عجبتُ لحــال المسلمين أتعجبُ !!
وليس غـريبا أن أراهــم فأتعبُ
فمنهم ( طروب والــه كالمتيم )
ومنهم شريد في دنا الذلِّ يُسْـحبُ
ومنهم من به المُجْــن ســاهر
ومنهم دماهم في ثرى البيد تُشْربُ
أيا وجعي والقلب سـاهٍ وغـافلٌ
وفي كلِّ قُـطْرٍ من يُهان ويضرب
يَجرون للمــوت الزؤام رجالهم
وتُسْبى نسـاءٌ والطفـولة تُغْصبُ
وقد بُدِّلت أفراحـهم بمصــائبٍ
وبات بياض الطهر بالعهر يُخْضَبُ
فهل أفل الإســلام والكل مذعنٌ
وآن أوانٌ للــــرجولة تَغْربُ
فواعجبي إن كان هذا نهــاية
ووأسفي بتنا كمالغــيد ننـدبُ
لم العجب ؟!
حالهم ياطائر المشرق طبيعي
ليه تعجب والرفاهية تعب
المعاني بالغة الرقي
اللإنسان خلفها ما تحتاجه الأمة
الروح تتوجع
النظم شاعر
وكيف
طائر من الشرق
القصيدة مطرقة لكن على رأس ميت
لا أحب قراءة ما يبعث احتقاري للأمة الآن
جزيل شكري
للشرق
ملكة الحرف يا من لوت الأعناق وأخرست المتفيهقين أبو إسماعيلالقلم يفرض نفسه وملكة الحرف قلمها سطر الجمال على جدائل القمرأبو نوفشهادة أفخر بها
أيّها الشاعر الجميل ,
حينما ابتعدنا عمّا كان يجمعنا ,
وتمسكنا بشعاراتِ زائفة , روّج لها أهل الفرقة والظلال ,
أصبحنا بلاهوية , ولم نعد ذلك الجسد الواحد ,
فنما بعقولنا يقينٌ مخادع , أنّ مايحدث للآخر ليس لنا به من شيء !
أخي الكريم قصيدة رائعة وتحملُ الكثير جداً من المعاني المُشرقة ,
ولكن لدي تعليق بسيط على البيتين التاليين :
ومنهم (؟)من به المُجْــن ســاهر
ومنهم دماهم في ثرى البيد تُشْربُ
في هذا البيت خلل موسيقي في الصدر ,
والبيت يحتاج بعد كلمة ومنهم إلى كلمة على وزن " فعولن " لكي يستقيم الوزن ,
وربما سقطت الكلمة سهوا مع الطباعة , لأن المعنى كذلك ناقص في الجملة ,
فهل أفل الإســلام والكل مذعنٌ
وآن أوانٌ للــــرجولة تَغْربُ
هذا البيت كذلك , في صدره خلل بسيط
وهو يحدث لدى أغلب الشعراء
وقد لاينتبه له إلاّ القلة ,
لأنه في حال إلقاءنا للبيت إلقاء موسيقي , سنجد أنه بعد كلمة فهل ... هنّة موسيقية
ولايستقيم البيت بكلمة " أفل " التي على وزن فَعَلَ , ولكن يجب وضع كلمة على وزن فَاعل أو يفعل ,
لكي يكون ثاني الكلمة ساكن ,
وفي المجمل , القصيدة والله رائعة وكما أسلفت
بها رسالة إنسانيّة راقية , ونبيلة ,
أسعدني تواجدك في منتداك ,
وتعاطفك مع أمّتك ,
وتقبّل مروري .
