لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

مشاهدة نتائج الإستطلاع:

المصوتون
0. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع
  • 0 0%
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 25

الموضوع: مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

  1. #1
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية برق امصحا
    تاريخ التسجيل
    07 2007
    العمر
    57
    المشاركات
    25

    الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    "لكلَ والله بـُـدَ ه تـّــلحّـــفـك .............."

    هكذا يطلق أبناء منطقة جازان هذه الدعوة وهي من الدعاوي التي يطلقها الشخص الغاضب على آخر بأن تأخذه ما تسمى البده إذ نفسيا لا يعرف متى يخطر على بال الشخص الداعي هذه البده ولا لماذا اختار هذه الدعوة تحديدا فيكون الاستنتاج هو من وجهة نظرنا أن الدعاء بها هو من قبيل الإتيان بأمر باعث على العجب بالنسبة للمتلقي للدعوة لكي يعلم أنه عند حدود الغضب القصوى عليه من قبل الداعي ، كذلك نعتقد أن الدعاء بها هو نوع من التنفيس بالنسبة للداعي لكي لا يتوجه بالعاء على أخيه دعوة ضارة له في نفسه أو عقله أو بدنه لمعرفته ربما استحالة ما دعى به من خطف البده لأخيه ولكن هو ينفس من شحنة الغضب دون إرادة الحاق الضرر بالمدعي عليه...........
    وهكذا ففي كل بقاع الأرض هناك ميثولوجيا للشعوب تتشكل على مر الزمن وهي تدل دلالات مختلفة على الأفاق الفكرية والدينية اللهوتية للشعب ، تنشأ لهدف معين وهو إما سيكون بهدف الدفاع عن النفس والمال والمكان أو أن الغرض منها يكون تفسيرا لظواهر عجز البشر عن تفسيرها لجهلهم ...... تماما كما كنت أفسر صوت الرعد بأن أحد الملائكة يقرع على قدر كبيرة في السما عندما كنت صغيرا وكانت " القراقع " تخثة مقلوب ،،، فكان قاموسي العقلي يفسر ذلك الصوت هكذا .........
    عموما أنا لست أزعم أني متخصص في دراسات الميثولوجيا وإنما لدي فرة مبسطة عن نشأة الأساطير تعلمته في إطار دراستي لأصول اللغة اللاتينية ،،،، ففكرة الأسطورة عند كل الشعوب هي دائما ذات مغزى طورة بانادورا كما يعلم الكل هي ذات مغزى تربوي ديني يعلم الإنسان ألاّ يحاول إطلاق الشرور من معاقلها فيعجز بعد ذلك عن الجامها فتصيبه ومن معه بالويلات والمصائب كما فعلت بانادورا واخرجت الشرور من علبتها فأصابها الله بمصائب عقابا على إطلاقها لها من عقالها.

    ولإن كان الإنسان الجاهل الذي لم يتلق نور الدين من نبي أرسله الله إليه يلجأ إلى التفسير الأسطوري لظواهر معجزة في محيطه الحياتي ومجتمعه المصغر ويأتي بكثير من الخرافات والأمور التي لا يستطيع العقل أن يتقبلها ولا توجد إجابات لها سوى إجابة واحد عند السؤال لماذا؟ فتكون الإجابة " هو هكذا ، من غير ليــــــــــه " .

    أسطورة البده أو النباش التي يعرفها سكان منطقة جازان وكذلك بعض المناطق الشمالية الغربية والشرقية من الجمهورية اليمنية ، ويشتركون في تفاصيل تلك الأساطير ويتفقون على أغرب الأمور عنها لا يجدون أي تفسير أو شرح منطقي عن لماذا وما هو الهدف من تداول تلك الكذبة وما هو السبب والمغزى من الإتيان بها.
    السؤال هو لماذا كانت أسطورة البده والنباش تقول بوجودهما قبل 40 او 50 عاما مضت بينما لم نعد نقابل البده ،، تمنيت أنا شخصيا أن أقابل البده فكما قالوا عنها بعض من كانوا يحدثوني عنها أنها ضعيفة أمام الإغرءآت العاطفية ، وأنها تنتظر شيخ الجان كل ليلة لكي يأتي ويوقعها كي يمنحا بعضا من قوته ، تمنيت أن أراها وأن أعرف تفاصيل وجهها وعينيها و ...و...الخ ، ولكن عشت حينا أنتظر ذلك دون جدوى ،
    الأخوة ، من منكم يعرف أين تعيش إحدى البداة رجاء فليعلمني ويأخذني اليها ....
    حديثي عن الأسطورة لم بكتمل إذ أنني أريد أن أتحدث عن متى تندثر الأسطورة ،، فهي تندثر إذ أننا لم نعد نر السلعاة والغولة التي طالما تغلب عليها الصعاليك العرب في زمنهم ، فأين هي الأن ؟
    أعتذر عن الإطالة وأعدكم بتتمة الموضوع ........

