ادرس طلابي هذا الحكم الفقهي وانا غير مقتنع به ولن اقتنع به

[(القحطاني)]

المسألة خلافية واجتهادية
فلا إنكار فيها ولاتشنيع
لكن المهم أن الترجيح في هذه المسألة وغيرها من أشباهها يتطلب معرفة قوية بعلم أصول الفقه
فأصول الفقه (هو عماد فسطاط الاجتهاد وأساسه الذي تقوم عليه أركان بنائه) كما قال الشوكاني في إرشاد الفحول
وفائدة هذا العلم كما قال العثيمين (التمكن من حصول قدرة يستطيع بها استخراج الأحكام الشرعية من أدلتها على أسس سليمة)
.... ولي عودة إن شاء الله

[مصطفى ابوميعاد]

المسألة خلافية واجتهادية

فلا إنكار فيها ولاتشنيع
لكن المهم أن الترجيح في هذه المسألة وغيرها من أشباهها يتطلب معرفة قوية بعلم أصول الفقه
فأصول الفقه (هو عماد فسطاط الاجتهاد وأساسه الذي تقوم عليه أركان بنائه) كما قال الشوكاني في إرشاد الفحول
وفائدة هذا العلم كما قال العثيمين (التمكن من حصول قدرة يستطيع بها استخراج الأحكام الشرعية من أدلتها على أسس سليمة)

.... ولي عودة إن شاء الله

أطيب تحيه القحطاني
اتمنى ان نسير بالنقاش في اتجاه واحد لماذا نتشبث بهذا الرأي وهناك آراء أخرى أكثر تسامحا تقول بغيره

[(القحطاني)]

أطيب تحيه القحطاني
اتمنى ان نسير بالنقاش في اتجاه واحد لماذا نتشبث بهذا الرأي وهناك آراء أخرى أكثر تسامحا تقول بغيره

إذا كان النقاش فقط في قولك (لماذا نتشبث بهذا الرأي وهناك آراء أخرى )
فالجواب أن تختار ماتراه راجحا وغيرك له ذلك
وليس لنا أن نلزم الآخر بالأخذ بقول بحجة أنه أكثر تسامحا
فإن ماتقرر رجحانه في ظن المجتهد هو الصواب في نظره
فغير سديد أن يعترض عليه بحجة التسامح في القول الآخر
لأن هذا فيه ترك لما تقرر عنده أنه من الشرع وأخذ بالتحسين المذموم
وأما إن كان النقاش لمعرفة ماهو الراجح في المسألة فالباب مفتوح ولكن على سنن قواعد أهل العلم والصدر متسع لذلك فالمسألة خلافية اجتهادية ونحن في انتظارك لتتحفنا بما وصلت إليه من تحقيق في المسألة
وبارك الله فيك

[مصطفى ابوميعاد]

إذا كان النقاش فقط في قولك (لماذا نتشبث بهذا الرأي وهناك آراء أخرى )
فالجواب أن تختار ماتراه راجحا وغيرك له ذلك
وليس لنا أن نلزم الآخر بالأخذ بقول بحجة أنه أكثر تسامحا
فإن ماتقرر رجحانه في ظن المجتهد هو الصواب في نظره
فغير سديد أن يعترض عليه بحجة التسامح في القول الآخر
لأن هذا فيه ترك لما تقرر عنده أنه من الشرع وأخذ بالتحسين المذموم
وأما إن كان النقاش لمعرفة ماهو الراجح في المسألة فالباب مفتوح ولكن على سنن قواعد أهل العلم والصدر متسع لذلك فالمسألة خلافية اجتهادية ونحن في انتظارك لتتحفنا بما وصلت إليه من تحقيق في المسألة
وبارك الله فيك

حسم القول في هذه المسأله أصحاب المذاهب
ولم يتركوها لمصطفى عمر وابوالبهاء والقحطاني ليتحدثو فيها
الموضوع واضح لاتجعل من نفسك عالم لانك أقل من ذلك
الامام مالك والشافعي وابو حنيفه وغيرهم الكثير من اهل العلم يرون ان اكل لحم الابل لاينقض الوضوء وانا مقتنع برأيهم وأرى انه لايجب ان نفرض على مجتمعنا رأي لامام احمد بن حنبل في هذه المسأله

[الياقوتة]

أطيب تحيه الياقوته
الأئمه الشافعي وابوحنيفه وغيرهم ممن قال بأن أكل لحم الابل لاينقض الوضوء لم يذكروا ذلك الا عن تعمق في مسائل الدين ومعرفه حقيقيه بمقاصد الشريعه

ومن قال خلاف ذلك ؟

بل هل ترجيح العلماء للقول الأول كان جزافاً دون بحث وتعمق .

على رسلك أخي فالدين يدعونا لاجتماع الكلمة ووحدة الصف فكيف بنا إذا جعلنا من مسائله وشرائعة سبب للفرقة

أما الأئمة فمع اختلافهم في بعض المسائل لكن بقوا على قلب رجل واحد .

حسم القول في هذه المسأله أصحاب المذاهب
ولم يتركوها لمصطفى عمر وابوالبهاء والقحطاني ليتحدثو فيها

الحمد لله ليغلق النقاش إذن

الامام مالك والشافعي وابو حنيفه وغيرهم الكثير من اهل العلم يرون ان اكل لحم الابل لاينقض الوضوء وانا مقتنع برأيهم وأرى انه لايجب ان نفرض على مجتمعنا رأي لامام احمد بن حنبل في هذه المسأله

قُضي الأمر

أخي الفاضل كلٌ يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وليس لنا أن نفرض رأي على أحد لكن بعد العودة إلى تفاصيل المسائل والإطلاع على أراء العلماء والأدلة الصحيحة الواردة وأوجه الخلاف وأسس الترجيح .

وبما أنك مقتنع برأي الإمامين الشافعي وأبي حنيفة فأتمنى البحث في دقائق المسالة

ثم خذ بما تراه فالمسألة هنا ليست في الأصول .

دمتَ رحبَ الصدر .

[(القحطاني)]

حسم القول في هذه المسأله أصحاب المذاهب
ولم يتركوها لمصطفى عمر وابوالبهاء والقحطاني ليتحدثو فيها
الموضوع واضح لاتجعل من نفسك عالم لانك أقل من ذلك
الامام مالك والشافعي وابو حنيفه وغيرهم الكثير من اهل العلم يرون ان اكل لحم الابل لاينقض الوضوء وانا مقتنع برأيهم وأرى انه لايجب ان نفرض على مجتمعنا رأي لامام احمد بن حنبل في هذه المسأله

كف جاء هذا الاقتناع (أبالحجة أم تقليدا أم هوى ؟ ) إن كان بالحجة وعلى حسب قواعد أهل العلم فدونك الميدان لكن بضوابط أهل العلم
وإن كان تقليدا فكيف تنكر على غيرك بالتقليد فالمجتهد هو الذي ينكر ( أمجتهد ومقلد في آن واحد )
وإن كان بالهوى فهذا شأن الجاهلين ولا أظنك منهم ( إحسان ظن بك )
ولن أخوض معك في حوار غير مفيد

[مصطفى ابوميعاد]

كف جاء هذا الاقتناع (أبالحجة أم تقليدا أم هوى ؟ ) إن كان بالحجة وعلى حسب قواعد أهل العلم فدونك الميدان لكن بضوابط أهل العلم
وإن كان تقليدا فكيف تنكر على غيرك بالتقليد فالمجتهد هو الذي ينكر ( أمجتهد ومقلد في آن واحد )
وإن كان بالهوى فهذا شأن الجاهلين ولا أظنك منهم ( إحسان ظن بك )
ولن أخوض معك في حوار غير مفيد

أطيب تحيه القحطاني
يا أخي الكريم لست بصاحب هوى ولست بالجاهل وأشكرك على حسن ظنك ولست ممن يبحث في الامور الخلافيه او يتتبع الرخص واعلم ان مسائل الدين ليست مكانا لابداء الاراء والرغبات
أنا اكتب ما أعايشه وما أؤمن به بعد الاطلاع على اقوال العلماء قد أكون صغت الموضوع بأسلوب خاطئ ولم أقرب الصوره وهذا يرد مع كل عباد الله والان دعني اوضح لك ما اقصده تحديدا
الامام أحمد بن حنبل قال بأن أكل لحم الابل ينقض الوضوء جزاه الله كل خير ورأيه يقدر ويحترم من كل المسلمين ولا أريد ان أصف رأيه هذا كما يصفه البعض بالتشدد
الأئمه ابو حنيفه والشافعي ومالك قالو لايبطل الضوء انا أرى ان اتباع هذا الرأي أفضل وفيه يسر على المسلمين وسوف اتبعه واننا لو اتبعنا رأيهم وحذفنا هذا من منهج الطلاب لكان افضل