ملكة الحرف ليس بغريب عليك هذا الجمالالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة حرفي
وهذه القراءة المميزة
وكلنا أسى على حال بعض إخواننا المسلمين
وما حل بهم وما نلمسه في نفوسنا من قلة
حيلة وتقصير في مساندتهم
كل التقدير وجميل التعبير
لمرورك المضيء
ومعانقة حروفك للنص
كوني بخير دائما
الأخ العزيز محمد القاضي شكرا من الأعماق
على تشريفي بحضورك وتعليقك وتعقيبك ونقدك الهادف
وما سطرته أناملك من الثناء الجميل أعده وسام فخر أتقلده
من سامق مثلك غير أني أجدني أختلف معك في ملاحظاتك
وذلك لوجود مرجع أقتبست منه بداية الأبيات لا يأتيه الباطل من
بين يديه ولا من خلفه فعذرا منك أخي الكريم سأورده هنا
قال تعالى : (( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ))
شكرا أخرى لك يا محمد ووالله أعلم ما قصدتَ إلا النقد الهادف
وما قصدتُ إلا توضيح وجهة نظري
كل التقدير كن بالقرب دائما
رعاك الله وحفظك
الأستاذ محمد القاضي .
يظهر أنك من أهل البحور .
للمعلومية خلف الكواليس دار جدل بيني وبين القاضي يشابه اعلاه
خلصت منه أن ..
القاضي يكتب الشعر عن دراية بفنون العروض .
وهذا ما أقر أني لا أفهم به شيء .
هو نظمنا على السليقة وقد نستحسن نحن موسيقاه فكقارئة لا أشعر بخلل في قصيدة الطائر .
فليت من له لم بهذا الفن يعد لنا دورة
لنرسب بجدارة
ملكة الحرف يا من لوت الأعناق وأخرست المتفيهقين أبو إسماعيلالقلم يفرض نفسه وملكة الحرف قلمها سطر الجمال على جدائل القمرأبو نوفشهادة أفخر بها
أخي القدير الشاعر طائر , حفظك الله وزادك علماً وأدبا ,
ويشهد الله أنني لم أتداخل , إلا حباً لكم وللشعر ,
وأشكرك على رحاية الصدر , والرد الواعي ,
وللتوضيح : أنا هُنا لم أعترض على كلمة " ومنهم من به المجن ساهر " من حيث التركيب اللغوي ,
فهي بالطبع جملة صحيحة والمعنى وصل من خلالها للمتلقي , وكما أسلفتَ واستشهدت
بوجود هذا التركيب في القرآن الكريم , مع أنّ القران يجوز استخدامه كدليل للتركيب اللغوي وللقواعد النحويّة
وليس له أي علاقة بالعروض والقوافي , لأنه بكلّ حال ليس على أوزان الشعر , وننزههُ من أن يكون شعرا ,
لكن ملاحظتي كانت على الوزن فقط , فالقصيدة كانت على بحر الطويل ,
ولو أخذنا أي بيت لتقطيعه والقياس عليه مثلا قولك :
عجبتُ لحال المسلمين أتعجبُ
عجبتُ / لحــاللْمس / لمين / أتعجبُ
//0/0 //0/0/0 //0/0 //0//
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلُ ,
وجميع الأبيات كانت سليمة عروضيا كما بدا لي ,
لكن هذا البيت لو حاولنا تقطيعه ثم وزنه , سيبدأ بـ :
ومنهم من بهي المجن ساهر
//0/0/0 //0/0/0 /0//
مفاعيلن مفاعيلن فاعل
ولو أخذنا بدايته بالتفعيلتين الأولى والثانة فقط , فهو على بحر الهزج ,
ولكن عندما زادت التتفعيلة الأخيرة (فاعلُ )
خرجت بنا لبحر لايوجد في بحور الشعر العربي أبداً ,
وبطبيعة الحال , كل الحالات غير مقبول بها , لأنها ستجعلنا أمام بحرين في قصيدة واحدة
وهذا لم يحدث في الشعر العربي .
