ادرس طلابي هذا الحكم الفقهي وانا غير مقتنع به ولن اقتنع به

[أبو البهاء محمد]

ادرس لطلابي في مادة الفقه للصف الثاني ان من نواقض الوضوء أكل لحم الابل
هذا الحكم الذي قال به الامام احمد بن حنبل وخالفه فيه ابو حنيفه والشافعي
ولان طلابي صغار سن لم يسألوني ولماذا لحم الابل بالذات ؟
ولكن ماذا عن معلم الثانويه المتخصص اذا سئل نفس السؤال كيف سيستطيع ان يجيب طلابه هل سيجد اجابات أكثر من هذا الاجابات
اكل لحم الابل ينقض الوضوء لان الابل مخلوق شيطاني غليظ الطباع وقد امر الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم ان يتوضأ اذا غضب لان الغضب من الشيطان !!!!
لانه في احد المرات صدر من صحابي ريح في المسجد فاستحى النبي صلى الله عليه وسلم ان يخص من فعل ذلك لكي لايحرجه فقال من أكل لحم ابل فليتوضأ !!!!!!!
وهل سيستشهد بأحاديث هناك من يقول بخلافها
أعلم ان في الدين أمورا تعبديه لايملك المسلم الا ان يُسلم بها حتى ولو لم يدرك الحكمه من فرضها لكننا هنا اما رأي فقهي هناك من خالفه من الأئمه المعتبرين اصحاب المذاهب لماذا نترك رأيهم ونتشبث بهذا الرأي ؟

تحية يا معلم الفقه زادك الله شرفا..
أرجـو أن لا تكـون من أصحـاب المواضيـع المنقولـة أو الكتّـاب المتملصيـن حيـن يطرحـون مواضيـع
النقاش ثم لا تجد لهم أثـر ، أنت طـرحـت قضيـة إسلاميـة فقهيـة ، ولك موقـف سلبـي منهـا كمـا هـو
موضّح في عنوانك ومضـمـون الـموضـوع ، وأنـا أدعـوك هنـا إلـى مناقشتهــا مناقشــة جـاده نبــسط
فيهـا الكـلام العلمـــي بعيــــــداً عـــن المراهقـه وإطـلاق الهلاميـات .وسأبــدأ بأقـــل الإشكــالات فـــي
مــوضوعــك حتــى يكــون النـــقــاش تصـاعــدي وحتــى لا نـــبــدأ مــن الاشيــاء الاكثــر صـعــوبـة

في البداية : اطلب منك تخريج هذا الحديث أو ذكر إسناده أو راويتة إصطلاحاً كما جاء به الراوي في
في فقه الإمام أحمد بن حنبل لنربطها بالموضوع وهذا هو الحديث الذي أتيت به "صدر من صحابي
ريح في المسجد فاستحى النبي صلى الله عليه
وسلم ان يخص من فعل ذلك لكي لايحرجه فقال من أكل لحم ابل فليتوضأ !!!!!!!"
لأني وبكل جراءة اتهمك بالوضع على النبي صلى الله عليه وسـلم ، وأقل من ذلك انك تاتي بالاحاديث الضعيفة والمكذوبه ونشرها في أماكن تواجد المسلمين وعامتهم وهذا عمل لا يقوم به الا الخوارج ، فالـذي جاء فـي صحيح البخـاري
ومسلم حديث أبي هريرة رضي الله عنه قول النبي صلى الله علي وسلم "لا يقبل الله صلاة احدكم ، إذا أحدث حتى يتوضأ " بتخريج الأمام أحمد




في المسألة قولان فقهيان إستانداً على الادله :
القول الأول يثبت نقض الوضوء في حالة اكل لحم الابل وهذا مذهب الحنابله الذي نحن به ومدارسنا
والقول الثاني ينفي نقض الوضوء لأكل لحم الابل وهو ماذهب إليه الاحناف وتبعهم الشافعي بعد ما كان يبثت النقض
وأنت تخلط بين المذاهب وهذا تخبط عشوائي كخبط الناقه ، تريد تطبيق رأي الشافعي والحنفي في
الفقه الحنبلي وهذا كلام يضرب في بعضه ، لم يأت به المتقدمين ولا المتأخرين سوى أصحاب النحل و الانحراف


في القادم سنناقش قضية العلة من نقض لحم الابل للوضوء في براهين عقليه ونقلية...
ولكن أنتظر ردك قبل ذلك ...على مسألة الحديث فهذا أمر لا يمكن التجاوز عنه بكل سهولة

[مصطفى ابوميعاد]

تحية يا معلم الفقه زادك الله شرفا..
أرجـو أن لا تكـون من أصحـاب المواضيـع المنقولـة أو الكتّـاب المتملصيـن حيـن يطرحـون مواضيـع
النقاش ثم لا تجد لهم أثـر ، أنت طـرحـت قضيـة إسلاميـة فقهيـة ، ولك موقـف سلبـي منهـا كمـا هـو
موضّح في عنوانك ومضـمـون الـموضـوع ، وأنـا أدعـوك هنـا إلـى مناقشتهــا مناقشــة جـاده نبــسط
فيهـا الكـلام العلمـــي بعيــــــداً عـــن المراهقـه وإطـلاق الهلاميـات .وسأبــدأ بأقـــل الإشكــالات فـــي
مــوضوعــك حتــى يكــون النـــقــاش تصـاعــدي وحتــى لا نـــبــدأ مــن الاشيــاء الاكثــر صـعــوبـة

في البداية : اطلب منك تخريج هذا الحديث أو ذكر إسناده أو راويتة إصطلاحاً كما جاء به الراوي في
في فقه الإمام أحمد بن حنبل لنربطها بالموضوع وهذا هو الحديث الذي أتيت به "صدر من صحابي
ريح في المسجد فاستحى النبي صلى الله عليه
وسلم ان يخص من فعل ذلك لكي لايحرجه فقال من أكل لحم ابل فليتوضأ !!!!!!!"
لأني وبكل جراءة اتهمك بالوضع على النبي صلى الله عليه وسـلم ، وأقل من ذلك انك تاتي بالاحاديث الضعيفة والمكذوبه ونشرها في أماكن تواجد المسلمين وعامتهم وهذا عمل لا يقوم به الا الخوارج ، فالـذي جاء فـي صحيح البخـاري
ومسلم حديث أبي هريرة رضي الله عنه قول النبي صلى الله علي وسلم "لا يقبل الله صلاة احدكم ، إذا أحدث حتى يتوضأ " بتخريج الأمام أحمد




في المسألة قولان فقهيان إستانداً على الادله :
القول الأول يثبت نقض الوضوء في حالة اكل لحم الابل وهذا مذهب الحنابله الذي نحن به ومدارسنا
والقول الثاني ينفي نقض الوضوء لأكل لحم الابل وهو ماذهب إليه الاحناف وتبعهم الشافعي بعد ما كان يبثت النقض
وأنت تخلط بين المذاهب وهذا تخبط عشوائي كخبط الناقه ، تريد تطبيق رأي الشافعي والحنفي في
الفقه الحنبلي وهذا كلام يضرب في بعضه ، لم يأت به المتقدمين ولا المتأخرين سوى أصحاب النحل و الانحراف


في القادم سنناقش قضية العلة من نقض لحم الابل للوضوء في براهين عقليه ونقلية...
ولكن أنتظر ردك قبل ذلك ...على مسألة الحديث فهذا أمر لا يمكن التجاوز عنه بكل سهولة

اترك عنك الفظاظه والغلظه ولاتتحدث وكأنك عالم جليل افنى نفسه وشاب شعر رأسه وهو يقرأ الكتب هات ماعندك بدون عنجهيه والتزم أدب النقاش

[السامق]

ملاحظة: و الله مستمتع بما سيؤول إليه الموضوع في الأخير فلا تحرمونا منه بخروجكم عن المضمون الذي يتحدث عنه الموضوع .

المرونة مطلوبة و الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية