لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

صفحة 10 من 14 الأولىالأولى ... 89101112 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 181 إلى 200 من 276

الموضوع: أوفياء التراث !!

  1. #181
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية قلب الوفا


    إبتسامة نقاء
    تاريخ التسجيل
    11 2007
    الدولة
    لكْ الحمُد رّبيْ بِقدر مآنسّعدْ وّ نتألمْ ?
    المشاركات
    37,290

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل مشاهدة المشاركة
    هلا بالقلب والوفاء و اهله

    مستمرين في طرح الاسئلة على الاستاذ ابو اسماعيل

    تفضلوا ...
    يسلمك شجون ويبارك فيك يارب

    مستمتعين مع ابواسماعيل




    سؤال بس لابواسماعيل :
    عن شيء باقي محتفظ به حتى الان ويعتبر تراثي ومستحيل يفرط فيه ?

    بس نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    حينما يكون الإبداع .. يكون أبوفهـد نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    رحمك الله يا بارقه وغفر لك وأدخلك فسيح الجنان

  2. #182
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية قلب الوفا


    إبتسامة نقاء
    تاريخ التسجيل
    11 2007
    الدولة
    لكْ الحمُد رّبيْ بِقدر مآنسّعدْ وّ نتألمْ ?
    المشاركات
    37,290

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل مشاهدة المشاركة
    أقلك وراية اختبار تخرج
    وقديني أصب عرق ومزطوط من الأسئلة
    الله يسامح أبو زهير
    ههههههههه
    ادفع 100 ريال كود تنجح
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    حينما يكون الإبداع .. يكون أبوفهـد نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    رحمك الله يا بارقه وغفر لك وأدخلك فسيح الجنان

  3. #183
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبوإسماعيل
    المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    06 2003
    الدولة
    صامطة
    المشاركات
    28,321

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    نبدأ بأسئلة أبو زهير

    أخي أبوإسماعيل
    أبشر بالأسئلة التراثية ويسرني بل ويسعدني أن أكون أول من يسأل أبوإسماعيل.
    سؤالي مكون من"أ-ب-ج"
    أ-ماذا تسمى الأماكن التالية أيام زمان بالمصطلح اللهجي المعروف عند الأجداد:
    1-مكان بيع حب الذرة والدخن .
    محناط

    2-مكان بيع القصب.
    معجار

    3-مكان بيع المواشي.
    مجلاب

    ب-وضح مدلولات المصطلحات اللهجيةالتالية:
    "الحناط-الدلال-الصايح"
    محناط : أظنه صاحب المكان الذي يوجد فيه محناط ويأخذ مقابل من البائعين
    الدلال : اللي يتوسط بين البائع والمشتري
    مصايح : اللي يصيح لكي يشهر البضاعة
    يعني يقول مثلا ( مطري وصل مطري وصل ) هههههههههههه



    ج-رتب المكاييل التالية التي كانت تستخدم عند بيع وشراء حب الذرة بجميع أنواعها وحب الدخن عند أهل من زمان من الأصغر إلى الأكبر
    "النصافي-الشطر-الربعة-الشطاري"
    الأصغر : مشطر ثم مربعة ثم منصافي

    أكتفي بهذا القدر من الأسئلة ولوأن في جعبتي الكثير والكثير من الأسئلة ولكن سوف أترك الفرصة لغيري


    تكفى خلاص
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #184
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبوإسماعيل
    المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    06 2003
    الدولة
    صامطة
    المشاركات
    28,321

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    أجانا عقش

    ماهي الأدوات اللازمة التي يجب توفرها عند توليب ضمد الثيرة مع التعريف لكل أداة؟

    اثنين ثيرة ومحراث ورجل يعمل عليها
    ياخي خير الكلام ما قلّ ودلّ


    ممكن تشاهد هذين المقطعين التاليين اللذين يوضحان طريقة حرث الأراضي الزراعية أيام زمان ثم دقق النظر فيهما
    جيدا ثم وضح من خلال خبرتك الزراعية من الذي يقوم بطريقة الجسد ومن الذي يقوم بطريقة التليم في المقطعين.

    المقطع الثاني أظنه اللي يسوي متلم يحط حاجة بين مثورين تفصل بينهم
    وتخليهم يمشون بخط مستقيم ومتساويين

    ومارأيك في هذا المقطع بعد مشاهدته وسماع
    كلماته هل يمثل أسلوب ونهج أناشيدنا التراثية الموروثة عن الأجداد؟

    أحسّ فيه فرق بين ما لدينا في محافظة صامطة وبين محافظات جازان الأخرى
    ولكنها تصب جميعها في التراث الجازاني
    ورأيي : أتمنى أن لا نفصل هذه عن تلك لأنها متقاربة والفروقات لا تكاد تذكر .

    ومرحبا عقش
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #185
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبوإسماعيل
    المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    06 2003
    الدولة
    صامطة
    المشاركات
    28,321

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    أووووووووهـ
    باقي ابن القرية وجردي وظلام الليل

    منكم الصبر ومني الوفاء
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #186
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل مشاهدة المشاركة
    أووووووووهـ
    باقي ابن القرية وجردي وظلام الليل

    منكم الصبر ومني الوفاء

    ما عندك مشكله استاذ ابو اسماعيل

    احنا الا عطلة والناس سهرة ..

    لك لما الاحد هههه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #187
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبوإسماعيل
    المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    06 2003
    الدولة
    صامطة
    المشاركات
    28,321

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الوفا مشاهدة المشاركة
    ابواسماعيل .. الوفاء
    وجهان لعمله واحده
    ربي يعطيه الصحه والعافيه

    رغم انو هالقسم مايستهويني لاسباب كثيره
    لكن جبرني الوفاء لابواسماعيل ان ادخل
    ابواسماعيل من الطيبين اللي عاشوا العصرين الماضي والحاضر ههههه

    وحديثه لا يُمل
    سعيده باللقب ابواسماعيل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تقبلوا طلتي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    شكرا شجون .. رائعه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قلب المنتدى
    نبض المنتدى
    أوكسجين المنتدى
    مهما قلنا عنك فلن نوفيك حقك
    الله لا يحرمنا من طلتك في كل صفحةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #188
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو مدى
    تاريخ التسجيل
    08 2006
    المشاركات
    156

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    حقيقة ولاأخفيكم سرا أنني عضو قديم سجلت في هذا الصرح الشامخ بناء على رغبتي بعد أن اقتنعت بأنني سوف أستفيد وأفيد وفعلا فقد استفدت الكثير والكثير من المواضيع الهادفة التي تطرح هنا في هذا المنتدى العامر بأهله من الأعضاء المثقفين فقد كنت أحرص كل الحرص على متابعة بعض المواضيع إما عضوا مسجلا بمعرفي أوزائرا حسب ظروفي الخاصة وهاهو اليوم قد مريت على المنتدى كزائر بعد انقطاع عن المنتدى فترة طويلة فشدني هذا الموضوع في قسم في قسم التراث تحت عنوان"أوفياء التراث"للأخت الفاضلة شجون الليل فاعجبت به ثم دعتني الرغبة للمشاركة
    فماأدري هل باب الأسئلة مفتوحا أسأل الضيف ؟وهل طبيعة الأسئلة لاتخرج عن مجال التراث؟
    شكر وتقدير لسيدة التراث شجون الليل على هذاالموضوع الجميل.

  9. #189
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    حياك الله استاذ ابو مدى

    المنتدى وقسم التراث مفتوح للجميع .. وانتم

    واسئلتكم على الراس والعين زي ما يقولون

    تفضل .. المجأل مفتوح لك

    واهلا وسهلا بك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #190
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو مدى
    تاريخ التسجيل
    08 2006
    المشاركات
    156

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل مشاهدة المشاركة
    حياك الله استاذ ابو مدى

    المنتدى وقسم التراث مفتوح للجميع .. وانتم

    واسئلتكم على الراس والعين زي ما يقولون

    تفضل .. المجأل مفتوح لك

    واهلا وسهلا بك
    شكرا شجون الليل على هذاالترحيب
    وإن دل هذا فإنما يدل على معدنك الأصيل

    أبدأ في طرح الأسئلة وإلا انتظر أبوإسماعيل حتى يستكمل إجابة الأسئلة السابقة

  11. #191
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    تسلم ابو مدى

    تفضل بطرح اسئلتك الان ..

