للحوار سبل وأهداف

[البحار الكبير]

إخواني /أخواتي الأفاضل والفضليات
للحوار سبل وأهداف
فإن كان الحوار من أجل الذات ومن أجل خالف تعرف أو لأهداف علمها عند الله وربما يصل الأمر إلى المساس بأمور في الدين والعقيدة كما هو حاصل في تغريدات بعض الكتاب
وكذلك ذكر بعض أعلام المجتمع بسوء وللأسف هذا يصدر من أبناء المسلمين. فمثل هذه الحوارات عقيمة ولا تأتي بخير والمسألة أصبحت الكلام من أجل الكلام . فمثل هذا الحوار سبله كلها أشواك واهدافه مشبوهة .
وأما إذا كان الحوار واضح المسالك والأهداف ومن أجل الفائدة والمصلحة من غير ضرر لأحد. حوار مثمر وبناء فهذا هو الحوار السليم من أجل الوصول
إلى الهدف السليم .
فإذا حاورك أحد الأشخاص وغلبك بالحجة والبرهان فلا تغضب من ذلك لأن الهدف هوالحقيقة وليس العناد والمكابرة وترى في ذلك هزيمة نكراء
وتنبري لمهاجمته لا لشيئ سوى أن رأي محاورك هو السديد وأنت لم توفق . ففي الجولة الثانية قد يكون العكس تكون أنت على صواب ومحاورك
لم يحالفه الحظ وهكذا هي الحياة

ارجو منكم المشاركة فلا غنى عن فكركم أحبتي
ولكم تقديري واحترامي

[أبو فييه]

مرحبا باستاذنا الغالي وبحارنا الكبير
كلماتك رائعة فيها انارة .. حق علينا ان نستضيء منها وبها كثيرا..
/
اشكالية الحوار يا سيدي هو عدم تفريق البعض بين القناعة والرأي..
فمناقشة القناعات لا فائدة منه ..فصاحب القناعة يسير بالنقاش في نفق طويل لا نهاية له..ولا هدف..
فالحوار الهادف هو الذي تتنامى من خلاله الافكار وتكثر الاراء وتتعدد وجهات النظر ..
لتكتمل جوانب الطرح..ثم تتضح الرؤية ونصل جميعا لتحقيق الهدف المرجو منه الفائدة..
تحياتي وتقديري

[الرسيس]

أهلا بك أيها البحار.

من وجهة نظري المتواضعة النقاش يرتكز على نوعين:

النوع الاول هو صاحب الموضوع و يجب عليه أن يضع هذه الامور في الحسبان:
1) ماذا أريد من طرح الموضوع (حل مشكلة - استشاة - اراء - ...........)
2) تقبل جميع الأراء و مناقشتها و ليس لمجرد العبث بطرح قضية و تسديحها في منتدى قضية و راي و بعدين يروح بدون جعة مع العلم ان متواجد في المنتدى
3) النقاش يحتاج الى وقت اذن اوقاتنا غالية و النقاش قد يمتد لساعات طويلة و المحصلة اتفق العرب على الا يتفقوا



النوع الثاني : المحاورين
1) اعطاء الموضوع أهميته بمشاركة فعالة و تعبر عن رأيك بغض النظر عن صاحب القضية
2) الاقناع بالتي هي احسن لان تغيير فكر صاحب القضية ليس بالسهولة التي يعتقده البعض.
3) المحاولة قدر المستطاع عدم الخروج عن صلب الموضوع .
4) رجاء لا تسجل حضورك بشكرك صاحب الموضوع فقط بدون إبداء رأيك عار عليك اذا فعلت عظيم.


و شكرا

[البحار الكبير]

مرحبا باستاذنا الغالي وبحارنا الكبير
كلماتك رائعة فيها انارة .. حق علينا ان نستضيء منها وبها كثيرا..
/
اشكالية الحوار يا سيدي هو عدم تفريق البعض بين القناعة والرأي..
فمناقشة القناعات لا فائدة منه ..فصاحب القناعة يسير بالنقاش في نفق طويل لا نهاية له..ولا هدف..
فالحوار الهادف هو الذي تتنامى من خلاله الافكار وتكثر الاراء وتتعدد وجهات النظر ..
لتكتمل جوانب الطرح..ثم تتضح الرؤية ونصل جميعا لتحقيق الهدف المرجو منه الفائدة..
تحياتي وتقديري

حياك الله استاذي الكريم
أيضا لا نريد أن نقول هذا نقاش (بيزنطي) بل الأشياء باسمائها بالفعل سيدي السير بتحاورنا في متاهات ليس لها نهاية وبلا فائدة مرجوة مضيعة للوقت
وكيف تقنع من بيت النية أنه لن يقتنع بأي رأي وإن كان صوابا
شكرا أخي / أبو فييه
تقديري واحترامي

[البحار الكبير]

أهلا بك أيها البحار.

من وجهة نظري المتواضعة النقاش يرتكز على نوعين:

النوع الاول هو صاحب الموضوع و يجب عليه أن يضع هذه الامور في الحسبان:
1) ماذا أريد من طرح الموضوع (حل مشكلة - استشاة - اراء - ...........)
2) تقبل جميع الأراء و مناقشتها و ليس لمجرد العبث بطرح قضية و تسديحها في منتدى قضية و راي و بعدين يروح بدون جعة مع العلم ان متواجد في المنتدى
3) النقاش يحتاج الى وقت اذن اوقاتنا غالية و النقاش قد يمتد لساعات طويلة و المحصلة اتفق العرب على الا يتفقوا



النوع الثاني : المحاورين
1) اعطاء الموضوع أهميته بمشاركة فعالة و تعبر عن رأيك بغض النظر عن صاحب القضية
2) الاقناع بالتي هي احسن لان تغيير فكر صاحب القضية ليس بالسهولة التي يعتقده البعض.
3) المحاولة قدر المستطاع عدم الخروج عن صلب الموضوع .
4) رجاء لا تسجل حضورك بشكرك صاحب الموضوع فقط بدون إبداء رأيك عار عليك اذا فعلت عظيم.


و شكرا

شكرا سيدي / الخطاف
لحظورك الراقي والمتميز بمداخلتك الرائعة
فلك تقديري واحترامي

[احمد سهلي]

موضوعك جميل ايها البحار
شكرا لك وبورك فيك

احب ان ألفت انتباهكم لبعض الفئات التي قد تندمج معهم في الحوار ونقاشات دون الوصول الى أي هدف او رأي يتفق عليه الطرفين وهذا قد يعود لأمرين
الامرالاول : إما ان تكون نفسية ومنها التكابروعدم تقبل الرأي الآخر والاحساس بالفشل او أي نوع من انواع الإنكسار .

الامر الثاني : قد يكون في رأيه هدف في زرع بعض الافكار التي تتعارض مع قيمنا وعقائدنا مثل بعض المحاولات في تشويه الصور الجميلة ومنها تجريح أهل العلم والصلاح واختلاق الأكاذيب عليهم والتشنيع عليهم وتشويه سمعتهم والاستعداء عليهم ومن ذلك ما جرى بعد خطبة فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي وذكره لحقيقة علي السيستاني الرافضي حيث تكالب الروافض وإخوانهم العلمانيون للنيل من فضيلة الشيخ محمد والوقيعة في عرضه وإلصاق التهم به في الصحف وعلى المواقع الشبكية وهذا يعد نوع من انواع الغزو الفكري لمحاربة اهل السنة والدعوة الإرشاد ، ومن هؤلاء هم ضحايا تلك المواقع الخبيثة فيجب متابعتهم وتصحيح بعض المفاهيم التي تم ترسيخها في أذهانهم كا كاشغري والعمري وغيرهم الكثير ربما لم تنكشف حقيقتهم الى الآن نسأل الله لنا ولهم الهداية والصلاح هذا ما اراه وتقبل مروري
تحياتي

[البحار الكبير]

موضوعك جميل ايها البحار
شكرا لك وبورك فيك

احب ان ألفت انتباهكم لبعض الفئات التي قد تندمج معهم في الحوار ونقاشات دون الوصول الى أي هدف او رأي يتفق عليه الطرفين وهذا قد يعود لأمرين
الامرالاول : إما ان تكون نفسية ومنها التكابروعدم تقبل الرأي الآخر والاحساس بالفشل او أي نوع من انواع الإنكسار .

الامر الثاني : قد يكون في رأيه هدف في زرع بعض الافكار التي تتعارض مع قيمنا وعقائدنا مثل بعض المحاولات في تشويه الصور الجميلة ومنها تجريح أهل العلم والصلاح واختلاق الأكاذيب عليهم والتشنيع عليهم وتشويه سمعتهم والاستعداء عليهم ومن ذلك ما جرى بعد خطبة فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي وذكره لحقيقة علي السيستاني الرافضي حيث تكالب الروافض وإخوانهم العلمانيون للنيل من فضيلة الشيخ محمد والوقيعة في عرضه وإلصاق التهم به في الصحف وعلى المواقع الشبكية وهذا يعد نوع من انواع الغزو الفكري لمحاربة اهل السنة والدعوة الإرشاد ، ومن هؤلاء هم ضحايا تلك المواقع الخبيثة فيجب متابعتهم وتصحيح بعض المفاهيم التي تم ترسيخها في أذهانهم كا كاشغري والعمري وغيرهم الكثير ربما لم تنكشف حقيقتهم الى الآن نسأل الله لنا ولهم الهداية والصلاح هذا ما اراه وتقبل مروري
تحياتي

شكرا لمرورك الرائع أستاذي/ أحمد السهلي
ما اشرت إليه حقيقة لا خيال وهم يعيشون معنا ويحملون نفس الجنسية
ولكن لهم أهداف وأجندات مدفوعة الثمن لزرع البلبلة والفتن بين المسلمين
كفانا الله شرهم
ولك تقديري واحترامي

[راعي الهوش]

إخواني /أخواتي الأفاضل والفضليات
للحوار سبل وأهداف
فإن كان الحوار من أجل الذات ومن أجل خالف تعرف أو لأهداف علمها عند الله وربما يصل الأمر إلى المساس بأمور في الدين والعقيدة كما هو حاصل في تغريدات بعض الكتاب
وكذلك ذكر بعض أعلام المجتمع بسوء وللأسف هذا يصدر من أبناء المسلمين. فمثل هذه الحوارات عقيمة ولا تأتي بخير والمسألة أصبحت الكلام من أجل الكلام . فمثل هذا الحوار سبله كلها أشواك واهدافه مشبوهة .
وأما إذا كان الحوار واضح المسالك والأهداف ومن أجل الفائدة والمصلحة من غير ضرر لأحد. حوار مثمر وبناء فهذا هو الحوار السليم من أجل الوصول
إلى الهدف السليم .
فإذا حاورك أحد الأشخاص وغلبك بالحجة والبرهان فلا تغضب من ذلك لأن الهدف هوالحقيقة وليس العناد والمكابرة وترى في ذلك هزيمة نكراء
وتنبري لمهاجمته لا لشيئ سوى أن رأي محاورك هو السديد وأنت لم توفق . ففي الجولة الثانية قد يكون العكس تكون أنت على صواب ومحاورك
لم يحالفه الحظ وهكذا هي الحياة

ارجو منكم المشاركة فلا غنى عن فكركم أحبتي
ولكم تقديري واحترامي

مرحبا باستاذنا البحار الكبير ..

الحقيقة الطرح رائع ويلزمه الكثير من التوقف والتأمل . حتى لايصحب الرد ركاكة في القول او المعنى . لااقولها مجاملة ,
هناك بعد اللنظرة وفصل الخطاب . باختصار غير مخل . ومن يدقق يلاحظ . فيما يلي مايلي :ـ

يقول البحار الكبير

للحوار سبل وأهداف

بمعنى السبل جميع سبيل والسبيل الطريق ولم يعني هنا الطريق ولكنه عنى الطريقة .
لم آتي بجديد فالكل يعرف هذا .
واردف ايضاً ... واهداف .. والاهداف هنا جمع هدف وهو الغاية ... ايضا لم آتي بجديد فالامر عادي, وكل هذه التعريفات قديمة ومستهلكة حتى الاذن اصبحت تمجها في بعض الاحيان ..
ولكن :ـ
الجديد مااحببت ان الفت اليه نظر القارئ هو الاختصار الحذق الشامل . فماشاء الله على هذا البحار الكبير .. عيني عليه باردة . هذا جانب ..

اما الجانب الاخر فهو مداخلتي في الطرح .
ففعلا سيدي واستاذي البحار . ان الحوار هو الطريقة التي نصل من خلالها الى حقيقة او غموض ينجلي من خلال النقاش عندما يكون النقاش او الحوار سمه ماشئت جادا وصادر من شخص مدرك لايهذر بما لا يبذر . وكان المناظر او المحاور من نفس الدرجة او يقاربها فان الوجهة بينهما قد تقترب ويصلا الى الهدف الذي اوجد من اجله الحوار ..
اما اذا الحوار من اجل الحوار نفسه او فيه شئ من ابراز الذات لاحد المتحاورين كونه يتحلى بصفات نقاشية قوية في الحجة والمضمون ففعلا قد يصل او يتسنى له اقناع الاخر من خلال قوة حجته ولكنه لم يصل الى الهدف او يقاربه وقد تتعدد وتختلط ايضاالاهداف وقد يجد نفسه حينها يغالط نفسه ويخفت صوته . حتى وان احس بنزوة الانتصار . لكن هيهات ان يكتمل العقد .

الموضوع خصب وجميل كجمال نفس صاحبه.. ويلزمه الكثير من الكلام ولكنني حاولت اختصر مااستطعت . ولو انني مشرف هذا الساحة لاقوم بتثبيته . نشدا للفائدة ولم اتحرج .. كوني مشرف وصاحب طرح . ارجو ان تقبلوا صراحتي انت وسيدي الاخ الاستاذ / ابو فييه ..ونحن منكم نستفيد وبتوجيهاتكم نهتدي ولا مؤاخذة .. لست ابعد نظرة منكما .

احترامي لقلمك ايها البحار الكبير بوركت وبورك فكرك وقلمك ...

اخوكم / الراعي ...

[أبووحيد]

مرور واعجاب
لانشاء جسر يتصل بفكر يهدف للمأمول
فائق تقديري للرائع والخلوق/البحار الكبير

[البحار الكبير]

مرحبا باستاذنا البحار الكبير ..

الحقيقة الطرح رائع ويلزمه الكثير من التوقف والتأمل . حتى لايصحب الرد ركاكة في القول او المعنى . لااقولها مجاملة ,
هناك بعد اللنظرة وفصل الخطاب . باختصار غير مخل . ومن يدقق يلاحظ . فيما يلي مايلي :ـ

يقول البحار الكبير




بمعنى السبل جميع سبيل والسبيل الطريق ولم يعني هنا الطريق ولكنه عنى الطريقة .
لم آتي بجديد فالكل يعرف هذا .
واردف ايضاً ... واهداف .. والاهداف هنا جمع هدف وهو الغاية ... ايضا لم آتي بجديد فالامر عادي, وكل هذه التعريفات قديمة ومستهلكة حتى الاذن اصبحت تمجها في بعض الاحيان ..
ولكن :ـ
الجديد مااحببت ان الفت اليه نظر القارئ هو الاختصار الحذق الشامل . فماشاء الله على هذا البحار الكبير .. عيني عليه باردة . هذا جانب ..

اما الجانب الاخر فهو مداخلتي في الطرح .
ففعلا سيدي واستاذي البحار . ان الحوار هو الطريقة التي نصل من خلالها الى حقيقة او غموض ينجلي من خلال النقاش عندما يكون النقاش او الحوار سمه ماشئت جادا وصادر من شخص مدرك لايهذر بما لا يبذر . وكان المناظر او المحاور من نفس الدرجة او يقاربها فان الوجهة بينهما قد تقترب ويصلا الى الهدف الذي اوجد من اجله الحوار ..
اما اذا الحوار من اجل الحوار نفسه او فيه شئ من ابراز الذات لاحد المتحاورين كونه يتحلى بصفات نقاشية قوية في الحجة والمضمون ففعلا قد يصل او يتسنى له اقناع الاخر من خلال قوة حجته ولكنه لم يصل الى الهدف او يقاربه وقد تتعدد وتختلط ايضاالاهداف وقد يجد نفسه حينها يغالط نفسه ويخفت صوته . حتى وان احس بنزوة الانتصار . لكن هيهات ان يكتمل العقد .

الموضوع خصب وجميل كجمال نفس صاحبه.. ويلزمه الكثير من الكلام ولكنني حاولت اختصر مااستطعت . ولو انني مشرف هذا الساحة لاقوم بتثبيته . نشدا للفائدة ولم اتحرج .. كوني مشرف وصاحب طرح . ارجو ان تقبلوا صراحتي انت وسيدي الاخ الاستاذ / ابو فييه ..ونحن منكم نستفيد وبتوجيهاتكم نهتدي ولا مؤاخذة .. لست ابعد نظرة منكما .

احترامي لقلمك ايها البحار الكبير بوركت وبورك فكرك وقلمك ...

اخوكم / الراعي ...

أهلا بك سيدي الراعي
لهذا المعرف هيبة ووهج ينتظره الجميع وتشرأب له الحواس طمعا في المعرفة ورقي الفكر
وتجحظ العيون نشدا لما كتب الراعي لأن فيه إثراء لفكر القارئ وثقافته
يسعدني تواجدك سيدي
لك تقديري واحترامي