    دمتم بخير............تخلفنا عليكن العافية[/size][/color][/color]

  2. #2
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    رد: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برق امصحا مشاهدة المشاركة
    "لكلَ والله بـُـدَ ه تـّــلحّـــفـك .............."

    هكذا يطلق أبناء منطقة جازان هذه الدعوة وهي من الدعاوي التي يطلقها الشخص الغاضب على آخر بأن تأخذه ما تسمى البده إذ نفسيا لا يعرف متى يخطر على بال الشخص الداعي هذه البده ولا لماذا اختار هذه الدعوة تحديدا فيكون الاستنتاج هو من وجهة نظرنا أن الدعاء بها هو من قبيل الإتيان بأمر باعث على العجب بالنسبة للمتلقي للدعوة لكي يعلم أنه عند حدود الغضب القصوى عليه من قبل الداعي ، كذلك نعتقد أن الدعاء بها هو نوع من التنفيس بالنسبة للداعي لكي لا يتوجه بالعاء على أخيه دعوة ضارة له في نفسه أو عقله أو بدنه لمعرفته ربما استحالة ما دعى به من خطف البده لأخيه ولكن هو ينفس من شحنة الغضب دون إرادة الحاق الضرر بالمدعي عليه...........
    وهكذا ففي كل بقاع الأرض هناك ميثولوجيا للشعوب تتشكل على مر الزمن وهي تدل دلالات مختلفة على الأفاق الفكرية والدينية اللهوتية للشعب ، تنشأ لهدف معين وهو إما سيكون بهدف الدفاع عن النفس والمال والمكان أو أن الغرض منها يكون تفسيرا لظواهر عجز البشر عن تفسيرها لجهلهم ...... تماما كما كنت أفسر صوت الرعد بأن أحد الملائكة يقرع على قدر كبيرة في السما عندما كنت صغيرا وكانت " القراقع " تخثة مقلوب ،،، فكان قاموسي العقلي يفسر ذلك الصوت هكذا .........
    عموما أنا لست أزعم أني متخصص في دراسات الميثولوجيا وإنما لدي فرة مبسطة عن نشأة الأساطير تعلمته في إطار دراستي لأصول اللغة اللاتينية ،،،، ففكرة الأسطورة عند كل الشعوب هي دائما ذات مغزى طورة بانادورا كما يعلم الكل هي ذات مغزى تربوي ديني يعلم الإنسان ألاّ يحاول إطلاق الشرور من معاقلها فيعجز بعد ذلك عن الجامها فتصيبه ومن معه بالويلات والمصائب كما فعلت بانادورا واخرجت الشرور من علبتها فأصابها الله بمصائب عقابا على إطلاقها لها من عقالها.

    ولإن كان الإنسان الجاهل الذي لم يتلق نور الدين من نبي أرسله الله إليه يلجأ إلى التفسير الأسطوري لظواهر معجزة في محيطه الحياتي ومجتمعه المصغر ويأتي بكثير من الخرافات والأمور التي لا يستطيع العقل أن يتقبلها ولا توجد إجابات لها سوى إجابة واحد عند السؤال لماذا؟ فتكون الإجابة " هو هكذا ، من غير ليــــــــــه " .

    أسطورة البده أو النباش التي يعرفها سكان منطقة جازان وكذلك بعض المناطق الشمالية الغربية والشرقية من الجمهورية اليمنية ، ويشتركون في تفاصيل تلك الأساطير ويتفقون على أغرب الأمور عنها لا يجدون أي تفسير أو شرح منطقي عن لماذا وما هو الهدف من تداول تلك الكذبة وما هو السبب والمغزى من الإتيان بها.
    السؤال هو لماذا كانت أسطورة البده والنباش تقول بوجودهما قبل 40 او 50 عاما مضت بينما لم نعد نقابل البده ،، تمنيت أنا شخصيا أن أقابل البده فكما قالوا عنها بعض من كانوا يحدثوني عنها أنها ضعيفة أمام الإغرءآت العاطفية ، وأنها تنتظر شيخ الجان كل ليلة لكي يأتي ويوقعها كي يمنحا بعضا من قوته ، تمنيت أن أراها وأن أعرف تفاصيل وجهها وعينيها و ...و...الخ ، ولكن عشت حينا أنتظر ذلك دون جدوى ،
    الأخوة ، من منكم يعرف أين تعيش إحدى البداة رجاء فليعلمني ويأخذني اليها ....
    حديثي عن الأسطورة لم بكتمل إذ أنني أريد أن أتحدث عن متى تندثر الأسطورة ،، فهي تندثر إذ أننا لم نعد نر السلعاة والغولة التي طالما تغلب عليها الصعاليك العرب في زمنهم ، فأين هي الأن ؟
    أعتذر عن الإطالة وأعدكم بتتمة الموضوع ........

    دمتم بخير............تخلفنا عليكن العافية[/size][/color][/color]

    برق امصحا

    تغزه مثل منباش ماحد يراك الآن حطيت في اللزامة

    اسمع معانا ميثولوجيا

    عطني فرصة وأنا أرد على ميثولوجيا اللي تقولها وإن حضر قبلي محناب هتلقى معلم عنده .

  3. #3
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    رد: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    عدنا

    الأخ برق امصحا

    تعرضت في موضوعك لذكر منباش ومبدة وتطلب حقيقته ما شاع ذكره من حكايات ورويات عن منباش ومبدة أيام زمان وتوارثته الأجيال هل ما قيل عن منباش ومبدة حقيقة أم مجرد خرافات وتخويف للناس

    فأقول لك :
    بالنسبة لمنباش فنحن قد تعرضنا له في عدة مواضيع ولكن لم نصل إلى حقيقة تثبت بأن منباش حقيقة أو خيال ومازال البحث جاريا حول ذلك علما بأنني قد توصلت إلى أخبار من رجل كبير في السن تثبت بأن منباش حقيقة وأنه كان واحد ممن حرصوا القبور من منباش ولكني لم أصرح بماقاله حتى أقباله شخصيا وأعمل معه لقاء وأعرضه للقراء صوتا وصورة حتى يكون هو المسؤول عن صحة كلامه وقد نسقت معه لقاء عن طريق زميل لي يعرفه وتربطه به علاقة وسوف يكون إن شاء الله في الوقت القريب وفي خلال هذه العطلة .

    أما بالنسبة لمبدة أيضا قد الحديث عنها واختلفت الأراء هل هي حقيقة أم خرافة فكان البعض منهم يقول خرافة والبعض الآخر يقول بأنها حقيقة واستدل بمرض "الفرحة " الذي يصيب الأطفال الصغار وأنت تعرف بأن الجن لا تعشق الأطفال الصغار وليس هناك ما يدعو الجني من الرغبة للدخول في هذه الطفلة أو الطفل ولا أحد يفكر في ذلك وإنما تتجه الأنظار إلى أي امرأة سبق لها الزواج ومات عنها زوجها وهي مازالت رغبتها قوية في الزواج ولم تتمكن من الحصول على زوج يشبع رغبتها وبهذا تكون عرضة للجن تساعدهم للدخول ببعدها عن ربها وليس كل امرأة مهيأة للجن مادمت علاقتها بربها قوية "احفظ الله يحفك "

    وعندما تصاب الطفلة أو الطفل بمرض الفرحة يذهبون إلى تلك المرأة عن طريق الخفية ثم يهددونها بالسلاح فتقوم بالغميز للمصاب من مرض الفرحة وماهي إلا لحظات والطفل يضحك ويلعب ولا كأن شيء حصل وقد حضرت على موقف قبل أكثر من خمسة وأربعين عاما يثبت ذلك وأنا أتحمل مسؤولية كلامي بأن مبدة حقيقة سواء صدقت أو لم تصدق وقد انتهى زمان مبدة أيام الجهل والبعد عن الله أما اليوم فالنصح والارشاد جعلهم يعرفون أمور دينهم وبذلك لم يتركوا فرصة للجن وإن حصل ذلك من الجن فإن الجني لم يترك فرصة للمراة بأن تعيش على وجه الأرض بل تموت في الحال "طمع بها ".

    هذا ما أحببت أن أقوله وشكرا لك على إثارة الموضوع .

  4. #4
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية برق امصحا
    تاريخ التسجيل
    07 2007
    العمر
    57
    المشاركات
    25

    رد: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    أشكر لك مداخلتك القيمة
    وأنا والله يا أستاذ أبو زهير محتار في أمر امبده ومنباش منذ 30 عاما ولا أعلم ما هي الحقيقة ،

    ملحوظة : أنا ما أغزه كمنباش ، أنا أتيك أهتب كمصيد ، أهتب هتيب ، عموما حلو تشبيهك جدا ، لكن والله العالم ان الوقت يرفض أن نسجل الدخول إلى المنتدى في نفس اللحظة وهذا من سوء حظي الآّ أجدك ، محتاج اتحدث اليك استاذي .
    حاول معرفة عنوان المانسنجر وحاول أن نتحدث. فأنا مولع بالتراث والإبداع والله.

    تخلفني عليكن العافية

  5. #5
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية الحالمة
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    some where, some place
    العمر
    45
    المشاركات
    124

    رد: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    هذه مداخلتي على قل خبرتي000ولكني سمعت بما سمعتم عنه000


    وكلا الامرين تراث متداول000


    اما عن النباش000وهذا تصوري000فهو حقيقة محرفة والله اعلم00


    اذكر اني قرأت عمن ينبش القبور00 ومما قرأت00

    عن رجل كان يأتي المقابر ليلا00وكان يحفر القبور000وليتني اذكر لأي غرض كان يفعل فعلته000

    ولكن ذات مرة000كشف ستر احد القبور ليجد امراة ميته000قد حباها الله جمالا رائعا00كيف رآها لا اعلم اكان ليلا ام نهارا00

    ولكن تتمة القصة انها اعجبته00على كونها جثة هامده000فأراد ان يواقعها00فأنطقها الله00فلامته على فعله وكان ذلك أخر عهده بالقبور000والله اعلم


    وعلى شناعة فعله اراه اقرب للوحش000فأي انسان عاقل يقدم على فعله00كنت لأراه وحشا كاسرا دميما مفجعا حتى لو عرفته انسانا صوتا وصورةفكيف بحال اسلافنا على ما هم عليه من الجهل000ولست ادعي العلم لا والله00فالله اعلم

    نحن نعلم بالكثير الكثير من احداث نبش القبور---خاصة المثبته علميا من الباحثين عن الآثار والمنقبين لهدف علمي او لمجرد الإغارة tomb raiders

    وأتخيل ان اذهنة الناس قد حاكت القصص والاقاويل ترهيبا لما يمكن ان يكون 000حتى أحالته الى استحاله

    وهذا حالنا من التهويل00

    سأبحث واخبركم بم اجد ان شاء الله

  6. #6
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية برق امصحا
    تاريخ التسجيل
    07 2007
    العمر
    57
    المشاركات
    25

    رد: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    الأخت الكريمة الحالمة ،،، تحية من القلب

    أشكر لك المداخلة ، وأشكر لك تواضعك .

    أعلمي أختاه أن الذي تحدثنا عنه هو شيئ مختلف تماما عن حكيات نباشي القبور ، فهم معروفون أنهم نوع من اللصوص ينبشون القبور لسرقة الأكفان وقد تحدثت عنهم كتب التراث في وقت مبكر " أعتقد أن أدب الفترة العباسية هو الذي كان يتحدث عنهم " نسيت والله بالتحديد فأنا أكتب هنا وفي منتديات أخرى بدون مراجع وهذا خطأ وقصور مني . أرجو المعذرة .

    ما سمعناه أختاه هو حديث عن مخلوق شبيه بالغوريللا ويتميز بوقود " قلاقل أو قلاعب " بلهجتنا المحكية ، وهو ذو صوت انثوي و" يتحلى بمن يقابلهم وهم وحيدون في البرية ، أي يقول لهم " حليلتي بك وبمك وبما مك .....الخ " وكان لزاما على أفراد القبيلة التي تحلى النباش بأحد أفرادها أن يفزعو إلى عملين كي يحمون جثة ميتهم بعد دفنه
    1. دفنه في مقابر الساد " آل البيت "
    2 . حراسة القبر لمدة 3 أيام وليال وقيل 7 .

    مما قيل عن خرافته أنه إذا أراد أن يأخذ شخصا قابله وجها لوجه يتبول على الرمل ويحثوه في وجه الشخص فيشعر هذا الأخير بالنعاس و عليه أن يكون قوي الإيمان وأن يبدأ بتلاوة سورة (يــــــس ) كي يتركه النباش ويمضي وهو يسبه ويشتمه قائلا " حرمتاني منك ألله أبوك على ابو مك ....الخ " هذا غيض من فيض مما سمعت شخصيا من أفوه محدثي وأنا طفل صغير في صامطة من أفواه رجال ونساء من أبناء المنطقة وكذلك من إمرأة جبلية " حجورية " مصلية صايمة ممن نزحوا من اليمن بحثا عن المعيشة في صامطة .... والله إنني ما حدثتكم إلا بما سمعت متواترا مكررا يكاد يجمع القوم عليه .....

    عموما هذه الخرافة عششت في رأسي لدرجة أنني كنت أفر هاربا عندما أقابل شخصا معروفا بطول قامته وسواد بشرته ، لم يكن من سكان صامطة ولكن كان دائم التواجد بها خاصة يوم لثنين لأنه كان "" يجلب ""

    شكرا كثيرا ،،،،،،،،، تخلفني عليك العافية

  7. #7
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية هلالي ذووق
    تاريخ التسجيل
    04 2007
    المشاركات
    349

    مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    والله ماني فاهم شيء.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!

    يسلمووو

  8. #8
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ga3bor
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    المشاركات
    2,376

    رد: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير مشاهدة المشاركة
    عدنا

    الأخ برق امصحا

    تعرضت في موضوعك لذكر منباش ومبدة وتطلب حقيقته ما شاع ذكره من حكايات ورويات عن منباش ومبدة أيام زمان وتوارثته الأجيال هل ما قيل عن منباش ومبدة حقيقة أم مجرد خرافات وتخويف للناس

    فأقول لك :
    بالنسبة لمنباش فنحن قد تعرضنا له في عدة مواضيع ولكن لم نصل إلى حقيقة تثبت بأن منباش حقيقة أو خيال ومازال البحث جاريا حول ذلك علما بأنني قد توصلت إلى أخبار من رجل كبير في السن تثبت بأن منباش حقيقة وأنه كان واحد ممن حرصوا القبور من منباش ولكني لم أصرح بماقاله حتى أقباله شخصيا وأعمل معه لقاء وأعرضه للقراء صوتا وصورة حتى يكون هو المسؤول عن صحة كلامه وقد نسقت معه لقاء عن طريق زميل لي يعرفه وتربطه به علاقة وسوف يكون إن شاء الله في الوقت القريب وفي خلال هذه العطلة .

    أما بالنسبة لمبدة أيضا قد الحديث عنها واختلفت الأراء هل هي حقيقة أم خرافة فكان البعض منهم يقول خرافة والبعض الآخر يقول بأنها حقيقة واستدل بمرض "الفرحة " الذي يصيب الأطفال الصغار وأنت تعرف بأن الجن لا تعشق الأطفال الصغار وليس هناك ما يدعو الجني من الرغبة للدخول في هذه الطفلة أو الطفل ولا أحد يفكر في ذلك وإنما تتجه الأنظار إلى أي امرأة سبق لها الزواج ومات عنها زوجها وهي مازالت رغبتها قوية في الزواج ولم تتمكن من الحصول على زوج يشبع رغبتها وبهذا تكون عرضة للجن تساعدهم للدخول ببعدها عن ربها وليس كل امرأة مهيأة للجن مادمت علاقتها بربها قوية "احفظ الله يحفك "

    وعندما تصاب الطفلة أو الطفل بمرض الفرحة يذهبون إلى تلك المرأة عن طريق الخفية ثم يهددونها بالسلاح فتقوم بالغميز للمصاب من مرض الفرحة وماهي إلا لحظات والطفل يضحك ويلعب ولا كأن شيء حصل وقد حضرت على موقف قبل أكثر من خمسة وأربعين عاما يثبت ذلك وأنا أتحمل مسؤولية كلامي بأن مبدة حقيقة سواء صدقت أو لم تصدق وقد انتهى زمان مبدة أيام الجهل والبعد عن الله أما اليوم فالنصح والارشاد جعلهم يعرفون أمور دينهم وبذلك لم يتركوا فرصة للجن وإن حصل ذلك من الجن فإن الجني لم يترك فرصة للمراة بأن تعيش على وجه الأرض بل تموت في الحال "طمع بها ".

