأولى(2))) ((فالكلمة اذن قوة فسلجية واجتماعية هائلة في تغيير سلوك الشخص من الناحيتين السلبية والايجابية: أي من حيث انجاز الاعمال وتفادي القيام ببعض آخر))(3).

(1) جعفر: اللغة والفكر ص153.

(2) المصدر نفسه ص72.

(3) جعفر: طبيعة الانسان في ضوء فسلجة بافلوف ص458.

عملية النمو النفسي هي عملية تطور المقاييس الذهنية للذات، والمقياس الذهني هو اما ان يكون فكرة موضوعانية تبحث عن واقع موضوعي جديد باعتباره اسم في الذهن يبحث عن مسمى في الواقع، أو هو فكرة موضوعية تماثلية أو قبلية عن الواقع، فعملية النمو النفسي تتضمن ميكانيزيمات معقدة تمثل شتى التكوينات البعدية الموضوعانية والتكيفات التوافقية الموضوعية والتدفقات القبلية.

حلقة الكبت الشعوري هي الحلقة الخطيرة في عملية النمو النفسي لانها رحم العقد فان لم تجهض تلك الحلقة قبل ولادتها بواسطة مقياس ذهني جديد فسوف تولد العقدة، والكبت الشعوري هو المفهوم العام للعقد على مستوى الفرد (وكذلك المجتمع والتاريخ) نتيجة عدم تحقيق (وليس عدم امكانية تحقيق) المقياس الذهني موضوعياً (المقياس الذهني الذي هو الفكرة أو التصور أو العاطفة المشحونة بشحنة نزوعية قوية والمتضمنة على الوعي الذاتي) حيث الذات من خلال القنوات الحسية والاضافة الذاتية تكوِّن مقياساً ذهنياً يمتلك قوة شعورية (أي إمكانية تحقيق الفكرة موضوعياً) التي هي القوة الدافعة للسلوك النفسي، هذه القوة الشعورية تتناسب تناسباً طردياً مع الزمن، فالقوى التي تؤثر على هذه القوة الشعورية وتتغلب عليها سوف تكبتها، والكبت هنا ليس بمعنى تحويل القوة الشعورية إلى اللاشعور، أي ليس بطرد الأنا للرغبة المكبوتة من مستوى الشعور إلى مستوى اللاشعور (فيما بعد يأتي توضيح أسلوبَّي كبت الدافعية أو الرغبة الهادفة جدلياً)، فهو يحتفظ (أي الانا للرغبة الهادفة) بقوة شعورها الذهني (تناسب طردي مع الزمن) ولكنه يفقد امكانية التحقيق الموضوعي (تناسب عكسي مع الزمن) لذلك يستحصل الكبت الشعوري الذي هو قوة الاحتكاك للسلوك النفسي (الوعي) كبديل للقوة الشعورية للرغبة الهادفة التي هي القوة الدافعة للسلوك النفسي أي سوف تظهر ذات جديدة تتميز عن الذات السابقة بهذه الحلقة المضافة (الكبت الشعوري) فاذا لم تتمكن الذات الجديدة من تكوين مقياس ذهني جديد لاجهاض تلك الحلقة (حلقة الكبت الشعوري) سوف تولد العقدة، المقياس الذهني الجديد سوف يحد من تأثير حلقة الكبت الشعوري (المقياس الذهني الجديد يتناسب عكسياً مع الكبت الشعوري السابق) والحدية هذه (في حالة النجاح في تكوين مقياس ذهني جديد) هي عبارة عن نفي ديالكتيكي لحلقة الكبت الشعوري فتتحول إلى تجربة للذات ومحصلة حلقات التجارب تولد الخبرة وهذا هو قانون التأثير المتبادل ما بين الخبرة والممارسة والعقل والتاريخ (بمستوى توظيف الخبرة الذاتية للفرد والمجتمع) فكلما تكبر حلقة المقياس الذهني الجديد أي بمعنى انسجامها وتكيفها مع الواقع كلما ضاقت حلقة الكبت الشعوري، أي تتحول حلقة الكبت الشعوري مع الزمن إلى ذكرى (وأيضاً خبرة في المقياس الذهني) وهي مادة اللاوعي(1) المحدودة القوة بفعل حدية المقياس الذهني المحصلة والرغبات المكبوتة أما ان تكون مكبوتة كبتاً قمعياً أو مكبوتة كبتاً كبحياً. الكبت القمعي بصورة عامة هو إقالة الرغبة باعتباره اقصاء غير مرغوب للفكرة المرغوبة أو الموضوع المرغوب نتيجة المقصرية الموضوعية للمجتمع في توظيف امكانيات الذات (أي النزعة أو الرغبة أو الهدف الذاتي)، وفرويد زعيم مدرسة التحليل النفسي نفسه عانى من هذا الكبت القمعي حتى بالرغم من عدم اعلانه عن ذلك كعقدة، الا انه جعل من هذا الكبت عقدة مقيدة وذلك بتفريغ طاقتها في مقياس ذهني محصلة جديد كقوة حدية حيث ان فرويد كان مهتماً في البحث العلمي بعلوم الحياة وبسبب عدم كفاية راتبه في البحث العلمي لمعيشة زوجة وستة أطفال، أُجْبِرَ على ممارسة الطب وذلك ضد رغبته ففي سنة 1927 اعترف( بعد احدى واربعين سنة من الفعالية الطبية ان معرفتي تخبرني بانني لم أكن طبيباً حقاً بالمعنى المتعارف عليه ولقد أصبحت طبيباً خلال كوني اني قد أجبرت على الانحراف من الغرض الأصلي))(2) حيث كان ((من بين المهن القليلة المسموح بها لليهود في فينا وقع اختياره على الطب، ولم يكن ذلك لرغبة بممارسة الطب، لكن لانه اعتقد بان الدراسات الطبية يمكن ان تؤدي إلى مهنة في البحث العلمي والتي كانت هدفه في ذلك الوقت وعند حصوله على شهادته الطبية من جامعة فينا، أجرى بحوثاً فسلجية مركزة في مجالات الحبل الشوكي للسمكة وخصيتي ثعبان الماء أو الحنكليس مقدماً عطاءات محترمة لهذا الحقل))(3) ان هذا الكبت القمعي ما زال بمستوى الشعور عند فرويد حتى بعد ان اصبح عالماً نفسياً، ألم يكن هذا الكبت القمعي في جذره التكويني كعقدة مقيدة اضطراب نفسي؟ نعم انه اضطراب نفسي مسيطر عليه، حيث ان الوعي البعدي للمقياس الذهني المحصلة الفرويدي في ذلك المستوى من نموه العقلي هو البحث العلمي، فان فرويد تمكن من ان يجعل من هذا الكبت القمعي عقدة مقيدة بقوة الكابح العام كنتاج آلي للمقياس الذهني الجديد وذلك من خلال ممارسته البحث (العلمي) في النفس الانسانية، وبهذا الأسلوب تمكن فرويد من ازالة التأثير السلبي للكبت القمعي وتحقيق الاستقرار النفسي في مواصلة مقياسه الذهني المحصلة جهاده لتموضع ذاته وما يعزز هذا الاصرار ((معرفته من امه بنبوءة العجوز فيه حيث ان امه كانت فخورة به ((معتقدة بان نبوءة العجوز بانه سيصبح رجلاً عظيماً في العالم ستتحقق))))(4)، والكبت القمعي هذا في حالة عدم حديته بمقياس ذهني جديد سوف تنمو في احضانه العدوانية لأنه فشل ناتج عن مقصرية المجتمع في توظيف إمكانيات الذات. اما

