طبعا المعروف عند اهل العلم ان القول ولو خالف فيه واحد من العلماء المعتبرين لم يعد إجماعا لذا فنحن نقول ليس القول بالتلبس إجماعا لكنه قول الجمهور من الإئمة ولي عودة مفصله بعد التحري والبحث بإذن الله
طبعا المعروف عند اهل العلم ان القول ولو خالف فيه واحد من العلماء المعتبرين لم يعد إجماعا لذا فنحن نقول ليس القول بالتلبس إجماعا لكنه قول الجمهور من الإئمة ولي عودة مفصله بعد التحري والبحث بإذن الله
كلام من درر استاذي الفاضل
اذا تقرر هذا بين اهل العلم الشرعي قديما وحديثا
فلم التثريب على ابن ثابت وقد اختار قولا مشهورا في المسألة
ثم انه لا يظنن ظان اني معه في كل ما ذهب إليه بل مخالف له جملة وتفصيلا
لكن ما دام المسألة خلافية فلماذا لا يسعنا ما وسعهم
لما لا يعذر بعضنا الآخر فيما اختلف معنا فيه.
إن كان كلامك موجه لي..
فأنا يا سيدي لم أجبره ولم ألزم عليه إلزاماً على أن يأخذ بفكرتي..
وكل ما في الأمر أن هناك فكريين كل منهما يضع أدلته..
وأرد على رده حسب لهجته في كل فقرة من رده..
وإن لم يكن لي.. فكلامي هذا ليس لأحد بعينه وإنما عام..
شاكراً ومقدراً لك حضورك الكريم..
برمجتي : أكبر مصحف إلكتروني في العالم
اللهم إني أسألك أن يكون خالصاً لوجهك الكريم..
![]()
الشكر موصول للغالي STYLER على الوسام الرائع..
صدقني (والله) ما حملت حرفاً من كلامك على محمل سيء..
وكان ردي لا ينم عن غضب أو زعل..
وإنما هو توضيح لا يزيد درجة ولا ينقص..
توضيح لكل من مر هنا.. فالكثير قد وصفني بالحاد في النقاش..
وأنا لا أرى ذلك بصراحة.. على نفس الهيئة التي يريدها المحاور أرد أنا..
وكل ما في الأمر فكر لكل منا وتوضيحه بالأدلة..
أشكرك أخي العزيز الأغر..
برمجتي : أكبر مصحف إلكتروني في العالم
اللهم إني أسألك أن يكون خالصاً لوجهك الكريم..
![]()
الشكر موصول للغالي STYLER على الوسام الرائع..