    هذا ما أحببت أن أقوله وشكرا لك على إثارة الموضوع .
    يا بو زهير مالك منتى مصدقني وتقول ما قد سمعت أن امبده تقلب اللي تأخذه
    لحمار أو فرير أو ديك زيده0
    أقللك ونا متوكد ان هذا الإعتقاد كان شائع ومنتشر وقد سمعته من أكثر من واحد وأكثر من واحده من كبار السن لدينا والبعض زادعلى ذالك

  9. #9
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ga3bor
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    المشاركات
    2,376

    مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    إلى صاحب إستفتاءالميثلوجيا0كيف يتم التصويت والفقرتان العروضتان للتصوت على نمط أسئلة؟
    نرجو الإيضاح

  10. #10
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية محناب
    عبق الماضي
    تاريخ التسجيل
    05 2005
    الدولة
    [ صامطة - الخرج - الدمام ]
    المشاركات
    12,084

    مشاركة: رد: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor مشاهدة المشاركة
    يا بو زهير مالك منتى مصدقني وتقول ما قد سمعت أن امبده تقلب اللي تأخذه
    لحمار أو فرير أو ديك زيده0
    أقللك ونا متوكد ان هذا الإعتقاد كان شائع ومنتشر وقد سمعته من أكثر من واحد وأكثر من واحده من كبار السن لدينا والبعض زادعلى ذالك
    جعبور يعطيك العافيه على ماتقدمه وتبذله من جهد
    عن حكاوي ايام زمان والاساطير التراثيه
    ولكن ...........
    هل كبار السن هؤلاء رؤا بأعينهم
    تقلب من تأخذهم البده
    الى حمار او فرير اوديك كما سبق وذكرت
    ام انهم سمعوا مثلنا ؟!

    برق امصحا شكرا على الموضوع الرائع
    للبحث عن حقيقة هذه الاساطير
    وتدوين حقيقتها من زيفها وفي هذا الموضوع
    ومن لديه حقائق اخرى من الاخوة الاعضاء
    فليقدمها لنا .. كقصة او صورة لنباش او بده نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    خالص التحايا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  11. #11
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية محناب
    عبق الماضي
    تاريخ التسجيل
    05 2005
    الدولة
    [ صامطة - الخرج - الدمام ]
    المشاركات
    12,084

    مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    اخي برق امصحا
    هل ترى ان صياغة التصويت صحيحه ؟؟
    التصويت لايبدأ بـ لماذا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    بإنتظارك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  12. #12
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية محناب
    عبق الماضي
    تاريخ التسجيل
    05 2005
    الدولة
    [ صامطة - الخرج - الدمام ]
    المشاركات
    12,084

    مشاركة: ما هاكذا تورد الإبل يا صاحب الأستفتاء

    تم دمج موضوعي
    الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر
    وسؤال عن كيفية التصويت من الاخ جعبور شاكرين له
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  13. #13
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية برق امصحا
    تاريخ التسجيل
    07 2007
    العمر
    57
    المشاركات
    25

    رد: مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    الأخوة محناب ، ولد الجرادية ، جعبور شكرا لتفاعلكم ...............

    خاص للأخ جعبور : فضحتاني ،، يا استفتاء ذية اللي تقوله ، المسألة أني جاهل شوية بأمور الكمبوتر والصفحات تلعب لعب . ما دري ته لقد حطيته كأنه استفتاء وأنا كان أقصد وضع أسئلة تحرك الأعضاء وتجعلهم يتفاعلون ,
    المعذرة تراني عادني من صامطة ، لا يغرك إني عايش في أوروبا . عادني والله أتحوك ومعاية مصنف ألبسة لما أكون لحالي في مشقة .

    دمتم احباء
    تخلفني عليكن العافية .

