هل نحن فعلا مسلمين حنفاء ؟؟!!

[البليبل]

جزاك الله خير على الدعوة الطيبة ونسأل الله الهداية للجميع
هل نحن فعلاً مسلمين حنفاء ..؟

الحنفية: ملة الحنيف وهو إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- والحنيف هو: المقبل على الله، المعرض عما سواه، هذا هو الحنيف المقبل على الله بقلبه وأعماله ونياته، ومقاصده كلها لله، المعرض عما سواه، والله أمرنا باتباع ملة إبراهيم : وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ [ الحج: 78 ].

بالنسبة هل نحن مسلمين

الشرائع التي هي الأوامر والنواهي والحلال والحرام، فهذه تختلف باختلاف الأمم حسب الحاجات، يشرع الله شريعة ثم ينسخها بشريعة أخرى، إلى أن جاءت شريعة الإسلام فنسخت جميع الشرائع، وبقيت هي إلى أن تقوم الساعة، أما أصل دين الأنبياء - وهو التوحيد - فهو لم ينسخ ولن ينسخ، دينهم واحد وهو دين الإسلام، بمعنى: الإخلاص لله بالتوحيد، أما الشرائع فقد تختلف، وتنسخ، لكن التوحيد والعقيدة من آدم إلى آخر الأنبياء، كلهم يدعون إلى التوحيد وإلى عبادة الله، وعبادة الله: طاعته في كل وقت بما أمر به من الشرائع، فإذا نسخت صار العمل بالناسخ هو العبادة، والعمل بالمنسوخ ليس عبادة لله.

بالنسبة للفرق والمذاهب وأن نكون على قلب واحد
هيهات يا أختي

قال تعالى:
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّه

تقولين : ليس العبرة بالقول وانما بالاعتقاد السليم

فسري لي كيف ذلك الإعتقاد السليم يجمع بين الرافضة
والسُنة ..!

[Nouran Khalid]

بالنسبة لسؤالك اخي البليبل
شرائع لم ينزل الله بها من سلطان فلا كتاب الا كتاب ربي شريعة ومنهاجا وسنة المصطفى التي لا تخالف محكم القران .

[البليبل]

بالنسبة لسؤالك اخي البليبل
شرائع لم ينزل الله بها من سلطان فلا كتاب الا كتاب ربي شريعة ومنهاجا وسنة المصطفى التي لا تخالف محكم القران .

أختي الكريمة حفظك الله من كل سوء ووفقك لكل خير وسدد خطاك
تحملينا واصبري علينا ما دمتي تسعين للخير لا بد أن تصل الصورة للمتابع
لم تجيبي على سؤالي بارك الله فيك

فسري لي كيف ذلك الإعتقاد السليم يجمع بين الرافضة
والسُنة ..!



لدينا كتاب الله الحبل الممدود من السماء فلنعتصم به ولنقيم الدين به وبالسنة المطهرة بعيدا عن روايات الطوائف والاحزاب ونترك الالقاب والمسميات اطلقناها على بعضنا (سنة ,شيعة , رافضة ,,,وووو) الدين واحد فلماذا الفرقة ؟؟ الا يكفي كلمة مسلم حنيف !!!
فلنكن من اليوم بلسما شافيا لمداواة جراح الامة بالكلمة الطيبة لكل مسلم والاخذ بيده وعدم التنابز بالالقاب التي لم ينزل الله بها من سلطان بئس الاسم الفسوق بعد الايمان .. والحمدلله رب العالمين


هنا رسالتك واضحة
إذا قلت لك أنا لا أعتبر الرافضي مسلم
فبماذا تنصحيني لأقتنع أني على خطأ ..؟

[Nouran Khalid]

أختي الكريمة حفظك الله من كل سوء ووفقك لكل خير وسدد خطاك
تحملينا واصبري علينا ما دمتي تسعين للخير لا بد أن تصل الصورة للمتابع
لم تجيبي على سؤالي بارك الله فيك

فسري لي كيف ذلك الإعتقاد السليم يجمع بين الرافضة
والسُنة ..!

لدينا كتاب الله الحبل الممدود من السماء فلنعتصم به ولنقيم الدين به وبالسنة المطهرة بعيدا عن روايات الطوائف والاحزاب ونترك الالقاب والمسميات اطلقناها على بعضنا (سنة ,شيعة , رافضة ,,,وووو) الدين واحد فلماذا الفرقة ؟؟ الا يكفي كلمة مسلم حنيف !!!
فلنكن من اليوم بلسما شافيا لمداواة جراح الامة بالكلمة الطيبة لكل مسلم والاخذ بيده وعدم التنابز بالالقاب التي لم ينزل الله بها من سلطان بئس الاسم الفسوق بعد الايمان .. والحمدلله رب العالمين

هنا رسالتك واضحة
إذا قلت لك أنا لا أعتبر الرافضي مسلم
فبماذا تنصحيني لأقتنع أني على خطأ ..؟

