ولادة طفل يشبة تفاصيل المسيح الدجال في إسرائيل بالصورة

[rayd]

آمين يا رب

اللهـــــــــم أمـــــــــــــــين

[بن سمن]

نقلت لكم من موقع الشيخ ابن عثيمين بعض الحقائق عن المسيح الدجال اعاذنا الله منه اتمنى ان تجدوا بها الفائدة باذن الله

من هو الدجال ‏؟‏ ولماذا حذر الأنبياء أقوامهم منه مع أنه لا يخرج إلا في آخر الزمان‏؟‏

‏(‏140 ‏)‏ وسئل فضيلة الشيخ عن الدجال ‏؟‏ ولماذا حذر الأنبياء أقوامهم منه مع أنه لا يخرج إلا في آخر الزمان‏؟‏
فأجاب قائلاً‏:‏ أعظم فتنة على وجه الأرض منذ خلق آدم إلى قيام الساعة هي فتنة الدجال كما قال ذلك النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولهذا ما من نبي من نوح إلى محمد ، صلوات الله عليهم وسلامه ، إلا أنذر قومه به تنويهاً بشأنه ، وتعظيماً له ، وتحذيراً منه، وإلا فإن الله يعلم أنه لن يخرج إلا في آخر الزمان ، ولكن أمر الرسل أن ينذروا قومهم إياه من أجل أن تتبين عظمته وفداحته ، وقد صح ذلك عن النبي ، عليه الصلاة والسلام، وقال‏:‏ ‏(‏إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم - صلوات الله وسلامه عليه يعني أكفيكم إياه- وإلا فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم‏)‏ نِعْمَ الخليفة ربنا - جل وعلا- ‏.‏
فهذا الدجال شأنه عظيم بل هو أعظم فتنة كما جاء في الحديث منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة، فكان حريّاً بأن يخص من بين فتن المحيا بالتعوذ من فتنته في الصلاة ‏(‏أعوذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال‏)‏ ‏.‏
وأما الدجال فهو مأخوذ من الدجل وهوالتمويه،لأن هذا مموه بل أعظم مموه وأشد الناس دجلاً‏.‏
وقت خروج المسيح الدجال
‏(‏141‏)‏ وسئل فضيلته‏:‏ عن وقت خروج المسيح الدجال‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ خروج المسيح الدجال من علامات الساعة ولكنه غير محدد ، لأنه لا يعلم متى تكون الساعة إلا الله فكذلك أشراطها ما نعلم منها إلا ما ظهر ، فوقت خروجه غير معلوم لنا لكننا نعلم أنه من أشراط الساعة‏.‏
مكان خروج الدجال
‏(‏ 142‏)‏ وسئل عن مكان خروج الدجال‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ يخرج من المشرق من جهة الفتن والشر كما قال النبي ، صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏الفتنة هاهنا‏"‏ وأشار إلى المشرق ، فالمشرق منبع الشر والفتن يخرج من المشرق من خراسان مارّاً بأصفهان داخلاً الجزيرة من بين الشام والعراق ليس له هم إلا المدينة ، لأن فيها البشير النذير ، عليه الصلاة والسلام ، فيحب أن يقضي على أهل المدينة ، ولكنها محرمة عليه كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏على كل باب منها ملائكة يحفظونها‏)‏ هذا الرجل يخرج خلة بين الشام والعراق، ويتبعه من يهود أصفهان سبعون ألفاً ؛ لأنهم جنوده، فاليهود من أخبث عباد الله وهو أضل عباد الله فيتبعونه ويؤوونه وينصرونه، ويكونون مسالح له- أي جنوداً مجندين- هم وغيرهم ممن يتبعهم ، قال النبي ، عليه الصلاة والسلام ‏:‏ ‏(‏يا عباد الله فاثبتوا يا عباد الله فاثبتوا‏)‏ يثبتنا عليه الصلاة والسلام ، لأن الأمر خطير وقال عليه الصلاة والسلام ‏:‏ ‏(‏من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات‏)‏ ‏.‏ يأتيه الإنسان ويقول ‏:‏ لن يضلني ولن أتأثر به، ولكن لا يزال يلقي عليه من الشبهات حتى يتبعه والعياذ بالله‏.‏

دعوة الدجال وما يدعو إليه
‏(‏ 143‏)‏ وسئل عن‏:‏ دعوة الدجال وما يدعو إليه‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ ذكر أنه أول ما يخرج يدعو إلى الإسلام ويقول ‏:‏ إنه مسلم ، وينافح عن الإسلام ، ثم بعد ذلك يدعي النبوة وأنه نبي ، ثم بعد ذلك يدعي أنه إله فهذه دعوته نهايتها بداية فرعون وهي ادعاء الربوبية‏.‏

فتنة الدجال
‏(‏ 144‏)‏ وسئل عن ‏:‏ فتنة الدجال‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ من حكمة الله- عز وجل أنه - سبحانه وتعالى يعطي الدجال آيات فيها فتن عظيمة فإنه يأتي إلى القوم يدعوهم فيتبعونه فيصبحون وقد نبتت أراضيهم ، وشبعت مواشيهم فتعود إليهم أطول ما كانت ذراً وأسبغ ضروعاً ، وأمد خواصر يعني أنهم يعيشون برغد لأنهم اتبعوه‏.‏
ويأتي القوم فيدعوهم فلا يتبعونه فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ، وهذه فتنة عظيمة لا سيما في الأعراب ، ويمر بالخربة فيقول ‏:‏ أخرجي كنوزك فتخرج كنوزها تتبعه كيعاسيب النحل من ذهب وفضة وغيرها بدون آلات وبدون أي شيء ، فتنة من الله - عز وجل- فهذه حاله ومعاملته مع أهل الدنيا لمن يريد التمتع بالدنيا أو يبأس فيها‏.‏
ومن فتنته أن الله - تعالى - جعل معه جنة وناراً بحسب رؤيا العين لكن جنته نار ، وناره جنة ، فمن أطاعه أدخل هذه الجنة فيما يرى الناس ولكنها نار محرقة والعياذ بالله ، ومن عصاه أدخله النار فيما يراه الناس ولكنها جنة وماء عذب طيب‏.‏
إذاً يحتاج الأمر إلى تثبيت من الله - عز وجل - إن لم يثبت الله المرء هلك وضل فيحتاج إلى أن يثبت الله المرء على دينه ثباتاً قوياً‏.‏
ومن فتنته أنه يخرج إليه رجل من الناس ممتلئ شباباً فيقول له‏:‏ أنت الدجال الذي ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيدعوه فيأبى أن يتبعه فيضربه ويشجه في المرة الأولى ثم يقتله ويقطعه قطعتين ويمشي بينهما تحقيقاً للمباينة بينهما، ثم يدعوه فيقوم يتهلل وجهه ، ويقول ‏:‏ أنت الدجال الذي ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم يأتي ليقتله فلا يسلط عليه يعجز عن قتله ولن يسلط على أحد بعده، فهذا من أعظم الناس شهادة عند الله لأنه في هذا المقام العظيم الرهيب الذي لا نتصوره نحن في هذا المكان لا يتصور رهبته إلا من باشره ومع ذلك يصرح على الملأ إعذاراً وإنذاراً بأنك أنت الدجال الذي ذكر لنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم‏.‏ ، هذه حاله وما يدعو إليه‏.‏
مقدار لبث الدجال في الأرض
‏(‏ 145‏)‏ وسئل فضيلته‏:‏ عن مقدار لبث الدجال في الأرض‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ مقدار لبثه في الأرض‏:‏ أربعون يوماً فقط، لكن يوم كسنة ، ويوم كشهر، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامنا ، هكذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الصحابة - رضي الله عنهم‏:‏ يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم واحد ‏؟‏ قال ‏:‏ ‏(‏لا ،اقدروا له قدره‏)‏ انظروا إلى هذا المثال لنأخذ منه عبرة كيف كان تصديق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لرسول الله ما ذهبوا يحرفون ، أو يؤولون، أو يقولون ‏:‏إن اليوم لا يمكن أن يطول لأن الشمس تجري في فلكها ولا تتغير ولكنه يطول لكثرة المشاق فيه وعظمها فهو يطول لأنه متعب بكسر العين ما قالوا هكذا كما يقول بعض المتحذلقين ، ولكن صدقوا بأن هذا اليوم سيكون اثني عشر شهراً حقيقة بدون تحريف وبدون تأويل، وهكذا حقيقة المؤمن ينقاد لما أخبر الله به ورسوله من أمور الغيب وإن حار فيها عقله ، لكن يجب أن تعلم أن خبر الله ورسوله لا يكون في شيء محال عقلاً لكن يكون في شيء تحار فيه العقول لأنها لا تدركه ، فالرسول ، صلى الله عليه وسلم أخبر أن أول يوم من أيام الدجال كسنة ، لو أن هذا الحديث مر على المتأخرين الذين يدعون أنهم هم العقلاء لقالوا ‏:‏ إن طوله مجاز عما فيه من التعب والمشقة لأن أيام السرور قصيرة ، وأيام الشرور طويلة ، ولكن الصحابة -رضي الله عنهم- من صفائهم وقبولهم سلموا في الحال وقالوا بلسان الحال ‏:‏ إن الذي خلق الشمس وجعلها تجري في أربع وعشرين ساعة في اليوم والليلة قادر على أن يجعلها تجري في اثني عشر شهراً؛ لأن الخالق واحد - عز وجل -فهو قادر ، ولذلك سلموا ‏.‏ وقالوا ‏:‏ كيف نصلي ‏؟‏ ما سألوا عن الأمر الكوني لأنهم يعلمون أن قدرة الله فوق مستواهم ، سألوا عن الأمر الشرعي الذين هم مكلفون به وهو الصلاة، وهذا والله حقيقة الانقياد والقبول قالوا ‏:‏ يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏لا اقدروا له قدره‏)‏ وسبحان الله العظيم إذا تأملت تبين لك أن هذا الدين تام كامل لا يمكن أن تكون مسألة يحتاج الناس إليها إلى يوم القيامة إلا وجد لها أصل، كيف أنطق الله الصحابة أن يسألوا هذا السؤال‏؟‏ أنطقهم الله حتى يكون الدين كاملاً لا يحتاج إلى تكميل ، وقد احتاج الناس إلى هذا الآن في المناطق القطبية يبقى الليل فيها ستة أشهر والنهار ستة أشهر فنحتاج إلى هذا الحديث ، انظر كيف أفتى الرسول صلى الله عليه وسلم ، هذه الفتوى قبل أن تقع هذه المشكلة لأن الله -تعالى - قال في كتابه ‏:‏ ‏{‏اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي‏}‏ والله لو نتأمل الكلمة ‏{‏أكملت لكم دينكم‏}‏ لعلمنا أنه لا يوجد شيء ناقص في الدين أبداً ، فهو كامل من كل وجه ، لكن النقص فينا ؛ إما قصور في عقولنا ، أو في أفهامنا ، أو في إرادات ليست منضبطة يكون الإنسان يريد أن ينصر قوله فيعمى عن الحق - نسأل الله العافية - فلو أننا نظرنا في علم ، وفهم ، وحسن نية لوجدنا أن الدين ولله الحمد لا يحتاج إلى مكمل ، وأنه لا يمكن أن تقع مسألة صغيرة ولا كبيرة ، إلا وجد حلها في الكتاب والسنة، لكن لما كثر الهوى وغلب على الناس صار بعض الناس يعمى عليهم الحق ويخفى عليهم وتجدهم إذا نزلت فيهم الحادثة التي لم تكن معروفة من قبل بعينها وإن كان جنسها معروفاً تجدهم يختلفون فيها أكثر من أصابعهم ، إذا كانت تحتمل قولين وجدت فيها عشرة ، كل هذا لأن الهوى غلب على الناس الآن ، وإلا فلو كان القصد سليماً والفهم صافياً والعلم واسعاً لتبين الحق‏.‏
على كل حال ، أقول ‏:‏ إن الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، أخبر أن الدجال يبقى أربعين يوماً وبعد الأربعين يوماً ينزل المسيح عيسى بن مريم الذي رفعه الله إليه وقد جاء في الأحاديث الصحيحة ‏(‏أنه ينزل عند المنارة البيضاء ، شرقي دمشق ، واضعاً كفيه على أجنحة ملكين ، إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريحه إلا مات‏)‏‏.‏ وهذه من آيات الله فيلحق الدجال عند باب لد في فلسطين فيقتله هناك ،وحينئذ يقضي عليه نهائياً ، ولا يقبل عيسى ، عليه الصلاة والسلام ، إلا الإسلام لا يقبل الجزية ، ويكسر الصليب ويقتل الخنزير فلا يعبد إلا الله ، وعلى هذا فالجزية التي فرضها الإسلام جعل الإسلام لها أمداً تنتهي إليه عند نزول عيسى ، ولا يقال ‏:‏ إن هذا تشريع من عيسى عليه الصلاة والسلام ، لأن الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، أخبر بذلك مقراً له ، فوضع الجزية عند نزول عيسى عليه الصلاة والسلام ، من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ‏:‏ قوله وفعله وإقراره ، وكونه يتحدث عن عيسى ابن مريم مقراً له فهذا من سنته ، وإلا فإن عيسى لا يأتي بشرع جديد ولا أحد يأتي بشرع جديد ، ليس إلا شرع محمد ، عليه الصلاة والسلام ، إلى يوم القيامة ، هذا ما يتعلق بالدجال نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من فتنته‏.‏
هل الدجال من بني آدم ‏؟‏
‏(‏ 146‏)‏ وسئل فضيلة الشيخ ‏:‏ هل الدجال من بني آدم ‏؟‏
فأجاب قائلاً‏:‏ الدجال من بني آدم ‏.‏ وبعض العلماء يقول ‏:‏ إنه شيطان‏.‏ وبعضهم يقول ‏:‏ إن أباه إنسيّ وأمه جنية ، وهذه الأقوال ليست صحيحة ، فالذي يظهر أن الدجال من بني آدم ، وأنه يحتاج إلى الأكل والشرب وغير ذلك ، ولهذا يقتله عيسى قتلاً عادياً كما يقتل البشر‏.‏
هل الدجال موجود الآن‏؟‏
‏(‏ 147‏)‏ وسئل فضيلته‏:‏ هل الدجال موجود الآن‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ الدجال غير موجود لأن الرسول ، صلى الله عليه وسلم خطب الناس في آخر حياته وقال ‏:‏ ‏(‏إنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد‏)‏ ‏.‏ وهذا خبر ، وخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يدخله الكذب وهو متلقى من الوحي لأن النبي ، صلى الله عليه وسلم لا يعلم مثل هذا الغيب فهو غير موجود ولكن الله يبعثه متى شاء‏.‏

[rayd]

نقلت لكم من موقع الشيخ ابن عثيمين بعض الحقائق عن المسيح الدجال اعاذنا الله منه اتمنى ان تجدوا بها الفائدة باذن الله

من هو الدجال ‏؟‏ ولماذا حذر الأنبياء أقوامهم منه مع أنه لا يخرج إلا في آخر الزمان‏؟‏

‏(‏140 ‏)‏ وسئل فضيلة الشيخ عن الدجال ‏؟‏ ولماذا حذر الأنبياء أقوامهم منه مع أنه لا يخرج إلا في آخر الزمان‏؟‏
فأجاب قائلاً‏:‏ أعظم فتنة على وجه الأرض منذ خلق آدم إلى قيام الساعة هي فتنة الدجال كما قال ذلك النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولهذا ما من نبي من نوح إلى محمد ، صلوات الله عليهم وسلامه ، إلا أنذر قومه به تنويهاً بشأنه ، وتعظيماً له ، وتحذيراً منه، وإلا فإن الله يعلم أنه لن يخرج إلا في آخر الزمان ، ولكن أمر الرسل أن ينذروا قومهم إياه من أجل أن تتبين عظمته وفداحته ، وقد صح ذلك عن النبي ، عليه الصلاة والسلام، وقال‏:‏ ‏(‏إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم - صلوات الله وسلامه عليه يعني أكفيكم إياه- وإلا فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم‏)‏ نِعْمَ الخليفة ربنا - جل وعلا- ‏.‏
فهذا الدجال شأنه عظيم بل هو أعظم فتنة كما جاء في الحديث منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة، فكان حريّاً بأن يخص من بين فتن المحيا بالتعوذ من فتنته في الصلاة ‏(‏أعوذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال‏)‏ ‏.‏
وأما الدجال فهو مأخوذ من الدجل وهوالتمويه،لأن هذا مموه بل أعظم مموه وأشد الناس دجلاً‏.‏





وقت خروج المسيح الدجال
‏(‏141‏)‏ وسئل فضيلته‏:‏ عن وقت خروج المسيح الدجال‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ خروج المسيح الدجال من علامات الساعة ولكنه غير محدد ، لأنه لا يعلم متى تكون الساعة إلا الله فكذلك أشراطها ما نعلم منها إلا ما ظهر ، فوقت خروجه غير معلوم لنا لكننا نعلم أنه من أشراط الساعة‏.‏





مكان خروج الدجال
‏(‏ 142‏)‏ وسئل عن مكان خروج الدجال‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ يخرج من المشرق من جهة الفتن والشر كما قال النبي ، صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏الفتنة هاهنا‏"‏ وأشار إلى المشرق ، فالمشرق منبع الشر والفتن يخرج من المشرق من خراسان مارّاً بأصفهان داخلاً الجزيرة من بين الشام والعراق ليس له هم إلا المدينة ، لأن فيها البشير النذير ، عليه الصلاة والسلام ، فيحب أن يقضي على أهل المدينة ، ولكنها محرمة عليه كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏على كل باب منها ملائكة يحفظونها‏)‏ هذا الرجل يخرج خلة بين الشام والعراق، ويتبعه من يهود أصفهان سبعون ألفاً ؛ لأنهم جنوده، فاليهود من أخبث عباد الله وهو أضل عباد الله فيتبعونه ويؤوونه وينصرونه، ويكونون مسالح له- أي جنوداً مجندين- هم وغيرهم ممن يتبعهم ، قال النبي ، عليه الصلاة والسلام ‏:‏ ‏(‏يا عباد الله فاثبتوا يا عباد الله فاثبتوا‏)‏ يثبتنا عليه الصلاة والسلام ، لأن الأمر خطير وقال عليه الصلاة والسلام ‏:‏ ‏(‏من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات‏)‏ ‏.‏ يأتيه الإنسان ويقول ‏:‏ لن يضلني ولن أتأثر به، ولكن لا يزال يلقي عليه من الشبهات حتى يتبعه والعياذ بالله‏.‏






دعوة الدجال وما يدعو إليه
‏(‏ 143‏)‏ وسئل عن‏:‏ دعوة الدجال وما يدعو إليه‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ ذكر أنه أول ما يخرج يدعو إلى الإسلام ويقول ‏:‏ إنه مسلم ، وينافح عن الإسلام ، ثم بعد ذلك يدعي النبوة وأنه نبي ، ثم بعد ذلك يدعي أنه إله فهذه دعوته نهايتها بداية فرعون وهي ادعاء الربوبية‏.‏






فتنة الدجال
‏(‏ 144‏)‏ وسئل عن ‏:‏ فتنة الدجال‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ من حكمة الله- عز وجل أنه - سبحانه وتعالى يعطي الدجال آيات فيها فتن عظيمة فإنه يأتي إلى القوم يدعوهم فيتبعونه فيصبحون وقد نبتت أراضيهم ، وشبعت مواشيهم فتعود إليهم أطول ما كانت ذراً وأسبغ ضروعاً ، وأمد خواصر يعني أنهم يعيشون برغد لأنهم اتبعوه‏.‏
ويأتي القوم فيدعوهم فلا يتبعونه فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ، وهذه فتنة عظيمة لا سيما في الأعراب ، ويمر بالخربة فيقول ‏:‏ أخرجي كنوزك فتخرج كنوزها تتبعه كيعاسيب النحل من ذهب وفضة وغيرها بدون آلات وبدون أي شيء ، فتنة من الله - عز وجل- فهذه حاله ومعاملته مع أهل الدنيا لمن يريد التمتع بالدنيا أو يبأس فيها‏.‏
ومن فتنته أن الله - تعالى - جعل معه جنة وناراً بحسب رؤيا العين لكن جنته نار ، وناره جنة ، فمن أطاعه أدخل هذه الجنة فيما يرى الناس ولكنها نار محرقة والعياذ بالله ، ومن عصاه أدخله النار فيما يراه الناس ولكنها جنة وماء عذب طيب‏.‏
إذاً يحتاج الأمر إلى تثبيت من الله - عز وجل - إن لم يثبت الله المرء هلك وضل فيحتاج إلى أن يثبت الله المرء على دينه ثباتاً قوياً‏.‏
ومن فتنته أنه يخرج إليه رجل من الناس ممتلئ شباباً فيقول له‏:‏ أنت الدجال الذي ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيدعوه فيأبى أن يتبعه فيضربه ويشجه في المرة الأولى ثم يقتله ويقطعه قطعتين ويمشي بينهما تحقيقاً للمباينة بينهما، ثم يدعوه فيقوم يتهلل وجهه ، ويقول ‏:‏ أنت الدجال الذي ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم يأتي ليقتله فلا يسلط عليه يعجز عن قتله ولن يسلط على أحد بعده، فهذا من أعظم الناس شهادة عند الله لأنه في هذا المقام العظيم الرهيب الذي لا نتصوره نحن في هذا المكان لا يتصور رهبته إلا من باشره ومع ذلك يصرح على الملأ إعذاراً وإنذاراً بأنك أنت الدجال الذي ذكر لنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم‏.‏ ، هذه حاله وما يدعو إليه‏.‏





مقدار لبث الدجال في الأرض
‏(‏ 145‏)‏ وسئل فضيلته‏:‏ عن مقدار لبث الدجال في الأرض‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ مقدار لبثه في الأرض‏:‏ أربعون يوماً فقط، لكن يوم كسنة ، ويوم كشهر، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامنا ، هكذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الصحابة - رضي الله عنهم‏:‏ يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم واحد ‏؟‏ قال ‏:‏ ‏(‏لا ،اقدروا له قدره‏)‏ انظروا إلى هذا المثال لنأخذ منه عبرة كيف كان تصديق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لرسول الله ما ذهبوا يحرفون ، أو يؤولون، أو يقولون ‏:‏إن اليوم لا يمكن أن يطول لأن الشمس تجري في فلكها ولا تتغير ولكنه يطول لكثرة المشاق فيه وعظمها فهو يطول لأنه متعب بكسر العين ما قالوا هكذا كما يقول بعض المتحذلقين ، ولكن صدقوا بأن هذا اليوم سيكون اثني عشر شهراً حقيقة بدون تحريف وبدون تأويل، وهكذا حقيقة المؤمن ينقاد لما أخبر الله به ورسوله من أمور الغيب وإن حار فيها عقله ، لكن يجب أن تعلم أن خبر الله ورسوله لا يكون في شيء محال عقلاً لكن يكون في شيء تحار فيه العقول لأنها لا تدركه ، فالرسول ، صلى الله عليه وسلم أخبر أن أول يوم من أيام الدجال كسنة ، لو أن هذا الحديث مر على المتأخرين الذين يدعون أنهم هم العقلاء لقالوا ‏:‏ إن طوله مجاز عما فيه من التعب والمشقة لأن أيام السرور قصيرة ، وأيام الشرور طويلة ، ولكن الصحابة -رضي الله عنهم- من صفائهم وقبولهم سلموا في الحال وقالوا بلسان الحال ‏:‏ إن الذي خلق الشمس وجعلها تجري في أربع وعشرين ساعة في اليوم والليلة قادر على أن يجعلها تجري في اثني عشر شهراً؛ لأن الخالق واحد - عز وجل -فهو قادر ، ولذلك سلموا ‏.‏ وقالوا ‏:‏ كيف نصلي ‏؟‏ ما سألوا عن الأمر الكوني لأنهم يعلمون أن قدرة الله فوق مستواهم ، سألوا عن الأمر الشرعي الذين هم مكلفون به وهو الصلاة، وهذا والله حقيقة الانقياد والقبول قالوا ‏:‏ يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏لا اقدروا له قدره‏)‏ وسبحان الله العظيم إذا تأملت تبين لك أن هذا الدين تام كامل لا يمكن أن تكون مسألة يحتاج الناس إليها إلى يوم القيامة إلا وجد لها أصل، كيف أنطق الله الصحابة أن يسألوا هذا السؤال‏؟‏ أنطقهم الله حتى يكون الدين كاملاً لا يحتاج إلى تكميل ، وقد احتاج الناس إلى هذا الآن في المناطق القطبية يبقى الليل فيها ستة أشهر والنهار ستة أشهر فنحتاج إلى هذا الحديث ، انظر كيف أفتى الرسول صلى الله عليه وسلم ، هذه الفتوى قبل أن تقع هذه المشكلة لأن الله -تعالى - قال في كتابه ‏:‏ ‏{‏اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي‏}‏ والله لو نتأمل الكلمة ‏{‏أكملت لكم دينكم‏}‏ لعلمنا أنه لا يوجد شيء ناقص في الدين أبداً ، فهو كامل من كل وجه ، لكن النقص فينا ؛ إما قصور في عقولنا ، أو في أفهامنا ، أو في إرادات ليست منضبطة يكون الإنسان يريد أن ينصر قوله فيعمى عن الحق - نسأل الله العافية - فلو أننا نظرنا في علم ، وفهم ، وحسن نية لوجدنا أن الدين ولله الحمد لا يحتاج إلى مكمل ، وأنه لا يمكن أن تقع مسألة صغيرة ولا كبيرة ، إلا وجد حلها في الكتاب والسنة، لكن لما كثر الهوى وغلب على الناس صار بعض الناس يعمى عليهم الحق ويخفى عليهم وتجدهم إذا نزلت فيهم الحادثة التي لم تكن معروفة من قبل بعينها وإن كان جنسها معروفاً تجدهم يختلفون فيها أكثر من أصابعهم ، إذا كانت تحتمل قولين وجدت فيها عشرة ، كل هذا لأن الهوى غلب على الناس الآن ، وإلا فلو كان القصد سليماً والفهم صافياً والعلم واسعاً لتبين الحق‏.‏
على كل حال ، أقول ‏:‏ إن الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، أخبر أن الدجال يبقى أربعين يوماً وبعد الأربعين يوماً ينزل المسيح عيسى بن مريم الذي رفعه الله إليه وقد جاء في الأحاديث الصحيحة ‏(‏أنه ينزل عند المنارة البيضاء ، شرقي دمشق ، واضعاً كفيه على أجنحة ملكين ، إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريحه إلا مات‏)‏‏.‏ وهذه من آيات الله فيلحق الدجال عند باب لد في فلسطين فيقتله هناك ،وحينئذ يقضي عليه نهائياً ، ولا يقبل عيسى ، عليه الصلاة والسلام ، إلا الإسلام لا يقبل الجزية ، ويكسر الصليب ويقتل الخنزير فلا يعبد إلا الله ، وعلى هذا فالجزية التي فرضها الإسلام جعل الإسلام لها أمداً تنتهي إليه عند نزول عيسى ، ولا يقال ‏:‏ إن هذا تشريع من عيسى عليه الصلاة والسلام ، لأن الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، أخبر بذلك مقراً له ، فوضع الجزية عند نزول عيسى عليه الصلاة والسلام ، من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ‏:‏ قوله وفعله وإقراره ، وكونه يتحدث عن عيسى ابن مريم مقراً له فهذا من سنته ، وإلا فإن عيسى لا يأتي بشرع جديد ولا أحد يأتي بشرع جديد ، ليس إلا شرع محمد ، عليه الصلاة والسلام ، إلى يوم القيامة ، هذا ما يتعلق بالدجال نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من فتنته‏.‏





هل الدجال من بني آدم ‏؟‏
‏(‏ 146‏)‏ وسئل فضيلة الشيخ ‏:‏ هل الدجال من بني آدم ‏؟‏
فأجاب قائلاً‏:‏ الدجال من بني آدم ‏.‏ وبعض العلماء يقول ‏:‏ إنه شيطان‏.‏ وبعضهم يقول ‏:‏ إن أباه إنسيّ وأمه جنية ، وهذه الأقوال ليست صحيحة ، فالذي يظهر أن الدجال من بني آدم ، وأنه يحتاج إلى الأكل والشرب وغير ذلك ، ولهذا يقتله عيسى قتلاً عادياً كما يقتل البشر‏.‏





هل الدجال موجود الآن‏؟‏

‏(‏ 147‏)‏ وسئل فضيلته‏:‏ هل الدجال موجود الآن‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ الدجال غير موجود لأن الرسول ، صلى الله عليه وسلم خطب الناس في آخر حياته وقال ‏:‏ ‏(‏إنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد‏)‏ ‏.‏ وهذا خبر ، وخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يدخله الكذب وهو متلقى من الوحي لأن النبي ، صلى الله عليه وسلم لا يعلم مثل هذا الغيب فهو غير موجود ولكن الله يبعثه متى شاء‏.‏

مشكور عزيزي / بن سمن على هذا الموضوع الشيق أتمنى الجميع يطلع عليه للفائدة

[ريسان]

هل الدجال موجود الآن‏؟‏

‏(‏ 147‏)‏ وسئل فضيلته‏:‏ هل الدجال موجود الآن‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ الدجال غير موجود لأن الرسول ، صلى الله عليه وسلم خطب الناس في آخر حياته وقال ‏:‏ ‏(‏إنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد‏)‏ ‏.‏ وهذا خبر ، وخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يدخله الكذب وهو متلقى من الوحي لأن النبي ، صلى الله عليه وسلم لا يعلم مثل هذا الغيب فهو غير موجود ولكن الله يبعثه متى شاء‏.‏

لست بمقام من يخالف ابن عثيمين رحمه الله ولا أساويه مقدار ذرة في العلم ,, ولكن يبقى كلامه من كلام البشر يخطيء ويصيب وقد يكون الحديث صحيحاً وقد يكون غير ذلك .. ولكن لماذا أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه ما من نبي إلا وقد حذر أمته من الدجال .. ؟ إلا مخافة أن يظهر فيهم .. لا أعتقد بخروج الدجال عن الحياة لأنه كما قرأنا في الأحاديث هو مصفّد بالحديد والكبل إلى يوم معلوم .. هذا والله أعلم ورحم الله ابن عثيمين.

[rayd]

لست بمقام من يخالف ابن عثيمين رحمه الله ولا أساويه مقدار ذرة في العلم ,, ولكن يبقى كلامه من كلام البشر يخطيء ويصيب وقد يكون الحديث صحيحاً وقد يكون غير ذلك .. ولكن لماذا أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه ما من نبي إلا وقد حذر أمته من الدجال .. ؟ إلا مخافة أن يظهر فيهم .. لا أعتقد بخروج الدجال عن الحياة لأنه كما قرأنا في الأحاديث هو مصفّد بالحديد والكبل إلى يوم معلوم .. هذا والله أعلم ورحم الله ابن عثيمين.

الله أعلــــــــــــــم

[ابومنير]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[rayd]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أبو منير مشكور على المرور

[السموه]

حديث الجساسه هو دليل على وجود الدجال لايتكلمون الا بالادله وابن عثيمين خير العلماء واعلمهم في عصره رحم الله
واليك ما قيل في وجود الدجال


قال شيخ الإسلام في الفتاوى:


((وَلِأَنَّ الدَّجَّالَ - وَكَذَلِكَ الْجَسَّاسَةُ - الصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ حَيًّا مَوْجُودًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بَاقٍ إلَى الْيَوْمِ لَمْ يَخْرُجْ وَكَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ))اهـ.


-


وكما ذكر بانه والشيطان من المنظرين والله أعلم.

اذن يتضح أن القرآن استثنى الدجال بجمعه مع الشيطان في قوله تعالى انك من المنظرين.


أبهرني جواب الامام الطبري رحمه الله


قال الإمام الطبري - رحمه الله في تفسير (( انك من المنظرين ))

فإن قال قائل: فهل أحَدٌ مُنْظرٌ إلى ذلك اليوم سوى إبليس، فيقال له:"إنك منهم"؟

قيل: نعم، مَنْ لم يقبض الله روحه من خلقه إلى ذلك اليوم، ممن تقوم عليه الساعة، فهم من المنظرين بآجالهم إليه . ولذلك قيل لإبليس: (إنك من المنظرين)، بمعنى: إنك ممن لا يميته الله إلا ذلك اليوم.

" جامع البيان " ( 12 / 332 ) .



**



في كتاب الماوردي

فإن قيل : فهل ينظر غير إبليس إلىلوقت الذي سأل وقد قال من المنظرين؟ قيل : نعم وهو من لم يقض الله تعالى عليه الموت من عباده الذين تقوم عليهم الساعة .

-------

في كتاب ابن الجوزي

فان قيل : كيف قيل له : { إنك من المنظرين } وليس أحد أُنظِر سواه؟ فالجواب : أن الذين تقوم عليهم الساعة منظرون إلى ذلك الوقت بآجالهم ، فهو منهم .

----------

في فتح القدير للشوكاني

{ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ المنظرين } لما سأل الإنظار ، أجابه الله سبحانه إلى ما طلبه ، وأخبره بأنه من جملة من أنظره ممن أخر آجالهم من مخلوقاته ، أو من جملة من أخر عقوبتهم بما اقترفوا




**




يتضح مما سبق أن هناك منظورون الى يوم الدين... الله أعلم بهم

الدجال منهم

وكان موجودا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا ما قلنا بصحة حديث الجساسة بما أن رواته ثقاة


هذا والله أعلم
وارجوا عدم التطرق للتصحيح الفتوى وتكذيبها لانه ليس لانا الحق في ذالك
وان هذه الامور الغيبيه لامجال للكلام فيها لانه حتى اكبر العلماء كان لهم بعض الخلاف فيها
وكل ما علينا هو التمسك بكل ما ينجينا من فتنته وعدم الانشغال بكلام لاعلم لانا به

[rayd]

حديث الجساسه هو دليل على وجود الدجال لايتكلمون الا بالادله وابن عثيمين خير العلماء واعلمهم في عصره رحم الله
واليك ما قيل في وجود الدجال


قال شيخ الإسلام في الفتاوى:


((وَلِأَنَّ الدَّجَّالَ - وَكَذَلِكَ الْجَسَّاسَةُ - الصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ حَيًّا مَوْجُودًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بَاقٍ إلَى الْيَوْمِ لَمْ يَخْرُجْ وَكَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ))اهـ.


-


وكما ذكر بانه والشيطان من المنظرين والله أعلم.

اذن يتضح أن القرآن استثنى الدجال بجمعه مع الشيطان في قوله تعالى انك من المنظرين.


أبهرني جواب الامام الطبري رحمه الله


قال الإمام الطبري - رحمه الله في تفسير (( انك من المنظرين ))

فإن قال قائل: فهل أحَدٌ مُنْظرٌ إلى ذلك اليوم سوى إبليس، فيقال له:"إنك منهم"؟

قيل: نعم، مَنْ لم يقبض الله روحه من خلقه إلى ذلك اليوم، ممن تقوم عليه الساعة، فهم من المنظرين بآجالهم إليه . ولذلك قيل لإبليس: (إنك من المنظرين)، بمعنى: إنك ممن لا يميته الله إلا ذلك اليوم.

" جامع البيان " ( 12 / 332 ) .



**



في كتاب الماوردي

فإن قيل : فهل ينظر غير إبليس إلىلوقت الذي سأل وقد قال من المنظرين؟ قيل : نعم وهو من لم يقض الله تعالى عليه الموت من عباده الذين تقوم عليهم الساعة .

-------

في كتاب ابن الجوزي

فان قيل : كيف قيل له : { إنك من المنظرين } وليس أحد أُنظِر سواه؟ فالجواب : أن الذين تقوم عليهم الساعة منظرون إلى ذلك الوقت بآجالهم ، فهو منهم .

----------

في فتح القدير للشوكاني

{ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ المنظرين } لما سأل الإنظار ، أجابه الله سبحانه إلى ما طلبه ، وأخبره بأنه من جملة من أنظره ممن أخر آجالهم من مخلوقاته ، أو من جملة من أخر عقوبتهم بما اقترفوا




**




يتضح مما سبق أن هناك منظورون الى يوم الدين... الله أعلم بهم

الدجال منهم

وكان موجودا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا ما قلنا بصحة حديث الجساسة بما أن رواته ثقاة


هذا والله أعلم
وارجوا عدم التطرق للتصحيح الفتوى وتكذيبها لانه ليس لانا الحق في ذالك
وان هذه الامور الغيبيه لامجال للكلام فيها لانه حتى اكبر العلماء كان لهم بعض الخلاف فيها
وكل ما علينا هو التمسك بكل ما ينجينا من فتنته وعدم الانشغال بكلام لاعلم لانا به

اللهم إنّ نعوذ بك من فتنة المسيح الدجال

[نبراس الخير]

سبحان اللة

[rayd]

سبحان اللة

سبحان الله