(1) (أظهرت بعض التجارب التي قام بها بنفيلد Penfield على الدماغ، ان اثارة بعض المناطق الدماغية بتيار كهربائي قد أدى إلى تذكر الفرد لبعض التجارب والاحساسات المنسية والخارجة عن نطاق الوعي، وقد حملته هذه الملاحظات على الاعتقاد بوجود أساس مادي في الدماغ تخزن فيه التجربة العقلية سواء تذكرها الانسان ام لم يتذكرها ص55 النفس، د. علي كمال)

(2) هول: مبادئ علم النفس الفرويدي. ص17 تعريب دحام الكيال.

(3) شلتز: نظريات الشخصية ص26.

(4) المصدر نفسه ص25.
الكبت الكبحي فهو بصورة عامة استقالة الرغبة، وهو اما ان يكون كبت كبحي ايجابي أو كبت كبحي سلبي، والكبت الكبحي الايجابي يعني اقصاء مرغوب للفكرة أو الموضوع غير المرغوب من مستوى الشعور، والكبت الكبحي السلبي يعني اقصاء غير مرغوب للفكرة أو الموضوع المرغوب نتيجة مقصرية الذات في توظيف امكانياتها (هذه المقصرية الذاتية هو ما يميز هذا الكبت عن الكبت القمعي كنتيجة للمقصرية الموضوعية للمجتمع) الشعور بالذنب اما ان يكون نتاج الكبت الكبحي السلبي لأنه فشل ناتج عن المقصرية الذاتية في توظيف امكانياتها أو ان يكون نتيجة فشل الكبت الكبحي الايجابي من خلال فشل الذات في ضبط (كبح) اندفاعاتها في أية مرحلة من مراحل نموها تجاه فكرة أو موضوع أُغْرِيَتْ الذات للاندفاع نحوها، اما تأنيب الذات هو أيضاً نتاج فشل الكبت الكبحي الايجابي ولكن يفرق عن الشعور بالذنب بان الذات هي التي أغرت (الفكرة) أو الموضوع للاندفاع مع اندفاعها أي تتضمن هنا إيذاء الغير وهو الشرط الفارق لتأنيب الذات عن الشعور بالذنب فكل تأنيب للذات يتضمن ذاتياً الشعور بالذنب كما موضح في المخطط أدناه:

*

الكبت



ولتوضيح ذلك بمثال تقليدي من مفردات الحياة اليومية، نفترض ان شخصين مختلفيَّ الايمان بعقيدة تحريم الزنا، يؤمن أحدهما وليكن (س) إيماناً عميقاً بهذا التحريم ولا يؤمن الآخر به وليكن (ص)، فان (س) اذا تعرض لموقف جنسي مغري من امرأة جميلة فان كبته لدوافعه يعني انه تحت ضغط الكبت الكبحي الايجابي، فانه بكبته لدوافعه أو رغباته هذه سوف لن يعاني من أي عقدة، لأن مقياسه الذهني البعدي هو رضا الله سبحانه وتعالى يتوافق في هذا الكبح مع ايمانه العميق بمقياسه الذهني، والطاقة الحيوية (اللبيدو) الناتجة عن الرغبة الجنسية، لا تتحول هنا في هذا الكبت إلى قلق أو كدر، وانما إلى قوة زهو وكبرياء واحترام للذات (النفس) بأقصى ما تحمله هذه العبارة من معنى مضاد للقلق أو الكدر(1) بل يكون في لذة يحسده (الملوك) عليها، أما في حالة فشل الكبت الكبحي الايجابي وتم اشباع الرغبة الجنسية بعد الاغراء من قبل الموضوع الجنسي نفسه عندها تعاني الذات (س) من عقدة حرة تتمثل نفسياً في هذا المستوى كشعور بالذنب. اما إذا تم اشباع الرغبة الجنسية مع قيام الذات باغراء الموضوع الجنسي عندها يعاني (س) من عقدة حرة تتمثل نفسياً في هذا المستوى بتأنيب الذات المتضمن ايذاء الغير، اما في حالة (ص) فان عدم اشباعه لدوافعه الذاتية بسبب امتناع الموضوع الجنسي فان كبته القمعي يكون بمستوى عقدة باعتبارها دافع مكبوت يطلب اشباع والتي من الممكن ان تولد في احضانها العدوانية، أما في حالة اشباع (ص) لدوافعه الجنسية فسوف لن يعاني من الشعور بالذنب (عكس س تماماً) أو تأنيب الذات وهذا هو الذي يعلل لنا سبب استمرارية ذوات العمل اللاأخلاقي الرتيب بدون رادع ذاتي أو عقد.

بصورة عامة الكبت الشعوري يخلق حالة من اللاتوازن في الجهاز العقلي الديناميكي الديالكتيكي الذي هو عبارة عن المقياس الذهني المحصلة فيحدث اضطراب(2) في مكونات هذا الجهاز (السلوك، الشعور، الفكر) فيقوم المقياس الذهني الجديد (في حالة النجاح في تكوينه) باعادة هذا التوازن لأنه ينفي الفعالية السلبية للكبت الشعوري ولكن ليس نفياً ميتافيزيقياً بل نفياً ديالكتيكياً وفق قانون نفي النفي (سلب السلب) فالكبت الشعوري ظاهرة سلب والمقياس الذهني الجديد سلب السلب.

(1) ((ذهب فرويد في تفسير القلق في كتابه ((القلق)) إلى انه عبارة عن رد فعل لادراك حالة خطر ناشئ عن الرغبات الغريزية، ص274 الهامش، الجنس وأثره في السلوك الانساني)).

(2) كما سيتضح في موضوع الدافعية ان الامراض النفسية الوظيفية هي دائماً مكتسبة تختلف درجاتها باختلاف قوة وطول فترة التفاعل ودرجات التناسب لمكونات المثلث المزدوج باعتباره البنية الاساسية للدافعية.