وأعود مرة أخرى لأكرر أخي الشاعر طائر
أنّ هذا الخلل لا يقلل أبداً من سمو فخامة هذه القصيدة ,
ومازلتُ أرى أنّ البيت كان يحتاج لكلمة لكي يظلّ في بحر الطويل ,
وهو بهذه الصورة , يبحرُ في بحر بعيد جداً عن البحور العربيّة ,
تحيّاتي لك ولكرم تقبّلك أخي العزيز .
يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه :
تَغَنَّ في كُلِّ شِعرٍ أَنتَ قائِلُهُ ...... إِنَّ الغِناءَ لِهَذا الشِعرَ مِضمارُيَميزُ مُكفَـأَهُ عَنهُ وَيَعزِلُـهُ...... كَما تَميزُ خَبيثَ الفِضَّةِ النـارُ
تأملوا ما أودعه الخالق سبحانه في الوجدان العربي إذ حكم فطرة الشاعر العربي في جاهليته وهو أمي لا يعرف العروض ولا الكتابة ، والذي لا زال يحكم الشعر بما فيه النبطي الذي لا يعرف معظم شعرائه العروض .
عجبتُ لحــال المسلمين أتعجبُ !!
وليس غـريبا أن أراهــم فأتعبُ
وكيف لا أعجب أيها الطائر , أتيت لآهات التعجب هنا
وما آل إليه حال أُمتنا
وإذ بتعجبي يقف أمام أسماء أدبية شامخة
جعلتني أُصفق إعجاباً لما سطروه .
لكل من يعتقد أني أجامل أدباء صامطة أقول له :
تأمل هنا وكفى ..!
ياطائر المشرق المغرد
لعل ماتجده خلف هذا الرابط يترجم لك
بعض ما أود أن أسطره .
http://im26.gulfup.com/2012-07-16/1342450179351.swf
لله درك
طائر الشرق المغرد , الأديب محمد القاضي
ملكة الحرف حقاً .
لن أقتبس ما سطرتموه هنا
وعزة خالقي أننا نتشرف بكم وبأمثالكم
فــ بالله عليكم لا تحرمونا فكركم
في البداية ، نتعلم كيف نلقي النصائح مثلما نلقي الأحجار، فنكسر الرءوس أو تنكسر النصيحة!
فإذا رزقنا بشيء من العلم والحكمة مع الإخلاص ، تتحول النصيحة إلى عجينة لينة
تصب في قالب أنيق فيأخذها المنصوح شاكرا ويوقد عليها نار التقوى فيخرج لنا حلوى لذيذة بإذن الله .
وعندها إن لم يقبل المنصوح قالب العجين .. فما على الرسول إلا البلاغ المبين .!
رائعة يا ابن الشرق هذه المشاعر ورائع أيضًا ما نظمت لنا
إن العرب يا ابن الشرق فالوا إن القرآن شعرًا وقالوا عن محمد عندما كان يتلوه إنه "لــ شاعر.."
ونحن عندما نتحدث عن العرب أخي إنما نتحدث عن أصول الشعر ونبعه الحقيقي بلا مجادل
فأصبت تمامًا في ردك على محمد هناااا
ولكن أي القرآن يا ابن الشرق معجز في كل آية على انفراد فهي تصنع موسيقى شعرية لوحدها وتصنع موسيقى شعرية مع أية أخرى وهنا الإعجاز أخي الفاضل للعرب أهل الشعر وهنا الإعحاز الإلهي الذي لن نطوله نحن البشر
وهنااا أجد صدق محمد معك في نقده وهو الشيء الذي أعظمته في وقوفه هنا غيرنا نحن المارين العادين
محمد هنا لم يقف على بيت واحد وإن كانت إشارته لبيت واحد إنما عنى الموسيقى لأبيات متسلسلة من صنع بشر تعتمد على تون واحدة وهي ما يصنع جمال أي قصيدة
التون الواحدة يا ابن الشرق لا يعمل إزعاجًا للمسترسل مع جمال القصيدة
القارىء أي قاريء أخي يسلم نفسه ومشاعره وأحاسيسه لأبيات القصيد
يستلذ بالمعنى...ويصنع من موسيقى الأبيات مجالاً واسعًا بلا شاطىء يبحر فيه مسترشدًا بالخيال قد يخرج عن القصيدة تمامًا رغم أنه ما يزال يقرأ بها يخرج ليرسم حلمًا أو يخطط حياة أو يشعل نارًا من الغضب أو الحزن كما أبياتك هنا أخي...
وأي خلل ولو بسيط في أي بيت ولو بيت واحد يعمل تمامًا كالطفل (أخوك الصغير أو ابنك الصغير) الذي يشد ثوبك وأنت مسترسل في شيء ما فيزعجك قليلا وقد ينهي حلمك لأانه يعمل انتربشن^_^
ما أريد إيصاله لأخي ابن الشرق وربما ما عناه محمد أن جمال موسيقى الشعر كجمال الوجه والخلقة أي جمال متكامل يجعلك تنظر فتسرح بخيالك أما القرآن فجمال موسيقاه جمال تحدي للعرب أي أنك إن وقفت على كلمة واحدة من القرآن وجدتها تحديًا في ذاتها يعجز العربي الشاعر الفحل في وضعها في ذات الموضع...
المعذرة أخي على التشويه من أختك والثرثرة هنا .
عن نفسي طابت لي واستوقفتني
لا خلا ولا عدم يا طائر الشرق.
أما انا شرقا وغربا سأذهب
لعل أجد عربيا عليه أعتب
شكرا أيها الشاعر
لقد عشنا همومنا بشكل جميل
لك تقديري
القديرة ملكة الحرف شكرا لمنافحتك هنا عن
القصيدة وجميل ثقتك وسمو أخلاقك وطهر
ما تحملين من قلب ونقاء مشاعر
وكما قلتِ نحن بالسليقة ننظم الشعر ولا
تستهوينا كثيرا عروضه المقطعة ولا نغمات
أجراسه الموسيقية إنما هي المعاني وما ترمي
إليه
تقبلي فائق التحية والتقدير
[quote=محمدالقاضي;1593606]أخي القدير الشاعر طائر , حفظك الله وزادك علماً وأدبا ,
ويشهد الله أنني لم أتداخل , إلا حباً لكم وللشعر ,
وأشكرك على رحاية الصدر , والرد الواعي ,
وللتوضيح : أنا هُنا لم أعترض على كلمة " ومنهم من به المجن ساهر " من حيث التركيب اللغوي ,
فهي بالطبع جملة صحيحة والمعنى وصل من خلالها للمتلقي , وكما أسلفتَ واستشهدت
بوجود هذا التركيب في القرآن الكريم , مع أنّ القران يجوز استخدامه كدليل للتركيب اللغوي وللقواعد النحويّة
وليس له أي علاقة بالعروض والقوافي , لأنه بكلّ حال ليس على أوزان الشعر , وننزههُ من أن يكون شعرا ,
لكن ملاحظتي كانت على الوزن فقط , فالقصيدة كانت على بحر الطويل ,
ولو أخذنا أي بيت لتقطيعه والقياس عليه مثلا قولك :
عجبتُ لحال المسلمين أتعجبُ
عجبتُ / لحــاللْمس / لمين / أتعجبُ
//0/0 //0/0/0 //0/0 //0//
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلُ ,
وجميع الأبيات كانت سليمة عروضيا كما بدا لي ,
لكن هذا البيت لو حاولنا تقطيعه ثم وزنه , سيبدأ بـ :
ومنهم من بهي المجن ساهر
//0/0/0 //0/0/0 /0//
مفاعيلن مفاعيلن فاعل
ولو أخذنا بدايته بالتفعيلتين الأولى والثانة فقط , فهو على بحر الهزج ,وأعود مرة أخرى لأكرر أخي الشاعر طائر
ولكن عندما زادت التتفعيلة الأخيرة (فاعلُ )
خرجت بنا لبحر لايوجد في بحور الشعر العربي أبداً ,
وبطبيعة الحال , كل الحالات غير مقبول بها , لأنها ستجعلنا أمام بحرين في قصيدة واحدة
وهذا لم يحدث في الشعر العربي .
