بعض الحروب القبلية..

[نجم البحر]

أبو زهير

العصبية القبلية نتمنى ألا تعود و نعلم يقيناً أن ورود هذه الأحداث التأريخية من قبلك بتجرد .

وماحدث في الزمن الماضي من أحداث فنقول فيه كما قال تعالى ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم

ولا تسألون عما كانوا يفعلون ) صدق الله العظيم

للتنويه فقط
قبيلة النجامية نزحت على بني حمد قبل أكثر مأتي عام تقريباً و هي قبيلة أسدية مازال أبناءها يعلمون ذلك

وهي نسبة إلى النجم بن على الأسدي وبني أسد كانت حاضرتهم قرية المنارة الأثرية المعروفة والتى اندثرت

قبل مئات السنين والريان المعروفة غرب أبي عريش ومازالت أراضي النجامية التى على مد البصر إلى الآن في

قرية الريان والعشوة وكما ذكر العقيلي في كتابه التأريخ الأدبي لمنطقة جازان الجزء الأول أن القبيلة قحطانية

استناداً إلى كتاب العقيق اليماني لأحمد النعمان وذكر أحمد بن عبدالله الحازمي في كتابه كشف النقاب عن

نبذة حجاب الذي استدركة على حجاب الحازمي في الأسر العلمية لمنطقة جازان فذكر قبيلة الأسدي وقال

ومنهم النجامية ومنهم الشيخ أحمد يحي النجمي والشيخ حسين محمد النجمي والشاعر حسين أحمد النجمي

إذن هذا يدلل بالكتب الموثقة بأن قبيلة النجامية ليست من بني حمد وإنما نازحة عليهم .

أتمنى يا أبو زهير أن تفيدنا من بعض كبار السن عن هذا الأمر و ليست والله عصبية بل حتى يعرف التأريخ

فحسب .

تحياتي وتقديري لك.

كمل يا أبو زهير كمل

بس أخاف حد ينقبص

يقوم يتفلسف


هات حق بني شبيل
. . .

أخي نجم البحر

أشكرك على الإضافة

وهذا الكلام قد سمعته عندما كنت أدرس في مدرسة النجامية عام 1414 هـ

وأظن أن الكثير يجهله .


شكرا جزيلا

[أبو زهير]

نجم البحر لست الوحيد الذي يتنكر لهذه القبيلة العريقة فهناك الكثير من ذهب إلى الأحوال المدنية لحذف اسم هذه الكلمة "حمدي" بعد كلمة نجمي وكأنه يرى أن فيها عيبا وهو ما يدري أن العيب عندما يتنكر أويتجرد من أصله
والكلام الذي قلته ليس من عندي وإنما اعتمادا على كبار السن ومن كتاب موثوق عنهم

ولاأنكر كلما قلت عن النجامية بأن لهم أراضي في جهة الريان ولكن لاتنس أن لهم أراضي زراعية في اليمن مازالت تحت تصرفهم إلى الآن وكلما ذكرت من أسماء أعتبرهم تاجا على رأسي

تحياتي لك

[نجم البحر]

أظنك يا أبا زهير أكبر مما كتبت .

أخي الكريم لم يتنكر أحد لقبيلتك العريقة كما قلت .

ولا أدري سبباً لثورة غضبك حتى ترى بعين واحدة وتظن أني طعنت في قبيلتك .

ولكن أقول لك بكل صراحة أنك خالفت ما كتبته قبل أيام فقط .

لكن لن أعمل كما عملت و أتعصب لقبيلتي وأطعن في أهلك لأن منتدانا وقبل ذلك ديننا يحرم علينا الطعن في

الأنساب .

قصر النظر أوهى بك أخي الكريم فظننت ما تكتب طعناً فينا ولكن أراض ممتدة من شمال أبي عريش إلى

دواخل اليمن منذ مئآت السنين علام يدل ؟!!

ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه .

[أبو زهير]

صدق من قال: من مأمنه يُؤتى الحذر

أخي نجم البحر
تفسيرك أتى حسب مفهومك

إلى هنا وجب أن نقف قبل أن يجرنا الحديث لشيء قد لانحمد عقباه.

تحياتي

[زرياب0]

العزيز أبو زهير

تحية للتاريخ ولا تهون الجغرافيا

قرأت موضوعك يوم كان وليدا وأردت أن أسجل اعتراضا ثم صرفني صارف

واليوم قرأتك مطولا في شرحك الجميل للبيتين اللذين ذكرهما أبو فراس
وصدقني ذهلت وقد سرني أن ألقاك كما يلتقي الأصحاب لأن لدي أمرا أراك جديرا به

وأتمنى أن تشاركني فيه


ولم أسجل إعجابي هناك لأني استعجلت وقرأت هذه الصفحة ولاختصار الوقت والموضوع جعلتها هنا





عزيزي لن تستطيع ولو حرصت ولا كل من يقرأ أو كل الناس أن يلغوا من العقول عصبية القبلية
التي لن تدعها العرب إلى قيام الساعة

وما دام المنتدى يضم عددا من القبائل الكبيرة وإن تعلموا وارتقت أخلاقهم إلا أن هذا الأمر يوقظ الشياطين النائمة

ويوقظ الفتنة والبغضاء بين من نحن بأشد الحاجة لاتلافهم واجتماع قلوبهم وأيديهم للعمل في نافع المنطقة التي توحدنا

وتلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعلينا ما اكستبت .....

ليس هذا برأيي بل متأكد أنه يسكن في أعماق عقولنا أنت وأنا ومن يقرأ

وإن وجدت من يؤيد استمرارك في هذا الموضوع ومن بينهم أنا فلأن الأمر ممتع للشخص ما لم يتعرض لقبيلته هو
فإن كان مساس بها اختلف قلب وجرى قلم

فكن مفتاح خير مغلاق شر


وللتاريخ زمان يكتبه فيه غير أهله



وأنت والله مبدع في هذا المجال ... ولعلي أن ألقاك قريبا فأعرفك وتعرفني

ومعا نخدم أرضنا وأهلنا




وإلى تلك الساعة أتركك في رعاية الله

أخوك.

[الجزيره.nt]

بصراحه ماكان ينبغي لهذا الموضوع 0ان ينشر0

ربما كاتبه يريد تنفيس الصدور وتسلية المشاهدين0

ولاكن هناك سيحدث مالا يحمد عقباه0

وسيكون يوم اسود بين ؟؟؟؟؟؟؟0

اتمنى ان تطرح المواضيع القيمه الجديره بهذا المنتدى0

وانا هنا اشكر زميلي زرياب0

على تعليقه الممتاز 0 وهو يعلم اكثر مني بقوله
( ويوقظ الفتنة والبغضاء بين من نحن بأشد الحاجة لاتلافهم واجتماع قلوبهم )
وهذا هو عين الصواب0

اتمنى من زميلي الاستاذ/ عبدالله ( ابو زهير)

ان يتفهم وان يقدر ان الرجوع الى الخلف يعني الهلاك0

وانا كلي ثقه بان زميلى 0سيتفهم الامر 00

[نجم البحر]

رمتني بداءها وانسلت

[أبو زهير]

الأخ الفاضل زرياب
كلامك هو عين الصواب ولكن :
يجب أن يعرف الجميع أنني لم أتطرق لهذاالموضوع إلا بعد استشارة من أحد المسؤولين القائمين على هذاالمنتدى فشجعني على ذلك وأنا أعرف تمام المعرفة أن أعضاء المنتدى هم من تلك القبائل وما كان طرحي لهذاالموضوع الإساءة لأي قبيلة من القبائل وإنما الهدف من ذلك الاستمتاع بما كان يحصل من تصرفات بعض القبائل الناتجة عن حياتهم الإجتماعية التي تسودها الفوضى والهمجية والجهل فكانت تصرفاتهم منبنية على السلب والنهب والإعتداء لأتفه الأسباب لأنهم وجدوا الحبل على الغارب دون أي رادع يمنعهم عن فعلهم فكان السلب والنهب والقتل من الأعمال التي يتلذذون بها وعندما تولى الأدريسي زمام الحكم في المنطقة سعى جاهدا إلى نزع الخلافات وأصبحوا يدا واحدة وخير دليل على ذلك "حرب المضايا" عندما وقفوا يدا واحدة وصفا واحدا يقاومون جيش الملك عبدالعزيز آل سعود يرحمه الله إلا أنهم لم يستطيعوا المقاومة فقتل منهم من قتل ومنهم من استسلم فكان نهاية حكم الإدريسي وقيام دولة جديدة بناها وكونها الملك عبد العزيز آل السعود بعصاميته ونيته الصادقة المخلصة وجعل دستورها كتاب الله وسنة نبيه ونشر الأمن في جميع ارجاء البلاد فلاسلب ولانهب ولاقتل فالجميع إخوة منذ أن تم توحيد المملكة العربية السعودية إلى يومناهذا.
أيضا عندما حاولت الكتابة في هذاالموضوع لم أتعصب لقبيلة معينة وإنما كنت أحكي الحقيقة عن ثقات لعل البعض منهم قد أدرك من عاش ذلك وماكنت أتصور أن هذاالموضوع سوف يوقظ الفتنة والبغضاء لأنني وضعت في عين الإعتبار أنني أمام طبقة مثقفةو واعية بماحباها الله من العلم والمعرفة لاتفرق بين قبيلة وأخرى وأن ماحصل في الزمن الماضي كان نتيجة جهل وماكنت أتوقع الإثارة من أحد ..ولكن تجري الرياح بمالاتشتهي السفن .
أخي زرياب :
لك مني كل الشكر والتقدير وأوعدك بعدم الإستمرار في هذاالموضوع علما بأن المتعة والإثارة كانت متأخرة
كما يسعدني و يسرني أن ألقاك لأعرف مالديك من أمور حتى أتمكن من مشاركتك حسب ما أستطيع .

تقبل تحياتي
ا

عبدالله وعبدالله


لا داعي لإثارة الغبار

يا أبوزهير

الكلام اللي قاله أبوريان والله سمعته من غيره قبل أكثر من عشر سنوات

وهو طلب منك التأكد من حقيقته عبر سؤآلك لكبار السن ممن تعرف .

وليس معنى كلامه التنكر لقبيلة معينة , وإنما استفسار فقط .

أرجوكم لا تثيروا الغبار دعوا الموضوع يسير بمرح وبدون انفعالات

وسنتقبل كل شيء بروح رياضية

فهذه الأشياء حصلت قبل أكثر من 100 عام تقريبا

وانظروا إلى الفوارق بين هذا الزمان وذاك .

فكلنا إخوة وزملاء متحابون لوجه الله

ويجمعنا مصير واحد ومسقط رأس واحد .

إن رأيتم كلامي مقبولا كان بها

وإلا أقفلوا الموضوع دون حساسيات .

وفقكم الله

[زرياب0]

الغالي أبو زهير

تحية حب تحاصرك أينما اتجهت فليس منها نجاة ولا مهرب

هذا أنت كما تخيلتك من خلال طرحك في مواضيعك المختلفة والكتابة تدل على الكاتب

سيدي أشكر لك تفهمك ومن قبله ترددك واستشارتك التي لاتدل إلا على رجاحة عقل

سيدي الكريم أحرجني وعدك الصادق وعجل بشوقي إلى لقياك ولكن بقي لي في زمن الغياب أيام معدودات
ونلتقي إن شاء الله


.................................................. ...

الفاضل أبو إسماعيل

حصل ما حصل من زمن ولكن في النفوس ما فيها
ولوكان طرحا يبتعد عن التعصب والإساءة لكن هل تضمن عدم إساءة استخدام ما يطرح ضد من يتعرض له
وهل تضمن إساءة الفهم

وليس كل من يقرأ من المثقفين الذين اجتمعت قلوبهم وأبدانهم بل كل وراء شاشته في مكان قصي

والسلامة خير

وأعتقد جازما أن المنتدى لن يتأثر بحذف هذا الملف الذي يفرق أكثر مما يؤلف وإن كان بحسن نية

ولك شكري

..................................................
الجزيرة شكرا لك واجتماع الأفكار اجتماع أرواح

.................................................

والشكر لأبي زهير أولا وآخرا.

.

[صدى صامطة]

أبا زهير


كم سعدت عندما قرأت الموضوع وحزنت عندما قرأت بعض الردود التي لا أتمنى ولا تتمنون أن تكون بين أخوة متحابين لا يفتحون الثغرة لشيطان أو حاسد بينهم .....

فكلاكما فاضلان

وأرجو ألأ نخرج عن لب الموضوع لقشوره ....



إنني أعتبر موضوعك توثيق تأريخي غفل عنه كثير من المؤرخين إلا بإشارة سريعة عابرة

فانحجب عن أبناء جيلنا وغاب عن ثقافتهم

الكثير من القصص والأشعار التي تتعلق بأجدادهم ومنطقتهم

فالإنسان بلا ماض كشجرة بلا جذور


ولقد أعجبت بسردك الموضوعي البعيد عن التحيز لهذا أو ذاك فأوردت الأشعار للطرفين كليهما

بقوتها والقصة بسردها الذي يوغلك فيها وكأنك تراها

وأتمنى أن يسير مركبك الزاخر بالتراث الأصيل

إن غلبت رؤيا المنفعة من استمراره



تقبلوا خالص الود مني

أخوكم
صدى صامطة

[أبو زهير]

أبا زهير


كم سعدت عندما قرأت الموضوع وحزنت عندما قرأت بعض الردود التي لا أتمنى ولا تتمنون أن تكون بين أخوة متحابين لا يفتحون الثغرة لشيطان أو حاسد بينهم .....

فكلاكما فاضلان

وأرجو ألأ نخرج عن لب الموضوع لقشوره ....



إنني أعتبر موضوعك توثيق تأريخي غفل عنه كثير من المؤرخين إلا بإشارة سريعة عابرة

فانحجب عن أبناء جيلنا وغاب عن ثقافتهم

الكثير من القصص والأشعار التي تتعلق بأجدادهم ومنطقتهم

فالإنسان بلا ماض كشجرة بلا جذور


ولقد أعجبت بسردك الموضوعي البعيد عن التحيز لهذا أو ذاك فأوردت الأشعار للطرفين كليهما

بقوتها والقصة بسردها الذي يوغلك فيها وكأنك تراها

وأتمنى أن يسير مركبك الزاخر بالتراث الأصيل

إن غلبت رؤيا المنفعة من استمراره



تقبلوا خالص الود مني

أخوكم
صدى صامطة

أخي صدى صامطة

الإختلاف لايفسد للود قضية

نحن إخوان وأصدقاء وأحباب
أشكرك على مداخلتك اللطيفة التي تثلج الصدر وخاصة هذه العبارة "فالإنسان بلا ماض كشجرة بلا جذور"

[مزوام]

الإنسان بلا ماض كشجرة بلا جذور

احسنت اخي ابو زهير


اتمنى ان تكمل موضوعك نظراً لأهميته بعيداً عن العصبية الغير مبررة..

[أبو زهير]

لك ذلك يامزوام .

انتظرني قريبا .

شكرا على مرورك.

[التاريــــــــخ]

الأستاذ الفاضل أبوزهير نشكرك كثيراً على هذه المعلومات
ونحن بإنتظارك سيدي
دمت بخير

[أبو زهير]

الأخ أبو الحسن سوف أواصل الحديث في هذاالموضوع ولكن بتحفظ .

نتابع الحرب بين بني حمد وبين قبيلة بني شبيل من أهالي صامطة وهي قبيلة بني امبارك .

ما أن انتهت الحرب مع الجرادية حتى ثارت ثائرة الحرب من جديد بين بني امبارك وهم من قبيلة بني شبيل وبين بني حُمد.

وقد دامت تلك الحرب حتى ظهور السيد الأدريسي عام 1326

وقد قيل بعض الأشعار القبلية من كلا الطرفين قال شاعر بني حمد في أهل صامطة :

أهل امدينة قتلهم أثام
ومن تجرص منهم شكا
ملجن كمجن في امثمام
ياصامطة مافيك من قسى
وهكذا وصف الشاعر صامطة بالقسوة وهي الصلابة في الحرب

وقد أجاب شاعر بني امبارك بقوله:

إحنا لها في الحرب والسلام
والي تشن هبنا لكم وفا
عدونا قد بات في غرام
وطرف عينه الليل ماغفى

وقد خير الشاعر المحاربين من بني حمد إن أرادوا الحرب فالحرب أو أرادوا السلم فالسلم

وصامطة هي المركز الرئيسي لقبيلة بني شبيل وتسكنها عدة فخوظ من القبائل العريقة مثل بني امبارك والمذاكرة والفتاحية والفواده وغيرهم من القبائل العريقة وكانوا يتصفون بالشجاعة وقد قيل أن أحد المحاربين من بني امبارك أُصيبت رجله برصاصة من خصومه بني حمد فلم يلتفت لها ولم يعالجها حتى جافت رجله وبينما هو نائم جاء كلب على الرائحة فأراد أن يقتلع رجل الرجل وهو نائم فأحسه فأخذ الجنبية وقطع رجله من المفصل وبعدها عالجوه جماعته حتى شفي هذه قصة طريفة وعجيبة وفي نفس الوقت ليعلم الخصوم بمثل هذه المواقف الشجاعة .

إخوتي الأعزاء :

كنت أتمنى التوسع في هذاالموضوع ولكن نكتفي بهذا القدر لأننا أحباب .

تابعونا مع موضوع جديد بعنوان "الحرب بين بني شبيل الغربين والمسارحة "

تقبلوا تحياتي

ههههههههههههههههههههههههههه

رائحة الدبلوماسية تفوح من تكملتك الأخيرة

عموما - أكمل كما تشاء يا أبا زهير .

[مزوام]

ماااااااااااش ابو زهير


ذي المرة لاملح ولا بهارات :D


ضاع كيس امحوايج



مازلنا في الإنتظار لمواضيعك الشيقة

[التاريــــــــخ]

أهل امدينة قتلهم أثام
ومن تجرص منهم شكا
ههههههههههههههههههههههه
يابو زهير اليوم قديه من تجرص منهم بكا