وهذا التكوين السايكولوجي يكمن في عمق العلاقات الذهنية لا الاشياء المادية والتي (أي العلاقات الذهنية) تخلي السبيل كأساس كامن لعلاقات ذهنية أعمق وأشمل وهكذا يستمر التكوين التاريخي للنفس (سواء أكان تاريخ شخصي أو اجتماعي) وكمثال بمستوى حياة الفرد وفق هذا الفهم يمكن تفسير عملية الانتقال الفرويدية من المرحلة الفمية إلى المرحلة (الشرجية) عند الطفل بان المقياس الذهني البسيط (مقياس ذهني يرافق المقياس الغريزي) الذي كوّنه الرضيع عن الثدي (أو قنينة الرضاعة) هو القوة الشعورية ولكن عملية الفطام قوة ابعدت امكانية تحقيق القوة الشعورية (هنا الشعور من درجة الشعور الغريزي) فحولتها إلى كبت شعوري، أي يشعر بالحرمان، ولكن المقياس الذهني الجديد (الذي كونه الطفل) عن الطعام وتكيفه مع الواقع الجديد (ظهور الاسنان) سوف يضيق من الحلقة السابقة (عقدة الحرمان من الثدي) بل قوة هذا المقياس المستديم سوف يحل هذه العقدة والى الأبد، بتعبير ثانٍ عند منع الرضيع من الرضاعة ولدت عنده عقدة الحرمان من الثدي ولكنه عندما تعَّود على الطعام خارج الثدي حل عقدته السابقة التي هي ارتباطه بالثدي لأنه حقق محتوى الثدي خارج الثدي، أي كوّن مقياس ذهني جديد (لأن العامل المشترك في الحالتين اشباع غريزة الجوع) والا سوف يتحول الطفل إلى وعاء من العقد كعقدة الكساح وعقدة البكم كنتيجة لعدم قدرته على الوقوف منذ الولادة بالنسبة للأولى وكنتيجة لعدم قدرته على النطق بالنسبة للثانية.

[ريحااانة]

ريحانه اكبر على شرك
قلب هذي اسمها دُبا شبيهه بالحبحب الصغار من الخارج وياخذ من نكهه الكوسه
بس بالتنور طعمها ولا اروع

قوووووووووووووووووية

[قلب الوفا]

ريحانه اكبر على شرك
قلب هذي اسمها دُبا شبيهه بالحبحب الصغار من الخارج وياخذ من نكهه الكوسه
بس بالتنور طعمها ولا اروع

زي القرع صح

[نسايم ليل]

كيف تقهر الاكتئاب وتستمتع بالحياة ؟




:
:




· هل مازلت مرهقاً رغم نومك طويلاً ؟
· هل أنت غاضبٌ حانقٌ باستمرار؟
· هل أنت مدمن على الشكوى ؟
إذا كان الجواب " نعم " على أي من هذه الأسئلة ، فقد تكون مصاباً بالاكتئاب ، ذلك المرض الذي يصيب الكثيرين ، وأغلبهم نساء 0 ترى ما أعراض الاكتئاب ؟ وكيف يمكن التغلب عليه ؟ 0
يسمى الاكتئاب بمرض العصر الاجتماعي . وقد زادت نسبة انتشاره في المجتمع خلال النصف الأخير من القرن العشرين ، بسبب ازدياد تعقد الحياة ، وثقل الضغوط النفسية المتزايدة . وهو يصيب عادة الأشخاص الأكفاء : الموثوق بهم ، المتدينين ذوي الأخلاق الحميدة والضمائر الحية . رجالاً ونساءً ، ممن تحملوا المسئولية في وقت مبكر من حياتهم ( د0 هيلين دي روزيس في كتاب الأمل ) 0
والواقع أن ضحاياه أكثر بين البالغين ، المتوقع لهم الانضباط والالتزام ، والاعتماد على النفس ، والمشهود لهم بضبط النفس ، والسيطرة على الانفعالات حتى في طفولتهم ، وهو شائعٌ بين النساء أكثر من الرجال . فقد أثبتت دراسة أُجريت على المرضى بالقسم الداخلي بإحدى المصحات العصبية والنفسية وجود 175 قانعاً بما عنده ، شاكراً الله على ما حباه ، لذا أخفي عن وعيه – لا إرادياً – شعوره بالغضب وبالذنب 0 كبتهما لكي لا يتعامل معهما . وأخيراً استطاع أن ينهض وقت الغداء ، ويبدأ يومه ... لكن ما نوع التوتر الذي يعانيه ؟ 0
· شعور بالإجهاد المستمر ... إرهاق لا يزيله أي قدر من الراحة وهذا من أعراض الاكتئاب المزمن المنخفض . والنتيجة المأساوية لهذا الإجهاد المستمر ، يمكن أن تصبح القصور الذاتي العام والجمود والبطالة ، لأنه يشعر بضرورة الاحتفاظ بجهوده ، واختصار أنشطته . وقد لا يحب ارتياد النادي أو الذهاب إلى منتزه عام . لأن ذلك ينطوي على متاعب . قد يفكر في وظيفة جديدة ، أو شراء أشياء لا تنفعه في الوقت الحاضر . وفيما بعد يسلبه القصور الذاتي الاستخدام النشيط لعنصرين حيويين ، هما : الإبداع ، والمبادرة .
· علامة أخرى .... اسأل نفسك : هل أنت غاضب مستاء دائماً ؟
أشارت الدراسات إلى أن النساء المكتئبات يشكين كثيراً من الاصطدام بأفراد عائلاتهن ، والأصدقاء ، والجيران ، وغيرهم ، قالت أم صغيرة : " أكره سماع نفسي . يبدو أني أناكد الآخرين دائماً . ابني لم يكن محقاً ، أسقط كوب اللبن في ذاك اليوم فصفعته ، وشعرت بعدها بالذنب ؟ " ولوحظ أنه يصيب ربات البيوت أكثر مما يصيب الموظفات 0
ليس من السهل أن تعرف ما إذا كنت مصاباً بالاكتئاب ، لكن هناك أعراض تدل عليه ، فإذا أشارت إلى وجوده تحتمت زيارة الأخصائي . على سبيل المثال ... اسأل .. نفسك :
· هل تشعر بالتعب ، حتى لو نمت بما فيه الكفاية ؟
· هل تجد صعوبة في حمل نفسك على الخروج صباحاً ؟
· هل تنجز من الأعمال أقل مما تحب ؟
قال أحدهم : " أنا لستُ شخصاً صباحياً . استيقظ في الثامنة صباحاً .. وأظل أتململ حتى حلول موعد الغداء ، حتى استعد للخروج ، بعدها أظل طوال النهار في الخارج " 0
((( وين صلاة الفجر ... ألا بذكر الله تطمئن القلوب ))) قوووس
قد تظن أن هذا الشخص رجل مسائي وليس صباحي ، يصيبه الخمول صباحاً ، وينشطُ مشاءً . لكن لا تندهش إذا أسفر فحصهُ وتحليل ُ عبارته عن أنه يعاني من حالة اكتئاب منخفضة مزمنة . والحقيقة هي أنه لا يحب الطريقة التي يمضي بها أيامه ، وهو غير راضٍ عن وضعه غاضبٌ منهُ . لكنه يحمل في صدره شعوراً بالذنب لغضبه ، إذ يقول : " يجب أن يكون قد أصابني . لكني أعرف أني لا أحب نفسي كثيراً " 0