أنّ هذا الخلل لا يقلل أبداً من سمو فخامة هذه القصيدة ,ومازلتُ أرى أنّ البيت كان يحتاج لكلمة لكي يظلّ في بحر الطويل ,
وهو بهذه الصورة , يبحرُ في بحر بعيد جداً عن البحور العربيّة ,
تحيّاتي لك ولكرم تقبّلك أخي العزيز .
التحية الأسمى لك يا محمد على حضورك الفاعل
ومجهودك الوافر وتوجيهك الحريص
أعدك بمراجعة البيت وتغييره إن تطلب ذلك
فبكم وبأمثالكم نرتقي
حفظك الله من كل سوء
وأفادنا بعلمك وتوجيهك
تقبل التحية والتقدير
أيها القدير
ما القول
مهلاً أم رفقًا أم أثيي يدي
في النية قتلنا قتلاً أدبيًــا بالغ البراعة والتفوق .
تمكنت مني خيبات الشعر ولم تغادرني يومًــا ,,
وأسدلت أستار ثخينة على ثقافتي بالبحور
نأيت
وبكم أكتفيت يا عمالقة ,,
حاولت معاتبة البحور مغاضبة ,,
ولكن الستار حجب الشعر كما تحجب أسقف المنازل رؤية القمر ..
..............
أنسج من نقاشاتكم أملٌ باهت في أن أكتب الشعر يومًا ما ..
أحتاج البحور لأبني بيوت الشعر وإن كانت عندي قدرة بالسليقة ,,
ورب الكعبة أبدعتم ومبدعون .
سباتٌ عميق على فرش الحقائق
ولا نعلم متى الصحوة ,
ملماتٌ وآلام وهرج ومرج أحاطت بخصر الأمة
وأعتصرتها فاستحسنت سكرة الخيال على ألم الواقع
لا عجب وإن عجبنا أسباب لا سبب
لا مناص منها إلا أن نختبئ في طيات الكفن ,
أيا طائر الشرق
جراحٌ منكأة لا تؤلم إلا مصابيها
بارك الله فيك وحقًا لطرحك السامي السموق ,,
البلبل الصداح لو لم يكن في صامطة
يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه :
تَغَنَّ في كُلِّ شِعرٍ أَنتَ قائِلُهُ ...... إِنَّ الغِناءَ لِهَذا الشِعرَ مِضمارُ
يَميزُ مُكفَـأَهُ عَنهُ وَيَعزِلُـهُ...... كَما تَميزُ خَبيثَ الفِضَّةِ النـارُ
تأملوا ما أودعه الخالق سبحانه في الوجدان العربي إذ حكم فطرة الشاعر العربي في جاهليته وهو أمي لا يعرف العروض ولا الكتابة ، والذي لا زال يحكم الشعر بما فيه النبطي الذي لا يعرف معظم شعرائه العروض .
عجبتُ لحــال المسلمين أتعجبُ !!
وليس غـريبا أن أراهــم فأتعبُ
وكيف لا أعجب أيها الطائر , أتيت لآهات التعجب هنا
وما آل إليه حال أُمتنا
وإذ بتعجبي يقف أمام أسماء أدبية شامخة
جعلتني أُصفق إعجاباً لما سطروه .
لكل من يعتقد أني أجامل أدباء صامطة أقول له :
تأمل هنا وكفى ..!
ياطائر المشرق المغرد
لعل ماتجده خلف هذا الرابط يترجم لك
بعض ما أود أن أسطره .
لله درك
طائر الشرق المغرد , الأديب محمد القاضي
ملكة الحرف حقاً .
لن أقتبس ما سطرتموه هنا
وعزة خالقي أننا نتشرف بكم وبأمثالكم
فــ بالله عليكم لا تحرمونا فكركم
أديب غيرك لكفى
بنيانك مشيد وحبرك مجيد وحرفك
للقلوب بريد وقد تربعت عنوة في
الوريد
فالله يعطي من يريد ونسأله لك
المزيد
أخي العزيز أصبحت علامة جودة
( ماشاء الله لا قوة إلا بالله )
يأبى متصفحي إلا أن تسقيه
من سلسبيل معينك
فلك الشكر والإمتنان على كل ما
تقوم به من إثراء وإخاء
رعاك الله وحفظك مثالا يحتذى
به ومناراً يؤمه الأدباء والأصدقاء
طائر من الشرق :
موضوع قصيدتك من مواضيع حقيقة أفضل سياسة النعام حين أصتدم بها.
لسبب أختصاره في عجز مطلعك (فأتعبُ)
لكن القصيدة ألزمتني المواجهة .
لأنها هموم الشرق !
فأقول :
عجبتُ لحــال المسلمين أتعجبُ !!
عجبت ..أتعجب !
هنا الكلمتين جعلت للصدر طرباً موسيقياً عجيباً
الاستفهام الاستنكاري لوحده يثير العجب !
وليس غـريبا أن أراهــم فأتعبُ
.أتعب ..تتجلى روح الإنسان .
نعم ليس غريباً فمن الأمراض التي تقتل الهم الذي لا نستطيع دفع باعثه .
وباعث الهم هنا لا دافع له !
أمة خذلها ذروة سنامها !
فمنهم ( طروب والــه كالمتيم)
ومنهم شريد في دنا الذلِّ يُسْـحبُ
.كلاهما يا طائر نتاج طبيعي للخذلان المسيس و.. .
ومنهم من به المُجْــن ســاهر
ومنهم دماهم في ثرى البيد تُشْربُ
.العقل يقول أن أهل المجن تبعوا مذاهب أباحوها لهم ..كسياسة ابعد عن الشر وغني له .أما من طمح لحياة إسلامية شريفة فقد سكب دمه بنفسه بزمن صفق حتى
بعض شيوخه لمن يغني مبتعداً عن الشر .
أيا وجعي والقلب سـاهٍ وغـافلٌ
وفي كلِّ قُـطْرٍ من يُهان ويضرب
.لا تتوجع!
فنحن في زمن الانحدار .
ومن يهان ويضرب لو تبع مثلنا سياسة النعام ما كان خيراً له؟!
يَجرون للمــوت الزؤام رجالهم
وتُسْبى نسـاءٌ والطفـولة تُغْصبُ
.داخلي قناعة .- قولوا حرمة ما تفهم شيء- أن حالهم يذكي الإيمان وهم خير منا روحياً.وأن الإسلام لن يشمخ بغير الجهاد مهما كانت الدائرة عليه اليوم .ستكون له غداً.
وقد بُدِّلت أفراحـهم بمصــائبٍ
وبات بياض الطهر بالعهر يُخْضَبُ
.والله لعويل الأمهات على الشهداء هي الفرح الطاهر لا...
فهل أفل الإســلام والكل مذعنٌ
.هنا أفل أجدها للمعنى أقرب من يأفل ..ولو كانت الأخيرة أسلم نظماً.
فلن نخدع أنفسنا لقد أفل والبقية هي مصابيح تقتبس نورها من بقايا تلك الشموس .
أفل حين انتهكت قداساتنا ووصلت حتى أخر حلقة تحيط بمحمد صلى الله عليه وسلم..!من بعد عمر !
وآن أوانٌ للــــرجولة تَغْربُ
والله لاستفهامك هنا مطرقة لن تحدث صوت !
