علم اليقين.. عين اليقين.. حق اليقين..

[وجدان]

قال تعالى: { وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِين } / (سورة الحجر:99)

أتيت لكم بدروس عن اليقين وسوف أجعلها في حلقات حتى نعرف وندرك هذا العلم العظيم ،
ثم سأذكر لكم بعد الانتهاء من هذه الدروس المراجع المستفاد منها بإذن الله .
متمنّية القراءة بتمعّن وتركيز حتى نصل للفائدة المرجوّة ،
فما وضعته ليس لمحرّك البحث قوقل دورًا فيه أبدًا
فقد انتقيته وهومكتوبًا من عدّة مراجع، ثم كتبته ورتّبته هنا بارك الله فيكم.

( اليقين )

مفهومه

منزلته ومراتبه

ثمراته

موقعه في النظرية المعرفية القرآنية

المعرفة اليقينية بين الحس والعقل
( تطبيقات في التربية الإسلامية )

اللا أدرية واللا يقين

دلائل اليقين من السنة النبوية

أسس اليقين بين الفكر الديني والفلسفي

السؤال في القرآن الكريم منهج معرفي وتعليمي .

وبسم الله نبدأ الدّرس الأوّل

فلسفة (اللا أدرية) هي إحدى المدارس الفلسفية القديمة والمستمرة إلى الآن !!
وعديد من عموم الناس ـ ربما دون أن يدري ـ يتبنى هذه الفلسفة على مستويات مختلفة
ونحو قضايا مختلفة أيضا.

"هذه المدرسة تشكّك في كل شيء وتنكر العلم وتهدم قواعد التفكير المنطقي وتستبعد إدراك القوانين الموضوعية للطبيعة،
تلك القوانين الثابتة التي خلقها الله بقدر { إنّا كل شيء خلقناه بقدر } / (سورة القمر : 49 )

وتختلف فلسفة ( اللا أدرية ) عن المذهب الفلسفي الشكي، فمدرسة اللا أدريّة
" تتسم بموقفها العام القائم على تعليق الحكم، أي التوقّف عن إصدار الأحكام على الأشياء بزعم أن العقل
ليس في استطاعته الوصول إلى الحقيقة !
فلا يمكنه أن يثبت أو ينفي. وأما فلاسفة الشك فقد أكدوا فقط عدم إمكانية الوصول إلى المعرفة اليقينية .
لكنهم فرّقوا بين المحتمل وغير المحتمل في المعارف، والحكمة والحمق، والخير والشر .

إن اللا أدرية ، تعكس حالة من السلبية تجعل الإنسان لايهتم بأي شيء ولا يسعى للوصول إلى المعرفة
وهي تخالف الموقف الإنساني الطبيعي الذي لايستطيع أن يعيش بدون قدرٍ ما من اليقين .

إن المقولات الهادمة للمعرفة اليقينية انتقلت إلى مجال الأخلاق ، ومن ثم هي تؤدي إلى التدهور الأخلاقي
والعلمي والحضاري عامة، وتجعل الإنسانية تعجز عن مواصلة الكفاح ضد الخرافة والتخلف والجهل !!

في المقابل يعرض القرآن الكريم قضيّة اليقين كإحدى القضايا المحورية والهامة
ويثني على المؤمنين أصحاب اليقين.
ويذكر خصائصهم، مبيّنًا طرائق الوصول إلى هذا اليقين ، وثمراته في الدنيا قبل الآخرة.

ثبت عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ـ فخنقته العبرة وبكى ـ
ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
على هذا المنبر يقول عام أول : سلوا الله العفو والعافية واليقين في الأولى والآخرة،
فإنه ما أوتي عبد بعد اليقين خير من العافية ".

دلالات اليقين في القرآن الكريم

يمكن للأمة أن تستقيم على أمر الله تعالى تربيةً وبناءً وانتصارًا واستمرارا
إذا وجد فيها الربانيون أئمة الهدى الذين يمتلؤون يقينًا بالله عز وجل
قال الله تعالى: { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون } / (السجدة 24)
واليقين هو مقام الإحسان؛ الذي شرحه النبي صلى الله عليه وسلّم فقال:
" أن تعبد الله كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "
رواه البخاري

وهو الذي يدفع الصائم والقائم لتحمّل الجوع والعطش والسهر والتعب؛
لإيقانه بصدق الله فيما وعد به من الأجر والثواب .
كما أن اليقين هو استقرار العلم الذي لايتغيّر في القلب وينمو بزيادة الإيمان ،
ومن لاعلم لديه ولا يقين
فإنه يظن شكًّا وريبة، ولهذا يقول المشركون في إيمانهم بالساعة ،
{ إن نظن إلا ظنًّا ومانحن بمستيقنين } / (الجاثية 32)