أخي الكريم عليك أن تعلم بإن الفرقة الناجية هم الذين كانوا عليه ما كان عليه محمد رسول الله والذين معه قلبا" وقالبا يعبدون الله لا يشركون به شيئا تصديقا لقول الله تعالى:
(ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8)صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول الله تعالى: (يوم تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )(12)صدق الله العظيم
ولكن عليك أن تعلم إنما النور ينبعث من القلب السليم فيكون ظاهريا يوم القيامة يوم تُبلى السرائر لكشف حقائق الناس ,وأما الذين يشركون بالله ترى وجوهم مُسودة كأنما أغشيت وجوههم قطع من الليل مُظلما .
إذا" الطائفة الناجية هم الذين يأتون يوم القيامة لا يشركون بالله شيئا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم من الشرك لأن الشرك ظلم عظيم وكذلك يأتون تائبون لله متابا وهؤلا يوجدوا في جميع الفرق الإسلامية, وأصحاب النار كذلك يوجدوا في جميع الفرق
ولا يقصد أنه مذهب بعينه كما يزعم كل مذهب وأن أصحابه هم الناجون وباقي المسلمون في النار كلا كلا بل الطائفة الناجية توجد في جميع المذاهب الإسلامية وهم الذين جاءوا إلى ربهم بقلوب سليمة تائبة منيبة لا يشركون بالله شيئا بغض النظر عن الأخطاءات المذهبية فذلك شئ يحاسب الله به العلماء حصريا من دون التابعين الذين لم ينفروا لطلب العلم وليس بعلماء وإذا سألوا عُلماءهم عن مسألة فإنهم لا يطلبون منه البرهان على الفتوى بل يطلبها طلبة العلم, وأما السائل من الناس العامة فإنما يسأل وبعد الفتوى يذهب ومن حملها عالم خرج من بلاها سالم, فإن كان فتوى وزر تحمل الوزر من أفتى وله وزرها ووزر من عمل بها ومن قال لا أعلم فقد أفتى وأعطاه الله أجر مفتي وكأنه أفتى فكيف تظنون الطائفة الناجية أنها جماعة مذهب ما من بين الطوائف الإسلامية ؟؟!!
بل هم الذين لا يشركون بالله شيئا ويوجدوا في كُل المذاهب الإسلامية وكذلك أصحاب النار يوجدوا في جميع الفرق الإسلامية إضافة إلى الكافرين تصديقاً لقول الله تعالى:
(( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ) )صدق الله العظيم
إذا" الناجون هم الذين لا يشركون بالله شيئا ويوجدوا في جميع الطوائف وأما الغير ناجون من عذاب الله هم الذين يشركون بالله ولم يأتوا ربهم بقلوب سليمة تصديقا" لقول الله تعالى:

((إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا(48)
صدق الله العظيم
وتصديقا لقول الله تعالى: (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)

[مستريح البال]

مافهمته من كلام الاخت وربما يكون فهم قاصر

انها دعوة الى الحنيفية
فلا كان نبيا قد بعث ولا دينا قد جاء
المهم هو عدم الشرك
واما العبادة فكيفما اتسق

شيعه سنه يهود نصارى بوذيه
لايهم المهم ان تكون طقوس العباده موجه للخالق

والله انه لقول لم اشهد له مثيلا من الغرابه

دعوة لحوار الاديان ام ماذا ؟

[Nouran Khalid]

مافهمته من كلام الاخت وربما يكون فهم قاصر

انها دعوة الى الحنيفية
فلا كان نبيا قد بعث ولا دينا قد جاء
المهم هو عدم الشرك
واما العبادة فكيفما اتسق

شيعه سنه يهود نصارى بوذيه
لايهم المهم ان تكون طقوس العباده موجه للخالق

والله انه لقول لم اشهد له مثيلا من الغرابه

دعوة لحوار الاديان ام ماذا ؟

ههههههههههههه اخي انني مسلمة ادعو لاقامة الدين بدون مسميات جلبت التناحر والتنافر ونكون جميعا على شريعة واحدة


يقول تعالى (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ﴾


اما بالنسبة للاديان الثانية خلينا اول نسعى ونبدا بالمسلمين لنلم شملهم ويعتصموا حول كتاب الله والسنة المطهرة ثم ننتقل الى الكافرين

[Nouran Khalid]

إذن اخوتي الكرام ان التفرق الى مسميات واحزاب وكل حزب بما لديهم فرحون شرك عظيم لم ينزل الله به من سلطان .

يقول تعالى (( منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون .))

فلا شيعة ولا سنة بل حنفاء مسلمين على ملة الرسول صلى الله عليه وسلم والانبياء من قبله .. فلا تفخر يوما انك سني ولا تحتقر مسلما من طائفة اخرى بل حاججه بالكتاب والسنة المطهرة بعيدا عن الروايات .. حقا سنبني معا سفينة النجاة ونكون من الناجين من هذا الطوفان العظيم الذي اجتاح الاسلام والمسلمين بمسمى الاحزاب والمذاهب .

[البليبل]

فلا شيعة ولا سنة بل حنفاء مسلمين على ملة الرسول صلى الله عليه وسلم والانبياء من قبله .. فلا تفخر يوما انك سني ولا تحتقر مسلما من طائفة اخرى بل حاججه بالكتاب والسنة المطهرة بعيدا عن الروايات .. حقا سنبني معا سفينة النجاة ونكون من الناجين من هذا الطوفان العظيم الذي اجتاح الاسلام والمسلمين بمسمى الاحزاب والمذاهب .

