حديث الرجل الذي يغلب على سلطانه فيفر للروم بين الكويت ومصر

[متعب العالمي]

مبارك البراك

حديث الرجل الذي يغلب على سلطانه فيفر للروم بين الكويت ومصر
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
بعد احداث مصر الحاليه بل وقبلها بعد الثوره على حسني مبارك كثرت الاقاويل من بعض المشاغبين واغلبهم مصريين في منتدياتهم على ان خلع حسني مبارك هو الرجل المقصود بحديث سيكون رجل من بني اميه اخنس يغلب على سلطانه فيفر الى الروم وقال اولئك المراهقون في العلم والسن معا وسيكبرهؤلاء ويبقون مراهقين في العلم الى ان يشاء الله اقول قالوا ان حسني سيستعين بالغرب او يهرب من سجنه الخ الخ من تلك التحليلات ثم مع اشتداد الفتن في مصر وغيرها ظهرت في مصر ثوره اخرى افردت لها مقاله بعنوان فتنة 30 يونيو هل يحقق اهل الفتنة مطلبهم ؟ او بهذا المعنى ثم خلع محمد مرسي وظهرت ثوره اخرى انست الناس محمد حسني مبارك وثورته ولايزال الناس يتحدثون عن هذا الحدث حتى قال من قال ان الاخوان يستقوون بالغرب ليعيدوا محمد مرسي فهذا ينطبق عليه الحديث الشريف اقول ابدا محمد مرسي حادثته عاديه جدا مثله مثل اي حاكم يغلب على سلطانه او ينتزع منه وهذا يحدث كثيرا في الماضي والحاضر اما حادثة الكويت فهي مناسبه بجميع فصولها وبلا تكلف من دول نصرانيه جاءت من اقاصي الارض بعد ذهاب الامير جابرالاحمد رحمه الله واستنجاده في مجلس الامن والقرارات الدوليه بل صاحب تلك الحادثه ان اجتمع النصارى والمسلمون على عدو واحد في خندق واحد حتى ان الدول التي ناصرت صدام لم تشاركه القتال حين بدت المعارك فهو عدو واحد فقط واذا نظرنا الى حديث الصلح مع الروم وجدناه يتحدث ان هذا الصلح يكون امنا واهدافه معروفه ثم تكون هناك بعد الرجوع حاله من الاشتراك الخفي بيننا وبين الروم على هدف غير واضح المعالم والتعريف يكون بعده الغدر وقد عشنا هذا الهدف بعد احداث سبتمبر ولانزال ثم في اخر الحديث يقول فيجمعون للملحمه كذلك حديث الرجل الذي يغلب على سلطانه يقول عن تلك الحادثه فتلك اول الملاحم اشاره للصلح الامن واذا تاملنا وجدنا ان الاتحاد السوفيتي والصين لم يشاركوا في تلك الحرب وهم حلفاء صدام مما يدل على انه تحالف نصراني اسلامي ضد عدو واحد وقد اغدق الخليج اموال على روسيا لتوافق في مجلس الامن وهذا داخل في فتنة السراء الكل استفاد واذا نظرنا الى احداث مصر الحاليه فمرسي لايزال في سجنه ويمكن تتعقد الامور ويكون نهايته القتل ان صحت رواية اثر اذا قتل اهل مصر اماما بين اظهرهم وهو موجود في الفتن اثر 1342 طبعة الزهيري وقد افردت له مقاله يراجعها من شاء الخلاصه من بنى دراسته على علم لاتهزه رياح هذه الفتن نعم احداث مصر متداخله مع الكويت خاصه ان صحت تلك الروايه التي اشرت لها انفا واعطيت رقم الاثر وعليه فمصر الان تعيش فتنة خلع امام تخلف فتنتها عن فتنة اي بلد بقي ان يقتل هذا الامام وهو الان موضوع في مكان سري غير معلن لدواعي امنيه كما يقولون نحن نقترب من تحقيق اسقاط الاثر لكني متوقف فيه لعدم صحته اصطلاحا والامر لله من قبل ومن بعد هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

[متعب العالمي]

الرد على من يقول حديث الاخنس يتعارض مع حديث الصلح خا صه فقرته الاخيره
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هناك حديث سيكون رجل اخنس من بني اميه يغلب على سلطانه او ينتزع منه فيفر الى الروم فياتي بهم الى اهل الاسلام فتلك اول الملاحم وفي حديث الصلح مع الروم تصالحون الروم في اخره كلمتة فعند ذلك تغدر الروم ويجمعون للملحمه قال بعض الفضلاء بعد ان بين ضعف حديث الاخنس( وليس كذلك بل هو صحيح بسند عزيز وقد بينت صحته في مقاله لي حديث سيكون رجل اخنس حديث صحيح بسند عزيز ) يراجع المقاله من شاء اقول قال ان هذا الحديث يعارض حديث الصلح الذي فيه ملحمه واحده وليس ملاحم وهذا التعارض المزعوم وجدته من بعض الفضلاء وهم يردون على مؤلف عمر امة الاسلام وغيره في انه لايصح اسقاط هذا الحديث على حديث الصلح لان هذا في اخره فيجمعون للملحمه وحديث الاخنس يقول فتلك اول الملاحم والجواب ان ظاهر تعارض النصوص ليس في هذا الحديث فحسب بل هناك ايات قرآنيه ظاهرها عند من لافقه عنده التعارض وهناك احاديث صحيحه اذا جمعتها تجد التعارض والتوفيق بين النصوص هو فن من فنون العلم الجاهل اذا لم يعجبه الحديث ضرب به عرض الحائط فنحن كم سمعنا ممن يدعي العلم يرد حديث البخاري من بدل دينه فاقتلوه بقوله تعالى (لااكراه في الدين ) ومن يرد حديث البخاري (لن يفلح قوم ولو امرهم إمرأه ) بقوله تعالى( وجدت إمراة تملكهم ) وهكذا وحديثنا الاخنس الذي فر للروم فتلك اول الملاحم هو يؤيد صحة اسقاطي حتى الان وهو ان حديث الصلح مع الروم يتكون من جزئين اوله وفاء الروم بالعهد للمسلمين اننا معكم ولن نغدر بكم وبالفعل انتصرنا وغنمنا الخ ثم (ترجعون حتى تنزلوا مرجا ذي تلول فيرفع رجل من النصرانيه صليبه فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم ويجمعون للملحمه ) اذا يجمعون للملحمه التي كان سبب او شرارة تجمع تلك المصلحه الامنه غزو العراق للكويت 1990 كمثال فاذا جاءت رواية الطبراني في مسند الشاميين تصالحون الروم صلحا امنا في اخرها فكانوا يرون مسيرهم هذا الى الكوفه المسير هنا في الصلح الامن في الجزء الاول الذي ترجمه حديث الاخنس وفراره للروم اذن المقدمه فتلك اول الملاحم يعني الصلح الامن هو اول الملاحم وهو كذلك وقعت ملحمه حرب تحرير الكويت قصف جوي وزحف بري واشتعال ابار واسر جنود وغنيمة معدات الخ ثم وعد النصارى بما تعهدوا به وكان صلحا امنا ولايزال فتلك الحادثه اول الملاحم فهي ملاحم وليست ملحمه واحده بدليل حديث اخر يشير الى تعدد الملاحم عند الحاكم في المستدرك اذا وقعت الملاحم بعث الله رجالا من الموالي من دمشق الخ فلاحظ كلمة ملاحم فحديث الصلح مع الروم اوله يتناسب مع فرار رجل الى الروم وجه المناسبه فتنصرون وتسلمون وتغنمون وقد حدث هذا وهذه اول الملاحم واخر حديث الصلح يشير للملحمه الكبرى اذن النصين يكمل بعضهما بعضا في الفهم وتوضيح الصوره فلا تعارض لمن امعن النظر باخلاص والحديثين ايضا يشيران الى ان لهما ارتباط ببعض بطريقة او باخرى من مصالح ونحو ذلك ويشير الى قرب الزمن فعشرون عاما او حتى اكثر بقليل من هذه الحادثه مثلا ليس ببعيد هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين







مبارك البراك

[تسويق دورات]

جــــمــــيل جــــدا