ففي الجاهلية القديمة كانت الرجولة تقف لتصلح المجتمع
فأقرها الإسلام .
لكن اليوم حتى الرجولة لم تقف أمام الفساد المرشد دينياً!
وعلى قول الحويطي :
الصمت حكمة في مواقف تبي صمت *** والصمت في بعض المواقف مذله
وهنا لا أعلم أي نوعي الصمت صمتنا !!
فواعجبي إن كان هذا نهــاية
ووأسفي بتنا كمالغــيد ننـدبُ
هنا
الكلام كثيرأعجزتني صياغته
لكن سأردد قول من قال:
كيف اعبر والحكي مني يضيع؟!
اسعفيني يا قواميس العربطائر من الشرق
ملكة الحرف يا من لوت الأعناق وأخرست المتفيهقين أبو إسماعيلالقلم يفرض نفسه وملكة الحرف قلمها سطر الجمال على جدائل القمرأبو نوفشهادة أفخر بها
مرحبا بك أنفاس لعبق أنفاسك هتا جمال تلفه البلاغة وعميق القراءة
أما القرآن فهو أكمل من شعر الشعراء وأبلغ من بلاغة البلغاء
وموسيقاه في الجرس خير ما تغنى به القراء
ولذلك هو مصدرنا الأول لحفظ اللغة تركيبا وبلاغة ومعنى ولاننسى
جماله الموسيقي لتناغم حروفه وكلماته
ولذلك هو أكمل وأحوى لكل معنى عرفه الإنسان أو لم يكتشفه بعد
فكوني يا أنفاس بخير وشكرا لتوضيحك هنا ولجمال ثنائك وتبيانك
كل التقدير أبتها الفديرة
وشكرا لقدومك الراقي ولعلنا نشرِّق
معك أو نغرِّب فإن وجدنا عربيا قُحاًّ
كان ذاك جل ما نريد أيها الأخ العزيز
والموهوب الفريد
ولقد عشت جمال هطولك هنا وبلسم
أناملك في نثرها البديع
كل التقدير والشكر
شاعري/ طائر من الشرق
ماذا سوف أُضيف على ما أغدقه الأفاضل قبلي ؟!!
مثلك يضيف للوجدان، لذا كان قدومي هُنا وفاءً،
فأنت تعلم مُسبقًا، بأن شعرك يتسلّل إليّ عنوة
ويتغلغل بي إلى حد يفوق الإعجاب.
طاب شعرك، وأثمر بصدري،
كلّ التقدير.
.... , القران لا يصنع موسيقى شعريّة , بل موسيقى خاصّة به لاتُصنّف أدبياً ....عفا الله عني إن أسأتُ التعبير لعدم تمكني من المفردة ...أما القرآن فهو أكمل من شعر الشعراء وأبلغ من بلاغة البلغاء
وموسيقاه في الجرس خير ما تغنى به القراء
ما عنيته بــ الموسيقى الشعرية هنا ليس الشعر بمعنى الشعر المعروف لدى أحبتي المارين هنااا
بل عنيتُ به هنا أخوتي الأفاضل ذلك الجسر من الحروف الغير مرئية والتي تكون نسيجًا متينًا يأمن السامع له كــ الماشي تمامًا فلا ينزلق
ليكتمل بذلك جمال القرآن كما ذكرتَ أخي طائر وليعجز به الله جل في علاه ألئك الذين أدعوا أنهم قادرين على قول مثله ((وهم ممن عرفوا بجزالة اللغة وقول الشعرفي زمن محمد والزمن قبله))
فجاء التحدي في أنهم لم ولن يستطيعوا أن يحكموا وضع الكلمة في موضع معين لتكوّن جرسًا موسيقيًا لوحدها أو مع مثيلاتها
وبهت الذي كفر...
ومع ذلك أكبرت فيكما هذا التنبيه الأخوي
فلا...خلا منكما ولا عدم
وشكرًا تليق.
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