أختي الكريمة الحجة بكتاب الله وسنة رسوله فقط
وهذا مذهب أهل السنة والجماعة بدون تحريف أو تزييف

وضحي المقصود بالروايات بارك الله فيك
هل شهدتي سني يحاج شيعي بروايات لا صحة لها
هل تعتقدين أن ما نقله لنا السلف الصالح من سيرة عطره
نسير عليها مجرد روايات ..!

أخبرتك لابد أن تتضح الصورة لمن يتابع بارك الله فيك ونفع بك

[Nouran Khalid]

أختي الكريمة الحجة بكتاب الله وسنة رسوله فقط
وهذا مذهب أهل السنة والجماعة بدون تحريف أو تزييف

وضحي المقصود بالروايات بارك الله فيك
هل شهدتي سني يحاج شيعي بروايات لا صحة لها
هل تعتقدين أن ما نقله لنا السلف الصالح من سيرة عطره
نسير عليها مجرد روايات ..!

أخبرتك لابد أن تتضح الصورة لمن يتابع بارك الله فيك ونفع بك

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أرسله الله تعالى بالهدى ودين الحق فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين وترك أمته على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، بين فيها ما تحتاجه الأمة في جميع شئونها حتى قال أبو ذر رضي الله عنه : ( ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم ، طائرا يقلب جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علما )


ولكن كثيرون
أظلتهم الروايات المدرجة والباطلة فضلوا كثير وأضلوا عن الصراط المُستقيم .. فالاتباع الامعة لا يغني من الحق شيئا فلا بد من التمييز الصحيح لما بين يدينا من روايات من السلف الصالح فهم امة قد خلت ولن نسأل عما كانوا يعملون

اذن ماهو الميزان او اداة التمييز للصراط المستقيم .؟؟ انه العقل
لم يستطيع كافة الأنبياء والمُرسلين أن ينقذون الذين لا يعقلون لأنهم حطب جهنم هم لها واردون ولذلك تجد فتواهم عن سبب دخولهم النار في محكم الكتاب:

((وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ))

إذاً أهل النار هم الذين لا يعقلون أي لا يستخدموا عقولهم فيتفكرون برغم وجود عقولهم وحواسهم ولكنهم لا يستخدموها ليتوصلوا من خلالها إلى الحق ولذلك قال الله تعالى:

((وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)) صدق الله العظيم, [الأعراف:179]

[Anfas]

اذن ماهو الميزان او اداة التمييز للصراط المستقيم .؟؟ انه العقل
لم يستطيع كافة الأنبياء والمُرسلين أن ينقذون الذين لا يعقلون لأنهم حطب جهنم هم لها واردون ولذلك تجد فتواهم عن سبب دخولهم النار في محكم الكتاب:

((وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ))

إذاً أهل النار هم الذين لا يعقلون أي لا يستخدموا عقولهم فيتفكرون برغم وجود عقولهم وحواسهم ولكنهم لا يستخدموها ليتوصلوا من خلالها إلى الحق ولذلك قال الله تعالى:

((وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)) صدق الله العظيم, [الأعراف:179]

السلام عليكم
أهلاً بك نوران ..
مسؤوليتك يا أخت الإسلام مسؤولية عظيمة
وأنتِ لها كما يبدو وعلى استعداد كامل لإيصال رسالة سامية معدة مسبقًا ...
أسأل الله أن يثبتك بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

ولكن يبقى وقد أعددتِ نفسك لهذا الأمر السامي أن يكون سلاحك متين وصدرك متسعًا لأخوتك وأخواتك للمناقشة أننا جميعًا نسعى لنور الله
فاصبري يا رعاك الله
قولي لي...
ما رؤية أخيتي حول هذا التسلسل الذي أؤمن به حتى النخاع ؟:

ما قبل محمد صلى الله عليه وسلم وبالتحديد في زمن ابراهيم عليه السلام كان هناك العقل الذي ذكرتِ
وقصه القرآن لنا في قوله تعالى في سورة الانعام :
{{فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَباً قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّاأَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ {76} فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَهَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ {77} فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَارَبِّي هَـذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّاتُشْرِكُونَ {78}
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
حَنِيفاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {79} .
ولكن علم الله بحال من خلق فكفاهم مؤنة التفكير بالعقل فشرع لهم النجدين وأمرهم باتباع الأحسن سبيلا الموصل الى النجاة
ثم أعد لهم انسانًا وأعده خصيصًا لهذا ليخط لهم ويبين لهم النجدين...

أختي الحبيبة:

الله عز وجل أنزل على محمد النبي القرشي الأمي وحيين:

وحي كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وتعهد بحفظه من التحريف كلام نتفق عليه أنا وأنتِ عزيزتي

ثم وحي سنة وهي ترجمان ذلك القرآن المنزل على هذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

لنقف هنا برهة ونتفق على شيء جديد

السنة بعض كتاب فهل ترى الله عز وجل مضيع بعضه وحافظ للبعض الآخر؟!!

مرحبًا بك أختًا في الله
وتحملينا قليلاً واصبري يا أخت الدرب
لعلنا نلتفي وإياك أحبة في الدنيا وفي الآخرة.

[Nouran Khalid]

السلام عليكم

أهلاً بك نوران ..
مسؤوليتك يا أخت الإسلام مسؤولية عظيمة
وأنتِ لها كما يبدو وعلى استعداد كامل لإيصال رسالة سامية معدة مسبقًا ...
أسأل الله أن يثبتك بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

ولكن يبقى وقد أعددتِ نفسك لهذا الأمر السامي أن يكون سلاحك متين وصدرك متسعًا لأخوتك وأخواتك للمناقشة أننا جميعًا نسعى لنور الله
فاصبري يا رعاك الله
قولي لي...
ما رؤية أخيتي حول هذا التسلسل الذي أؤمن به حتى النخاع ؟:

ما قبل محمد صلى الله عليه وسلم وبالتحديد في زمن ابراهيم عليه السلام كان هناك العقل الذي ذكرتِ
وقصه القرآن لنا في قوله تعالى في سورة الانعام :
{{فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَباً قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّاأَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ {76} فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَهَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ {77} فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَارَبِّي هَـذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّاتُشْرِكُونَ {78}
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
حَنِيفاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {79} .
ولكن علم الله بحال من خلق فكفاهم مؤنة التفكير بالعقل فشرع لهم النجدين وأمرهم باتباع الأحسن سبيلا الموصل الى النجاة
ثم أعد لهم انسانًا وأعده خصيصًا لهذا ليخط لهم ويبين لهم النجدين...

أختي الحبيبة:

الله عز وجل أنزل على محمد النبي القرشي الأمي وحيين:

وحي كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وتعهد بحفظه من التحريف كلام نتفق عليه أنا وأنتِ عزيزتي

ثم وحي سنة وهي ترجمان ذلك القرآن المنزل على هذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

لنقف هنا برهة ونتفق على شيء جديد

السنة بعض كتاب فهل ترى الله عز وجل مضيع بعضه وحافظ للبعض الآخر؟!!

مرحبًا بك أختًا في الله
وتحملينا قليلاً واصبري يا أخت الدرب

لعلنا نلتفي وإياك أحبة في الدنيا وفي الآخرة.

من اين استندتي على مقولتك
السنة بعض كتاب فهل ترى الله عز وجل مضيع بعضه وحافظ للبعض الآخر؟!!

و تدبري قوله تعالى : (ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون ) فتوى واضحة من الله ان هناك سيكون فتنة وخوض في الاحاديث ولله حكمة في ذلك وهو تمييز الخبيث من الطيب وامتحان ايمان القلوب بالخالق وبكتابه وبا اياته ..

[جنوبية 22]

لا إله إلا الله محمد رسول الله
ربنا ينور لنا ..
نسأل الله يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
ويرينا الباطل باطلا ويجنبنا اتباعه ..

[هادي]

نوران بارك الله فيك

أنت تحيدين عن الإجابة الصحيحة

ولذلك لاأرى أي فائدة تذكر من النقاش في هذا الموضوع

ويبقى الروافض هم الروافض سبابة صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام

والذين يعبدون عليا رضي الله عنه وأئمتهم المعصومون زعموا

والذين كفروا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وهما من أفضل الخلق بعد أنبياء الله عزوجل

فهل يسلم منهم أو يأمنهم سني بعد ذلك !
أويدعي أحد أنهم معتصمون بحبل الله أوعلى الحنيفية السمحة !!

[Nouran Khalid]

نوران بارك الله فيك

أنت تحيدين عن الإجابة الصحيحة

ولذلك لاأرى أي فائدة تذكر من النقاش في هذا الموضوع

ويبقى الروافض هم الروافض سبابة صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام

والذين يعبدون عليا رضي الله عنه وأئمتهم المعصومون زعموا

والذين كفروا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وهما من أفضل الخلق بعد أنبياء الله عزوجل

فهل يسلم منهم أو يأمنهم سني بعد ذلك !

أويدعي أحد أنهم معتصمون بحبل الله أوعلى الحنيفية السمحة !!

يا اخي العزيز انني لا ازكي اي طائفة من الطوائف ولكن اتمنى الا نكون ممن قال الله فيهم ( وكل حزب بمالديهم فرحون )

هدفي اقامة الدين وعدم التفرقة فيه والنظر الى كل الطوائف كمسلمين ودعوتهم ونصحهم بالحكمة وعلى بصيرة

هل ترا الله يفرحه ما تقوله يا اخي ان الله ينظر الى المسلمين تحت مسمى الاسلام ام المسميات التي وضعناها لانفسنا ماهي الا من صنع البشر اشركنا بها مع الدين القيم واصبح كل حزب فرح ويفخر بماعنده من علوم وكتب وشريعة بما فيهم السنة ..

ومذهب الشيعة ملئ بالشركيات الجسام الا يكفي انهم يسجدون على تراب الحسين فسبحان الله كيف ان العبد بدل ان يتوجه بقلب خالص لله وبدل ان يسجد جبينه لخالقه نجدهم يسجدون على تراب بشر وذلك لم ياتيهم الا بسبب الروايات الباطلة ويا اخي انا لا ازكي السنة ايضا ففي السنة شركيات وقد قيض الله لها الشيخ محمد بن عبد الوهاب فا ازال الكثير من الشرك وبقي ما تبقى
المهم الان ان لا نفخر بمذهب بعينه وليجاهد كل منا نفسه في ذلك وينيب الى الله في ذلك وليتاكد ان الله سوف يهديه الصراط المستقيم (( ان الله يهدي اليه من اناب ))
واخيرا ((اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك من ما لا أعلم ))

وان كانت ادارة المنتدى ترى انني مخطئة واحيد عن جادة الصواب فلها ان تحذف الموضوع فسبحان ربي هل موضوعي يدعوا لشرك او كفر ؟!!!

[البحار الكبير]

الأخت الكريمة/نوران خالد
من وجهة نظري بعد قراءة الموضوع الذي تكرمت بطرحة لا تشوبه أي شائبة
ولكن بعد مداخلة الإخوة الكرام معك ببعض الإستفسارات ومن خلال ردودك
أصبح الموضوع كريشة على سطح بحيرة خلفها طير مذعور من هجمة تمساح
وكأني بتلك البحيرة تحيط بها الجبال الشاهقة من كل جانب وكل ما كتب يعتبر
مقدمة .
وحتى الآن لم أجد هدفا واضحا للحوار علما بأني رأيت بأنه موضوعك طرح رائع
ولكن قبل الردود والمداخلة أما الآن فلي تحفظ هذه وجهة نظري
قد تكون صائبة وربما العكس
ولك تقديري واحترامي

[Nouran Khalid]

الأخت الكريمة/نوران خالد
من وجهة نظري بعد قراءة الموضوع الذي تكرمت بطرحة لا تشوبه أي شائبة
ولكن بعد مداخلة الإخوة الكرام معك ببعض الإستفسارات ومن خلال ردودك
أصبح الموضوع كريشة على سطح بحيرة خلفها طير مذعور من هجمة تمساح
وكأني بتلك البحيرة تحيط بها الجبال الشاهقة من كل جانب وكل ما كتب يعتبر
مقدمة .
وحتى الآن لم أجد هدفا واضحا للحوار علما بأني رأيت بأنه موضوعك طرح رائع
ولكن قبل الردود والمداخلة أما الآن فلي تحفظ هذه وجهة نظري
قد تكون صائبة وربما العكس
ولك تقديري واحترامي

اخي اذا سالتك هل انت سني سترد علي بكل فخر نعم صح ؟

وانا سا ارد عليك بقوله تعالى ( منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون )

معنى ذلك ان كلمة انا سني شرك نعم شرك وكلمة انا شيعي ايضا شرك فلنترك هذه الالقاب وليكون جوابنا مسلمين حنفاء

هذا من ناحية القول . اما من ناحية الاعتقاد المصحوب بالافعال هو الاعتصام بكل ماجاء في كتاب الله وجعله المهيمن لان الله يقول (( فبأى حديث بعده يؤمنون)) ((كتاب لا ريب فيه هدى للمتقين )) ثم تليه السنة المطهر ة الغير مخالفة لمحكم الكتاب ..

[البليبل]

معنى ذلك ان كلمة انا سني شرك نعم شرك وكلمة انا شيعي ايضا شرك فلنترك هذه الالقاب وليكون جوابنا مسلمين حنفاء

في بداية طرحك تقولين :
لدينا كتاب الله الحبل الممدود من السماء فلنعتصم به ولنقيم الدين به وبالسنة المطهرة

ما دام العمل بسنة سيد الخلق شرك
ما هي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ..؟
أين سنة الرسول من موضوعك ..؟

وجهتي دعوة في البداية لنلتزم بها والآن أصبح شرك

[Nouran Khalid]

في بداية طرحك تقولين :
لدينا كتاب الله الحبل الممدود من السماء فلنعتصم به ولنقيم الدين به وبالسنة المطهرة

ما دام العمل بسنة سيد الخلق شرك
ما هي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ..؟
أين سنة الرسول من موضوعك ..؟

وجهتي دعوة في البداية لنلتزم بها والآن أصبح شرك

وهل مسمى السنة التي عليها نحن الان هي بالتأكيد ماكان عليه المصطفى واصحابه ونفس المضمون ؟؟؟ هناك فتنة والمخرج منها كتاب الله اقرا هذا الحديث (((الاانها ستكون فتنه فقلت:مالمخرج يارسول الله ؟قال كتاب الله فيه نباء من قبلكم .وخبر مابعدكم .وحكم مابينكم .هو الفصل ليس بالهزل .من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى غيره اضله الله . وهو حبل الله المتين.وهو الذكر الحكيم .وهو الصراط المستقيم وهو الذي لاتزوغ به الاهواء.ولا تلبس به الالسنه.ولا يشبع منه العلماء.ولا يخلق على كثرة الرد.ولا تنقضي عجابه.وهو الذي لم تنته الجن اذا سمعته حتى قالو((اناسمعنا قرانا عجبا يهدي الى الرشد)من قال به صدق ومن عمل به اجر.ومن حكم به عدل.ومن دعاء اليه هدي الى الصراط المستقيم)))

اذن في عصرنا هذا لابد من تحكبم كتاب الله اولا وجعله المهيمن ثم بعده السنة المطهرة الغير مخالفة لمحكم الكتاب .. وان وجدنا حديثا مناقضا لمحكم الكتاب فلنعلم ان هذا الحديث باطل وليس من قول المصطفى لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان خلقه القران ومتبعا للقران ..

و الله يقول : {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا} ..اذن كتاب الله هو المخرج في زمن الفتن .والفرقة. وتليها السنة الغير مخالفة
واستمع الى قول الحبيب المصطفى فيما قاله في خطبته بمنى ، حيث قال : أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله ، فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف كتاب الله ، فلم أقله )

[البليبل]

ولكن كثيرون
أظلتهم الروايات المدرجة والباطلة فضلوا كثير وأضلوا عن الصراط المُستقيم .. فالاتباع الامعة لا يغني من الحق شيئا فلا بد من التمييز الصحيح لما بين يدينا من روايات من السلف الصالح فهم امة قد خلت ولن نسأل عما كانوا يعملون

تحملينا بارك الله فيك

تقولين :
ولكن كثيرون
أظلتهم الروايات المدرجة والباطلة فضلوا كثير وأضلوا عن الصراط المُستقيم

كثيرون ممن ..؟
كيف نفضح تلك الروايات المدرجة ..؟
وكيف نحارب من ينشر تلك الروايات الباطلة ..؟أعتقد أنك مطلعة جيدةهل هناك روايات من السلف الصالح خاطئة تحذرين
منها ..؟
ثم تقولين :اذن ماهو الميزان او اداة التمييز للصراط المستقيم .؟؟ انه العقل

إنسان لا يعقل ولا يفقه ولا يفهم , ويرى أني على خطأ

كيف أبين له الصواب ..؟
وضحي لي ما تقدم بارك الله فيك لأن عقلي على قدي

أخيتي
العقل السليم يدرك جيداً أنه من لازم الجماعة لن يظل بإذن الله وهذه الميزة من خصائص الأُمة المحمدية .

من خصائص هذه الأمة المحمدية أنها لا تجتمع على ضلالة فهي معصومة من الخطأ عند اجتماعها على أمر، كما أنها لا تخل ومن وجود طائفة قائمة بالحق في كل زمان لا يضرها من خالفها.

عن كعب بن عاصم الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قد أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة)) [ابن أبي عاصم وقال الألباني: الحديث بمجموع طرقه حسن].

وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك)) [البخاري ومسلم:1920].

ومن خصائص هذه الأمة المحمدية أن الله قبل شهادتها وجعل أهلها شهداءه في أرضه، فقد جاء في حديث أنس بن مالك أن جنازة مرت فأثني عليه خيراً فقال النبي: ((وجبت وجبت)) ثم مرت أخرى فأثني عليها شراً فقال النبي: ((وجبت وجبت)) فلما سأله عمر عن ذلك قال: ((من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شراً وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض)) [البخاري:1367، ومسلم:949].

يا أختي الكريمة جماعة المسلمين وصية الهادي الأمين عليه الصلاة والسلام

حَدَّثَنا أَسَدٌ قالَ: حَدَّثَنا الوَلِيدُ بنُ مُسْلِمٍ قالَ: حَدَّثني ابنُ جَابِرٍ قالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بنُ عُبَيْدِ الله الحَضْرَمِيِّ قالَ: حَدَّثَنا أبو إدْرِيسَ الخَولانيُّ أنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بنَ اليَمَانِ أنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ الله! هل بَعْدَ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: "نَعَم، قَوْمٌ يَستَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي - هل فيه سقط هنا؟ معروف الحديث: هل بعد هذا الخير شر؟ قال: نعم، قلت- هذا السقط- قلت: هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ معي؟ طيب، قال: نعم، قلت: فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي المجود .... نعم وأيضا بعد " ويهتدون بغير هديي " " تعرف منهم وتنكر " كما في الحديث " تعرف منهم وتنكر " أيضا، نعم. - قالَ: "نَعَم، قَوْمٌ يَستَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي ويَهْتَدُون بِغَيْرِ هَديي". قالَ: فَقُلتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قالَ: "نَعْم، دُعَاةٌ على أبوابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُم إليها قَذَفُوهُ فيها". قُلْتُ: يا رَسُولَ الله! صِفْهُم لَنَا. قالَ: "فَهُم مَن أهل جِلْدَتِنا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قلتُ: فَمَا تأمُرني إِنْ أَدْرَكْتُ ذلك؟ قالَ: "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمينَ وإِمَامَهُم". قُلتُ: فَإنْ لَمْ يَكُن لَهُم إِمَامٌ ولا جَمَاعَةٌ؟ قالَ: "فاعْتَزِل تلك الفِرَقِ كُلَّها وأَنْ تَعَضَّ بأصل - ولو أن تعض - قالَ: "فاعْتَزِل تلك الفِرَقِ كُلَّها ولو أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ كذلك". .

البخاري : المناقب (3606) , ومسلم : الإمارة (1847) , وأبو داود : الفتن والملاحم (4244) , وأحمد (5/386).