    وسيأتيها الدور للاجأبه عليها
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  12. #192
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو مدى
    تاريخ التسجيل
    08 2006
    المشاركات
    156

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل مشاهدة المشاركة
    تسلم ابو مدى

    تفضل بطرح اسئلتك الان ..

    وسيأتيها الدور للاجأبه عليها
    حسنا شجون الليل
    ولكن:
    هل الأسئلة تراثية؟ أظن ذلك مادام ونحن في قسم التراث

  13. #193
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    لك الحرية في اختيار الاسئلة
    شكرا لك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  14. #194
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    نبدأ بأسئلة أبو زهير
    أخي أبوإسماعيل
    أبشر بالأسئلة التراثية ويسرني بل ويسعدني أن أكون أول من يسأل أبوإسماعيل.
    سؤالي مكون من"أ-ب-ج"
    أ-ماذا تسمى الأماكن التالية أيام زمان بالمصطلح اللهجي المعروف عند الأجداد:
    1-مكان بيع حب الذرة والدخن .
    محناط
    2-مكان بيع القصب.
    معجار
    3-مكان بيع المواشي.
    مجلاب
    ب-وضح مدلولات المصطلحات اللهجيةالتالية:
    "الحناط-الدلال-الصايح"
    محناط : أظنه صاحب المكان الذي يوجد فيه محناط ويأخذ مقابل من البائعين
    الدلال : اللي يتوسط بين البائع والمشتري
    مصايح : اللي يصيح لكي يشهر البضاعة
    يعني يقول مثلا ( مطري وصل مطري وصل ) هههههههههههه

    ج-رتب المكاييل التالية التي كانت تستخدم عند بيع وشراء حب الذرة بجميع أنواعها وحب الدخن عند أهل من زمان من الأصغر إلى الأكبر
    "النصافي-الشطر-الربعة-الشطاري"
    الأصغر : مشطر ثم مربعة ثم منصافي
    أكتفي بهذا القدر من الأسئلة ولوأن في جعبتي الكثير والكثير من الأسئلة ولكن سوف أترك الفرصة لغيري

    تكفى خلاص
    ماشاء الله عليك ياأبوإسماعيل
    إجابة موفقة حتى وإن كان هناك بعض النقص في الإجابات فإنني سوف أقوم بتصحيحها من أجل الفائدة للجميع أعضاء وزوار الذين يتابعون قسم التراث ثم لاننس أجيالنا القادمة التي تنتظر ماتسطره أقلامناعن تراث أجدادنافلانسطر لهم إلا معلومة قد تأكدنا من صحتها.
    كذا تجملت وسلم غداك
    وهاأنت قد جاوبت باللي تعرفه واللي ماتعرفه مش مشكلة وراضي بالنتيجة حتى لوكانت بتقديرمقبول وفعلا إجابتك تستحق عليها تقدير مقبول بس لاتنس أن المقبول والممتاز كلهم على في مستوى واحد والراتب واحد والعلاوة واحدة
    والعبرة ليست بالتقدير فكم من مقبول أفضل بكثير من ممتاز.
    عموما:
    أعتذر كل الإعتذار إذا كانت مشاركتي سببت بعض الإزعاج وأظن ذلك بدليل صدور بعض التي على التظمر والسخرية ..أسئلة ولنيل شهادة التراث ووووووو
    قد يظن البعض أن الهدف من مشاركتي تعجبز الضيف ..لاوالله ماكان هدفي ذلك وإنما نظرت للموضوع بجدية وتعاملت معه كأي موضوع تراثي في قسم التراث يهتم بالمعلومات التراثية تبقى هنامحفوظة كمرجع
    ولولا أن صاحبة شجون قد أذنت للأعضاء بسؤال الضيف لما سألت أحدا من الضيوف فالموضوع كنت متابعا له من البداية وقد كانت فكرته ممتازة إذا نفذ بطريقة صحيحة وخاصة من قبل الضيوف الذين أشارت إليهم الأخت شجون بأنهم أوفياء فإننا سوف نحصل على ثروة تراثية من عصارة أفكار هؤلاء الأوفياء للتراث الذي نشأ وترعرع على أكتافهم فجزاهم الله خير الجزاء على ماقدموه لتراثنا.
    الأخ أبوإسماعيل
    مرة ثانية أقدم لك اعتذاري وأوعد بقية الضيوف بعدم المشاركة على الموضوع طالما أن نظرة بعضهم للموضوع نظرة تسلية ومرح وفي قسم التراث وهناك مكان قد خصص للتسلية والمرح غير قسم التراث فإذا لم نحصل من أي موضوع في قسم التراث على معلومة تراثية فلايستحق الموضوع أن يكون مكانه قسم التراث.
    أمابالنسبة لإجابة الأخ أبوإسماعبل وكما قلت فإن سؤالي مكون ثلاث فقرات "أ-ب-ح" فقد أجاب الأخ أبوإسماعيل على جميع الفقرات وقد كانت الإجابة على الفقرة"أ"صحيحة أما إجابة الفقرتين "ب-ج"ففيها بعض النقص والخطأ وحرصا مني على توفير المعلومة الصحيحة فقد حاولت أن أضع الإجابة الصحيحة للفقرتين "ب-ج"بعد أذن الأخ أبوإسماعيل.
    إجابة الفقرة"ب"
    الحناط:مصطلح لهجي يطلق على الشخص الذي يكون وسيطا بين البائع والمشتري أثناء بيع حبوب الذرة وذلك مقابل أجرة من صاحب الحب إما حبا أو فلوسا حسب المتفق عليه.
    الدلال:مصطلح لهجي يطلق على الشخص الذي يكون بمثابة همزة وصل بين البائع والمشتري عند بيع المواشي بحيث يربط بين البائع والمشتري بشخص يسمى المعرف وهذا المعرف لابد أن يعرف البائع يرجع إليه المشتري فيما لوتبين أن الدابة المباعة يوجد بها عيب أواتضح أن الدابة مسروقة عند ذلك يفسخ البيع.
    الصايح:مصطلح لهجي يطلق على الشخص الذي يقوم بالتبليغ عن شيء مفقود -يعني ضاع من صاحبه-بصوت مرتفع يسمعه كل من كان موجودا في السوق فيستخدم العبارة المشهورة "من لقي ضايعة وصفها كذا يتجمل يعقل بها على صاحبها وله كذا" وذلك مقابل أجرة بسيطة يفرضها صاحب الشيء المفقود
    إجابة الفقرة"ج":
    ترتيب المكاييل من الأصغر إلى الأكبر
    الشطاري-الشطر-الربعة-النصافي.))
    شكرا لكم جميعا
    شكرا شجون
    ثم نصيحة مني حاولي أن تتجهي الإتجاه الصحيح لموضوعك فموضوعك خصب يعتبر من المواضيع التراثية المهمة التي توفر المعلومات التراثية.
    ثم:
    أبصم بالعشر بأنك أذكية لك أسلوب مميز وطريقة في التعامل مع الآخرين .

  15. #195
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    شكرا لك يا عم ابو زهير على النصيحة

    والذكاء هبة من الله

    اما طريقتي المميزه في التعامل مع الاخرين

    هذي تعلمتها منك هههههه

    فانا خير خلف لخير سلف
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  16. #196
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو نزار
    مجلس الإدارة

    .
    تاريخ التسجيل
    06 2003
    المشاركات
    4,426

    رد: أوفياء التراث 3 !!


    أبو اسماعيل ..بزاته

    هههه




    عفواً..ابواسماعيل..لدي سؤال خفيف


    دكان عبده مصلح ( الله يرحمه للتصوير)

    هل تملك عنه ..معلومات

    مررت بجواره هذه الليالي..وأرى أن فيه جزء من تراث صامطه



    أم أنت من جيل محمد مصور



    شكراً..شجون


    .
    .
    التوقيع ..تحت الصيانة

  17. #197
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ريحااانة

    المرح والألعاب والصور
    تاريخ التسجيل
    09 2011
    الدولة
    قلوب أحبتي
    المشاركات
    20,704

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    ما شاء الله
    الصفحة الثامنة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    أنا ما عنديش أسئلة بس شتابع نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
    لـ هنا


    😍😍😍

  18. #198
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية عجاج الليل

    طـيــر شــلوى

    أبـوريـاض
    تاريخ التسجيل
    10 2007
    الدولة
    بين المسافي والخبوت
    المشاركات
    14,557

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    ضيف من العيار الثقيل

    سأتابع بشغف لأستقي الماء من النبع


    ضربة معلم مبدعتنا.

    تقديري...



    سلمت الأنامــل

    لا خلا ولا عدم

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  19. #199
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبوإسماعيل
    المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    06 2003
    الدولة
    صامطة
    المشاركات
    28,321

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    السلام عليكم

    نعود مع أسئلة الأخ ابن القرية

    أ-تمر الأرض الزراعية بمرحلتين من الحرث بعد ريها بماء السيل ثم ترك الأرض معرضة لأشعة الشمس لمدة أسبوع أو أسبوعين بالكثير حتى تجف الأرض من الرغوة الطينية التي يخلفها ماء السيل عند ذلك تصبح الأرض الزراعية نجابا أي شبه جافة وفي هذه الحالة تكون الأرض مهيأة للحرث ويكون حرث الأرض على مرحلتين ..ما هما؟

    أولا =
    تنظيف الأرض من مخلفات السيل من قمامة ( أكرمكم الله ) وأحجار وأعواد يابسة وخلافه
    ثانيا =
    عملية الحرث بمفهومها المعروف .


    ب-حسب مفهومك لبعض معاني المصطلحات اللهجية التي تتعلق بالأراضي الزراعية وضح ماتشير إليه مدلولات المصطلحات التالية:
    "الوجه-الفجر-السفف-الخبر"

    الوجه : لا أذكره
    الفجر : هو فجر الزبير الكبير الذي يمنع السيل ويقف أمامه مثل السد
    وذلك بعمل فتحة بالمسحة من الأعلى يمر منها السيل بالتدريج حتى ينفجر الزبير
    السقف : لا أذكره
    الخبر : أظنك تقصد ( الخبارة ) وهي الفتحة الصغيرة التي تحدث في الزبير الذي يمنع مرور السيل
    ومثل هذه الفتحة تسبب كارثة في حال لم ينتبه لها أحد ويسدها .


    ج-من خلال معرفتك لمسميات أنواع الحبوب أذكر اسم كل نوع من أنواع الحبوب حسب مايشير إليه التوضيح أمام كل نوع فيمايلي:
    -حب الذرة البيضاء ذات القشرة البيضاء يسمى"..........."
    -حب الذرة البيضاء ذات القشرة السوداء ويسمى".........."
    -حب الذرة ذات اللون الأحمر الخفيف ويسمى ".........."
    -حب الذرة ذات اللون الأحمر الغامق يسمى "............"
    -الحب ذات الحبات الصغيرة الذهبية اللون يسمى"........"
    الحب الأبيض زيدية
    الحب الأحمر الغامق تقريبا حمرية
    الحبوب الصغيرة : أظنك تقصد الدخن
    الحبوب السوداء : لا أذكر اسمها
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  20. #200
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبوإسماعيل
    المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    06 2003
    الدولة
    صامطة
    المشاركات
    28,321

    رد: أوفياء التراث 3 !!

    ننتقل إلى أسئلة الأخ جردي


    سؤالي سوف يكون حول بعض الأمراض الشائعة عند أهل زمان -وقانا الله منها-التي تصيب الإنسان والحيوان والطيور وهو على النحوالتالي:
    أ-أنسب الأمراض التالية لمايناسبها من المخلوقات "الإنسان-الحيوانات-الطيور"
    الأمراض هي:"الحجل بكسرحرفي الحاء والجيم-المشحوكة-اللقط-الطواز-الزطاط"
    ب-ماهو علاج مرض الزطاط ؟
    المشحوكة : الحمير
    الطواز : الإنسان
    الزطاط : الدجاج
    الحجل : لا أذكر
    اللقط : لا أذكر




    ب-ماهو علاج مرض الزطاط ؟


    قد سبق لي قراءتها في هذا القسم
    وللأسف الآن نسيت
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 10 من 14 الأولىالأولى ... 89101112 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •