السلام عليكم
فلنستمع الى هذه التلاوة المتقنه للشيخ العريفي
اشبه بـ
تلاوة كاهن ام نفث قارئ
بغض النظر عن هذا الاقتطاع من المحاضرة
لكن
اسألكم
هل يجوز هذا !
|
 |
السلام عليكم
فلنستمع الى هذه التلاوة المتقنه للشيخ العريفي
اشبه بـ
تلاوة كاهن ام نفث قارئ
بغض النظر عن هذا الاقتطاع من المحاضرة
لكن
اسألكم
هل يجوز هذا !
يكفي من افترى على الشيخ الداعيه محمد العريفي الذي لازال ومازال يدخل على يديه الكثير من ا لناس نحن لانكون مع الخيل ياشقراء الشيخ هنا يبين الفرق بين القران وعظمته هذا عالم ربي يزيده فضلا ورفعه وعلما ويأجره على كل شي والله اذا احب عبدا ابتلاه
أمي لا تغَضبي إنْ لمْ أدونكِ في قصَيدة !
إنْ لمْ أتوجكِ على ” عرشُ أبيـاتِي ” ،
إن لمْ أُشيَّدُ مِن أجلكِ صرُوحاً مِن المَعاني الشاهِقه
أمي لا تحَزنيْ إنْ كتبتُ عن كُل الأشياءِ إلا أنتِ ،
فَ ( مَقامُكِ ) لا تبلُغهُ كُل أساطيرُ اللُغاتْ .. .
أمي كُل قصيدة سَ أكتُبها لكِ سَ أتأمَّل قامتُها
المُتقزَّمة بِ إزدراءْ / وكُل القوافِي تغدُو أمامكِ فقيرةْ
.. أخبرِيني بِ أيُّ لغةٍ أكتبُكِ .. ؟
وأصنعُ لِ أجلكِ لُغة مُنفرَدة مُستخلصَة من عبقُ الجنَّة
قصة صورة التفاح للشيخ العريفي
قصة صورة التفاح للشيخ العريفي
في هذه الايام تضج المواقع الاجتماعيه بالمتهجمين على الشيخ محمد العريفي حينما أشيع عنه ونسب إليه بإستهزائه للقران الكريم حين إلقائه محاضرة بإحدى المناسبات الدعوية عندما ذكر للحضور أثناء سرد محاضرته قصته عن محاورته لإحدى الجنسيات الغربية الغير مسلمة وتعريفهم بالقران و محاولته توضيح الفرق لهم بين كلام الله عز وجل وكلام البشر حينما قرأ آيات من القران و جملة إنشائية بصيغة اللحن والترتيل ومطالبتهم التفريق بين ذلك ، وقال مازحا بعد الانتهاء من اللحن للجملة الإنشائية أنها سورة التفاح وقد اقتصت هذه الكلمتان مع مؤثرات ضحك الحضور ونشرت عبر "اليوتوب "وروجت للجميع على أنها استهزاء بالقران من الشيخ الدكتور العريفي دون إكمال عرض المحاضرة كاملة،وقال خلف الحربي في تغريدة له: العريفي يؤلف سورة التفاح عادي . يشبه نفسه بالرسول صلى الله عليه وسلم عادي , أجل ورآكم على كشغري ؟
وغرد عبده خال : سورة التفاح لو قالها مثقف لطالبوا برقبته بينما ترك من فعلها من غير لوم على الأقل.
وفي تغريدة لسعيد السريحي:علينا أن لا ننكر على العريفي انفتاحه على الحضارات والأمم المجاورة، لقد أتحفنا بسورة التفاح، ولو كان منغلقا كما كنا نظن لألف "سورة الفقع".
وقال عبدالرحمن الأنصاري:حسبما أوردته"المدينة" ماذا كان يضر أو يمنع من من إطلاق( مقامة التفاح) على ذلك المقطع بدلا من(سورة التفاح) وقراءته بغير النغمة التي يتلى بمثلها كتاب الله؟!
وكان قد نفى الشيخ العريفي متعجبا من هول ما أشيع عنه ونسبه له كيف استهزي بالقران وقد حفظته صغيرا وأضاف إن لديه ثلاثة إجازات بالقران . واصفا تلك التهم وذلك الافتراء بالبهتان العظيم
هذا ما وجدته يبين سبب ما أشرت إليه بارك الله فيك أخي الكريم/مستريح البال
ولك تقديري واحترامي
[quote=خزامى;1496690]يكفي من افترى على الشيخ الداعيه محمد العريفي الذي لازال ومازال يدخل على يديه الكثير من ا لناس نحن لانكون مع الخيل ياشقراء الشيخ هنا يبين الفرق بين القران وعظمته هذا عالم ربي يزيده فضلا ورفعه وعلما ويأجره على كل شي والله اذا احب عبدا ابتلاه
هنالك خطوط حمراء لايملك العريفي او غيره تجاوزها
ولو ان احدا غيره
قال بمثل هذا القول
لطالبتم برأسه
كتب نصا قبل المحاضرة بسجع الكهان وتلاه كما يتلى القران الكريم
واسماه سورة التفاح
بغض النظر عن شقرا والا الدوادمي
هذا لايجوز
[quote=مستريح البال;1496706]اعتذر لك اخي نحن نناقش لانستهزيء وانت اكبر رقيا من ذلكالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة خزامى
ومين تقصد اللي لو قال بمثل قوله نطالب براسه لايكون قصدك من افترى على رسول الله وصحابته هنا اخي كما تقول خطوط حمراء نعم لانتجاوزها واعتذر لك اخي هنا نقاش ولا نفرض اراءنا ليرضى بها الاخرون يعني العريفي تبغانا نطالب براسه اذا كان هذا رايك فهذا رايك لوحدك
وهنا اخي نقاش والحرام والحلال لانفتي فيه والنيات يعلمها الله واحنا ماااحنا الا بشر
شكرا لك تقديري
أمي لا تغَضبي إنْ لمْ أدونكِ في قصَيدة !
إنْ لمْ أتوجكِ على ” عرشُ أبيـاتِي ” ،
إن لمْ أُشيَّدُ مِن أجلكِ صرُوحاً مِن المَعاني الشاهِقه
أمي لا تحَزنيْ إنْ كتبتُ عن كُل الأشياءِ إلا أنتِ ،
فَ ( مَقامُكِ ) لا تبلُغهُ كُل أساطيرُ اللُغاتْ .. .
أمي كُل قصيدة سَ أكتُبها لكِ سَ أتأمَّل قامتُها
المُتقزَّمة بِ إزدراءْ / وكُل القوافِي تغدُو أمامكِ فقيرةْ
.. أخبرِيني بِ أيُّ لغةٍ أكتبُكِ .. ؟
وأصنعُ لِ أجلكِ لُغة مُنفرَدة مُستخلصَة من عبقُ الجنَّة
اخي البحار
انا لاعلاقة لي بنسق المحاضرة
انا اقصد قراءة نص كتبه هو
على نسق تلاوة القران الكريم
لاحظ حتى تطبيق احكام التجويد
ودعني اقرب المسألة
هل يستطيع احد ان يركب كلاما على السلام الملكي مثلا
فمن يجرؤ سيجز عنقه
فما بالك بقول رب العالمين
وما هو الداعي لكل ذلك
المجرد اضحاك الناس
هو لم يقل الكلام عن التفاح وبس حتى نطالب بما تطالب
ولكن الرجل من باب التوضيح لمن لم يعرف كلام الله فأراد أن يبرهن له عن الفرق بين كلام الله وكلام البشر
والكلام لا يحتمل أي تأويل إلى معاني أخرى حسب الأهواء
أخي الكريم أستاذي الفاضل
يا سيدي
إن بعض الظن إثم
ونحن لنا الظاهر والله يتولى السرائر
شكرا بارك الله فيك وأصلح حالنا وحالك
[quote=خزامى;1496720]فقط اريد منك رصد مشاعرك
اثناء سماعك للتلاوة
الم تشعري بشئ غريب داخلك
كلنا نسمع العريفي ونجله
لكني انكرت عليه هذا الاسلوب
كما قد انكرت من قبل نعته لغيره بالجزم والطرارة
اتمنى فقط من الشيخ ان يكون اكثر حرصا
لان الدعاة هم القدوة
تقديري لك اخت خزامى
حبيبنا البحار
هل تجيز هذا الاسلوب !
الا تشعر بادنى خلل في ذلك !
بانتظار الدكتور
سؤالك سؤال من يسأل عن الحلال والحرام في حين أنك تقول(وهنا اخي نقاش والحرام والحلال لانفتي فيه والنيات يعلمها الله واحنا ماااحنا الا بشر )
وانت في البدايه تقول هل يجوز؟!!
لاأعلم إن كان قصدك جوازا عرفيا أو دينيا أو إجتماعيا لكن سياق الموضوع يدل على الجواز الشرعي وهذا إسأل عنه أهله ..
تحياتي لك أبافيصل
اقتصاص المحاضرة على هذا الجزء متعمد للإساءة للشيخ العريفي
والتعليق على هذا الجزء حسب أهواء المعادين له وخاصة بعض المثقفين
لأنه فضحهم وفضح رجسهم وبعضا من نواياهم السوداء
والسياق واضح ، فهو يسخر من متبعي بعض الأديان المحرفة وكتبهم الباطلة .
وأي عاقل يقول : أسمعني كامل المحاضرة وأنا أحكم .
كمن استشهد بقوله تعالى : ( لا تقربوا الصلاة . . . ) على النهي عنها
هكذا اجتز المعنى بكل سخف وغباء ظنا منه أن هناك من سيصدقه أو يتأثر بخزعبلاته
والله تعالى يقول : ( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )
مهما حاول هؤلاء أن يسيئوا إلى أهل العلم والدين تدور الدائرة عليهم
ويغلب الحق ويذهب الباطل هباء .
شكرا أبو فيصل
تحيتي للجميع .
يا بالاً مستريحاً.
الشيخ محمد تصدى للروافض وأعداء الدين ك كثير من علمائنا .
لذلك أصبحوا مستهدفين .
وهناك من يقتفي أثارهم القذة بالقذة للبحث عن مزلق أو زلة بشرية .
فكثر البحث خلفه واقتطافات من مجمل لصنع ما يتهم به .
بمعنى لو كان يقرأ ..قوله تعالى (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )
لأخذوا (لا تقربوا الصلاة )وقالوا نهى الشيخ عن الصلاة .
هناك من يبحث حثيثاً خلفه وخلف كل مؤثر في أمتنا لهدمه .
فلا نكن عوناً لهم يا مستريح .
ثم :
القرآن لم تنزل له صيغة صوتية خاصة
وقد يجود الشعر مثله فيكون الحداء وكان هذا زمن الرسول صلى الله عليه وسلم .
ولن يلتبس القرآن بغيره لو لحن مثله أوجود .
لسبب بسيط القرآن كلماته معجزة .
تنسجم مع الفطرة البشرية لتستقبلها ب إعجاز .
فلا نهدم أبراجنا بأيدينا .
ولو زل الشيخ بشيء يبقى نبراساً .
ندعو له أن يزيد قوة ليضرب في أعداء الدين.
ملكة الحرف يا من لوت الأعناق وأخرست المتفيهقين أبو إسماعيلالقلم يفرض نفسه وملكة الحرف قلمها سطر الجمال على جدائل القمرأبو نوفشهادة أفخر بها
مرحباً أبا فيصل كتبت في مداخلتك مع البحار الكبير
إن بعض الظن إثم
ونحن لنا الظاهر والله يتولى السرائر
فالله يتولانا ويتولاه برحمته وغفرانه
إحترامي وتقديري
في البداية ، نتعلم كيف نلقي النصائح مثلما نلقي الأحجار، فنكسر الرءوس أو تنكسر النصيحة!
فإذا رزقنا بشيء من العلم والحكمة مع الإخلاص ، تتحول النصيحة إلى عجينة لينة
تصب في قالب أنيق فيأخذها المنصوح شاكرا ويوقد عليها نار التقوى فيخرج لنا حلوى لذيذة بإذن الله .
وعندها إن لم يقبل المنصوح قالب العجين .. فما على الرسول إلا البلاغ المبين .!
سلامات اخوي الدكتور
تراك قاعد تقتبس كلام الاخت خزامى على انه كلامي
ولماذا نسأل اهل العلم وقد افتى الدكتور بجواز ذلك
اخيرا اتمنى بالفعل ان يغير الشيخ اسلوبه في الدعوة
وهذا ماذهب اليه كثير من مريديه
وللعلم فقد نشر هذا المقطع بغزارة في اليوتيوب
على ان العريفي الف سورة جديده وسماها التفاح
وطبعا هذا الكلام عار عن الصحة
ولايمكن ان يتخيل انسان ان يقوم العريفي بذلك
ولكن قصدت اسلوب العريفي هو ماافضى لذلك
وهنالك اساليب عديده للدعوة بعيدا عن الخطوط الحمراء
اما انك تبتدع نصا ثم تتلوه وتدغم وتقلقل
وتسقط احكام التلاوة على نص
فهذا مالا تألفه روح المسلم
كما انه قد يجر تطاولات من الجهله
على القران الكريم وقدسيته
جئت يا مسترح البال بـ (فويل للمصلين) وقلت هذا قاله الله
ولم تكمل الايه
وهذا خطأ فادح
استغفرت الله ان أرتكب مثل هذا الخطأ
اللهم ارحم موتى المسلمين واغفر ذنوبهم
سلامات اخوي الدكتور
تراك قاعد تقتبس كلام الاخت خزامى على انه كلامي
ولماذا نسأل اهل العلم وقد افتى الدكتور بجواز ذلك
اخيرا اتمنى بالفعل ان يغير الشيخ اسلوبه في الدعوة
وهذا ماذهب اليه كثير من مريديه
وللعلم فقد نشر هذا المقطع بغزارة في اليوتيوب
على ان العريفي الف سورة جديده وسماها التفاح
وطبعا هذا الكلام عار عن الصحة
ولايمكن ان يتخيل انسان ان يقوم العريفي بذلك
ولكن قصدت اسلوب العريفي هو ماافضى لذلك
وهنالك اساليب عديده للدعوة بعيدا عن الخطوط الحمراء
اما انك تبتدع نصا ثم تتلوه وتدغم وتقلقل
وتسقط احكام التلاوة على نص
فهذا مالا تألفه روح المسلم
كما انه قد يجر تطاولات من الجهله
على القران الكريم وقدسيته
عفوا ففوق المقطع المقتبس كٌتب المشاركة الأصليه بواسطة مستريح البال
أقول لك حكم الحرام والحلال له أهلة فسألهم ..
سامحك الله ومن أن تقلت فتواي بالجواز..؟؟!!
ولكن قصدت اسلوب العريفي هو ماافضى لذلك
وهنالك اساليب عديده للدعوة بعيدا عن الخطوط الحمراء
اما انك تبتدع نصا ثم تتلوه وتدغم وتقلقل
وتسقط احكام التلاوة على نص
فهذا مالا تألفه روح المسلم
كما انه قد يجر تطاولات من الجهله
على القران الكريم وقدسيته
أعود مجدداً أخي الحبيب وكما ذكرت تطاولات الجهلة
إذن الجاهل يُعلم أما المتعلم المتعمد بالتطاول على القرآن
وقدسيتة سيفضحه الله وليس البشر
بقلم مستريح البال :
ولكن قصدت اسلوب العريفي هو ماافضى لذلك
وهنالك اساليب عديده للدعوة بعيدا عن الخطوط الحمراء
أبا فيصل أعتذر منك
هل لديك إلمام بأساليب الدعوة ..؟
وهل ما أفضى إليه الشيخ يدل على أسلوب محرم ..؟
إحترامي وتقديري للجميع
في البداية ، نتعلم كيف نلقي النصائح مثلما نلقي الأحجار، فنكسر الرءوس أو تنكسر النصيحة!
فإذا رزقنا بشيء من العلم والحكمة مع الإخلاص ، تتحول النصيحة إلى عجينة لينة
تصب في قالب أنيق فيأخذها المنصوح شاكرا ويوقد عليها نار التقوى فيخرج لنا حلوى لذيذة بإذن الله .
وعندها إن لم يقبل المنصوح قالب العجين .. فما على الرسول إلا البلاغ المبين .!
للاسف رغم احترامي للجميع فكلكم كبار ولكم كل التقدير والاحترام
لكن كلكم تندنون حول اقتطاع جزء
كان محاضرة الشيخ قران منزل
وتصفون المقطع المختار بويل للمصلين !
ماهذا التأويل الغير منطقي
بن ثابت يقول انني قلت ويل للمصلين ولم اكمل
سبحان الله
طيب سنكمل المحاضرة للاخير
محاضره قيمه ومفيده
لكن فيها خلل هذا الاسلوب الدعوي الذي لم يسبق له احد
وهذا هو الهدف من هذا الموضوع
هل يجوز ان نكتب كلاما ونتلوه ونسميه سورة التفاح
استغفر الله واتوب اليه
لا والله ماعندي اي فكره عن اساليب الدعوة
هل لديك إلمام بأساليب الدعوة ..؟
وهل ما أفضى إليه الشيخ يدل على أسلوب محرم ..؟
إحترامي وتقديري للجميع
الا بالحكمة والموعضة الحسنه والجدال بالتي هي احسن -
ولكنني اعرف ان مسليمة الكذاب الف قرانا وتلاه على نفر من قومه
وهذه من محضرات العريفي
فاراد اضحاك الناس على مسليمة وقرأنه
ولعلمك فاكثر محاضرات العريفي قصصا جمعها من هنا وهناك
يغلب عليها طابع الضحك والفرفشة
وهذا فيما يبدو انه من اساليب الدعوة
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
