حوار جريء مع وزير الخارجية ..!

[سندريلا]

رغم المستويات التعليمية التي وصلت إليها المرأة إلا أنها مازالت تجهل الكثير من حقوقها ..
المرأة في مجتمعنا مازالت تفرض عليها العادات والتقاليد بعض التصرفات التي تزيل أو تلغي _إن صح التعبير_
وجودها ..

هذا الواقع جعلها ضعيفة وغير قادرة على ممارسة كافة حقوقها.. وللمرأة دور في ذلك ..

في حواري مع بعض المدرسات عن( حقوق المرأة ).. ونظرتهن لبعض الأمور التي تخصهن .. اجتاحتني موجة من الألم .. وقلت : هذا حال المتعلمات , فكيف بغير المتعلمات ؟

بعض النقاط التي أثارت غضبهن :

*أنني قلت : الإسلام لم يفرض علينا خدمة أزاوجنا .. بل أوجب عليه أن يستأجر لنا من يخدمنا
وخدمتنا لهم تعتبر مكرمة منا..
نفس العبارة أرددها مع والدي كلما حاول أن يذكرني بضرورة وضع ( بند العمل المنزلي ) في الحسبان..


*أيضاً اشتراطها في العقد ألا يتزوج عليها إلا بإذن منها .. هذا أيضاً من حقوقها ..

قذائف من المعارضة والتهجم على ما أقوله .. أصوات تؤيد _بعد ماراحت عليهم_ وأخرى تعارض _ لعدم موافقة الرجل على مثل هذا الشرط_
أنا لا أعلم إن كنت قادرة على التصدي لكل تلك المحاولات التي تدعوني للتغيير قناعاتي والتنازل عن بعض قراراتي.. باعتبار أن التغيير يبدأ من المرأة فلابد أن تعيد النظر لذاتها ..
أم أنني سأخضع لــ.....أوامر المجتمع والعادات والتقاليد وسيطرة سي السيد ..


سؤالي .. لشبابنا ..

ماهو الإجراء أو التصرف الذي ستتخذه عندما تقابل فتاة أردت الإرتباط بها .. واشترطت عليك ..

1- عدم الزواج من أخرى إلا بإذنها ..

2- أيضاً عندما تقول لك وبكل ثقه : أنا مو مجبورة أخدمك .. !


وسؤالي .. لفتياتنا ..

هل لديك الجرأة للإشتراط مثل هذا الشرط ؟

وهل حبك لزوجك قد يدفعك للتنازل عن الخادمة ؟ وخدمته بنفسك من باب الرحمة والشفقة به ؟

وهل تفضلين أن تتمتعي بالقوة الخفية أم القوة المعلنة ؟

[مصطفى عمر]

الانسه سندريلا اطيب تحيه وبعد
اماسهل ان نلقي بالكلام جزافا نحن مسلمون ولنا تعاليم نحتكم اليها اذا اختلفنا لا ان يضع كل منا قوانينه ونظامه على هواه
تقولين ان الاسلام لم يفرض علينا خدمة ازواجنا بل اوجب عليه ان يستأجر لنا من يخدمنا ( حتى لو كان معدما)
هات لنا الادله التي اسنتدت اليها في هذا القول اما انا فسوف اثبت لك وبالدليل خطأ ماذهبت اليه في مشاركتي القادمه لا ننا عندما نناقش مثل هذه الامور يجب ان نستند للدليل لا ان نلقي الكلام على عواهنه
اما اشتراط الزوجه على الزوج ان لا يتزوج الا باذنها فذلك لا خلاف عليه
واخيرا سؤالك لبنات جنسك اذا ماكن يرغبن في خدمة ازواجهن شفقه هذا السؤال يلقي الضوء علي شخصيتك التي ليس من حقي تحليلها لذا سألوذ بالصمت اذا كان طرحك للموضوع للفائده فانتظري مشركتي القادمه اما اذكان على مبدأ خالف تعرف فاني لا احب النقاش العقيم

[عراف]

سندريلا.....فين الحوار اللي مع وزير الخارجيه؟شكلك نسيتي تنزليه في الموضوع!! على فكره كان هناك حوار مع وزير الخارجيه السعودي مع احدى القنوات الانجليزيه خلال زيارة الملك لانجلترا تطرق فيه لقيادة المرأه للسياره. انا لايحضرني اللقاء للاسف.

تقبلي تحياتي

[اليتيمه]

سندريلا جميل طرحك وخاصتا على بنات جنسك المراه الجيزانيه اصبحت معدومة الشخصيه كلما زئر الااسد خافت لذلك اصبح الرجال اسود
عندما سكتت المراه عن حقوقها ارضاء لهذا الزوج استغل الرجل ضعفها ليعيش حريته بالحلال او الحرم معاد تفرق مع رجالنا وكلما قدمت المراه تنازلها تقوى الرجل على ضعفها صدق من قال الم تكن ذئب اكلتك الذئاب
اما خدمة المراه لزوجها ليست واجبه وقال العلماء خدمته مما جرت به العاده فقط وانا اختصيت المراه الجيزانيه لان المجتمع هو من جعلها ضعيفه ومهزوزه وخائفه من الرجل لان المجتمع فى جيزان مفتوح وسائح على بعضه ولا يوجد احترام خصوصية الااخرين فالكبير والصغير يحشر نفسه فما ليس له الحق فيه والكل يعاتبها ويتدخل فى حياتها مع زوجها بدون اى احترام لهذه الخصوصيه .

[ميس الريــــم]

سندريلا جميل طرحك وخاصتا على بنات جنسك المراه الجيزانيه اصبحت معدومة الشخصيه كلما زئر الااسد خافت لذلك اصبح الرجال اسود
عندما سكتت المراه عن حقوقها ارضاء لهذا الزوج استغل الرجل ضعفها ليعيش حريته بالحلال او الحرم معاد تفرق مع رجالنا وكلما قدمت المراه تنازلها تقوى الرجل على ضعفها صدق من قال الم تكن ذئب اكلتك الذئاب
اما خدمة المراه لزوجها ليست واجبه وقال العلماء خدمته مما جرت به العاده فقط وانا اختصيت المراه الجيزانيه لان المجتمع هو من جعلها ضعيفه ومهزوزه وخائفه من الرجل لان المجتمع فى جيزان مفتوح وسائح على بعضه ولا يوجد احترام خصوصية الااخرين فالكبير والصغير يحشر نفسه فما ليس له الحق فيه والكل يعاتبها ويتدخل فى حياتها مع زوجها بدون اى احترام لهذه الخصوصيه .

واكيييييد

برجع

[سندريلا]

[QUOTE=دموع تبتسم;385528]الانسه سندريلا اطيب تحيه وبعد
اماسهل ان نلقي بالكلام جزافا نحن مسلمون ولنا تعاليم نحتكم اليها اذا اختلفنا لا ان يضع كل منا قوانينه ونظامه على هواه

هل وضعت قانوناَ يخالف شريعتنا ..؟!

تقولين ان الاسلام لم يفرض علينا خدمة ازواجنا بل اوجب عليه ان يستأجر لنا من يخدمنا ( حتى لو كان معدما)
هات لنا الادله التي اسنتدت اليها في هذا القول اما انا فسوف اثبت لك وبالدليل خطأ ماذهبت اليه في مشاركتي القادمه لا ننا عندما نناقش مثل هذه الامور يجب ان نستند للدليل لا ان نلقي الكلام على عواهنه

قرأت احدى الأخوات في احدى الصحف ان الشيخ الداعية احمد بن يوسف الدرويش قد اصدر فتوى ان خدمة الزوجة لزوجها
لاتجب شرعا ولا خلاف على ذلك في الدين الاسلامي ..
وانما خدمة الزوجة لزوجها تعد واجبة في العرف فقط حيث أن حقوق النساء قد أهملت بإسم العرف.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
وتجب خدمة الزوجة لزوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .

ويقول الشيخ بن جبرين حفظه الله
لم يزل عُرْف المسلمين على أن الزوجة تخدم زوجها الخدمة المعتادة لهما في إصلاح الطعام وتغسيل الثياب والأواني وتنظيف الدور ونحوه كلٌّ بما يناسبه ، وهذا عرف جرى عليه العمل من العهد النبوي إلى عهدنا هذا من غير نكير ، ولكن لا ينبغي تكليف الزوجة بما فيه مشقَّة وصعوبة ، وإنما ذلك حسب القدرة والعادة ، والله الموفق


قال الامام النووي : (هذا من المعروف والمروءات التي أطبق الناس عليها وهو أن المرأة تخدم زوجها بهذه الامور المذكورة ونحوها الخبز ، الطبخ ، وغسيل الثياب .... وغير ذلك ) كله تبرع من المرأة وإحسان منها إلى زوجها وحسن معاشرة ، لا يجب عليها شيء من ذلك بل لو امتنعت من جميع هذا لم تأثم ).

بعض فتاوى الإمام أحمد بن حنبل بشأن المرأة:
• للمرأة أن تشترط على زوجها ألا يتزوج عليها.
• ليس على الزوجة خدمة زوجها وإنما يكون هذا مكرمة منها، أو إذا كان هذا يوافق العرف وبرضاها.


(حتى لو كان معدماً) .. وضعت نقطة جميلة
في هذه الحالة القرار بيد المرأة ..
إذا تنازلت وخدمت زوجها بالمعروف أو رفضت وتمسكت برأيها ( مع إني عارفه طيبة نسائنا )



اما اشتراط الزوجه على الزوج ان لا يتزوج الا باذنها فذلك لا خلاف عليه
واخيرا سؤالك لبنات جنسك اذا ماكن يرغبن في خدمة ازواجهن شفقه هذا السؤال يلقي الضوء علي شخصيتك التي ليس من حقي تحليلها لذا سألوذ بالصمت

طيب ياسيدي ولاتزعل .. خانني التعبير هنا .. من باب شو تحب ؟ .. من باب العشرة والاحترام المتبادل والحب والمودة هكذا أفضل ..

شخصيتي .. بريئة أرادت معرفة وجهات النظر من كلا الجنسين ..



اذا كان طرحك للموضوع للفائده فانتظري مشركتي القادمه

لست تلك التي تحاور بلا فائدة ..
اما اذكان على مبدأ خالف تعرف فاني لا احب النقاش العقيم

ولماذا أخالف؟ .. موضوع أردت طرحه لمعرفة آرائكم ..

وأنا أيضا أحب النقاش الهادف .. أيها القاريء الحاذق ..

[سندريلا]

سندريلا.....فين الحوار اللي مع وزير الخارجيه؟شكلك نسيتي تنزليه في الموضوع!!

أنت الوزير ؟ .. ( بتحاورنا وإلا مش قد المقام ! )

على فكره كان هناك حوار مع وزير الخارجيه السعودي مع احدى القنوات الانجليزيه خلال زيارة الملك لانجلترا تطرق فيه لقيادة المرأه للسياره. انا لايحضرني اللقاء للاسف.

قرأته ..

ولكن وزيرنا هنا ربما تكون له نظرة أخرى ؟

أطلقت وزير لمجرد الدعابه ..


تقبل احترامي وتقديري ياعراف

[سندريلا]

سندريلا جميل طرحك وخاصتا على بنات جنسك المراه الجيزانيه اصبحت معدومة الشخصيه كلما زئر الااسد خافت لذلك اصبح الرجال اسود..

اللوم ليس عليها بالكلية , ولكن رضيت بواقعها .. إلى من تلجأ كل الطرق تؤدي إليه ؟

عندما سكتت المراه عن حقوقها ارضاء لهذا الزوج استغل الرجل ضعفها ليعيش حريته بالحلال او الحرم معاد تفرق مع رجالنا وكلما قدمت المراه تنازلها تقوى الرجل على ضعفها صدق من قال الم تكن ذئب اكلتك الذئاب

لايليق بك أن تكوني في غابة .. دعيك في بستان أخضر تنطق وروده الحب وتنشر الدفء ..

بالفعل بعض الرجال يعتبر تنازل المرأة ضعفاً منها .. هي تريد رضاه وهو (يستعرض بعضلاته.. ويضطهدها ..::sa03:: )

اما خدمة المراه لزوجها ليست واجبه وقال العلماء خدمته مما جرت به العاده فقط وانا اختصيت المراه الجيزانيه لان المجتمع هو من جعلها ضعيفه ومهزوزه وخائفه من الرجل


أختلف معك .. المرأة في منطقتنا مدللـة بعض الشيء .. مقارنة بنساء المناطق الأخرى ..


لان المجتمع فى جيزان مفتوح وسائح على بعضه ولا يوجد احترام خصوصية الااخرين فالكبير والصغير يحشر نفسه فما ليس له الحق فيه والكل يعاتبها ويتدخل فى حياتها مع زوجها بدون اى احترام لهذه الخصوصيه .

واضح التدخل في خصوصيات الآخرين .. لكن المرأة الذكية هي التي تعرف كيف تتصرف مع مثل هذه النوعية من البشر..


سعيدة بك

[سندريلا]

واكيييييد

برجع

ميس الريم .. تأكيد ووعد بالعودة ..أهلا بك ..

[مصطفى عمر]

تحيه طيبه وبعد احترم ماذكرتيه واحترم راي اولئك المشايخ الاجلاء وسوف ابحث ايضا من باب العلم وليس لا ثبت خلاف ماذكرتي لا بد ان هناك علماء اخرون لهم راي اخر واذا لم اجد من يؤيد ماذهبت اليه سوف استغفر الله ولن أعارض راي العلماء

[الحسن القاضي]

رسولنا الكريم يقول ((لوكنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها))أو كما قال.

وأنتم تقولون الدرويش وغيره ......

ثم أن زواج الرجل من أخرى هو شرع الله ولا شرط في شرع الله .

هل من الممكن أن تشترط زوجة على زوجها أن لا يصل رحمه مثلاً أو أن لا يصوم غير شهر رمضان.

هذا خريط في خريط..

والرجل الذي يوافق على مثل هذه شروط ناقص عقل وشخصيته يبغالها وزن.

[هادي]

رسولنا الكريم يقول ((لوكنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها))أو كما قال.

وأنتم تقولون الدرويش وغيره ......

ثم أن زواج الرجل من أخرى هو شرع الله ولا شرط في شرع الله .

هل من الممكن أن تشترط زوجة على زوجها أن لا يصل رحمه مثلاً أو أن لا يصوم غير شهر رمضان.

هذا خريط في خريط..

والرجل الذي يوافق على مثل هذه شروط ناقص عقل وشخصيته يبغالها وزن.

===================================

سأكتفي بالإجابة على أسئلتك ياسندريلا

1- عدم الزواج من أخرى إلا بإذنها ..( لاأوافق )

2- أيضاً عندما تقول لك وبكل ثقه : أنا مو مجبورة أخدمك .. !( وأنا لست مجبورا بالزواج منك )ولن أفكر بالزواج

من مثل من تملي تلك الشروط

وسؤالي لك أنت ساندريلا وأنت من الفتيات

هل لديك الجرأة للإشتراط مثل هذا الشرط ؟

وهل حبك لزوجك قد يدفعك للتنازل عن الخادمة ؟ وخدمته بنفسك من باب الرحمة والشفقة به ؟

وهل تفضلين أن تتمتعي بالقوة الخفية أم القوة المعلنة ؟

" وعش رجبا ترى عجبـــــــــــا "

فينك ياجدتــــــــــــــــــــي
الله يرحمك

وربما أعود بحول الله

[فيصل الحازمي]

والله ياأخوان اذكر جاني

واحد من الشباب وسمع هذا الكلام في التلفزون

(ان المرأه ليست مجبوره على خدمه زوجها ومجبره

بالقيام بحقوقها الزوجيه الشرعيه من نظافه في ذاتها و..)

وانه اتصل على واحد من مدرسين الشريعه

وقاله والله هذا الصدق !!

والحمدلله ام العيال ماتدري

والا كان صار كلام ثاني

وان شاء الله اللي اتزوجها تكون جاهله بهذا الكلام عشان أعيش بسلام

[مصطفى عمر]

تحيه طيبه وبعد في اول خطوه للبحث عن الاجابه توجهت لمكتبة منزلي المتواضعه فوجدت كتابا بعنوان (فتاوىالمرأة المسلمه ) جمع وتحقيق ابو مالك محمد بن حامد بن عبدالوهاب صفحة 482وقد وجدت فيه نفس الفتوى التي ذكرتيها للشيخ ابن جبرين
سئل الشيخ ابن جبرين
قرأت في احدى الصحف هنا فتوى لاحد العلماء يقول فيها ان خدمة الزوجه لزوجها ليست واجبه عليها اصلا وانما عقده عليها للاستمتاع فقط اما خدمتها له فذلك من باب حسن العشره وقال انه يلزم الزوج احضار خدم لزوجته لو كانت تخدمه اولا تخدم نفسها هل هذا صحيح واذا كان غير صحيح فالحمد لله ان هذه الصحيفه ليست واسعة الانتشار والا اصبح الازواج ( بعضهم ) عزابا عندما تقرأ بعض النسوه هذه الفتوى
فاجاب
ان هذه الفتوى غير صحيحه ولا عمل عليها فقد كانت النساء الصحابيات يخدمن ازواجهن كما اخبرت بذلك أسماء بنت ابي بكر عن خدمتها للزبير ابن العوام وفاطمه رضي الله عنا لعلي رضي الله عنه وغيرها ولم يزل عرف المسلمين على ان الزوجه تخدم زوجها الخدمه المعتاده لهما في اصلاح الطعام وتغسيل الثياب ولا واني وتنظيف الدور ودذا في سقي الدواب وحلبها وفي الحرث ونحوه كل بما يناسبه وهذا عرف جرى عليه العمل منذ العهد النبوي الى عهدنا هذا من غير نكير ولكن لا ينبغي تكليفها بما فيه مشقه او صعوبه وانما ذلك حسب القدرة والعاده والله الموفق
الفتوى واضحه كل الوضوح اوردتيها في مقالك مجتزأه وها انا اوردها كامله خدمة الزوجه لزوجها واجبه ولا يعني ( عرفا ) انه ليس من الدين في شي بل واجب شرعي

[سندريلا]

تحيه طيبه وبعد احترم ماذكرتيه واحترم راي اولئك المشايخ الاجلاء وسوف ابحث ايضا من باب العلم وليس لا ثبت خلاف ماذكرتي لا بد ان هناك علماء اخرون لهم راي اخر واذا لم اجد من يؤيد ماذهبت اليه سوف استغفر الله ولن أعارض راي العلماء

جميعنا نتعلم ونستفيد .. لا للخلاف ولكن للعلم والمعرفة ليصبح حوارنا أرقى ..

[سندريلا]

رسولنا الكريم يقول ((لوكنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها))أو كما قال.

نعم , فضل الزوج عظيم .. ولكن لمن يستحق .. لمن يحترم المرأة هذا الكائن الضعيف ..
وأنتم تقولون الدرويش وغيره ......

كفاك قول العلامة أحمد بن حنبل / والنووي / وغيرهم من العلماء الأفاضل ..

ثم أن زواج الرجل من أخرى هو شرع الله ولا شرط في شرع الله .

هل من الممكن أن تشترط زوجة على زوجها أن لا يصل رحمه مثلاً أو أن لا يصوم غير شهر رمضان.


والشرط في عدم زواجك من أخرى شرط صحيح ..

أتريد مخالفة علمائنا ..؟

( لماذا الرجل عندما تشترط عليه المرأة الأخرى أن يقوم بتطليق زوجته الأولى _كشرط للزواج منها_ يوافق , مع أن هذا الشرط باطل لأنه يترتب عليه مضرة .. بينما شرط المرأة في عدم زواجه من أخرى , لايوافق عليه .. رغم صحته ؟ )


هذا خريط في خريط..


أستاذي القنفذ .. لا أعتقد أن فتوى علمائنا (خريط )..

والرجل الذي يوافق على مثل هذه شروط ناقص عقل وشخصيته يبغالها وزن.

هذا ما أخشاه منكم .. وهذا ماجعل نسائنا .. لا يثقن في رجالنا ..

لماذا تتعالى أصواتكم بكل فخر .. وكبرياء ودون مراعاة لمشاعرها.. عندما تقول للمرأة التي قضيت معها أجمل لحظاتك والتي ضحت بكل شيء لأجلك.. (أنا بتزوج عليك .. الشرع حلل أربع ) ؟

بالمقابل ..ترتفع أصواتكم لتهاجم المرأة وتنسون عقولكم عندما ترفع المرأة رأسها بكل ثقة لتدافع عن حق من حقوقها ..؟


زيارة أسعدتني أستاذي القنفذ الناعم

[سندريلا]

سأكتفي بالإجابة على أسئلتك ياسندريلا

1- عدم الزواج من أخرى إلا بإذنها ..( لاأوافق )

ولك مطلق الحرية ..

2- أيضاً عندما تقول لك وبكل ثقه : أنا مو مجبورة أخدمك .. !( وأنا لست مجبورا بالزواج منك )ولن أفكر بالزواج

من مثل من تملي تلك الشروط

لماذا لاتجعلها تخدمك برضى واقتناع ؟ شوية مرونة ..

وسؤالي لك أنت ساندريلا وأنت من الفتيات

هل لديك الجرأة للإشتراط مثل هذا الشرط ؟

وهل حبك لزوجك قد يدفعك للتنازل عن الخادمة ؟ وخدمته بنفسك من باب الرحمة والشفقة به ؟

وهل تفضلين أن تتمتعي بالقوة الخفية أم القوة المعلنة ؟

أسئلتك ..ستجد اجاباتها .. وبكل شفافية ..

" وعش رجبا ترى عجبـــــــــــا "

أين العجب ؟

فينك ياجدتــــــــــــــــــــي
الله يرحمك

اللهم ارحمها وارحم جميع أموات المسلمين

وربما أعود بحول الله

أهلا بك متى شئت ..

[سندريلا]

والحمدلله ام العيال ماتدري

والا كان صار كلام ثاني

وان شاء الله اللي اتزوجها تكون جاهله بهذا الكلام عشان أعيش بسلام


هذا الاضطهاد بعينه ..! ::sa03::

[سندريلا]

تحيه طيبه وبعد في اول خطوه للبحث عن الاجابه توجهت لمكتبة منزلي المتواضعه فوجدت كتابا بعنوان (فتاوىالمرأة المسلمه ) جمع وتحقيق ابو مالك محمد بن حامد بن عبدالوهاب صفحة 482وقد وجدت فيه نفس الفتوى التي ذكرتيها للشيخ ابن جبرين
سئل الشيخ ابن جبرين
قرأت في احدى الصحف هنا فتوى لاحد العلماء يقول فيها ان خدمة الزوجه لزوجها ليست واجبه عليها اصلا وانما عقده عليها للاستمتاع فقط اما خدمتها له فذلك من باب حسن العشره وقال انه يلزم الزوج احضار خدم لزوجته لو كانت تخدمه اولا تخدم نفسها هل هذا صحيح واذا كان غير صحيح فالحمد لله ان هذه الصحيفه ليست واسعة الانتشار والا اصبح الازواج ( بعضهم ) عزابا عندما تقرأ بعض النسوه هذه الفتوى
فاجاب
ان هذه الفتوى غير صحيحه ولا عمل عليها فقد كانت النساء الصحابيات يخدمن ازواجهن كما اخبرت بذلك أسماء بنت ابي بكر عن خدمتها للزبير ابن العوام وفاطمه رضي الله عنا لعلي رضي الله عنه وغيرها ولم يزل عرف المسلمين على ان الزوجه تخدم زوجها الخدمه المعتاده لهما في اصلاح الطعام وتغسيل الثياب ولا واني وتنظيف الدور ودذا في سقي الدواب وحلبها وفي الحرث ونحوه كل بما يناسبه وهذا عرف جرى عليه العمل منذ العهد النبوي الى عهدنا هذا من غير نكير ولكن لا ينبغي تكليفها بما فيه مشقه او صعوبه وانما ذلك حسب القدرة والعاده والله الموفق
الفتوى واضحه كل الوضوح اوردتيها في مقالك مجتزأه وها انا اوردها كامله خدمة الزوجه لزوجها واجبه ولا يعني ( عرفا ) انه ليس من الدين في شي بل واجب شرعي

اختلف العلماء ..

لك كل الاحترام والتقدير ..

(إذا على شغل البيت وخدمة الزوج يهون .. بس شرط الزوجة على زوجها إنه مايتزوج عليها إلا بإذنها هذا المهم والمهم جداً .. )

[محمدالقاضي]

رغم المستويات التعليمية التي وصلت إليها المرأة إلا أنها مازالت تجهل الكثير من حقوقها ..
المرأة في مجتمعنا مازالت تفرض عليها العادات والتقاليد بعض التصرفات التي تزيل أو تلغي _إن صح التعبير_
وجودها ..

هذا الواقع جعلها ضعيفة وغير قادرة على ممارسة كافة حقوقها.. وللمرأة دور في ذلك ..

مقدّمة جميلة ...ولكن ..!!

ألاتلاحظين أنكِ قسوتِ قليلاَ على العادات والتقاليد ... تلك العادات _ في بلدنا بالطبع _ التي كفلت للمرأة حقوقاً مهدرة في البلدان الأخرى ...
إن العادات ياسيّدة سندريلا هي من فصلت العمل للمرأة وجعلتها تمارس أعمالها في أريحيّةٍ بعيداً عن أي مضايقات .. وتلك العادات في بلدنا ..جعلتها تتوّج ملكةً على نساء العالمين _في دراسة بريطانيّة _ ..!!
مجتمعنا الذي يقدّم المرأة في أي دائرة حكوميّة أذا كانت مراجعة ..ويكفل لها القرب من بيتها في التدريس .. ويهتم بشؤونها في بيت زوجها ... في المجتمع ..في العمل ..في البيت ..تتمتّع المرأة بمساحة هائلة من الراحة والإحترام ..!!

إن دعاة التحرر _من الجنسين _ هم من سوف يعودون بالمرأة أميالاً للوراء ..إلى تلك العصور التي كانت المرأة فيها تقدم الشّراب في الحانات ...

بعض النقاط التي أثارت غضبهن :

*أنني قلت : الإسلام لم يفرض علينا خدمة أزاوجنا .. بل أوجب عليه أن يستأجر لنا من يخدمنا
وخدمتنا لهم تعتبر مكرمة منا..
نفس العبارة أرددها مع والدي كلما حاول أن يذكرني بضرورة وضع ( بند العمل المنزلي ) في الحسبان..

بعيداً عن الدين _ مع أنّه في صفِ أن تخدم المرأة بيتها _ليس لكلمة (تخدم ) ولكن لمبدأ وجعلنا بينهم مودّةً ورحمــة ..
أيُّ امرأةٍ تلك التي تـأنف من خدمة بعلها وأبنائها ... أو تعتبر ذلك مكرمة منها مع تحفظي على كلمة مكرمة ..

والدك ياسيدتي الكريمة عندما حاول تذكيرك _ببند العمل المنزلي _ كما أسميتيه حاول ان يجعل من زواجكِ شراكةً تدوم دون حساسيّةٍ من الطّرفين ..
لن أدخل في تفاصيل الشرع في وجوب العمل والخدمة من عدمه ..ولكن لنتحدّث من واقعٍ مجرّب ..
أن أكثر الزيجات الناجحة والتي تخلو من المشاكل هي تلك التي حدثت في الماضي بعيداُ عن الخادمات أو حتى تعليم المرأة .. حقيقةً أكتفي بما قاله الإخوة في هذا الجانب ..!!

يتبع