ما السبب؟؟ ما السبب ؟؟ ما السبب؟؟

[أم قصي]

حين خلق الله ادم عليه السلام كان هو أول كائن بشري وُجد .. كان يسكن الجنة .. وبالرغم من كل ماهو موجودٌ هناك استوحش ..
فحين نام خلق الله حواء من ضلعه ....!!!
يا تُرى ما السبب ؟؟!!...لِماخُلقت حواء من آدم و هو نائم ؟؟!!!
لِما لم يخلقها الله من آدم و هومستيقظ ؟؟!!
أتعلمون السبب ؟؟يُقال إنالرجل حين يتألم يكره، بعكس المرأة التي حين تتألم تزداد عاطفةً و حباً !!...
فلوخٌلقت حواء من آدم عليه السلام و هو مستيقظ لشعر بألم خروجها من ضلعه وكرهها، لكنها خُلقت منه و هو نائم .. حتى لا يشعر بالألم فلا يكرهها..
بينما المرأة تلد و هي مستيقظة ، و ترى الموت أمامها ، لكنها تزدادعاطفة .. وتحب مولودها ؟؟ بل تفديه بحياتها ...
لنعدْ إلى آدم و حواء ..
خُلقت حواء من ضلعٍ أعوج ، من ذاك الضلع الذي يحمي القلب ..
أتعلمون السبب ؟؟ لأن الله خلقها لتحمي القلب .. هذه هي مهنة حواء .. حماية القلوب .. فخُلقت من المكان الذي ستتعامل معه ..
بينما آدم خُلق من تراب لأنه سيتعامل مع الأرض .. سيكون مزارعاً و بنّاءً وحدّاداً و نجاراً ..
لكن المرأة ستتعامل مع العاطفة .. مع القلب .. ستكون أماً حنوناً .. وأختاً رحيماً .. و بنتاً عطوفاً ... و زوجةً وفية ..
خرجنا عن سياق قصتنا ..
لنعدْ ...
الضلع الذي خُلقت منه حواء أعوج !!!!
يُثبت الطب الحديث أنه لولا ذاك الضلع لكانت أخف ضربة على القلب سببت نزيفاً ، فخلق الله ذاك الضلع ليحمي القلب .. ثم جعله أعوجاً ليحمي القلب من الجهة الثانية .. فلو لم يكن أعوجاً لكانت أهون ضربة سببت نزيفاً يؤدي – حتماً – إلى الموت ..
لذا ...
على حواء أن تفتخر بأنها خُلقت من ضلعٍ أعوج ..!!
وعلى آدم أن لا يُحاول إصلاح ذاك الاعوجاج ، لأنه و كما أخبر النبي صلى الله عليه و سلم ، إن حاول الرجل إصلاح ذاك الاعوجاج كسرها .. و يقصد بالاعوجاج هي العاطفة عند المرأة التي تغلب عاطفة الرجل ....

فيا ابن ادم لا تسخر من عاطفة حواء .. فهي خُلقت هكذا ..
و هي جميلةٌ هكذا ..
و أنتَ تحتاج إليها هكذا ..
فروعتها في عاطفتها ..
فلا تتلاعب بمشاعرها ....
و يا حواء ، لا تتضايقي إن نعتوكِ بناقصة عقل ..
فهي عاطفتكِ الرائعة التي تحتاجها الدنيا كلها ...
فلاتحزني.....أيتها الغالية ...... فأنتِ تكادِ تكونين المجتمع كله ..
فأنتِ نصف المجتمع الذي يبني النصف الآخر

[al_shadowtoday]

النساء شقائق الرجال

أو العكس

مشكوره اختاه
والله يستاهلون حواء

[ملكة القلوب]

و هي جميلةٌ هكذا ..
و أنتَ تحتاج إليها هكذا ..
فروعتها في عاطفتها ..
فلا تتلاعب بمشاعرها

[أم قصي]

النساء شقائق الرجال

أو العكس

مشكوره اختاه
والله يستاهلون حواء

شكراً لمرورك الكريم

[حنظل]

عندما خُلقت المرأة من ضلع أعوج كما أخبرنا سيد البشر في قوله :

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا

فالمرأة لاتخلوا من إعوجاج في أخلاقها كالضلع من أراد كمالها لم يستطع إلا بطلاقها

فعليكم معشر الرجال بالصبر على عوج أخلاق النساء واحتمال ضعف عقولهن فالمرأة مهما نالت الشهادات العالية وتربعت مع مصاف الطبقة المثقفة فإن دينها قد جاء معترفا بنقصها وأنها لاتصل إلى مستوى الرجل عقلا وثقافة .

"الرجال قوامون على النساء "" للذكر مثل حظ الأنثيين "وشهادة امرأتين تساوي شهادة رجل واحد .

[أم قصي]

و هي جميلةٌ هكذا ..
و أنتَ تحتاج إليها هكذا ..
فروعتها في عاطفتها ..
فلا تتلاعب بمشاعرها

ما أروع حواء بجوار آدم

[ديوانك وطني]

فعليكم معشر الرجال بالصبر على عوج أخلاق النساء واحتمال ضعف عقولهن فالمرأة مهما نالت الشهادات العالية وتربعت مع مصاف الطبقة المثقفة فإن دينها قد جاء معترفا بنقصها وأنها لاتصل إلى مستوى الرجل عقلا وثقافة .

.

[حنظل]

[أم قصي]

عندما خُلقت المرأة من ضلع أعوج كما أخبرنا سيد البشر في قوله :

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا

فالمرأة لاتخلوا من إعوجاج في أخلاقها كالضلع من أراد كمالها لم يستطع إلا بطلاقها

فعليكم معشر الرجال بالصبر على عوج أخلاق النساء واحتمال ضعف عقولهن فالمرأة مهما نالت الشهادات العالية وتربعت مع مصاف الطبقة المثقفة فإن دينها قد جاء معترفا بنقصها وأنها لاتصل إلى مستوى الرجل عقلا وثقافة .

"الرجال قوامون على النساء "" للذكر مثل حظ الأنثيين "وشهادة امرأتين تساوي شهادة رجل واحد

.

فاتك أن تلك القوامية هي عبء على كاهل الرجل وليس قيداً للمرأة، لما فيها من التزامات مالية ومسئولية دينية واجتماعية.

إذا كان للمرأة نصف الرجل فلماذا لم يقم الخلفاء الراشدون بتقسيم الفيء والخراج على المسلمين بنفس الطريقة "فللذكر مثل حظ الأنثيين" وسحب موضوع الإرث إلى موضوع تقسيم الفيء قياساً. ولكن سيقولون لك أن هذا التقسيم في الإرث خاضع للنص للثابت. ونقول إذن هناك اجتهاد وهنا نص، فكيف جعلتم النص كالاجتهاد في منزلة سواء

ها نحن نعيد إنتاج الخطاب الجاهلي ولكن هذه المرة نصوغه في مفردات دينية.
أما الإسلام كما تجلّيه آياته الواضحات فليس فيه ما يشير إلى نوعين من الخطاب، خطاب للرجال، وآخر للنساء، فقد جاء في سورة التوبة قوله تعالى (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)، وقال تعالى في سورة الحجرات (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) وفي سورة النساء (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث متهما رجالاً كثيراً ونساء..) وفي حديث نبوي النساء شقائق الرجال).
يتبين من هذه النصوص، ونصوص أخرى مستفيضة أن المرأة مخاطبة مع الرجل سواء بسواء بتعاليم الإسلام وتكاليفه وتشريعاته، سواء فيما يرتبط منها بمسائل شخصية كالزواج والطلاق، واكتساب المال والتصرف فيه، أو تعلقت بالشؤون العامة كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليس هناك ثمة تفاضل على أساس النوع والعنصر فقد حدد القرآن معياراً ثابتاً واضحاً
(إن أكرمكم عند الله اتقاكم).

[ديوانك وطني]

والله ياأخ حنظل لم أفهم من كلامك ..

هل جئت لتشهد لها أم عليها ..

أما أن يتفوق الرجل بالمطلق على المرأة بالمطلق في الثقافة والعلم والعقل .. فهذا فتح جديد للرجال

جاء على يديك ..

تحياتي ..

[حنظل]

فاتك أن تلك القوامية هي عبء على كاهل الرجل وليس قيداً للمرأة، لما فيها من التزامات مالية ومسئولية دينية واجتماعية.

إذا كان للمرأة نصف الرجل فلماذا لم يقم الخلفاء الراشدون بتقسيم الفيء والخراج على المسلمين بنفس الطريقة "فللذكر مثل حظ الأنثيين" وسحب موضوع الإرث إلى موضوع تقسيم الفيء قياساً. ولكن سيقولون لك أن هذا التقسيم في الإرث خاضع للنص للثابت. ونقول إذن هناك اجتهاد وهنا نص، فكيف جعلتم النص كالاجتهاد في منزلة سواء

ها نحن نعيد إنتاج الخطاب الجاهلي ولكن هذه المرة نصوغه في مفردات دينية.
أما الإسلام كما تجلّيه آياته الواضحات فليس فيه ما يشير إلى نوعين من الخطاب، خطاب للرجال، وآخر للنساء، فقد جاء في سورة التوبة قوله تعالى (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)، وقال تعالى في سورة الحجرات (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) وفي سورة النساء (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث متهما رجالاً كثيراً ونساء..) وفي حديث نبوي النساء شقائق الرجال).
يتبين من هذه النصوص، ونصوص أخرى مستفيضة أن المرأة مخاطبة مع الرجل سواء بسواء بتعاليم الإسلام وتكاليفه وتشريعاته، سواء فيما يرتبط منها بمسائل شخصية كالزواج والطلاق، واكتساب المال والتصرف فيه، أو تعلقت بالشؤون العامة كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليس هناك ثمة تفاضل على أساس النوع والعنصر فقد حدد القرآن معياراً ثابتاً واضحاً
(إن أكرمكم عند الله اتقاكم).

الاخت أم قصي

نحن الآن أمام قضية أرجو أن يكون النقاش بعيدا عن العصبية حتى نخرج بنتيجة

ما رايك في قول المصطفى صلى الله عليه وسلم :"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لايفلح قوم ولوا امرهم أمرأة"

تقولين "أن المرأة مخاطبة مع الرجل سواء بسواء بتعاليم الإسلام وتكاليفه وتشريعاته،"

وأنا أقول لوكانت المرأة مخابة مع الرجل سواء بسواء لولاها مهام القضاء

ممكن توضحين لي ذلك

المرأة لا تدخل المحكمة إلا في قضية هل في يوم من الايام نراها قاضية تحكم بين الناس مثل الرجل ؟

[الحسن القاضي]

رفقاً بالقوارير ...............

[حنظل]

والله ياأخ حنظل لم أفهم من كلامك ..

هل جئت لتشهد لها أم عليها ..

أما أن يتفوق الرجل بالمطلق على المرأة بالمطلق في الثقافة والعلم والعقل .. فهذا فتح جديد للرجال

جاء على يديك ..

تحياتي ..

والله يا أخت ديوانك وطني

جئت لأشهد لها وعليها

وأما مسألة التفوق فهذا ليس فتحا جديدا للرجال جاء على يدي فهناك من قد عرفه قبلي وتطرق إليه .

[حنظل]

رفقاً بالقوارير ...............

عندما تعترف القوارير بأن هناك من دعا إلى الرفق بهن وهذا دليل على ضعفهن

لكن عندما تقف في وجه الرجل مكابرة وهي تعرف بأن الإسلام قد وضع قوانين وحدود لكل من الرجل والمرأة
فهل هناك من رفق ؟

نعم نحن معشر الرجال علينا بالصبر على عوج أخلاق النساء واحتمال ضعف عقولن إمتثالا لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم "استوصوا بالنساء خيرا"

[ديوانك وطني]

والله يا أخت ديوانك وطني

جئت لأشهد لها وعليها

وأما مسألة التفوق فهذا ليس فتحا جديدا للرجال جاء على يدي فهناك من قد عرفه قبلي وتطرق إليه .

لابد وأنه كفتح ليس لاسمها عوضا عن رفعه ..

[حنظل]

لابد وأنه كفتح ليس لاسمها عوضا عن رفعه ..

الأخت ديوانك وطني

أحيانا وجود الإيقونة تُعبر عن صفحة كاملة من الكتابة ولكن البعض يستخدمها بدلا من الكتابة ولكنها تحتاج إلى إنسان فطن يفهم معناها وأنتِ للمرة الثانية تستخدمين

فياترى :
هل مجيئك هنا ناصفة أم متعصبة

[سراب01]

انت الام والاخت لولاكي لما كنا ..... لكن موقفنا من استغلال حواء لمسمى الاعلان والدعايه اما انت فنصف الكون ملك لكي

[أم قصي]

الاخت أم قصي

نحن الآن أمام قضية أرجو أن يكون النقاش بعيدا عن العصبية حتى نخرج بنتيجة

ما رايك في قول المصطفى صلى الله عليه وسلم :"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لايفلح قوم ولوا امرهم أمرأة"

تقولين "أن المرأة مخاطبة مع الرجل سواء بسواء بتعاليم الإسلام وتكاليفه وتشريعاته،"

وأنا أقول لوكانت المرأة مخابة مع الرجل سواء بسواء لولاها مهام القضاء

ممكن توضحين لي ذلك

المرأة لا تدخل المحكمة إلا في قضية هل في يوم من الايام نراها قاضية تحكم بين الناس مثل الرجل ؟

المرأة حكمها كحكم الرجل في الايمان والكفر، والطاعة والمعصية، والثواب والعقاب، فهي مخلوق مكلّف، وتكليفها ناشيء عن تأهيلها، كونها: أولاً عاقلة تدرك خطابات التكليف، وتدرك الحق والباطل، والخير والشر، والمفاسد والمصالح، والقبح والجمال، وثانياً: مالكة لارادة حرة يناط بها التكليف، وثالثاً: حائزة على المكنة الجسدية والنفسية والفكرية المطلوبة لاداء اوامر التكليف ونواهيه. وبناء على ذلك كانت المرأة كالرجل متى اعلنت اسلامها عصمت دمها ومالها الا بحق الاسلام
صار ثابتاً بأن الرجال والنساء سواسية في المبايعة على الاذعان للسلطة الزمنية وفق احكام الشريعة الاسلامية، وقد قال تعالى (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزاً حكيماً) وقد اشترك النساء في المبايعة على التسليم بالسلطتين الدينية والزمنية في عهد الرسول (ص) فبايع المؤمنات رسول الله (ص) على مثل المبايعة التي كانت للرجال باستثناء الالتزام بالقتال في سبيل الله

بل أن عموميات النصوص الاسلامية تؤكد على المساواة بين الذكر والانثى، وأن حديث ( ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) ورد في حادثة مخصوصة، وهي أنه لما ورد على النبي (ص) أن كسرى فارس مات وأن قومه لّوا ابنته مكانه، قال عليه السلام ذلك القول تعبيراً عن سخطه على قتلهم رسوله اليهم، فالحديث إذن جاء في مورد خاص، وقد قال علماء الاصول (تخصيص المورد لا يخصص الوارد) فما كان حكماً عاماً حتى يصح اطلاقه وتعميمه

[ديوانك وطني]

الأخت ديوانك وطني

أحيانا وجود الإيقونة تُعبر عن صفحة كاملة من الكتابة ولكن البعض يستخدمها بدلا من الكتابة ولكنها تحتاج إلى إنسان فطن يفهم معناها وأنتِ للمرة الثانية تستخدمين

فياترى :
هل مجيئك هنا ناصفة أم متعصبة

أخي حنظل إن أردت نقاشا جادا بمستوى طرح الأخت أم قصي ..

فعليك أولا أن تقول كلاما معقولا .. يحتمل الأخذ والرد ..

أما أن تقول لي بأن سائر الرجال أيا كان مستوى تعليمهم وثقافتهم ودرجة ذكائهم ..

( الجاهل فيهم والمتعلم .. الذكي والغبي .. الفقير والغني ثقافيا )

يتفوقون بالإطلاق الذي لا يستثني أحدا منهم على جميع النساء

( المتعلمة فيهم والجاهلة .. الذكية والغبية .. الفقيرة ثقافيا والغنية بثقافتها )

فهو مالا يقرك عليه عقل ولا منطق ..

ولا أعرف أحدا تجرأ على أن يقول به قبلك ..


الناس ياسيدي متفاوتون في أمور العقل والثقافة والذكاء ..

وهذا التفاوت ليس منوطا بالذكورة والأنوثة ..

تحياتي ...

[الحلم]

بدأ الحديث عن المرأة وتكوينها..
وكان التركيز على العاطفة..

إذا جميعا متفقون على أن المرأة تطغى تكويناتها النفسية العاطفة..
وقد يكون مرد ذلك لطبيعة تركيب المرأة فسيولوجيا..

أما الرجل بطبيعته .. يميل إلى القوة والجلد والصبر وتحمل المشاق..
وبما أنه كذلك...
أعتقد أن الحكمة الإلاهية سخرت له المرأة لتكون بهذا التكوين العاطفي..
حتى تهون عليه تلك المشاق والمتاعب...

أما المقارنة الظالمة بين الرجل والمرأة... فلا أعتقد أنه من الانصاف فيها التحيز لهذا الطرف أو ذاك..
لقناعة أن كل مسير لما خلق له...
التفاوت في الذكاء... صفة وراثية غير متأثرة بالجنس وإنما عامل التأثير الأساسي بها البيئة..
فإذا كان هناك توأم صنو (أي من بويضة واحدة) وقدر لأحدهما أن يدرس ويتعلم وينمي ثقافته
بينما قدر للآخر أن يعيش بلا تعليم ولا تعلم....فأيهما سيكون الأكثر ذكاء وثقافة...
يقولون كل استعداد وراثي.. يهمل ...يصاب بالانطفاء...والذكي الذي لا يستخدم ذكاءه سيفقده..
خلاصة القول أن لاعلاقة للجنس بالذكاء ولا بالثقافة...
ثم تأتي مسألة القوامة .... وتولي المهام...
بالتأكيد أن المرأة بإمكانها أن تسد مهمة ما بدل الرجل والعكس أيضا...لكن على حساب الكفاءة في الانتاج
سأطرح بعض الأمثلة لعلكم توافقوني عليها...
يمكن للمرأة أن تكون قاضيا.... لكن هل تركيبها الذي تحدثنا عنه يساعدها... أي هل نضمن عدم تدخل عاطفتها؟
ما أريد قوله أن المرأة مهما كانت قوية ومثقفة وذكيه إلا أنها في أماكن القيادة التي تحتاج إلى قوة وصرامة في اتخاذ القرار ...ستكون مهمتها صعبة وهذا ليس نقصا ... بل كمال لها لأن طبيعتها هكذا...
لا ننكر أن هناك نساء سجلهن التاريخ على رأس ممالك وقوى جبارة...وهذا لا قاعدة له... فلو تذكرنا قصة بلقيس وعظم ملكها ... كيف حارت في اتخاذ قرار وكيف كانت النهاية...

بالمقابل....الرجل لو أوكلت إليه مهمة تربية الصغار....سيفشل فشلا ذريعا... ليس لأنه غير مثقف أو ينقصه الذكاء.. بل ينقصه التكوين الطبيعي والنفسي لهذه المهمة...والتي تفردت بها المرأة...

مسألة للذكر مثل حظ الأنثيين ...أيضا هل هي مرتبطة بالأذكى أو الأثقف !!!؟
لا أعتقد ذلك... بل أن المسألة من باب أن الرجل كثير الالتزامات تجاه الأسرة .. وهو المناطة به مسألة الانفاق..أكثر مماهي للمرأة ... وبالتالي هو الأحوج ماديا لذلك...وسد احتياجه أولى ...

وتظل المرأة هي الأقدر على المهام التي تتناسب وطبيعة تكوينها..
والرجل هو الأقدر على المهام التي تتناسب وطبيعة تكوينه...

مع تحييد موضوع الذكاء والثقافة والعلم ...فالتفاوت فيها شامل للجميع...

هذا رأيي ووجهة نظر ي الخاصة ..

شكرا لكم جميعا.