[Nouran Khalid]

ولكن كثيرون

أظلتهم الروايات المدرجة والباطلة فضلوا كثير وأضلوا عن الصراط المُستقيم .. فالاتباع الامعة لا يغني من الحق شيئا فلا بد من التمييز الصحيح لما بين يدينا من روايات من السلف الصالح فهم امة قد خلت ولن نسأل عما كانوا يعملون

تحملينا بارك الله فيك

تقولين :

ولكن كثيرون
أظلتهم الروايات المدرجة والباطلة فضلوا كثير وأضلوا عن الصراط المُستقيم

كثيرون ممن ..؟
كيف نفضح تلك الروايات المدرجة ..؟
وكيف نحارب من ينشر تلك الروايات الباطلة ..؟أعتقد أنك مطلعة جيدةهل هناك روايات من السلف الصالح خاطئة تحذرين
منها ..؟
ثم تقولين :

اذن ماهو الميزان او اداة التمييز للصراط المستقيم .؟؟ انه العقل

إنسان لا يعقل ولا يفقه ولا يفهم , ويرى أني على خطأ

كيف أبين له الصواب ..؟
وضحي لي ما تقدم بارك الله فيك لأن عقلي على قدي

أخيتي
العقل السليم يدرك جيداً أنه من لازم الجماعة لن يظل بإذن الله وهذه الميزة من خصائص الأُمة المحمدية .

من خصائص هذه الأمة المحمدية أنها لا تجتمع على ضلالة فهي معصومة من الخطأ عند اجتماعها على أمر، كما أنها لا تخل ومن وجود طائفة قائمة بالحق في كل زمان لا يضرها من خالفها.


عن كعب بن عاصم الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قد أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة)) [ابن أبي عاصم وقال الألباني: الحديث بمجموع طرقه حسن].


وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك)) [البخاري ومسلم:1920].


ومن خصائص هذه الأمة المحمدية أن الله قبل شهادتها وجعل أهلها شهداءه في أرضه، فقد جاء في حديث أنس بن مالك أن جنازة مرت فأثني عليه خيراً فقال النبي: ((وجبت وجبت)) ثم مرت أخرى فأثني عليها شراً فقال النبي: ((وجبت وجبت)) فلما سأله عمر عن ذلك قال: ((من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شراً وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض)) [البخاري:1367، ومسلم:949].

يا أختي الكريمة جماعة المسلمين وصية الهادي الأمين عليه الصلاة والسلام

حَدَّثَنا أَسَدٌ قالَ: حَدَّثَنا الوَلِيدُ بنُ مُسْلِمٍ قالَ: حَدَّثني ابنُ جَابِرٍ قالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بنُ عُبَيْدِ الله الحَضْرَمِيِّ قالَ: حَدَّثَنا أبو إدْرِيسَ الخَولانيُّ أنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بنَ اليَمَانِ أنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ الله! هل بَعْدَ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: "نَعَم، قَوْمٌ يَستَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي - هل فيه سقط هنا؟ معروف الحديث: هل بعد هذا الخير شر؟ قال: نعم، قلت- هذا السقط- قلت: هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ معي؟ طيب، قال: نعم، قلت: فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي المجود .... نعم وأيضا بعد " ويهتدون بغير هديي " " تعرف منهم وتنكر " كما في الحديث " تعرف منهم وتنكر " أيضا، نعم. - قالَ: "نَعَم، قَوْمٌ يَستَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي ويَهْتَدُون بِغَيْرِ هَديي". قالَ: فَقُلتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قالَ: "نَعْم، دُعَاةٌ على أبوابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُم إليها قَذَفُوهُ فيها". قُلْتُ: يا رَسُولَ الله! صِفْهُم لَنَا. قالَ: "فَهُم مَن أهل جِلْدَتِنا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قلتُ: فَمَا تأمُرني إِنْ أَدْرَكْتُ ذلك؟ قالَ: "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمينَ وإِمَامَهُم". قُلتُ: فَإنْ لَمْ يَكُن لَهُم إِمَامٌ ولا جَمَاعَةٌ؟ قالَ: "فاعْتَزِل تلك الفِرَقِ كُلَّها وأَنْ تَعَضَّ بأصل - ولو أن تعض - قالَ: "فاعْتَزِل تلك الفِرَقِ كُلَّها ولو أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ كذلك". .

البخاري : المناقب (3606) , ومسلم : الإمارة (1847) , وأبو داود : الفتن والملاحم (4244) , وأحمد (5/386).

مسؤلية الداعية مسؤلية عظيمة فشرط البصيرة ضروري حتى لا يضل ولا يضلل غيره وخاصة في عصرنا هل نحن فعلا على سنة الرسول الحقيقية ؟؟؟ وما يدرينا ؟؟ كيف السبيل الى الى االصراط المستقيم ؟؟ لدينا روايات كثيرة اهل السنة يرجحون ان رواياتهم صحيحة وكذلك الشيعة يؤكدون على انهم صح .. اذن المسألة اتباع للاباء !!!
وتدبر قول الله تعالى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ"

ان رسول الله صلوات الله عليه وسلامة ليس معنا ولو انه معنا لميز لنا من سنته الحق والمدرج .. هذه فتنة عضيمة بدات في زمن المصطفى منافقين يدعون انهم مسلمون ولكن اذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم . اليس كذلك اخي

ان ابليس واعوانه سعيهم دؤب ليجعلوا الناس في الكفر والشرك و شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكفر ليصدوك ألم يحذرنا الله عن مكرهم في محكم كتابه أنهم أتخذوا ايمانهم جُنة ستاراً ليس إلا لتحسبونهم من المؤمنين بالله ونبيه ثم يصدوكم عن إتباع كتاب الله عن طريق أحاديث نبيه فيقولون غير الأحاديث التي يقولها عليه الصلاة والسلام
وقال الله تعالى (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )صدق الله العظيم

ثم علمنا الله كيفيت طريقة صدهم وقال الله تعالى))

((((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً 81 أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا ( 82)صدق الله العظيم


إذاً يااخي لن يتبع الحق إلا أولوا الألباب الذين يتدبرون في آيات الكتاب التي يجدوا أنها آيات بينات للعالم والجاهل مقنعة للعقل والمنطق الفكري ولذلك
قال الله تعالى ((كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ )صدق الله العظيم

وليس الذين يتبعون الإتباع الأعمى من غير ما يتفكروا. والله وهب كل مسلم عقلا يميز به وهو حجة الله عليه

تعال يا اخي العزيز لنتبع العقل والمنطق فنجربه سوياً فهل سوف نجده يقتنع بهذا التفسير وسوف يجدوا الجواب ألوا الألباب من عقولهم إلى أنفسهم في قصة الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام أراد أن يحاج قومه بالعقل والمنطق وكانت بصيرته نافذه ولذلك حطم اصنامهم في المعبد جميعاً إلا كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون إن كانت حجة العقل والمنطق هي معهم حتى يخبرهم من صنه ذلك بألهتهم
وقال الله تعالى((فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلَّا كَبِيراً لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ{58} قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ{59}

صدق الله العظيم

فقد رأيت الحُكم بادئ الامر من قوم إبراهيم إن الذي فعل ذلك بآلهتم أنه لمن الظالمين ولذلك قالوا :
(قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ{59}))) فقد حكموا على الذي قام بتحطيم اصنامهم أنهُ لمن الظالمين حتى إذا آتوا بنبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقالوا له ))

(أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ{62} قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ{63}))

ويريد نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن يقيم عليهم حُجة العقل والمنطق حتى يتفكروا كيف يعبدون شئ صنم لا يضر ولا ينفع ولا ينطق ولا يدافع عن نفسه فكيف إذاً تصرف الشر عنهم آلهتم وآلهتم لم تستطع أن يصرفوا الشر عن انفسهم فقد دمرها نبي الله إبراهيم تدميراً إلا كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون ولذلك قال نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام )

(قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ{63}))))))

ويريدُ نبي الله إبراهيم أن يقيم عليهم حُجة العقل والمنطق على أنفسهم فأجبرهم على التفكير مع أنفسهم فجعل كُل واحد منهم يتفكر مع نفسه ليجد الرد المقنع بالعقل والمنطق ولكن الجواب من عقولهم حين تفكروا جاء بالرد عليهم من عقولهم انهم هم الظالمون فكيف يعبدوا شئ لا يضرهم ولا ينفعهم ولم تستطع آلهتهم أن تدافع عن نفسها فكيف إذاً تصرف الشر عنهم فأقام عليهم حجة العقل والمنطق لذلك عجزوا عن الرد المقنع للعقل والمنطق وقال الله تعالى)

((قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ{62} قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ{63} فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ{64} ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ{65} قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلَا يَضُرُّكُمْ{66} أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ{67}صدق الله العظيم

فانظر للحكم الأول قبل أن يحضر إليهم نبي الله إبراهيم أنهم حكموا أن الذي فعل ذلك بآلهتهم أنه لمن الظالمين (قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ{59}
ومن ثم فانظروا لحكم العقل والمنطق على أنفسهم )

(فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ{64} ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ{65}صدق الله العظيم

ألا وإت تنكيس الرأس كون كلن منهم أطرق للتفكير ناظراً إلى الأرض يتفكرون مع أنفسهم علهم يقموا الحجة على نبي الله إبراهيم ليثبتوا انه لمن الظالمين ولكن تفكير العقل والمنطق لا يعمى عن الحق فقالت عقلوهم لأنفسهم(((إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ{64} صدق الله العظيم

ولم يعلمُ بهذا الحكم الفصل بالحق أنهم حكموا على انفسهم انهم هم الظالمون نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام كون ذلك الحكم كان خفي في أنفسهم ولم يبدوه لبعضهم بعض ولم يبدوه لنبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام كون عقل كلن منهم حين اطرقوا مفكرين للرد على نبي الله إبراهيم ألقت إلي أنفسهم عقولهم بنتيجة التفكر بالعقل (فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ{64} صدق الله العظيم

يقول الله تعالى ((فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي آلصدور )صدق الله العظيم

لان قوم نبي الله إبراهيم حين تهددهم إبراهيم أن يكيد لأصنامهم وقال )

({ وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ }))) ولكنهم خوفوه بآلهتم ان تمسه بسوئ ولكن إبراهيم اقام عليهم حُجة العقل والمنطق وقال الله تعالى))

((وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (82)الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (83)وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (84)صدق الله العظيم

ولنعود لقول الله تعالى ((فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي آلصدور )صدق الله العظيم

فتوى من الله عز وجل ان الانسان ان استخدم عقله فلن يضل ابدا ولكن ان استخدمه قلبه وهواه فسيكون الضلال الاكيد وقصة ابراهيم مع قومه خير مثال فنرى انهم كادوا ان يؤمنوا با ابراهيم لكن عندما قال لهم اف لكم ولما تعبدون غضبوا فحكموا قلوبهم وهواهم فحادوا عن الطريق المستقيم .

عذرا للاطالة والحمدلله رب العالمين .