أصحيح مافعله؟!!

[دكتور حب]

هناك في صاله الشعر والشعراء ,والأدب والأدباء ,كان هذا الموقف النبيل الجميل-كما كنت أراه-من رجل كنت أيضا أظنه كذلك..
بين هذا الظنون كنت أرى أن الجميع معي يعجب لهذا الموقف ويصفق ولكن..
دهشت عندما خالفني أكثر من شخص في ظني واعتقادي حتى شككت في فكري واعتقادي ونظري..
فلجئت لكم لأعرف من المحق هم أم أنا..أنا أم هم ؟؟!!!
وانتم الدليل بعد الله
أترككم مع الخبر
http://www.alweeam.com.sa/286290/%D8...8%D8%A7%D9%84/

وهنا كان الموقف الـ...؟!!




وأترك بعدها الكيبورد لأستمع للتعليق منكم..
وظني أني معكم سأقتنع أنكم معي مقتنعين أنه نبيل وأنكم نبلاء أم غيـر ذلك وأنكم ايضا......نبلاء!!
....!!معكم فقط سأعلم
في أنتظاركم

[نسايم ليل]

الله يجزاه خير ماقصر والله يبيض وجهه

الزمن صار غريبا وطوبى للغرباء

مانسينا هذا الخبر :

اعتقلت السلطات السعودية الشيخ عبدالله العسيري بعد اعتراضه على إلقاء شاعرة تونسية لقصائدها أمام الرجال في سوق عكاظ بالطائف.

اعتراض العسيري جاء بعد إعلان المذيع عن بدء الأمسية الشعرية الثانية والتي كانت ضيفتها الشاعرة التونسية جميلة الماجري لتقوم بإلقاء قصائدها على منصة سوق عكاظ أمام الرجال.

وقال العسيري للمنظمين: "الأخت الكريمة على عيني وراسي هي ضيفة والله يحييها ولكن مكانها معروف الله يبارك فيكم "، مضيفا: "هذا يخالف شرع الله ويخالف نظام البلد، فمكان هذه الشاعرة عند النساء، فخادم الحرمين الشريفين خصص للمرأة في مجلس الشورى مكاناً بعيداً عن الرجال", وزاد "هذا الكلام ما يصلح، ولا يرضي الله ولا رسوله، ولا ولاة الأمر، ولذلك أنا أريد المسؤول هنا لمقابلته".

وتابع قائلاً: "سأرفع برقية للأمير خالد الفيصل وخادم الحرمين الشريفين عن مخالفات هذه الخيمة"، وسط معارضة من بعض الكتاب الصحفيين المعروفين الذين رفضوا ما قام به العسيري مؤيدين لتواجد الشاعر التونسية في قاعة الرجال.


وكشفت مصادر أن مسؤولين استدعوا الشيخ العسيري وغادر معهم إلى خارج القاعة، وبعد ذلك تم إحالته إلى شرطة الفيصلية بالطائف. وأكدت المصادر أن العسيري لازال قيد الإيقاف بمقر الشرطة

تعليقات احدهم : اين انتم من الله ؟ شعب في سوريا يذبح وشعب في القصيد يسبح

[دكتور حب]

الله يجزاه خير ماقصر والله يبيض وجهه

الزمن صار غريبا وطوبى للغرباء

مانسينا هذا الخبر :

اعتقلت السلطات السعودية الشيخ عبدالله العسيري بعد اعتراضه على إلقاء شاعرة تونسية لقصائدها أمام الرجال في سوق عكاظ بالطائف.

اعتراض العسيري جاء بعد إعلان المذيع عن بدء الأمسية الشعرية الثانية والتي كانت ضيفتها الشاعرة التونسية جميلة الماجري لتقوم بإلقاء قصائدها على منصة سوق عكاظ أمام الرجال.

وقال العسيري للمنظمين: "الأخت الكريمة على عيني وراسي هي ضيفة والله يحييها ولكن مكانها معروف الله يبارك فيكم "، مضيفا: "هذا يخالف شرع الله ويخالف نظام البلد، فمكان هذه الشاعرة عند النساء، فخادم الحرمين الشريفين خصص للمرأة في مجلس الشورى مكاناً بعيداً عن الرجال", وزاد "هذا الكلام ما يصلح، ولا يرضي الله ولا رسوله، ولا ولاة الأمر، ولذلك أنا أريد المسؤول هنا لمقابلته".

وتابع قائلاً: "سأرفع برقية للأمير خالد الفيصل وخادم الحرمين الشريفين عن مخالفات هذه الخيمة"، وسط معارضة من بعض الكتاب الصحفيين المعروفين الذين رفضوا ما قام به العسيري مؤيدين لتواجد الشاعر التونسية في قاعة الرجال.


وكشفت مصادر أن مسؤولين استدعوا الشيخ العسيري وغادر معهم إلى خارج القاعة، وبعد ذلك تم إحالته إلى شرطة الفيصلية بالطائف. وأكدت المصادر أن العسيري لازال قيد الإيقاف بمقر الشرطة

تعليقات احدهم : اين انتم من الله ؟ شعب في سوريا يذبح وشعب في القصيد يسبح

كلام جميل يانسائم
لكن لماذا نقضتيه في ردك الأخر؟!!
أهي الفتن التي تجعل الحليم حيرانا؟أم هو غياب العلم الذي يورث النور في هذة الظلمات؟!!
أسعدك الله ياكريمه

[نسايم ليل]

كلام جميل يانسائم
لكن لماذا نقضتيه في ردك الأخر؟!!
أهي الفتن التي تجعل الحليم حيرانا؟أم هو غياب العلم الذي يورث النور في هذة الظلمات؟!!
أسعدك الله ياكريمه

شكرا جزيلا أاستاذي

الرد الاول لي قلت بأن الزمن صار غريبا وطوبى للغرباء يعني أن من ينكر المنكر قليل وهم الغرباء

يعني ماانكر على الشاعرة إلا شخص واحد فقط الله يجزاه خير وأنا معه

والرد الثاني نفس الشي حكم إلقاء الشعر للمرأة امام الرجال مع تفخيم وترقيق صوتها لايجوز وانا معهم يعني نفس الرأي ماغيرت

وأنا ضدها في الرد الاول والثاني

نسأل الله الهداية لنا ولهم

[دكتور حب]

شكرا جزيلا أاستاذي

الرد الاول لي قلت بأن الزمن صار غريبا وطوبى للغرباء يعني أن من ينكر المنكر قليل وهم الغرباء

يعني ماانكر على الشاعرة إلا شخص واحد فقط الله يجزاه خير وأنا معه

والرد الثاني نفس الشي حكم إلقاء الشعر للمرأة امام الرجال مع تفخيم وترقيق صوتها لايجوز وانا معهم يعني نفس الرأي ماغيرت

وأنا ضدها في الرد الاول والثاني

نسأل الله الهداية لنا ولهم

في الفتوى المنقوله هو القول بالجواز..!!

هو مخالف لواقع اعتاده الناس
وليس مخالفا للشرع والنخوة والشهامة
الناس في بلادنا في السنوات الأخيرة اعتادوا تكرر مثل هذه الحوادث
وأشهرها الذي يحصل كل عام في الجنادرية من رقص وابتذال واختلاط
فالأغلبية حاليا يرون هذا طبيعيا ولم يعد ذا شأن ولا أهمية
ولو أنه حصل قبل ثلاثين عاما لطارت بسببه رقاب

مثله الكثير والله ممن يغضبون لذلك ولكنهم يرون أنفسهم واحد مقابل مائة من المؤيدين
فيلزمون الصمت ، والصمت يتكرر حتى يستمرؤون الحدث الذي فرض عليهم فرضا .

شكرا أبو ريوف

[دكتور حب]

هو مخالف لواقع اعتاده الناس
وليس مخالفا للشرع والنخوة والشهامة
الناس في بلادنا في السنوات الأخيرة اعتادوا تكرر مثل هذه الحوادث
وأشهرها الذي يحصل كل عام في الجنادرية من رقص وابتذال واختلاط
فالأغلبية حاليا يرون هذا طبيعيا ولم يعد ذا شأن ولا أهمية
ولو أنه حصل قبل ثلاثين عاما لطارت بسببه رقاب

مثله الكثير والله ممن يغضبون لذلك ولكنهم يرون أنفسهم واحد مقابل مائة من المؤيدين
فيلزمون الصمت ، والصمت يتكرر حتى يستمرؤون الحدث الذي فرض عليهم فرضا .

شكرا أبو ريوف

السؤال هنا
من المسئول عن مايخالف الشريعه والنخوة والشهامه؟
أم هي الفتن التي يرقق بعضها بعض؟
أم هو قل التدين وسيرنا الى انفتاح غير منضبط؟
أم..أم..؟!
ماالذي يجري ؟وما الحلول؟أم هو أمر طبيعي لايجب أن نخشاه؟
لحين عودتك ..أنا أنتظر
تقديري لك يافاضل

[مستغشة]

بصراحة هالرجل كفو وشهم وكله رجولة
انا اقف واصفق لأمثال هذا الرجل المحترم
يجب ان يكون من رادع من جميع الناس ويؤسفني انه من رجل واحد فقط ولكنه كفى ووفى وكان بعشرة رجال حتى لاتنتشر مثل هذه الامور في بلادنا يكفي سكوت على تداخلات عادات وتقاليد بعض الدول الينا انظرو لألوان العباءات كيف صارت وستعرفون انه لابد ان نحافظ على قيمنا بكل ما اؤتينا من قوة وجرأة

[آوتـــآآآآآر]

وكأن الزمن يعود ادراجه للعصر الجاهلي

في وقتنا هذا القانون لا يحمي ولا يساند قائل كلمة الحق ( فالسكوت من ذهب )



تحيتي

[دكتور حب]

وكأن الزمن يعود ادراجه للعصر الجاهلي

في وقتنا هذا القانون لا يحمي ولا يساند قائل كلمة الحق ( فالسكوت من ذهب )



تحيتي

اللحن الذي عزفته أحرفك يحزن قلبي ياأوتار..
لكن كيف والرسول عليه الصلاة والسلام يقول(الخير في أمتي الى يوم القيامه)أو كما قال عليه الصلاة والسلام
أوليست هذة دعوة للتفائل؟!!
سعدت بمرورك

[ريحااانة]

صحيح جداً
ولكن هل من سامع لصراخه ?!!!


بوركت أخي..

[أبو فييه]

مرحباً أخي الفاضل أباريوف
لقد أحسنت كثيرا يا سيدي أن طرحت لنا قضية طالما تكررت مشاهدها وكثر حولها اللغط والجدال والاستهجان أحيانا
بين طرفيها ..كل طرف يرى نفسه هو المحق والآخر على خطأ..
/
بعد العذر لكل النبلاء هنا ..
على رسلكم يا سادة فما هكذا نناقش قضايانا ..
فالقضية كما أرى في ساحة حوار ..
نختلف رأيا ..ثم بالحجة والبرهان نتفق رأيا وفكرا..
فالهدف هو تنوير بصيرة من كان يرى في خطئه صواباً..
وليس المكان هنا للشجب والإستنكار ..أو التأييد والتمجيد..
/
القضية وقوف امرأة كاشفة عن وجهها أمام الرجال مقصدها إلقاء قصائدها الشعرية ..
فأين المخالفة التي وقعت فيها أخي الفاضل أبا ريوف؟
تحياتي للجميع

[دكتور حب]

مرحباً أخي الفاضل أباريوف
لقد أحسنت كثيرا يا سيدي أن طرحت لنا قضية طالما تكررت مشاهدها وكثر حولها اللغط والجدال والاستهجان أحيانا
بين طرفيها ..كل طرف يرى نفسه هو المحق والآخر على خطأ..
/
بعد العذر لكل النبلاء هنا ..
على رسلكم يا سادة فما هكذا نناقش قضايانا ..
فالقضية كما أرى في ساحة حوار ..
نختلف رأيا ..ثم بالحجة والبرهان نتفق رأيا وفكرا..
فالهدف هو تنوير بصيرة من كان يرى في خطئه صواباً..
وليس المكان هنا للشجب والإستنكار ..أو التأييد والتمجيد..
/
القضية وقوف امرأة كاشفة عن وجهها أمام الرجال مقصدها إلقاء قصائدها الشعرية ..
فأين المخالفة التي وقعت فيها أخي الفاضل أبا ريوف؟
تحياتي للجميع

أهلابك أستاذي القدير أبا فييه لست أدري من أين أبدا معك؟!!
أبــ العقل أو النقل أو الفطرة أو البديهه..؟!!ولست أعجب من رأيك فهو رأي ظاهر يؤيده كثير ممن كان حاضرا تلك الحادثه ولعلك تعيد النظر للمقطع لتلحظ هذا..
لكن..إن كانن هذة وجهه أنتم مولوها..فما المستند؟ وما المبرر ؟وماهي ارائكم في صحه هذة الوجهه؟!!
هل لي بالأستماع والمعرفه؟!!لحين عودتك أنا أنتظر
لقلبك

[أبو فييه]

أهلابك أستاذي القدير أبا فييه لست أدري من أين أبدا معك؟!!
أبــ العقل أو النقل أو الفطرة أو البديهه..؟!!ولست أعجب من رأيك فهو رأي ظاهر يؤيده كثير ممن كان حاضرا تلك الحادثه ولعلك تعيد النظر للمقطع لتلحظ هذا..
لكن..إن كانن هذة وجهه أنتم مولوها..فما المستند؟ وما المبرر ؟وماهي ارائكم في صحه هذة الوجهه؟!!
هل لي بالأستماع والمعرفه؟!!لحين عودتك أنا أنتظر
لقلبك

حياك الله أخي الفاضل العزيز أبا ريوف
يا سيدي الفاضل لك أن تبدأ بما شئت من الأدلة الشرعية والنصوص الثابته والدالة دلالة صريحة باتفاق الأئمة والعلماء
على صحة موقف هذا الشاب الغيور واستنكاره لوقوف هذه المرأة كاشفة لوجها لإلقاء الشعر أمام الرجال..
فنحن يا سيدي أمام قضية كثر حولها الجدل والخلاف ..
وقد شاهدنا جميعاأن غالبية الحاضرين إن لم يكن كلهم تقريبا
لم يحركوا ساكنا وكأن حالهم منكرا لردة فعل الشاب،ومؤيدا لموقف المرأة..!
/
ثم أني يا سيدي وجدت في مسألة تغطية وجه المرأة وكفيها أن هناك خلاف بين الأئمة ، والعلماء
فمنهم من يرى التغطية واجبة أخذين بنص الآية في قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن..)،
وفريق يجيز كشفهما آخذين بتكملة الآية في قوله تعالى: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) ..
ثم نجد اجماع العلماء على تغطيتهما في حالة الخوف من الفتنة...
/
ومن يجيز كشف الوجه واليدين على اعتبار انهما من الزينة التي تظهر من النساء
لما جاء في تفسير البغوي في [معالم التنزيل ] أن هذه الزينة المستثناه في الآية هي الوجه والكفان على قول سعيد بن جبير، والضحاك ،والأوزاعي .
وأيضا جاء على رأي من أجاز كشفهما: أنهما مما يجوز كشفهما اثناء الصلاة للمرأة ،
ويرون انهما لو كانا مما لا يجوز كشفهما أمام الرجال الاجانب لما أبيح لهن كشفهن في الصلاة ،
لأن الرجال والنساءة واجب عليهم تغطية عورتهم في الصلاة،ولم يُذكر أن وجه المرأة وكفيها عورة مما يجب تغطيته في الصلاة ..
وبعض من العلماء الذين أجازوا كما ذكرنا قد قيدوا هذا الجواز بشرط عدم وجود أدوات زينة في وجه المرأة ،ولم تكن في موضع يخشى فيه الفتنة..
/
أما موقفي الشخصي يا سيدي الفاضل مع أن معرفته ليس له علاقة بسير الحوار ولا يؤثر في أدب الخلاف ..
ولكن ليطمئن قلبك ..فلك يا أخي الغزيز أن تصفني بالمجتهد مع قلة المعرفة والباحث عن الحق لاتباعه..
فهل أجد لديكم ما يفيدني وغيري في هذه المسألة؟
لك الشكر والتقدير

[دكتور حب]

صحيح جداً
ولكن هل من سامع لصراخه ?!!!


بوركت أخي..

أهلا بك ريحانه
تعجبني فيك المبادىء والحفاظ على الهويه
أسعدني مرورك

[نسايم ليل]

السؤال

ما حكم إلقاء المرأة للشعر أمام الرجال؟.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



لا يجوز للمرأة أن تتحدث أمام الرجال إذا كان الحديث فيه خضوع أو فيه ترخيم وترقيق، فإنه لا يجوز للرجال أن يستمعوا إليه، ولا يجوز لها التحدث أمامهم به، لقوله تعالى: يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا { الأحزاب:32}.

فإذا خلا الكلام من ذلك وكان قولا معروفا ودعت إليه حاجة ـ من تعلم علم أو سؤال عن شيء ـ فلا بأس بذلك، قال الغزالي ـ رحمه الله تعالى ـ في الإحياء: وصوت المرأة في غير الغناء ليس بعورة، فلم تزل النساء في زمن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يكلمن الرجال في السلام والاستفتاء والسؤال والمشاورة وغير ذلك، ولكن للغناء مزيد أثر في تحريك الشهوة.

وعليه، فإننا نرى جواز إلقاء المرأة الشعر أمام الرجال الأجانب بشروط:

1ـ أن لا تشتمل كلماته على شيء محظور من غزل أو تشبيب ونحو ذلك.

2ـ أن تلتزم المرأة بالآداب الشرعية ـ من الحجاب وترك الخلوة ـ وأن تلتزم الحديث بالمعروف وتتجنب الخضوع بالقول وترقيق الصوت والتغني به ونحو ذلك من المحظورات.

3ـ أن تؤمن الفتنة على المرأة والسامعين.

فإذا وجدت هذه الشروط، فإننا لا نجد ما يمنع منه ـ إن شاء الله ـ فقد جاء في كتاب أسد الغابة عند حديثه عن الخنساء: قدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها فأسلمت معهم، فذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستنشدها ويعجبه شعرها فكانت تنشده ويقول: هيه يا خناس. انتهى.

وراجع ضوابط سماع الشعر في الفتوى رقم: 62306.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=132438

[نسايم ليل]

السؤال

ما حكم إلقاء المرأة للشعر أمام الرجال؟.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



لا يجوز للمرأة أن تتحدث أمام الرجال إذا كان الحديث فيه خضوع أو فيه ترخيم وترقيق، فإنه لا يجوز للرجال أن يستمعوا إليه، ولا يجوز لها التحدث أمامهم به، لقوله تعالى: يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا { الأحزاب:32}.

فإذا خلا الكلام من ذلك وكان قولا معروفا ودعت إليه حاجة ـ من تعلم علم أو سؤال عن شيء ـ فلا بأس بذلك، قال الغزالي ـ رحمه الله تعالى ـ في الإحياء: وصوت المرأة في غير الغناء ليس بعورة، فلم تزل النساء في زمن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يكلمن الرجال في السلام والاستفتاء والسؤال والمشاورة وغير ذلك، ولكن للغناء مزيد أثر في تحريك الشهوة.

وعليه، فإننا نرى جواز إلقاء المرأة الشعر أمام الرجال الأجانب بشروط:

1ـ أن لا تشتمل كلماته على شيء محظور من غزل أو تشبيب ونحو ذلك.

2ـ أن تلتزم المرأة بالآداب الشرعية ـ من الحجاب وترك الخلوة ـ وأن تلتزم الحديث بالمعروف وتتجنب الخضوع بالقول وترقيق الصوت والتغني به ونحو ذلك من المحظورات.

3ـ أن تؤمن الفتنة على المرأة والسامعين.

فإذا وجدت هذه الشروط، فإننا لا نجد ما يمنع منه ـ إن شاء الله ـ فقد جاء في كتاب أسد الغابة عند حديثه عن الخنساء: قدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها فأسلمت معهم، فذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستنشدها ويعجبه شعرها فكانت تنشده ويقول: هيه يا خناس. انتهى.

وراجع ضوابط سماع الشعر في الفتوى رقم: 62306.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waid&id=132438

لا يجوز للمرأة أن تتحدث أمام الرجال إذا كان الحديث فيه خضوع أو فيه ترخيم وترقيق،

[أبو فييه]

السؤال

ما حكم إلقاء المرأة للشعر أمام الرجال؟.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



لا يجوز للمرأة أن تتحدث أمام الرجال إذا كان الحديث فيه خضوع أو فيه ترخيم وترقيق، فإنه لا يجوز للرجال أن يستمعوا إليه، ولا يجوز لها التحدث أمامهم به، لقوله تعالى: يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا { الأحزاب:32}.

فإذا خلا الكلام من ذلك وكان قولا معروفا ودعت إليه حاجة ـ من تعلم علم أو سؤال عن شيء ـ فلا بأس بذلك، قال الغزالي ـ رحمه الله تعالى ـ في الإحياء: وصوت المرأة في غير الغناء ليس بعورة، فلم تزل النساء في زمن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يكلمن الرجال في السلام والاستفتاء والسؤال والمشاورة وغير ذلك، ولكن للغناء مزيد أثر في تحريك الشهوة.

وعليه، فإننا نرى جواز إلقاء المرأة الشعر أمام الرجال الأجانب بشروط:

1ـ أن لا تشتمل كلماته على شيء محظور من غزل أو تشبيب ونحو ذلك.

2ـ أن تلتزم المرأة بالآداب الشرعية ـ من الحجاب وترك الخلوة ـ وأن تلتزم الحديث بالمعروف وتتجنب الخضوع بالقول وترقيق الصوت والتغني به ونحو ذلك من المحظورات.

3ـ أن تؤمن الفتنة على المرأة والسامعين.

فإذا وجدت هذه الشروط، فإننا لا نجد ما يمنع منه ـ إن شاء الله ـ فقد جاء في كتاب أسد الغابة عند حديثه عن الخنساء: قدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها فأسلمت معهم، فذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستنشدها ويعجبه شعرها فكانت تنشده ويقول: هيه يا خناس. انتهى.

وراجع ضوابط سماع الشعر في الفتوى رقم: 62306.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waid&id=132438

أخي الفاضل دكتور
أليس في هذه المداخلة للأخت الفاضلة نسايم ليل
ما يدل على أن هناك اختلاف بين العلماء..
فمنهم من أجازوا للنساء كشف الوجه وإلقاء الشعر بحضرة الرجال
ولكن وضعوا لجواز ذلك قيود ..ومن تلك القيود ألا يكون ذلك في زمن فتنة..؟
/
وبناءً على ضوء هذا الخلاف رأينا البعض لا ينكر على الشاعرة وقوفها سافرة الوجه أمام الرجال!!؟
أرجو إفادتي في ذلك؟
ستكون لي عودة باذن الله..

[نسايم ليل]

أخي الفاضل دكتور
أليس في هذه المداخلة للأخت الفاضلة نسايم ليل
ما يدل على أن هناك اختلاف بين العلماء..
فمنهم من أجازوا للنساء كشف الوجه وإلقاء الشعر بحضرة الرجال
ولكن وضعوا لجواز ذلك قيود ..ومن تلك القيود ألا يكون ذلك في زمن فتنة..؟
/
وبناءً على ضوء هذا الخلاف رأينا البعض لا ينكر على الشاعرة وقوفها سافرة الوجه أمام الرجال!!؟
أرجو إفادتي في ذلك؟
ستكون لي عودة باذن الله..

أخي أبو فراس يجوز للمرأة أن تكون آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر في كلمات شِعرها

وكلماتها تكون لها فائدة للجميــــــــع


وينبغي ان يكون وقوفها لحاجة

كما قال العلماء :

فإذا خلا الكلام من ذلك وكان قولا معروفا ودعت إليه حاجة ـ من تعلم علم أو سؤال عن شيء ـ فلا بأس بذلك، قال الغزالي ـ رحمه الله تعالى ـ في الإحياء: وصوت المرأة في غير الغناء ليس بعورة، فلم تزل النساء في زمن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يكلمن الرجال في السلام والاستفتاء والسؤال والمشاورة وغير ذلك، ولكن للغناء مزيد أثر في تحريك الشهوة.

وعليه، فإننا نرى جواز إلقاء المرأة الشعر أمام الرجال الأجانب بشروط:

1ـ أن لا تشتمل كلماته على شيء محظور من غزل أو تشبيب ونحو ذلك.

2ـ أن تلتزم المرأة بالآداب الشرعية ـ من الحجاب وترك الخلوة ـ وأن تلتزم الحديث بالمعروف وتتجنب الخضوع بالقول وترقيق الصوت والتغني به ونحو ذلك من المحظورات.

3ـ أن تؤمن الفتنة على المرأة والسامعين.

فإذا وجدت هذه الشروط، فإننا لا نجد ما يمنع منه

..................

هل ياأبو فراس يخلو شِعر هذه الأيام من الغزل ؟؟؟ إلا من رحم ربي

هل تنصح بصلاة وزكاة ؟؟ !!!

هل تفيدني في ديني ؟؟

هل تكون محجبة بالحجاب الإسلامي المطلوب ؟؟؟ وللحجاب شروط كما تعلم

هل يخلو صوتها من التفخيم والترقيق ؟؟؟

هل لها حاجة للوقوف أمام الرجال الأجانب ؟؟

هل تضمن لنفسها ألا تُفتن ولا تَفتِن أحد ؟؟ ؟؟

كان احد العباد في زمن التابعين طوال الليل يدعو ويقول : اللهم لاتجعلني أُفتن ولا أَفتن

فكيف بنا نحن في هذا الزمن ؟؟

[أبو فييه]

أخي أبو فراس يجوز للمرأة أن تكون آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر في كلمات شِعرها
وكلماتها تكون لها فائدة للجميــــــــع
وينبغي ان يكون وقوفها لحاجة

كما قال العلماء :
فإذا خلا الكلام من ذلك وكان قولا معروفا ودعت إليه حاجة ـ من تعلم علم أو سؤال عن شيء ـ فلا بأس بذلك، قال الغزالي ـ رحمه الله تعالى ـ في الإحياء: وصوت المرأة في غير الغناء ليس بعورة، فلم تزل النساء في زمن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يكلمن الرجال في السلام والاستفتاء والسؤال والمشاورة وغير ذلك، ولكن للغناء مزيد أثر في تحريك الشهوة.
وعليه، فإننا نرى جواز إلقاء المرأة الشعر أمام الرجال الأجانب بشروط:
1ـ أن لا تشتمل كلماته على شيء محظور من غزل أو تشبيب ونحو ذلك.
2ـ أن تلتزم المرأة بالآداب الشرعية ـ من الحجاب وترك الخلوة ـ وأن تلتزم الحديث بالمعروف وتتجنب الخضوع بالقول وترقيق الصوت والتغني به ونحو ذلك من المحظورات.
3ـ أن تؤمن الفتنة على المرأة والسامعين.
فإذا وجدت هذه الشروط، فإننا لا نجد ما يمنع منه
..................
هل ياأبو فراس يخلو شِعر هذه الأيام من الغزل ؟؟؟ إلا من رحم ربي

هل تنصح بصلاة وزكاة ؟؟ !!!
هل تفيدني في ديني ؟؟
هل تكون محجبة بالحجاب الإسلامي المطلوب ؟؟؟ وللحجاب شروط كما تعلم
هل يخلو صوتها من التفخيم والترقيق ؟؟؟
هل لها حاجة للوقوف أمام الرجال الأجانب ؟؟
هل تضمن لنفسها ألا تُفتن ولا تَفتِن أحد ؟؟ ؟؟
كان احد العباد في زمن التابعين طوال الليل يدعو ويقول : اللهم لاتجعلني أُفتن ولا أَفتن
فكيف بنا نحن في هذا الزمن ؟؟

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة نسايم لما جئتي به من نقل مفيد ..
لكن ما فهمت من مقتضى الكلام أن هناك خلاف بين العلماء
بين الجواز أو عدم الجواز في وقوف المرأة أمام الرجال الأجانب لإلقاء الشعر ..
كما أن هناك خلاف في كشف الوجه واليدين أمام الأجانب أو تغطيتهما ..
وهذه الخلافات الفقهية من وجهة نظري
هي ما دعت العامة للإنقسام الى فئتين فئة تستنكر الأمر .. وآخرى تلتزم الصمت ..!
/
ثم أن الشروط التي ذكرها العلماء هي اجتهادا منهم ..
وفيها أيضا دلالة على الجواز فيما مضى من الأزمنة التي تخلو من الفتنة والفساد..
/
لا أعلم يا سيدتي الفاضلة
هل تتغير الأحكام الشرعية بتغير الأزمنة؟
لك الشكر والتقدير