هذه السيدة لا تستطيع أن تتقبل نفسها كأم عادية ، لأنها تناكد الآخرين وتغضب ، ولها ابن يسكب اللبن ، إنها تشعر أنها ليست ذلك الصنف من الأمهات التي تحب أن تكون ، وهي تصير أكثرُ غضباً من نفسها لأنها ليست الأم الكاملة الممتازة . قد لا تكون مدركة لما تفعله بنفسها ، كل ما تعرفه هو أنها كانت فظة قاسية مع ابنها ، ثم شعرت بالذنب 0
· علامة أخرى : هل أنت كثير الشكوى مزمن ؟
غالباً ما يستحيل التوقع بدقة وتشخيص سبب مرض ما . نحن نعرف أن الأمراض الجسدية المرتبطة بإصابات نفسية ، مقل : الشقيقة ، والصداع ، والقرحة ، تشير إلى وجود صدام نفسي داخلي 0
قالت سيدة : " حينما فكرتُ في العام الماضي ، لا أكاد أصدق ماجرى ، شعرتُ بالآم في الثديين ، وكنت متأكدة من أني مصابة بالسرطان ، لكن التحاليل الطبية أثبتت أني سليمة . بعد ذلك بدأت أعاني من صداع رهيب . وأخيراً قالت لي صديقة إن سبب شعوري بالآلام ، هو شعوري بالتعاسة . اعترضتُ في بادئ الأمر على القول بأني كنت تعيسة ، وقلت : إني لستُ كذلك . ركزتْ نظرها في عيني وقالت : " إنها لاتصدقني . فبدأت أبكي بحرقة . وكان عليّ أن أواجه الحقيقة ، وأعترف بأني أبدد حياتي " 0
تلك مجرد أعراض شائعة عن الاكتئاب المنخفض المزمن . وهو مرض ليس من السهل تشخيصه كما لو كان قد كسر ساق . فقد لا يتعدى مظهره الشعور بالارهاق . وقد تصبح الأشياء التي تعودت الاستمتاع بها مصدر تعب شديد لك . وأهم ما يجب عمله فوراً ، هو محاولة وقف الشعور بالذنب لأنك أصبت بالاكتئاب ... فلا يد لك في ذلك ، ولا خطأ ارتكبتهُ وعليك أن تمنع القلق من احتوائك . ولا تنظر إلى الاكتئاب كأنه مرض تستطيع أن تبرأ منه في الحال ، مادمت قد عرفته واكتشفته 0
هذا مستحيل ، وعليك أن تقول لنفسك مايلي :
" أنا مكتئب ، وهناك أسباب لذلك ... أسباب سارية المفعول . اكتئابي يؤكد لي أن شيئاً يزعجني في الطريقة التي أسلك بها حياتي . إن الأمر يبدو مؤلماً جداً ، لكني سأفهم نفسي بطريقة أفضل " 0
وفيما يلي بعض طرق قهر الاكتئاب :
· حافظ على روتينك اليومي بأقصى جهد . سيفيدك أكثر أن تنهض في الصباح الباكر ، وترتدي ملابسك ،وتتناول الإفطار ، وتذهب إلى عملك ، أو تؤدي ربة البيت واجباتها المنزلية ، فذلك أفضل من البقاء في الفراش مع أفكارك المقلقة 0
· حاول الخروج من البيت أو المكتب على فترات قصيرة ، كأن تخرج لشراء الجريدة ، أو المكتبة بعد الظهر ، أو الاستفسار من الزملاء عن أمور تتعلق بالعمل بزيارتهم في مكاتبهم ، أو غير ذلك 0
· حاول زيارة أعضاء العائلة ، والأصدقاء ، كلما حانت فرصة ، لكن لا تجعل الزيارات طويلة ، ولتكن الزيارات غير رسمية . ولا ترسم خططاً للمدى البعيد .
· الأنشطة البدنية المنتظمة المدروسة ذات ضرورة حيوية لقهر الاكتئاب . ولا نعني بذلك الجمباز وألعاب القوى ما لم تكن من هواتها ، وإنما نعني السباحة وركوب الدراجات والعدو والتنس بنوعيه .... إلخ ((( أين هي النوادي والحدائق العامة ، ولا بالحلم )))قووس
· إذا لم تستغ الكلام مع معاشريك في هذه الفترة أو وجدت ذلك صعباً ، حاول الكتابة إليهم 0
· في كل حالات الاكتئاب ، أفضل ما يمكنك عمله ( د – فيكتوريا بيليجرينو – مجلة ناشونال انكوايرز ) 0 تخير شخصاً تستطيع الوثوق به ، من أقاربك أو أصدقائك ، تأمنه على أسرارك ، وترتاح إلى الحديث معه وبثه أشجانك وآلامك ، تشكو إليه فيحسن الإنصات ، وتعبر له عن مشاعرك فيضمد جراح نفسك ، ويساعدك على تفريغ شحنات غضبك المكبوت ، وأحزانك الحبيسة 0
يتبع اكتئاب ربات البيوت

[نسايم ليل]

اكتئاب ربات البيوت




يذهب بعض علماء النفس والاجتماع إلى أن معظم المتزوجات مرضى ، وأن السبب هو الزواج 0 (بروفيسورة جيسي بيرنارد ) استاذة الاجتماع بجامعة بنسلفانيا 0 وشخصوا أن مرض الزوجات النفسي في هذا العصر هو الاكتئاب 0 أو تلك هي الحقيقة الشائعة بين نساء المجتمع الأمريكي على الأقل ، والمجتمعات الأوروبية ((( الحمد لله ، بس هذا ما يمنع من الحرص الشديد من الاكتئاب ))) قوس 0 وفقاً لعدة دراسات تحليلية وإحصائيات أجريت في عدة جامعات 0
هناك في المجتمعات الغربية تجد أن النساء أكثر من الرجال شكوى من المشكلات الزوجية ، يعتبرن الزوج مصدر تعاستهن 0 ويأسفن على أنهن تزوجن ، من بين الأشياء التي يعانين منها ، اعتقادهن – الخاطئ طبعاً – إن إدارة البيت هو عمل معظم النساء المتزوجات 0 وهو عمل – في نظرهن وضيع – أشبه بالسخرة ، لأنه بلا أجر .... تلك هي طبيعة العلاقة الزوجية وواجبات الزوجة . ولا ينطوي عمل البيت على أية ترقية أو علاوة ((( يعني حتى بالبيت تبغا راتب ؟! والله وش بقى من الراتب ! والخدامة وين راحت ؟ ))) قوووس 0
كما أن يعزل المرأة عن العالم ، في وحدة حياة وسكن صغير ، وللأولاد على وجه الخصوص أثر سئ على الصحة النفسية للأم ، لأنهم يربطونها بالبيت محرومة من حرية الحركة معظم الوقت ((( يعني مكبلة بالحديد ،، والله عندهن حرية أكثر من حريمنا ))) قوووس0
كل هذه الأمور بتفاصيلها الدقيقة ، يمكن أن يكون لها آثار ضارة على ذهن المرأة ، فيعدها للاكتئاب ، ويؤدي بها إلى شرود الذهن ، وخلل الأحكام ، وسرعة الغضب ، والشعور بالضياع وقلة الحيلة 0 كما تبدو في كثير من الأحيان أعراض ما يسمى " مرض البيوت " ومن أعراضه : حدة المزاج ، وفقدان الأعصاب ، والخمول ، والأرق ، وارتعاش اليدين ، والكوابيس ، والإغماء ، والصداع ، والدوار ، وخفقان القلب 0
مالعلاج إذن ؟
تنادي ( د0 بيرنارد ) بتغيير نظام المسئوليات الزوجية ، بحيث يقوم كل واحد من الزوجين بالعمل نصف اليوم ، والتطوع نصف اليوم الباقي في رعاية الأولاد بالمنزل ((( ومتى النوم ؟ ومتى الصلاة ؟ وإلا يعني كمان سنة هو يحمل وسنة هي تحمل ههههه ))) قوووس 0
وذها بالطبع حل عقيم يتعذر تطبيقه ولو في الغرب 0 كما لا يتماشى مع تقاليدنا في الشرق 0
إذن ما الوسيلة التي يمكن بها التغلب على الضغط النفسي والإرهاق العصبي ، المترتب على تدبير المنزل ؟
هناك عدة خطوات ، أوصى بها الدكتور ادوارد نورمان ، أستاذ علم النفس المرضي بكلية طب جامعة " تولين في نيو أورليانز " نوردها فيما يلي :
· بعد العمل الشاق في أي يوم ، كافئي نفسك بشيء ما ، ولو زيارة لبعض الأقارب أو الصديقات ، أو نزهة برية في حديقة مجاورة أو على نهر ، أو ((( طعس ))) إذا كنت من سكان الريف 0
· كلفي كل فرد من أعضاء الأسرة بعمل يناسبه ، وكفي عن القيام بكل الأعمال وحدك ((( هذه أنانية من الزوج إذا ما ساعدها صغيراً كان أم كبيراً ))) اكتبي قائمة بأعمال البيت المطلوبة والفرد المكلف بكل عمل ((( الله يخلي الخدامة شايلة كل شيء ))) وثبتي القائمة في مكان بارز بالبيت ، لتذكر الجميع بواجباتهم ، واحرصي على أن يلتزم كل واحد بعمله 0
· حاولي باستمرار أن تجعلي عملك أسهل 0 بمعنى أن تستعملي الأجهزة المنزلية المتطورة دون إرهاق للميزانية ، وتؤمني بأن العبرة بالمحافظة على النظافة أهم من كثرة التنظيف 0 وهكذا توفرين جهداً ووقتاً كثيراً 0 تحدثي مع جيرانك واستشيريهم ، فربما التقطتي منهم طرقاً تجعل العمل أسهل 0
· حددي أوقات حدوث التوتر العصبي ، فإذا شعرت بزحف الصداع ، سجلي بسرعة ماذا كنت تعملين قبل زحف الصداع 0 وبناءً على تلك الملاحظات تستطيعين تغيير عاداتك لتخفيف التوترات ، كأن تكفي عن قيادة السيارة صباحاً في مشوار الأولاد للمدارس ، وتتركي ذلك لوالدهم أو للمواصلات العامة 0
· اكتبي قائمة بالأشياء التي تنجزيها يومياً 0 اشطبي على العمل الذي تنهيه 0 وحولي ما يبقى من أعمال إلى اليوم التالي ، وإذا بقى عمل في ساقية التأجيل أكثر من ثلاثة أيام ، انسيه فإنه عديم الأهمية 0
· رغم التقدم التكنولوجي ، إلا أن ربات البيوت يعانين ضغوطاً نفسية أكثر مما كانت قبل نصف قرن ، نظراً لتطور أساليب المعيشة ، لكن استخدام الخطوات السابقة ، مع قليل من الاسترخاء ، يجعل البيت مكاناً سعيداً لك والأسرة 0

[أعشق الليل]

موضيع رائعه ومهمه نسايم ربي يسعدك

[البليبل]

	وقد إعتبر بعض الفقهاء المزاح من المروءة وحسن الصحبة ولاشك أن لذلك ضوابط. أعشق الليل - جنوبية 22 أو جنوبية 22 - أعشق الليل عينان في رأس بارك الله في جهدكما وأسلوبكما الراقي المميز ودي أدردش ولكن دخل وقت صلاة العشاء الآن بمدينة الرياض راق لي كثيراً هذا الطرح المبارك يستحق التقييم بإمتياز

[جنوبية 22]

[جنوبية 22]

طبعا جنوبية 22 خارج الدردشه حتى تترجمو لها المصطلحات
(خصوصا مصطلحات ريحانه الوادي)
مساء الخير والصحة على الجميع
كيفكم ياحلوين ؟
وياهلا بيك استاذ ماجد وبالكل
موضوعك قيم ..واجمل شئ ان الفرد مننا يوازان
في اهتماماته بكل الجوانب بحياته لان هذا منهج رب العالمين
قبل العلماء والاطباء ..وهذه هي الشخصية السوية المتزنة
التي تحقق بناء اسرة فمجتمع ..فكيف يرفض المجتمع الاهتمام بذلك
ان كان ذلك منهجه ؟!
بيجوز حضرتك
ذكرت الاهتمام بالجانب النفسي ..كإهتمام اكتر
لكن مش معناه انو لايوجد اهتمام او تركيز على جانب واحد!!
في حياتنا ..
اشكر لك ماتفضلت به ..وكنت اتمنى ان يبقى الموضوع مستقلاً عبر القسم
وليس هذه الصفحة لأهميته
احتراماتي ودمت بصحة وسعادة

[نسايم ليل]

الدردشة نكتب مواضيع صحية على راحتنا ؟؟ ولا مقيدين بمواضيع معينة ؟؟

[أعشق الليل]

	وقد إعتبر بعض الفقهاء المزاح من المروءة وحسن الصحبة ولاشك أن لذلك ضوابط. أعشق الليل - جنوبية 22 أو جنوبية 22 - أعشق الليل عينان في رأس بارك الله في جهدكما وأسلوبكما الراقي المميز ودي أدردش ولكن دخل وقت صلاة العشاء الآن بمدينة الرياض راق لي كثيراً هذا الطرح المبارك يستحق التقييم بإمتياز

الله يسلمك اخي البليبل
والراقي هو انت وتعليقاتك المهذبة الجميلة
وما انا وجنوبية الا منكم وبكم نرتقي
ونجهد ونتشاور بكل صغيره وكبيره من اجل تميز
القسم الموكل الينا إشرافة

قد اكون انا متفرغ نوعا ما في المساء والتزاماتي اقل
لكن والله الاخت جنوبية تبذل جهد لايوصف فجدولها اليومي انا اعرفه من خلالها
اكثر من مرهق
ومع هذا تتابع من الجامعه والسيارة وبكل مكان
وما احزنني اليوم انها تتابع المنتدى وهي تتناول الغداء قرب المغرب وبنفس الوقت معنا بالمنتدى احبها الله الذي احبتنا فيه
تضحية منها كبيرة وجهد تشكر عليه
واقول لها لا حرمك الله اجر ما تفعلين يا اختي
ورفقا بنفسك

[أعشق الليل]

الدردشة نكتب مواضيع صحية على راحتنا ؟؟ ولا مقيدين بمواضيع معينة ؟؟

اهلاً بك اخت نسايم
وسؤال جميل منك لاتوجد مواضيع معينه بل نكتب ونتناقش في كل المواضيع
ونحاول ان لاتكون المواضيع المنقوله طويله جدا
ويفضل ان يكون لها موضوع خاص بالقسم كي لايتاثر القسم بالدردشه ونهمله وكي لايمل القارئ من طول المشاركات
ولتكون الدردشة خفيفه على الجميع والى الان جميع المشاركات رائعه ومفيده للجميع
التفاعل اكثر من رائع وفوق الوصف والتوقع ولله الحمد

واتمنى ان نفعل قضايا الاسرة كما تعلموون القسم قسم الصحه والاسرة
قضايا الاسرة تحتاج منا نقاش ومعرفه تجارب الاخرين ووجهة نظرهم
بالاضافة للمواضيع الصحية

دمت بخير وصحة

[نسايم ليل]

اهلاً بك اخت نسايم
وسؤال جميل منك لاتوجد مواضيع معينه بل نكتب ونتناقش في كل المواضيع
ونحاول ان لاتكون المواضيع المنقوله طويله جدا
ويفضل ان يكون لها موضوع خاص بالقسم كي لايتاثر القسم بالدردشه ونهمله وكي لايمل القارئ من طول المشاركات
ولتكون الدردشة خفيفه على الجميع والى الان جميع المشاركات رائعه ومفيده للجميع
التفاعل اكثر من رائع وفوق الوصف والتوقع ولله الحمد

واتمنى ان نفعل قضايا الاسرة كما تعلموون القسم قسم الصحه والاسرة
قضايا الاسرة تحتاج منا نقاش ومعرفه تجارب الاخرين ووجهة نظرهم
بالاضافة للمواضيع الصحية

دمت بخير وصحة

الله يعطيك الصحة والعافية

يعني في الدردشة فقط مواضيع قصيرة

فهمت الآن يوفقك ربي

[جنوبية 22]

استاذ البليبل بصفحتنا !
فخامة الادب ؟ منبر الثقافة؟!
اهلا بالنور والعطور والحضور ..شرفت استاذنا الكريم
وخيرا فعلت الصلاة ثم الدردشه بارك الله
فيك ونتمنى تشرفنا هنا لا نستغني عن تواجدك
ابدا واثراءك ..وعبر هذه الصفحه نتمنى للجميع المتعة والفائدة
والتنوع لإثرائنا اكتر ..وكل تميز هو لصامطه وكلنا واحد ..
شكرا لك هذا التواجد العاطر واهلاً بيك ..
:
استاذتنا نسايم ليل ياهلا بيك حبيبتي
وبمشاركاتك القيمة
ومثلما ذكر استاذنا اعشق الليل مع جزيل الشكر له
واشكرك على جهدك وطرحك الجميل ومشاركتك
نورتينا نور الله اوقاتك وملأحياتك بألوان السعادة والايمان
ومساءك جميل