نقاش تراثي هل انا مصيب ؟

[اسكندر]

اهلين وسهلين .. من الآخر حصل بيني وبين واحد من شباب جيزان نقاش حاد حول سؤال طرحه علينا واحد عسيري

وبصراحة اكثر ماكنت متوقع تحول النقاش الى تشدد من ناحية ابن منطقتي والذي لازلت مصر انه مخطئ في اجابته

البداية كانت حول عادات اهل عسير وانهم يضعون العشاء بعد المغرب في زواجاتهم وانهم يستخدمون الاسلحة ومدى خطرها ثم تحوال النقاش الى الالعاب في الزواجات وهل هناك تشابه في الدق ام ان هناك منطقة اخذت من الاخرى

ووصلنا الى ان الدق في جازان اقدم من الدق بالتنك لكن العسيري قال عندي سؤال معروف بس لاتزعلو قلنا ابدا

قال السؤال فيه احراج قلت نتجاوزه قال انتم في جازان معروفين بكرمكم وهذا من شيم الكرام في كل مكان قلنا ماعليك زود اختصر

قال لو جاك ضيف واكرمته وكنت ناوي تبالغ في الاكرام قلت اكرام النفس هواها واللي اقدر عليه مايغلى قال اصبر

تجيب له قات ؟ تخزن معاه ؟

ضحكت وقلت ياخي هذا سؤال بعيد عن الاحراج وبكل بساطة لا .. لكن الاخ اللي عايش في المنطقة قلي كيف لا ؟؟

انت ماتعرف معذور مش عايش في المنطقة .. وانا لمن سمعت كلمته انعميت

يبن الحلال اهدأ يبن الحلال يهديك يرضيك قلي ابدا لو ماانطرحت التخزينة اعتبر نفسي مقصر .. قلتله طيب لو كان شخص مايخزن ؟ ولا مش من اهل المنطقة قلي حتى اللي من برا المنطقة صارو يخزنو وحتى العمال والناس اللي تجي تخزن ولو من باب المجاملة فقلتله اصل الشجرة من الحبشة قال قبل سنين وسنين المهم العسيري جلس يضحك وقلي انا شخص متفهم من ناحية لو كان مايخزن او مش من اهل المنطقة لكن هل هي عادة عندكم ؟؟؟

آآآآه اوقفو معايا تكفون

[إبن القرية]

أخي اسكندر
يجب أن تعرف أن كل مايدور في قسم التراث من نقاشات لاتخرج عن طبيعة التراث بمعنى أوضح نعتبره نقاشا تراثيا
وهاأنت قد أشرت إلى ذلك بموضوعك هذا "نقاش تراثي "
أخي الغالي
وماله نوقف معك إذا كنت نت على حق ومصيب
عندما قال العسيري" هل هي عادة عندكم"
تمنيت أن تستفسر منه مامعني عادة
عموما:
عندي سؤال قبل أن يحتدم النقاش وماأظن ذلك خاصة في مثل هذا الموضوع
هل تعتبر القات موروثا؟

[اسكندر]

اهلين وسهلين واشكر لك تجاوبك يخويا يبن القرية اول شي انا شكلي مخطئ لمن نزلت الموضوع فهذا القسم لكن على الاقل عذري اني ممكن الاقي الاجابة الشافية هنا لثقتي التامة ان موضوع مثل هذا قد مر عليكم بشكل او بآخر وبأنكم سوف تعطوني الحجة التي افتقدت اليها في ذاك الحوار الذي طرحت الموضوع بسببه وعن سؤال آخر نسيت طرحه وهو تشابه الايقاع بين عسير وجيزان هل هو صحيح لاني تفاجأت من قول العسيري ان الاصل عسيري وجواب الاخ الجيزاني بان الاصل يعود لمنطقتنا وكنت اظن في احسن الاحوال انه تشابه واكيد ان هناك فرق ولكني التزمت الصمت لاني لااعرف عن هذي النقطة شئ .. وعن سؤالك هل هو موروث طبعا لا ليس موروث ولا اقبل ان يقال انه موروث ودليلي ان الشجرة لاتزرع اصلا عندنا شكرا يبن القرية نورتني الله ينور عليك بسؤال افتقرت اليه في ذاك الموقف ولكن لن انساه ابدا خصوصا في هذا المجال

[إبن القرية]

هههههههههه
تعجبني يااسكندر تخلصت من سؤالي بإجابة ذكية قفلت جميع المنافذ ليت هذه الإجابة قلتها للعسيري عندما قال "عادة" وأنت تعرف أن العادات والتقاليد موروثة
عموما:
بالنسبة للألعاب الشعبية فإنه لكل منطقة ألعابها الشعبية وتختلف هذه الألعاب من منطقة لأخرى في رتمها وإيقاعها وطريقة لعبها فماتقدر تحكم على ألعاب أهل عسير هي الأصل وأيضا ألعاب أهل جيزان ماتقدر تحكم عليها وليس من حقنا أن نصرح بحكم من حيث الأصالةطالما أن طريقة أداء اللعبة مختلفة وهي تحت مسمى واحد مثلا"العرضة" إلا إذا توحدت اللعبة في الأداء بين منطقتين سواء متجاورتين أوبعيدتين هنا نستطيع أن نبحث عن الأصل أي من المنطقة التي بدأت بفكرة اللعبة وممارستها أولا
خذ الآن لونين من الألعاب الشعبية واحد من منطقة جيزان والثاني من منطقة عسير تحت مسمى واحد "العرضة" وأنت تعرف الفرق والاختلاف بين اللونين ..وكل فتاة بأبيها عجبة ..فأهل عسير معجبون بألعابهم ونحن أيضا بل وكل المناطق والذائقة هي التي تحكم .






أما لوسألك هذا العسيري أيهما أفضل ألعاب أهل عسير أو ألعاب أهل جيزان هنا تستطيع أن تجاوب بكل سهولة بغض النظر عن المثل كل فتاة بأبيها معجبة وتثبت له بهذا المقطع الذي أعجب به الجميع من جميع مختلف المناطق بمافيهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود-أطال الله في عمره -
شكرا أخي اسكندر وثاني مرة لاعاد تنافش في أمور تراثية إلا وابن القرية معاك.::d::

[شجون الليل]

والله لو هو انا الي هبت هذا النقاش كان سمعتن بي هههه

عموما اخي اسكندر .. حدد سؤالك !! انت تسأل عن الالعاب

و الموروث الشعبي

والا عن عادات اكرام الضيف هنا ؟؟

اما القات انسى امره مكانه ليس هنا !!

وان كان فيه قبائل وقرى فعلا تعتبره من عادات اكرام الضيف

وانا حضرت بنفسي وخاصة زواجاتهم ..

حيث تخصص غرفة كاملة مجهزة وفيها كميات كبيرة من

القات !! وبعد ما يتعشون يدخلون فيها يخزن الكبير

والصغير على حساب اهل العرس

[اسكندر]

يبن القرية لاتوشعبي تراني ماشاش اهب كدشة في التراث عند الناس فيابكان ويقيلو ضحاكى عليا وبعدها يكتشفون اني حضري حتى فعلمي بالتراث وخبره فاسمحولي اهب جهدي عدني افلح وتحصلني يوم شيخ تراث الحضر وهنا ترى انا اثني الركب وآخذ العلم من مصادره لانك تدري انو مايقدر الواحد يواجه ويتكلم بثقة بدون مايكون على الاقل يدري بالاخبار و بعض العلوم مافيها مجال للاجتهاد

[اسكندر]

ياشجون الله يسلمك لاتوشي ترى عادها ماطفين مع ابن القرية .. و قديني اتمنى شيخ التراث يحذف الموضوع وينقذني

وبعدها ولح عاد ايجي اهشل و اللي خلاني اهلس مقولة سمعتوبها انو ماينال العلم مستحي ولا متكبر

وبصراحة مااظن انو في شبه بين اللعبتين ولا الدق اللي فيها الا اذا كان في الوان ثانية مااعرفها فيها شي من القرب لاني متشدد في حكاية تميز منطقتنا بالعابها الشعبية لكن لقلة علمي سكت فذاك الحوار من قوة المفاجأة وماابغى اقول كلام فيكتشفوني اني من جد من جمبها لكن انتي ايش قولتك ؟

اما قولتك عن الغرفة واللي فيها فهذا مخرج كبير لقيتو الآن غير مخرج ابن القرية اللي جلس يصحك عليا فطريقة الاستنتاج وهو اني اقول يمكن بعض القبايل يسوو كذا واذا لزم الامر اقول نعم سمعت عن بعض القبايل لكن بدون تحديد عشان ماادخل فسين وجيم

[أبو زهير]

أخي اسكندر
مساء الخير
يجب أن تعرف أن التراث ملك للجميع
وقسم التراث مفتوح للجميع لمن أراد أن يشارك أويستفسر أو يسأل عن شيء يخص التراث
ونحن نرحب بأي عضو يثري فسم التراث حتى وإن وجدت فئة تحاول توشه التراث فهي قليلة وسرعان ماينتهي هدفها وأنت لست من هذه الفئة لكوني أعرفك بأنك من قبيلة عريقة وتحب التراث بدليل متابعتك لمواضيع قسم التراث وردودك على بعض المواضيع ولن أنسى بعض مواضيعك التراثية فأنا أثمن لك هذا المجهود وخضورك المستمر في قسم التراث فلك مني أزكى تحية وأتمنى أن تطلع هذالرابط ربما قد تلاحظ موقفي في مناقشة مثل هذه القضايا

http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=133147

[اسكندر]

وانا اشكر لك تشجيعك الدايم برغم اني اشعر يبو زهير احيانا انو قات وقت التعليم لقوة النسيان لكن النية موجودة وكثرة الاطلاع اسباب اكيد ان شاالله تعطيني درر ثمينة مما تطرحوه وتناقشوه وعاد تحملو ثقالتي ان طرحت او تداخلت بمالاينال رضاكم وعاد اللي فمكاني يفترض انو ياخذ اكثر مما يعطي ويسمع اكثر مما يتكلم وانتو اصحاب الجمالة وراعي الجمالة صبار

بس عقش يقول انو مش ممنوع يعني لو طبيت فتفتيش ومعايا حق الخط يكبوني فحالي ولا ابصم عندهم بالعشرة فجدة يعتبر ستين ممنوع
والناس اللي يخزنو لو سمعو بخبر عقش يخلو سيرته على كل لسان من فرحتهم .. وعاد تسمعهم الشيخ عقش سمح وقال مافيها شي
من هو الشيخ عقش ؟ اوووه ماتعرفه ؟ هذا يقلك فجيزان كلمته مسموعه من كل الناس

[أبو زهير]

أخي اسكندر
أشكرك على وعيك وتفهمك للموضوع وتكفي إجابتك على سؤال ابن القرية وأظن أن ابن القرية وضع سؤاله كتمهيد للمناقشة ولكنه وجد الباب أمامه مغلقا بإجابتك على سؤاله بأن القات لايعد موروثا حتى وإن وجد في زمن الأجداد وقد وجد القات في زمن الأجداد مثل أي سلعة مستوردة كانت تأتينا عن طريق اليمن مثل الموز والعنب والخطور وغيرهاوقد كانت هذه السلع تباغ في أسواقنا الشعبية مثل سوق الإثنين ومن ضمن هذه السلع التي كانت تعرض للبيع القات أمام مرأى الجميع وكان يباع بثمن بخس مثل بيع البقل اليوم وقد شاهدت بيع القات في السوق بعيني على شكل حزم معروضة على قعد وقد كنا نمر من عند القات ولايخطر على بالنا مضغه ولانشرتيه وكان شراء القات خاص بفئة معينة من كبار السن يسمون في ذلك باسم الموالعه وكانوا لايتعاطعون مضغ القات إلا مرة واحدة في الأسبوع وفي وقت مخصص وهو بعد صلاة العشاء من مساء يوم الإثنين الذي في نهاره يقام السوق الشعبي فلاأنكر وجود القات في زمن الأجداد لكن ليس بالصورة التي هو عليها الآن غالي الثمن ويتعاطاه الكبير والصغير وفي جميع الأوقات وهنا قد تكمن مضار القات ثم جاء الأمر بمنع القات وأظن بأنك تعرف القصة التي كانت سببا في منع تعاطي فإن لم تعرفها فبدرأحمد كريم يعرفها جيدا فوجب الامتناع على الجميع امتثالا لقوله تعالي :" أَطِيعُوا اللَّه وَأَطِيعُوا الرَّسُول وَأُولِي الْأَمْر مِنْكُمْ " وأنت تعرف أن طاعة ولي الأمر واجبة.

شكرا أخي اسكندر