سيل الربوع والقريتين

[ال حبية]

شكرا لك يا برق مصحا على هذه المعلومات ولكن يسمح لي شخصكم أن أقول لك بأن معلوماتك ناقصة ومشوهة تأريخيا وجغرافيا وأنا أدعوك من هذا المنبر أن تجلس معي على كرسي الحوار لنتحاور بكل شفافيه وصدق وأمانه لنعطي كل ذي حق حقه 0 أما بطريقتك هذه تنفث ما يحلو لك من كلام وتذهب مغادرا لا رجعة بعدها 0 فأقول لك ليس هكذا تورد الإبل يابرق0 وأنتظرك على أحر من الجمر 0

[محناب]

مساء الخير يا أحبه

للإحاطة فقط

يا اخوان لا نريد معارك والحبر للركب
فالموضوع قد يكون شائكا بعض الشيئ
وتعجبني وغيري من القراء هنا
لغة الحوار العقلانية أعلاه

أتمنى أن لا تسوء الأمور فيما بعد
فنحرم من لذة متابعته
سأتفاءل خيرا

ولننتظر لغة حوار راقية

.

[ال حبية]

مساء الخير يا أحبه

للإحاطة فقط

يا اخوان لا نريد معارك والحبر للركب
فالموضوع قد يكون شائكا بعض الشيئ
وتعجبني وغيري من القراء هنا
لغة الحوار العقلانية أعلاه

أتمنى أن لا تسوء الأمور فيما بعد
فنحرم من لذة متابعته
سأتفاءل خيرا

ولننتظر لغة حوار راقية

.

أريد إظهار الحقيقة للتأريخ والأجيال القادمة 0 وأريد نقاش يستفيد منه الجميع لا أريد نقاش يا تغلبني يا أغلبك هذا الأسلوب بعيد عن تفكيري جملة وتفصيلا0

[أبو زهير]

دائما ماتشد انتباهي المعرفات التراثية مثل"برق مصحا"وغيرها من المعرفات المستعارة ذات المصطلحات اللهجية المعروفة في لهجة الأجداد التي تتعلق بتراثنا الأصيل فأتوقع من أصحاب هؤلاء المعرفات الخير الكثير في إثراء قسم التراث
فكلنا نعرف البرق لفظاً ومعنى وهو الذي يحدث أثناء نزول المطر إلا أن الأجداد قد أضافوا للبرق كلمة"امصحا"وذلك عندما كان يحدث البرق عقب نزول المطر أي بعد أن يتوقف نزول المطر بعد أن تصحو السماء من تلبد الغيوم
وقد كان الأجداد يحتاطون من آثار البرق بماء المطر فإذا أصاب البرق إنساناً ولم يفارق الحياة في الحال عرضوه لماء المطر فيشفى بإذن الله والأعمار بيد الله أما إذا أصاب البرق أي شخص بعد انتهاء المطر فإن حياة المصاب قد تكون صعبة ولهذا فقد سُمع عن الأجداد بعض الدعاء ببرق امصحا.
وقد مرّ على وجودي بهذاالمنتدى عضوان يحملان نفس المعرف "برق مصحا" وقد كنت متفائلاً بجودهما في قسم التراث فكان نهج أحدهما نهجاً تراثياً فاستفدنا من بعض مواضيعه في قسم التراث إلا أن هذا العضو قد اختفى من الوجود والآخر طلب تغيير معرفه بعد أن تعرفت عليهما معرفة تامة.
وهاهو اليوم يظهر لنا برق مصحا من جديد بموضوع جديد تحت عنوان"سيل الربوع والقريتين"وعندما رأيت العنوان "سيل الربوع والقريتين"تبادر إلى ذهني بأن صاحب الموضوع قد أخطأ المكان ربما يكون هذاالموضوع من نصيب قسم التراث مادام والمسألة فيها ذكر سيل الربوع وفيها ذكرالقرتين
فظننت بأن إحدى هاتين القريتين هي قرية"القرن"الواقعة جنوب شرق قرية العكرة والتي مازالت آثار سيل الربوع موجودة بالطرف الجنوبي للقرية وهذاالسيل راح ضحيته الكثير ومنهم أولاد الرطيب كماحدثونا كبارالسن ولكن اتضح لي أن العنوان ظاهره البراءة وباطنه الإساءة فعلى صاحب الموضوع أن يتجنب إثارة مثل هذه المواضيع ربما يتطور الأمر فيكون هذاالموضوع مدعاة للنعرات القبلية التي نحن في غنى عنها.

[برق مصحا]

دائما ماتشد انتباهي المعرفات التراثية مثل"برق مصحا"وغيرها من المعرفات المستعارة ذات المصطلحات اللهجية المعروفة في لهجة الأجداد التي تتعلق بتراثنا الأصيل فأتوقع من أصحاب هؤلاء المعرفات الخير الكثير في إثراء قسم التراث

فكلنا نعرف البرق لفظاً ومعنى وهو الذي يحدث أثناء نزول المطر إلا أن الأجداد قد أضافوا للبرق كلمة"امصحا"وذلك عندما كان يحدث البرق عقب نزول المطر أي بعد أن يتوقف نزول المطر بعد أن تصحو السماء من تلبد الغيوم
وقد كان الأجداد يحتاطون من آثار البرق بماء المطر فإذا أصاب البرق إنساناً ولم يفارق الحياة في الحال عرضوه لماء المطر فيشفى بإذن الله والأعمار بيد الله أما إذا أصاب البرق أي شخص بعد انتهاء المطر فإن حياة المصاب قد تكون صعبة ولهذا فقد سُمع عن الأجداد بعض الدعاء ببرق امصحا.
وقد مرّ على وجودي بهذاالمنتدى عضوان يحملان نفس المعرف "برق مصحا" وقد كنت متفائلاً بجودهما في قسم التراث فكان نهج أحدهما نهجاً تراثياً فاستفدنا من بعض مواضيعه في قسم التراث إلا أن هذا العضو قد اختفى من الوجود والآخر طلب تغيير معرفه بعد أن تعرفت عليهما معرفة تامة.
وهاهو اليوم يظهر لنا برق مصحا من جديد بموضوع جديد تحت عنوان"سيل الربوع والقريتين"وعندما رأيت العنوان "سيل الربوع والقريتين"تبادر إلى ذهني بأن صاحب الموضوع قد أخطأ المكان ربما يكون هذاالموضوع من نصيب قسم التراث مادام والمسألة فيها ذكر سيل الربوع وفيها ذكرالقرتين
فظننت بأن إحدى هاتين القريتين هي قرية"القرن"الواقعة جنوب شرق قرية العكرة والتي مازالت آثار سيل الربوع موجودة بالطرف الجنوبي للقرية وهذاالسيل راح ضحيته الكثير ومنهم أولاد الرطيب كماحدثونا كبارالسن ولكن اتضح لي أن العنوان ظاهره البراءة وباطنه الإساءة فعلى صاحب الموضوع أن يتجنب إثارة مثل هذه المواضيع ربما يتطور الأمر فيكون هذاالموضوع مدعاة للنعرات القبلية التي نحن في غنى عنها.

أبو زهير حبيب قلبي أنا سعيد وأي سعاده بهذا المرور الضافي .
لاتستعجل في الحكم الركاده زينه في مثل هذه المواضيع .
تحياتي .

[برق مصحا]

شكرا لك يا برق مصحا على هذه المعلومات ولكن يسمح لي شخصكم أن أقول لك بأن معلوماتك ناقصة ومشوهة تأريخيا وجغرافيا وأنا أدعوك من هذا المنبر أن تجلس معي على كرسي الحوار لنتحاور بكل شفافيه وصدق وأمانه لنعطي كل ذي حق حقه 0 أما بطريقتك هذه تنفث ما يحلو لك من كلام وتذهب مغادرا لا رجعة بعدها 0 فأقول لك ليس هكذا تورد الإبل يابرق0 وأنتظرك على أحر من الجمر 0

عشان تشارك معنا في المناقشة حط إسمك أو رمز لمعرفك بدل إسم القبيلة
تحياتي .