القراءة في صامطة .. إلى أي مدى ؟!

[مستريح البال]

مرحبا الف بابي تراب

ولكن ماذا تقرأ

لاتوجد مكتبات عامه ولاتوجد في صامطة تحديدا مكتبات بها كتب

وحتى معارض الكتب هنالك تقييد لحرية الفكر

المعرض الاخير الذي اقيم في الرياض والذي تدور حوله الدوائر

من قبل مناهضين لاي فكر دخيل
بمعنى انه فكر متطرف
لكنه مساير للحدث
فابرز سمه في هذا العام هي موجة الالحاد
لذا قرر هذا الفكر المتطرف ان يدين المعرض سلفا وربما قبل اقامته حتى
بقائمة طويله عريضه من كتب الملحدين
وكانني اتصور هذا المعرض في دولة من شتات الاتحاد السوفيتي سابقا


ازمة حقيقية فكل مثقف لبرالي وكل لبرالي ملحد
واعجب اشد العجب كيف تصبح الثقافه ضربا من ضروب الكفر والالحاد

قبل العولمة ضللنا في دهاليز من التعتيم ولارأي سوى مايراه الشيخ

انسداد تاريخي بماتعنية الكلمة

ولما افتحت الدنيا على مصراعيها وجد المرء نفسه جاهلا ومغيبا عن حقائق
قد تعنيه
افنقسم الناس صنفان
الاول انتكس وارتد على عقبيه والثاني ظل راسخا بل ازداد راديكالية

قلة هم الذين سعوا الى موائمة المشروع النهضوي
حيث الحداثة والتنوير
والحداثة ضرب من الهلوسة والهذيان
كما يراها البعض من ذوي الامتدادات الافقية
باختصار نحن نفتقر الى الجانب الحضاري
لذا فلنكتف بثقافة براميل المندي

[دكتور حب]

مرحبا الف بابي تراب

ولكن ماذا تقرأ

لاتوجد مكتبات عامه ولاتوجد في صامطة تحديدا مكتبات بها كتب

وحتى معارض الكتب هنالك تقييد لحرية الفكر

المعرض الاخير الذي اقيم في الرياض والذي تدور حوله الدوائر

من قبل مناهضين لاي فكر دخيل
بمعنى انه فكر متطرف
لكنه مساير للحدث
فابرز سمه في هذا العام هي موجة الالحاد
لذا قرر هذا الفكر المتطرف ان يدين المعرض سلفا وربما قبل اقامته حتى
بقائمة طويله عريضه من كتب الملحدين
وكانني اتصور هذا المعرض في دولة من شتات الاتحاد السوفيتي سابقا


ازمة حقيقية فكل مثقف لبرالي وكل لبرالي ملحد
واعجب اشد العجب كيف تصبح الثقافه ضربا من ضروب الكفر والالحاد

قبل العولمة ضللنا في دهاليز من التعتيم ولارأي سوى مايراه الشيخ

انسداد تاريخي بماتعنية الكلمة

ولما افتحت الدنيا على مصراعيها وجد المرء نفسه جاهلا ومغيبا عن حقائق
قد تعنيه
افنقسم الناس صنفان
الاول انتكس وارتد على عقبيه والثاني ظل راسخا بل ازداد راديكالية

قلة هم الذين سعوا الى موائمة المشروع النهضوي
حيث الحداثة والتنوير
والحداثة ضرب من الهلوسة والهذيان
كما يراها البعض من ذوي الامتدادات الافقية
باختصار نحن نفتقر الى الجانب الحضاري
لذا فلنكتف بثقافة براميل المندي

أهلا بك أبا فيصل وليأذن لي صاحب الموضوع
وأتمنى كثيرا أن تتقبلني بصدر رحب وهذا ماأعتدته منك وهذا دليل تميزك
أخي كما هي العادة نظرة لك شخصية تراها وتود دوما إقناعنا بها,وفي نظري القاصر أن الفرق شاسع بين المنع والضبط فالأول تعتيم كما عبرت والأخر تنظيم والفرق هنا ظاهرا كما هي الشمس
لأضرب لك مثلا
لو كان لديك أبنا في سن العاشرة ورأيت بين يديه مثلا كتاب عن تعلم (الجنس )مثلا فلاأظن أنك ستترك له المجال لقراته إن كنت ذو عقل لا لأنه لايحتاجه لكن لأنه لم يصل الى مبلغ إلاحتياج في مثل هذا السن أليس كذلك؟!!مثل هذا منعنا للقراءة على العواهن لمن لم يبلغ الرتب فالحريه المطلقه هي من أخرجت لنا (صفوف الإلحاد) في الأيام الماضيه ومن هنا وجب الترتيب ,والعلم والثقافه والتأصيل مراحل وفائدة المرور بهذة المراحل التدرج الذي يقتضيه المرور الطبيعي وإلا وضعنا دروس طلاب الثانويه في المرحلة الإبتدائيه والعكس بالعكس وهذا لايرتضيه لادين ولاعقل ولامنطق ولك التأمل في هذا

روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أنه رأى في يد عمر شيئا من التوراة فغضب وقال: أفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي [مسند أحمد بن حنبل (3/387),سنن الدارمي المقدمة (435).]
أكان هذا الفعل تعتيم وحجر للثقافه؟!!!