  14. #14
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ga3bor
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    المشاركات
    2,376

    رد: مشاركة: رد: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محناب مشاهدة المشاركة


    جعبور يعطيك العافيه على ماتقدمه وتبذله من جهد
    عن حكاوي ايام زمان والاساطير التراثيه
    ولكن ...........
    هل كبار السن هؤلاء رؤا بأعينهم
    تقلب من تأخذهم البده
    الى حمار او فرير اوديك كما سبق وذكرت
    ام انهم سمعوا مثلنا ؟!

    برق امصحا شكرا على الموضوع الرائع
    للبحث عن حقيقة هذه الاساطير
    وتدوين حقيقتها من زيفها وفي هذا الموضوع
    ومن لديه حقائق اخرى من الاخوة الاعضاء
    فليقدمها لنا .. كقصة او صورة لنباش او بده نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    خالص التحايا
    ياخي يا محناب ونته ياخي ابو زهير الموضوع عن الخرافات وما قلناه هو ما سمعناه حتى كنا نخاف من بعض العجائز لتهبنا كباشه ولا قتانيه ولا ديوك وكل ما قلته هو ماسمعته مثل قلك في القرية الفلانيه قهد من بني فلان شلنه امبده وهبنه حمار وتحمل عليه امجرار وفي امقريه امفلانيه شلت قهد من بني فلان وهبنه روم وباعنه في امسوق واللي اشترنه كانت عندما تتوضى أو تنكشف عورتها قدام امروم يقفي بوجهه وبين امحرمه جوزها بفعل امروم وكيف يقفي بوجهه وراح امرجل وبيا امسيد وقله امسبد مييان لكن ذي الروم قله شريتوه من امسوق قله هذيه مخلوقُُ وشلنه بده وباعنه عليكن وراح امسيد ورجعه قهدن ثانيه0 وذحين باقي تشون خرافات كثر من كذه منتن طلبتن ما نعرفه من خرافات كانت سائده في المحافظةقديما0وكذيه قيل وقال وأما الحقائق ليست خرافات 0والمثل يقول بين الشك واليقن مسافة فتر أو شبر وهي المسافة بين الأذن والعين فما نسمعه ليس كالذي نراه ونا سمعت وما رأيت ولا أحد أضمن صدقه قللي رأيت0وتخلفنا علكن العافيه

  15. #15
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية برق امصحا
    تاريخ التسجيل
    07 2007
    العمر
    57
    المشاركات
    25

    رد: مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    سلام للجميع

    أشعر أن بعض الأخوة يستخف بعض الشيئ ، كنت أخطط لطرح سلسلة من الأمور الموغلة في التراث والقدم لكن يبدو أن المنتدى لا يتسع لمثل هكذا طروحات.

    شكرا لمن ساهم وشارك وأضاف مجددا تخلفنا عليكم العافية وهذه آخر مشاركة لي فأنا منسحب وأرجو للجميع حياة طيبة .
    وتخلفنا علين العافية

  16. #16
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية محناب
    عبق الماضي
    تاريخ التسجيل
    05 2005
    الدولة
    [ صامطة - الخرج - الدمام ]
    المشاركات
    12,084

    مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    أشعر أن بعض الأخوة يستخف بعض الشيئ ، كنت أخطط لطرح سلسلة من الأمور الموغلة في التراث والقدم لكن يبدو أن المنتدى لا يتسع لمثل هكذا طروحات
    ومن هؤلاء ممكن نعرف
    ترانا مانرضى زعل اي احد علينا
    بسبب إستخفاف ؟!

    تعال ويصير خير ان شاء الله
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  17. #17
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية الحالمة
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    some where, some place
    العمر
    45
    المشاركات
    124

    رد: مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    تحية طيبة وبعد


    أخذتني لقافتي لعند خالتي أسألها عما سبق من أنباء النباش والبدة


    وكان مما أخبرتني به00أنهما حقيقة00لا تفاصيل تذكر عن النباش ولكن البدة000وهي اهتمامي الحالي00


    تقول خالتي ان امراة من قريتنا عرفت بانها بدة000وللعلم فإن هذه المراة انتقلت الى رحمة الله خلال الاشهر الماضية000رحمها الله00

    تقول خالتي00ان البده مش شرط تكون ارملة00ممكن تكون فتاة لم تتزوج00وفعلا هي ترغب بالزواج بشدة00

    اخبرتها عما ورد هنا 000واخبرتني ان تلك المراة دخلت بيتا00ورأت فتاة صغيرة 00لا يتعدى عمرها الاشهر00

    وذكرت لي اسمها واسم امها00المهم ان الفتاة كانت امها قد حممتها00وتركتها عارية تلعب000


    أعلم ان ما سأقوله محرج جدا000ولكنه حقيقة000دخلت البدة لبيت الصغيرة وراتها عارية تلعب00فأمسكتها000من موضع عورتها00ثم رفعت يدها لتشمها وتلفظت بكلام لا أجرؤ على كتابته


    الخلاصة ان الفتاة أصيبت بما لا اعرف له تسمية المهم انها تآكلت000بمعنى الكلمة00الفتاة تفتتت عورتها ووصل المرض الى احشائها وماتت خلال ايام--

    تلك المرأة نفسها000كانت تاتي لبيت جدي000وترى خالتي تطحن على المطحنة000وفي كل مرة كانت تزور خالتي كانت تجدها تطحن-ما شاء الله عليها-المهم انها علقت على ذلك بأن خالتي لا تكاد ترفع عينها عن مطحنتها

    فأصيبت خالتي بضرارة في عينها<<لا ادري ما الضرارة

    وكانت تزيد كل يوم انتظرت خالتي يومين وفي الثالث ذهبت لرجل يقال له الشيخ جنادي<<عندنا في الركوبة=00فقرأ عليها وقال لها لو انتظرت اليوم الرابع لخسرت عينك--

    واخبرتني خالتي00ان امراة اخرى تعرضت لما تعرضت له خالتي00ولكن البدة اصابتها في انها كانت دائما تعظي00فأصابها مرض في رأسها أفقدها شعرها وادمى عينيها وافقدها البصر00

    ولكنها ذهبت لذات الرجل فقرأ عليها00وتحسنت00ولكنها لا زالت تعاني الصداع المزمن وغشاوة على عينيها00من حين لآخر00

    هذا والله اعلم00

  18. #18
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية الحالمة
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    some where, some place
    العمر
    45
    المشاركات
    124

    رد: مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    أخ برق مصحا00لا تتعبني اتنطط من بيت لبيت ادور لك لعلم وخبر وبعدين تروح وتكبني000لما تعود لهلم لأحشم بروحي000وأأأأأأ


    مدري المهم ما يصير كذا والله حرام اول مرة اتحمس كذا000بعدين اللي يستخف واحد مستخف انت اش عليك منه000تكفى كمل الموضوع00


    تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل00نخيتك ارجع

  19. #19
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    رد: مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحالمة مشاهدة المشاركة
    أخ برق مصحا00لا تتعبني اتنطط من بيت لبيت ادور لك لعلم وخبر وبعدين تروح وتكبني000لما تعود لهلم لأحشم بروحي000وأأأأأأ


    مدري المهم ما يصير كذا والله حرام اول مرة اتحمس كذا000بعدين اللي يستخف واحد مستخف انت اش عليك منه000تكفى كمل الموضوع00


    تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل00نخيتك ارجع
    برق مصحا
    يهزنا بس يرانا نسأل عنه وإلا لا

    فعلا برق مصحا يعز علينا وإذا صمم على الرحيل راح أجيب خبره وأتعرف عليه ثم أذهب إلى منزله وأقبّل راسه

    نحن في انتظارك يابرق مصحا

  20. #20
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ga3bor
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    المشاركات
    2,376

    رد: مشاركة: الميثولوجيا الجيزانية/ تأملات وخواطر

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير مشاهدة المشاركة
    برق مصحا
    يهزنا بس يرانا نسأل عنه وإلا لا

    فعلا برق مصحا يعز علينا وإذا صمم على الرحيل راح أجيب خبره وأتعرف عليه ثم أذهب إلى منزله وأقبّل راسه

    نحن في انتظارك يابرق مصحا
    السلام عليك أخي أبوزهير للقيت علم لبرق امصحا بيني شأروح معاك وأواجهه على راسه وأراضيه حتى يقلب لنا ويبينا منهه مضغيه مِنَمٌُنْتَدى ولوصلت قبلي قله منرضاش يضغى

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •