كلمة ومعنى - من لهجتنا التراثية

[أبو زهير]

هبوا لي حاجات سهله عشان أشارك معكم عفاج

ولايهمك ياأبحر والعفاج لصاحبة الموضوع

من يوضح مدلول هذا المثل المفهوم في عرف الأجداد

"الحندية ماتهدي اللحم"

[شجون الليل]

والله امعفاج الا لك هههه

ولي عودة

[اسكندر]

فرصة استغل الهدوء واجاوب على المثل ياعسى اتوفق .. اممممم الحندية نقولها نحن الحداية المسكينة ماتصدق وتدبر حالها وتصيد اللي يكفيها وطبعا ماراح تفرط فصيدها لانها يادوب تدبر حالها . فكفشتها مافي امل منها انها تعطي وتتكرم ومن ذي النقطة مثلو حالة البخل في الاوادم وقالو الحندية ماتهدي يعني فلان مسكته وبخله اوحرصه لو كان في الحداية امل كان من فلان امل < تشبيه بليغ >

فاحرت مع سؤال الكهرمان ياشيخ .. مافي اختيارات ؟

[العمدة]

شربيت مسمن قصدك
ههههههههه

عمدة عمده

هاه طواز

[شجون الليل]

من هي الموردة .. الميم مضمومه الراء مشددة ؟؟؟

[شجون الليل]

الموردة : حرمة لها جماعة من الجن مصاحباهن

هههه

وقلك زمان الي ( موردة ) تحني يد و رجل بس

وتسري تتهرج مع الموتى او مع الجن الي في المقابر

في الليل

مما ادري هي صدق والا كذبه .. لكن يقولون كان فيه زمان

[بنت القرية]

ياإخوان
بحثنا شيق وممتع ..كيف لا ..وهو يدور حول معاني مصطلحات لهجتنا المحلية بشرط أن نكون جادين في بحثنا حتى تعم الفائدة وأكبر فائدة هي إحياء لهجتنا المحلية التي تخفى بعض مصطلحاتها على بعضنا اليوم هذا من ناحية ومن ناحية وهو الأهم أننا نسطر هنا لأجيالنا القادمة عن لهجتنا المحلية لكي يتعرفوا على تراث أجدادهم اللهجي فيجب علينا مراعاة اختلاف اللهجات كما قالت الأخت شجون صاحبة وليعلم الجميع أن لكل قبيلة لهجتها الخاصة التي تميزها وتثبت هويتها وليس من حق أي قبيلة الاعتراض أو التنكر على لهجة قبيلة أخرى وإنما يجب علينا جميعا أن نعمل معا على تقارب اللهجات حتى نقف على معنى واحد يتفق عليه الجميع طالما أننا نتمي إلى منطقة واحدة التي تظم أكثر من قبيلة وأكثر من لهجة فلايصرالواحد منا على رأيه ربما يكون على خطأ ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه فهناك من هو أكبر منا سنا وأخبر منا وأوسع منا ثقافة بلهجتنا يجب علينا الرجوع إليهم وسؤالهم عند الاختلاف فيما بيننا حتى نحصل على معلومة تراثية أكيدة.
فعندما سألت عن معنى كلمة"الكرب" بفتح حرفي الكاف والراء كنت متأكد من الإجابة وهي مقدمة الرشا وهذا المصطلح معروف ومن ضمن مصطلحات لهجتنا المحلية لايختلف عليه اثنان ينتمان لقبيلتي أو ماجاورها من كبار السن وعندما أجابت بنت القرية بأن الكرب يقصد به الميظفة أظن بأن بنت القرية غير متأكدة من إجابتها لأننا لوطلبنا منها معلومات أو توضيح عن الميظفة أوصورة للميظفة ماأظن بأننا سوف نحصل على إجابة كافية علما بأن هناك من قد تطرق للميظفة في مواضيع قسم التراث في موضوع تحت عنوان "الميظفة والمقلاع"تطرق فيه الكاتب عن الميظفة وطريقة صناعتها ثم استخدامها فهل من الممكن أن بنت القرية لاتعرف الميظفة ولم تسمع وهي من المنطقة وتشارك في قسم التراث منذ فترة طويلة؟ ماأظن ذلك
أيضا:
لاننس ضبط الكلمة بالشكل فالضبط بالشكل للمصطلح له دور وكأن أمامك شخص ينطق لك الكلمة نطقا صحيحا فعندما سألت عن معنى كلمة"علط" ذكرت بفتح حرفي العين واللام فلو تركت الكلمة مبهمة بدون تشكيل ممكن الكلمة تحتمل أكثر من معنى ومنها المعنى الذي أشارت إليه الأخت شجون((( علط ) فلان يعلطني يعني يجري ورايه))باعتبار ضبط الكلمة بكسرحرف العين وسكوزن حرف اللام علما بأن هذا المعنى للمصطلح "علط"دخبل على لهجتنا المحلية بحكم القرابة التي تربطبنا بأهل اليمن ولانستخدمه كثيرا فهناك أكثر من مصطلح من مصطلحات لهجتنا المحلية معناها مرادف لهذا المعنى ومنها"شور -غير-إلحقه-اطرده-أبنده..."وكما أن للفصحى مرادفات أيضا للهجة مرادفات ولكنا تحتاج إلى شخص يمتلك ثقافة تراثيةعالية.
عموما:
إذا كانت بنت القرية لاتعرف الميظفة فهذه صورة

أما بالنسبة لمعنى الكلمة"حنفوس"فهو:
الحنفوس:مصطلح لهجي معروف عند الأجداد بهذا المسمى ويطلق على ثمرة الحبحب الصغيرة عندما الزهرة عالقة بها وليس شرطا من وجود الزهرة فقد تكون موجودة وتكون غير موجودة حسب الظروف المناخية المهم أن تكون الثمرة صغيرة فيطلق عليها حنفوس وتجمع على حنافيس إذا كان هناك أكثر من ثمرة وهذه الثمار مهيأة للشوي في الميفا تستخدم كنوع من أنواع الإدامات المعروفة عند أهل زمان
وهذه صورة الحنفوس

شكرا شجون
بس لاتقولين طولت في الشرح ترين هأستخطي ماعاد أرد على موضوع لك وإذا استخطيته يعلم ماأتراجع

بن مقريه ماهو تقول نته تشرح كلمة مضيفه انا ماقلت مضيفه قلت كرب معناها ضيقه يعني متضايق الواحد يقول بعدو عني معايه كرب نته شرحك شرق وكلمتي غرب بس فن عرفة مضيفه وترى اول مره اراه واسمع بها

[اسكندر]

الموردة : حرمة لها جماعة من الجن مصاحباهن

هههه

وقلك زمان الي ( موردة ) تحني يد و رجل بس

وتسري تتهرج مع الموتى او مع الجن الي في المقابر

في الليل

مما ادري هي صدق والا كذبه .. لكن يقولون كان فيه زمان

معلومة طيبة ونحن لمن نقول فلان مورد او فلانه مورردة هذي صفة للحمرةالطبيعية اللي تجي على الخدود كناية عن
اكتمال الصحة للرجل وللمرأة يعتبرهذا التشبيه مأخوذ من لون الورد على الوجنتين .. المهم برغم فايدة معلومتك لكن ماتنحسب الين تجيبي شرح ينجم اللي بضم الياء

[شجون الليل]

معلومة طيبة ونحن لمن نقول فلان مورد او فلانه مورردة هذي صفة للحمرةالطبيعية اللي تجي على الخدود كناية عن
اكتمال الصحة للرجل وللمرأة يعتبرهذا التشبيه مأخوذ من لون الورد على الوجنتين .. المهم برغم فايدة معلومتك لكن ماتنحسب الين تجيبي شرح ينجم اللي بضم الياء

لا يا اسكندر انت رحت للمعنى الظاهري لكلمة موردة هههه

ولكن المعنى الي شرحته هو من لهجتنا

وكلمة ينجم .. سبق وشرحتها

الي معاه عمد او كايد فيه وعي او صديد او سارق في العين

يحمون المضربة وينجمنه بطرف المضربة لين يطلع الصديد

شكرا لمرورك !!

[اسكندر]

ههههه انا اقصد الوقت الحالي اما التراثي فانا اتعلم منكم طيب سؤال ممكن له مقابل تراثي .. نقول لسنيلة الذرة لمن يشووها على الفحم حبش هل لكلمة حبش مقابل تراثي ؟ نظرا لقلة مخزوني التراثي قلبت الطريقة حقت موضوعك بس المهم في معاني ان شاالله

[شجون الليل]

فيه يا اسكندر ههههه

نسميه شويط

[أبو زهير]

فرصة استغل الهدوء واجاوب على المثل ياعسى اتوفق .. اممممم الحندية نقولها نحن الحداية المسكينة ماتصدق وتدبر حالها وتصيد اللي يكفيها وطبعا ماراح تفرط فصيدها لانها يادوب تدبر حالها . فكفشتها مافي امل منها انها تعطي وتتكرم ومن ذي النقطة مثلو حالة البخل في الاوادم وقالو الحندية ماتهدي يعني فلان مسكته وبخله اوحرصه لو كان في الحداية امل كان من فلان امل < تشبيه بليغ >

فاحرت مع سؤال الكهرمان ياشيخ .. مافي اختيارات ؟rd

شكرا أخي اسكندر على توضيح المثل
أي أن هذاالمثل يضرب للبخيل

وبالنسبة لخيارات الكهرمان كان سوف طلبك في حالة عدم الإجابة لكن حصلنا على الإجابة من شجون والعمدة وخيرها في غيرها

ومشكور على تفاعلك مع مواضيع قسم التراث

[أبو زهير]

الموردة : حرمة لها جماعة من الجن مصاحباهن

هههه

وقلك زمان الي ( موردة ) تحني يد و رجل بس

وتسري تتهرج مع الموتى او مع الجن الي في المقابر

في الليل

مما ادري هي صدق والا كذبه .. لكن يقولون كان فيه زمان

هذه ياشجون خرافة من خرافات أهل زمان ومع ذلك نتجاوز عنها لجهلهم

وأوصافك للموردة ينطبق على البدة وكل من الموردة والبدة نعتبرها خرافة

[أبو زهير]

ههههه انا اقصد الوقت الحالي اما التراثي فانا اتعلم منكم طيب سؤال ممكن له مقابل تراثي .. نقول لسنيلة الذرة لمن يشووها على الفحم حبش هل لكلمة حبش مقابل تراثي ؟ نظرا لقلة مخزوني التراثي قلبت الطريقة حقت موضوعك بس المهم في معاني ان شاالله

نعم أخي اسكندر
هناك مقابل تراثي لكلمة حبش وهو:حب الروم
مامعنى"خرمج"بضم حرف الخاء وسكون الراء

[شجون الليل]

الخرمج .. هو العذقة الي حبوبها قد سودن

او خربانه

بعد ما تخبط العذقه بعض حبوبها تكون سودأ وخربانه

فيقومون يغسلنه عشان يطلع الجوش والخرمج الي فيه .ههههه ..

والجوش هو قشور الحب

وبعد ما يغسل يشرقنه في الشمس

وبعدهأ يصير جأهز للطحن

[شجون الليل]

( الله يذري من ذراك )

هي دعوة ..

ايش معناها ومتى تقال ؟؟

[أبو زهير]

( الله يذري من ذراك )

هي دعوة ..

ايش معناها ومتى تقال ؟؟

هذه الدعوة تعود للأب إذا فعل ابنه شيئا جميلا يرضي الناس

ما أنا متأكد ولذلك لم أطرح السؤال حتى أتأكد من صحة إجابتي

[شجون الليل]

احسنت يا عم ابو زهير

( يذري وذراك ) مشتقة من كلمة الذرية وهم العيال

ومهو شرط تقال للأب .. تقال لاي شخص فعل

معروفا او اسدى جميلا الى شخص اخر

وهي دعوة له ان الله يطرح

في عياله البركة ويصيرون مثله

[أبو نوف]

كلمة .. يتوجب او تتوجب !!
مثال شجون نشرن تتوجب

[شجون الليل]

كلمة .. يتوجب او تتوجب !!
مثال شجون نشرن تتوجب

اهلا بك استاذي ابو نوف

ما ادري اذا قصدك بكلمة (تتوجب) هي نفسها ( توجب )

احنا نقول ( فلانه نشرن توجب )

اي تؤدي واجب اجتماعي .. تحضر عزاء او عرس او تمد بفلوس

او تزور مريض